Текст книги "Современная зарубежная фантастика-6. Компиляция. Книги 1-29 (СИ)"

Автор книги: Джон Скальци

Берлога

Другое название штаб-квартиры Клуба, данное ей шайкой Гэма Хэллидея.

«Благородные посетители»

Благородными называют людей такого типа, какой известен своей респектабельностью, значительным достатком и изысканными манерами. Однако человек всегда остается человеком, и, каким бы воспитанным он ни был, он мало чем превосходит прямоходящий вид обезьяны. Его одолевают животные побуждения, и воспитание требует, чтобы он от них отрекся. Какое-то время ему, возможно, удается держаться такого отречения, однако это не длится вечно, и когда его способность к сохранению респектабельности истощается, он надевает пальто, шляпу и перчатки, по-кошачьи шмыгает в темноту, избегая встреч со знакомыми, и устремляется к местам, где его наверняка никто не узнает. Здесь он принимается искать определенные знаки, разлучает со своим кошельком необходимое количество монет и наносит визит той несчастливой особе, которая ценит эти монеты в большей степени, нежели свое достоинство.

Бог

Творец всех вещей и отец человечества. Будучи сочетанием совершенного вещества и совершенного принципа, рожденным в полном согласии с холстом (ввиду чего некоторые называют его холстовиком), он был/есть/будет способен творить волшебство, неотличимое от всемогущества, за лишь двумя важными исключениями: у него не было/нет/не будет власти искажать холст (поскольку он был/есть/будет единосущен с ним), а также он был/есть/будет уязвим для машин, способных искажать холст (см. Богопризывательные машины и Богоубийцы).

Эта уязвимость и сделала возможным его убийство, хотя продолжающееся существование холста и присутствие в вещественной и невещественной сферах как его вещества, так и его принципа допускают его воскресение, буде два этих аспекта его божественности благодаря случайности или замыслу сочетаются вновь.

Труп Бога излучает творческие эманации на все, что находится поблизости, а вещественная форма его нематериального принципа, олицетворением которой, по мнению некоторых, является Искра, может использоваться различными способами для творения магии. Ввиду сказанного обе эти вещи высоко ценятся и разыскиваются теми, кто обладает нужными познаниями, чтобы использовать их могущество или же противостоять ему.

Богопризыватель (-и)

Существует много типов машин, но нет среди них других столь же сложных, как Богопризывательные машины, построенные для Атеистических крестовых походов. Покоряя теистические территории, крестоносцы разграбляли святые места, обращали в рабство жрецов, проливали кровь верующих. Из святых реликвий в сочетании со своими собственными святотатственными, искажающими холст магическими артефактами, напоенными кровью побежденных, они соорудили огромные могущественные дыбы. Взгромоздив их на машины, способные везти их в битву, крестоносцы осадили Бога и всех богов и призвали их к своим дыбам, где подвергли пыткам и уничтожили. См. также: Богоубийцы.

Богоубийца (-ы)

Ассамблея устраивает дела людей так, что они работают на самих себя, вместо того чтобы служить Богу либо Господину или Госпоже. Плодами своих трудов они могут наслаждаться непосредственно, что, по общему мнению, является великим благом. Некоторые из членов Ассамблеи настолько остро чувствуют пользу такого положения, что готовы принести в жертву собственные личные удобства, чтобы послужить всеобщему благополучию (по крайней мере, на какое-то время). Ввиду этого они посвящают свои усилия изучению нужных, но очевидно трудоемких областей знания. Одна из таких специализированных каст посвятила себя Атеистическим крестовым походам; существуют специалисты-крестоносцы, обученные методам, посредством которых возможно убийство всех богов. Эти богоубийцы, исследователи кощунственного знания, сделались инженерами высочайшего уровня сложности: при помощи награбленных реликвий они смогли сконструировать оружие, способное справиться с бессмертием. Это оружие они используют совокупно с Богопризывательными машинами для завершения задачи Атеистических крестовых походов, а именно – богоубийства; хотя почему они не могут попросту оставить богов в покое, совершенно другой вопрос.

Большие ящерицы

См.: Дракон (-ы).

Брат Присси

Мальчик, ныне мертвый. Он погиб на службе Господина, но в некоторых отношениях имеет общие черты с Натаном Тривзом.

Братья Доулиш

Двое чреворожденных мальчиков, которые, хотя и произошли от женщины невеликой ростом, имеют массивное телосложение. Их мать – Мама Доулиш – содержит распивочную в Южных трущобах и с этого места заправляет процветающей преступной империей, сдерживаемой лишь наличием ее предполагаемого работодателя, мистера Пэджа. Все трое не желают мистеру Пэджу ничего хорошего, а вот исполнится ли их желание видеть его мертвым, покажет лишь течение времени.

Бронза

Монета с низкой стоимостью.

«Букварь Лангермана»

Никто не знает, жил ли когда-нибудь человек по имени Лангерман и вообще принадлежит ли это имя конкретной персоне, однако его «Букварь» является волшебной книгой, и заключенные в нем заклинания описывают базовые преобразования, какие могут быть проделаны с миром посредством магии. При помощи магии вещи можно делать симметричными, поворачивать, деформировать и менять различными другими способами, и эта книга рассказывает читателю, как это делать, а также содержит записи нужных для этого слов и состояний холста.

Бутоньерка

Кто, глядя на струящийся по ветру флаг корабля, не ощутит в груди прилив некоторых эмоций? Если он страшится пиратов, вид флага породит в его сердце страх; если же он приветствует возвращающуюся с победой флотилию, его охватит возбуждение и гордость. Какие-то чувства всегда будут. Поэтому, когда мы воспроизводим цвета этих флагов в виде цветочного букета и прикрепляем его к лацкану, тем самым мы надеемся в миниатюре присвоить себе то самое (более масштабное) чувство. Или же, возможно, данная цветовая комбинация отзывается в нас воспоминанием о некоем сходном сочетании в структуре холста, и тогда ее ношение открывает для нас канал, через который течет энергия Искры, делая нас более живыми. А может быть, нам просто нравятся украшения. Как бы там ни было, имеется обычай, вступая в битву, облачаться в цвета своего покровителя, и некоторые предпочитают делать это, собирая букет цветов и прикрепляя его к своему мундиру, эта композиция и называется бутоньеркой.

Быкоголовые люди

Подобно человекоголовым змеям, это племя сочетает в себе внешность одного типа существ с умственными способностями другого. Казалось бы, нет никаких преимуществ в том, чтобы взять относительно слабое и небольшое по размеру человеческое тело и совместить его с коровьим умом; однако это делалось не ради преимуществ, но попросту является фактом их существования. Они обитают на Острове белых холмов, живя стадами, и из них получаются замечательные солдаты, поскольку самым ценным качеством солдата является умение не задавать вопросов и действовать заодно с другими. Любой, кому доводилось видеть перемещение коровьего стада или то, как оно защищается от внешней угрозы, знает, какая мощь заключена в сотне существ, действующих как одно существо, а владеющий армией в несколько тысяч имеет в своих руках грозную силу.

Ведуньи

Не секрет, что во многих городах женщины подвергаются дурному обращению не только ввиду своего социального положения (в самом широком смысле), но и на основании принадлежности к своему полу. Это сочетание условий вынудило женщин к порождению тесных межличностных связей, чтобы компенсировать свои структурные злоключения. Ведуньи представляют собой подмножество женщин, которые, будучи либо сами рождены в счастливой физической и концептуальной согласованности с холстом (см.: народная магия), либо знакомы с другими женщинами, имеющими подобные свойства, объединились и образовали группу женщин, одевающихся единообразно и предлагающих свои похожие на волшебство услуги тем, кто обнаружил, что имеет в них нужду. У них есть строгие правила – как относительно тарифов, так и касательно нежелания возвращать деньги в случае неудачи, или проводимой ими политики «закрытого цеха», – защищающие условия, на которых могут быть наняты члены этой группы. Такая солидарность между участницами позволила их коммерции процветать даже в чрезвычайно тяжелых экономических условиях, и не найдется такого сообщества, сколь бы бедным оно ни являлось, где не было бы своей ведуньи.

Верняк

Мальчик из трущоб, которого, наряду с его братьями, часто посылают к Господину. В то время как Облом, его брат, больше склонен к пессимизму, Верняк предпочитает воображать о мире самое лучшее, тем самым оказывая великую услугу тем, кто его окружает, поскольку в противном случае они могли бы впасть в отчаяние. Насколько оправдан его оптимизм, вопрос, на который может ответить лишь время.

Вестибюль (-и)

Жилые пространства, где обитают Господа, Госпожи, Бог и все боги, а также другие манипуляторы холста; обычно бдительно охраняются, поскольку никто, даже холстовик, не способен должным образом защитить себя, когда спит. Было бы актом невероятной самоуверенности поместить свою резиденцию в такое место, где к ней смогут легко подобраться враги, но в то же время неудобно и постоянно находиться в отдалении от места, где ты осуществляешь свою деятельность (и которое обычно является тем самым местом, где эти враги находятся). Одним из способов решения этой проблемы может быть создание защищенных вестибюлей. Это пространства, одной своей стороной соединенные с безопасным местом, где предпочитает отдыхать манипулятор холста, а другой – с местом, наиболее подходящим для его деятельности, даже если эти места находятся на большом удалении друг от друга. В Особняке вестибюль является связующим звеном между внешними структурами здания, выходящими в Мордью, и внутренними пространствами, которые Господин поместил внутрь одной из ряда тесно взаимосвязанных и взаимозависимых промежуточных материальных сфер, не во всем идентичных той вещественной сфере, где пребывают его враги. Происходящее в этих сферах подвержено влиянию той сферы, где располагается собственно Мордью, и в свою очередь воздействует на нее; но без знания того, какую именно из промежуточных сфер Господин избрал для пребывания в каждый конкретный момент, даже если враг предпримет попытку покушения на его жизнь, окажется, что Господин находится в другом месте, а не в том, где его должны убить (впрочем, его враги не смогут этого узнать, поскольку все эти сферы поистине очень схожи между собой – разница может заключаться лишь в самых незначительных деталях, часто невидимых для глаза). Разумеется, обитатель холста был бы способен увидеть подмену и определить, где именно и в которой из сфер находится Господин в каждый конкретный момент, но холстовик лишь один, и он мертв.

Другие вестибюли не настолько сложно устроены и, как правило, представляют собой всего лишь замкнутые и хорошо защищенные помещения.

Вещественная сфера

Сфера, являющаяся обиталищем материи и исключающая любые концепции. Связана с невещественной сферой посредством холста, а с промежуточными сферами функционирует совместно, согласно закону сочетаний.

Вещество холста

Материал, из которого состоит холст, – вещество, энергия и принцип, слитые воедино.

Воздушный змей

Похож на птицу, однако сделан из бумаги и тонких палочек и привязан к бечевке. Можно получать удовольствие, запуская такого змея или же разглядывая узоры на его крыльях. Их часто видят в городе Маларкои, поскольку там принято украшать ими воздушное пространство.

Воздушный шар (-ые/ -ы)

Пузырь воздуха, заключенный внутри невероятно тонкой и эластичной оболочки. Можно составить представление об упадке и расточительстве, царящих в городе Маларкои, уже по тому факту, что изобретение материала, достаточно прочного, чтобы выдержать десятикратное увеличение в размерах, достаточно легкого, чтобы без усилий оставаться в воздухе, и достаточно простого, чтобы с ним мог управиться ребенок, было использовано лишь в декоративных целях. Воздушные шары всех вообразимых цветов, привязанные за нитку, можно было видеть над всеми жилыми зданиями города. Высказывалась гипотеза, что воздушный шар исключительно большого размера мог бы поднять человека, но никто в Маларкои так и не озаботился ее проверить.

Волки

Один из меньших богов на службе у Белого Оленя, который, в противоположность естественному порядку, присягнул на верность животному, обычно служащему его жертвой, на основании общих с ним интересов по защите своих охотничьих угодий. Этот бог принимает образ стаи крупных волков, каждый из которых может действовать независимо, однако вместе с тем представляет некий аспект общего божества. Стаю можно рассматривать как единый организм или множество организмов, однако его основная функция всегда состоит в том, чтобы оставаться на месте и сражаться с врагом, пока Белый Олень спасается бегством. Волки занимают агрессора, а Белый Олень тем временем издалека меняет вещественную сферу, так что в конечном счете агрессор исчезает полностью и восстанавливается предшествующее нынешнему состояние холста. Впрочем, нескончаемое манипулирование вещественной сферой с использованием холста способно заставить вмешаться наиболее могущественных манипуляторов холста, поскольку это противоречит их собственным интересам.

Воскресение

Процесс, посредством которого Бог может быть возвращен к жизни. Основная проблема состоит в том, что тело Бога и его воля были разделены, посредством чего была разорвана связь между вещественной и невещественной сферами. Чтобы это исправить, Искра нашла себе другого носителя, и поскольку тело этого носителя принадлежит к вещественной сфере, тогда как его принцип принадлежит к невещественной, а холст осуществляет взаимосвязь между этими двумя сферами, необходимый минимум оказался соблюден.

Однако есть лишь один холстовик, и новый носитель не имеет его отпечатка, ввиду чего он никогда не сможет достичь полного согласия с холстом. Так что Искра понемногу просачивается обратно в холст; невещественная сфера отделяется от вещественной. Кроме того, холстовик знаком с природой холста, в то время как новый носитель знаком лишь с вещественной сферой, ввиду чего все, что делается им с помощью Искры, тяготеет к материальному, то есть низменному и уродливому, в ущерб нематериальному, то есть умозрительному и прекрасному.

Воскресение должно обеспечить воссоединение тела холстовика с его волей при посредстве холста, вновь объединив сферы и приведя все вещи к согласию. Но как это может быть достигнуто? Если бы холстовик был жив, это мог бы сделать он. Это может сделать новый носитель Искры, если у него окажутся желание и способность возвратить телу холстовика волю, но все другие способы поистине очень сложны.

Сказанное вовсе не означает, будто воскресение невозможно в принципе. Напротив, оно весьма вероятно, ибо таков естественный порядок вещей, и Искра неустанно действует в этом направлении, чувствуя свою отделенность от своего природного места точно так же, как демон чувствует свою отделенность от промежуточной сферы, – как боль; однако для манипуляторов холста предпочтительно, чтобы воскресения не произошло, поскольку после этого холстовик обрушит свое возмездие на тех, кто использовал принадлежащие ему силы в недостойных целях.

Как отмечается в уцелевших писаниях, холстовик весьма подвержен гневу; известно, что он неоднократно насылал на мир ужасные болезни и потопы, стирая с лица земли все живое (кроме тех, кто успел спрятаться в ковчеге). Так следует ли желать воскресения Бога? Может быть, и нет – если у вас нет ковчега и вы не готовы провести в нем всю оставшуюся жизнь.

Все боги

Бог есть источник, творец и холстовик, и именно ему надлежит именоваться Богом, но существуют и другие, почти всецело являющиеся Богом (однако не пребывающие в таком же согласии с холстом). Кроме того, есть те, кто обладает достаточным богоподобием, чтобы можно было признать их богами, а также полубоги, псевдополубоги и манипуляторы холста – все они способны производить те же действия, какие в обычае у богов, но никто из них недостоин имени Бога. Этих богоподобных существ относят к категории «все боги», указывающей, что они множественны числом, сходны между собой, но не заслуживают отдельного именования (также не могут они называться холстовиками). Термин «все боги» часто употребляется в Ассамблее, где созданы специальные машины для призывания каждого из разнообразных видов богов (и самого Бога), а следовательно, имеется нужда в проведении различий по практическим соображениям.

«Выделения»

Плодородное семя, вырабатывающееся в организме женщин и свойственное их полу. Некоторые утверждают, будто процесс образования «выделений» более присущ холсту, нежели аппарат, вырабатывающий мужское плодородное семя, ввиду чего должен вызывать повышенную текучесть в магической работе, однако, если это и так, до сих пор не было предложено никаких убедительных доводов, чтобы это объяснить. Ведь энергия Искры присутствует в семени обоих типов – а откуда она могла там взяться, если не из холста?

Беллоуз и в меньшей степени жаберники способны обонять «выделения», к каковому запаху принуждены питать отвращение (посредством того же процесса, который сделал их чувствительными к нему). И вновь, на первый взгляд, это сделано для того, чтобы обеспечить недопущение женщин к тем местам, где они могут помешать магии, но здесь можно выдвинуть то же самое возражение: по какой причине женщины должны вызывать подобную помеху? Вспомним ведуний – разве могли бы они заниматься своей деятельностью, если бы их пол был так уж губителен для магии? Получается, что Господин приспособил Беллоуза обнаруживать наличие «выделений» по другим соображениям; и если так, совпадение ли, что его враг, Госпожа Маларкои, является женщиной?

Гавань

Ни один город не может процветать без сообщения с окружающим миром (разве что за счет гигантских и ничем не оправданных трат магической энергии), и поскольку наиболее эффективным средством для осуществления подобного сообщения являются корабли, Мордью отвел часть своей территории под порт. Существенную часть порта составляет гавань – место, позволяющее кораблям безопасно загружать вывозимые и выгружать ввозимые товары.

Гавань хорошо видна со Стеклянной дороги – паруса кораблей очень красиво полощутся на ветру.

Галантерейщик

В общем значении – торговец лентами и пуговицами; в частности – тот человек, с которым был разыгран трюк «Ложная Девица» и которого Натан Тривз почти случайно эволюционировал в призрака.

Глаз Бога

Один из двух рудиментарных органов зрения, которыми наделен холстовик. Они, впрочем, остаются незадействованными ввиду наличия более продвинутых сенсорных аппаратов.

Горжет

Часть рыцарских доспехов, а именно та, что расположена вокруг горла.

Господа и Госпожи

Полубоги, входившие в оккультную тонтину, ответственную за смерть холстовика. Извратители и манипуляторы холста ради собственных выгод, вовлеченные в войну за первенство.

Господин Мордью

Рожденный в древние времена как Себастьян Коуп, Господин Мордью входил в оккультную тонтину, чьи исследования и эксперименты в конечном счете привели к обнаружению Бога в его надмирном обиталище. В отличие от своих соратников, Себастьян рекомендовал тонтине осторожный подход, но его позиция была отвергнута большинством голосов в совете, после чего были предприняты усилия по подчинению и дальнейшему порабощению новообнаруженного божества для общей пользы членов заговора. Эти усилия оказались неловкими и чересчур энергичными, в результате чего Бог был убит и остался лишь его труп. Опасаясь, что наиболее агрессивные участники захотят использовать его в собственных целях и мир окажется в опасности из-за его магии, Себастьян спрятал труп Бога в подземной полости в основании древнего города, называемого «Париж». Тем самым в его распоряжении оказалась сила, в конечном счете позволившая ему выстроить город Мордью и поддерживать его существование. Эти события происходили так давно, что ныне Себастьян лишь с трудом может их припомнить; к тому же у него есть и другие занимающие его заботы, в особенности неизбежное возвращение Атеистического крестового похода, ныне в своей восьмой инкарнации, секретный авангард которого, возможно, уже добрался до города, но может быть, и нет.

Госпожа Маларкои

Нынешняя Госпожа города Маларкои, прежде – участница оккультной тонтины, послужившей причиной смерти холстовика. При рождении получила имя Порция Джейн Доркас Холл. Именно она в ходе эксперимента обнаружила существование холста и является первоочередным авторитетом касательно его природы. Если Господина Мордью заботит главным образом практическое применение магии, Госпожа работает от основных принципов и много времени посвящает обдумыванию своих теорий. И хотя для стороннего наблюдателя такое времяпрепровождение может показаться праздностью, задумайтесь: кто скорее окажется автором новаторских идей? Тот, кто бегает кругами, всем своим видом показывая, как много он делает, упорядочивая и меняя местами то, что уже известно, или та, кто желает лучше понять причину существования вещей? Разумеется, последняя, поскольку ничего нового не может прийти из того, что все уже знают; а ведь только новое знание может дать выход из того тупика, в который, очевидно, зашла война между Господином и Госпожой.

Грунтовые

Даже самый низкорожденный имеет что-либо, что может оказаться полезным в конкретном месте и в конкретный момент. Если нежеланный ребенок выйдет на дорогу и будет сбит проезжающей повозкой, самого вида этого столкновения может быть достаточно, чтобы заставить более ценного ребенка в последнее мгновение отойти в сторону, дав повозке проехать, и в таком случае можно сказать, что первый ребенок тоже имел некоторую ценность, даже если он умер в результате этого происшествия. Таким же образом даже трущобного палтуса можно заставить послужить более высокой цели.

В некоторых случаях особым цветам и злакам, которые выращивает Господин Мордью, требуется дополнительное питание, чтобы прорасти, и поскольку растения ждать не станут, Господин также не может позволить себе дожидаться, пока к нему доставят идеального кандидата. Тем не менее Поставщики не славятся своим умением выбирать, поэтому, когда возникает необходимость, приходится удовлетворять ее тем, что под рукой.

Грунтовой – это существо, созданное из какого-либо из доставленных к Господину детей, обладающее хребтом и способностью двигаться. Эти дети преображены посредством магии в копии самих себя, но без рук и ног; удалена также значительная часть кожи, более ненужная, а сами они уменьшены в размерах так, чтобы, подобно червям, но с сохранившейся способностью следовать указаниям, обеспечить максимально возможное насыщение кислородом и баланс питательных веществ в клумбах, на которых Господин выращивает свои растения.

Грызь

См. Анаксимандр.

Гэм Хэллидей

Мальчик из Южных трущоб Мордью, сподвижник Натана Тривза; благодаря различным поворотам и изгибам судьбы в конце концов доходит до весьма дальних пределов (которые любой здравомыслящий наблюдатель может счесть самым подходящим для него местом в этом мире).

Дарра

Имя, данное одному из матросов на корабле «Муйрху». Что можно сказать о матросах? Все они – один и тот же человек, повторенный снова и снова, и Дарра не слишком сильно отличается от других. Он тянет за веревки и цепляется за фальшборт и частенько упивается спиртным, пока не заснет. Он родом из того же места и имеет ту же манеру речи, что и другие матросы на «Муйрху», но имеет ли это какое-нибудь значение, становится очевидно далеко не сразу.

Дашини

Имя, данное дочери Госпожи Маларкои, наследующей всю ее власть и знания. Ее фигура имеет центральное значение в делах мира, ввиду чего здесь не требуется дальнейшего описания, поскольку с течением времени все станет ясно само собой.

Демон (-ы)

Человек принадлежит к вещественной сфере, призрак – к невещественной сфере, а Бог – к холсту. Каждый из вышеназванных типичен для той сферы, из которой он произошел. Но что насчет существ, пребывающих одновременно в нескольких сферах или же рожденных в промежуточной сфере? Существо большей частью невещественное, но имеющее толику вещественного и толику от холста, получило наименование ангела. Существо большей частью вещественное, но имеющее толику невещественного, а также толику холста, называют демоном. Как ангелов занимают вещи высшие, нематериальные (мысль, любовь и красота), так заботой демонов являются вещи низшего, материального, порядка (насилие, ненависть и уродство).

Те, кто деформирует холст для своих собственных нужд, порой обшаривают промежуточные сферы в поисках агентов, могущих исполнять их приказания, и атеистические крестоносцы зачастую используют демонов (однако они не могут контролировать ангелов, тяготеющих к божественному и отрицающих атеизм крестоносцев). Они призывают их из места их обитания, чтобы творить насилие в вещественной сфере, каковое занятие у демонов извечно в обыкновении, ибо пребывание целиком в вещественной сфере для них подобно страданию и гнев является их естественным состоянием. Разъяренные и полные ожесточения демоны пытаются вернуться назад в свое место, как правило, посредством убийства того, кто их вызвал. Это, однако, не означает, что их нельзя использовать, поскольку вызвавшему их требуется лишь сделать так, чтобы между ним и демоном, к примеру, оказалось какое-то место или личность – и это место или личность, вероятнее всего, будут уничтожены демоном, стремящимся захватить заклинателя в свои лапы (если они у него есть). После этого, если вызвавший знает, как вернуть демона в место его обитания, он может это сделать до того, как будет убит, тем самым добившись больших разрушений с приложением лишь небольших усилий (если не считать тех, что потребовались для вызова демона, манипуляции им и его дальнейшего удаления в промежуточные сферы).

Детская

Когда кто-либо достигает взрослого возраста, общественное мнение предписывает ему отказаться от всего детского, и именно так он и поступает. Он избавляется от вещей, которые любил, будучи ребенком. Если у него не хватает места в доме, он продает такие вещи, выбрасывает их на помойку или раздает знакомым детям.

Если в доме имеется лишнее пространство, владелец может сложить предметы, вызывавшие его детское обожание, в таком месте, которое не имеет другого назначения. Если это человек очень богатый и обладающий избыточной жилой площадью, он даже может соорудить специальное помещение, отведенное для объектов своих детских игр, и поместить эти объекты туда. После этого, поскольку человек, владеющий избыточными пространственными ресурсами, всегда имеет возможность освободить для себя также и ресурсы временны́е, он может время от времени посещать это помещение.

Здесь-то и начинаются проблемы, поскольку если некто сумел превратить себя из ребенка в человека, способного накапливать богатство и избыточную жилплощадь, то это случилось лишь потому, что он в своей взрослой жизни воздерживался от тех вещей, в которых находил удовольствие, будучи ребенком. Но вместе с тем он постепенно свыкся с положением, при котором все его желания исполняются, и теперь, поскольку ему пришлось отказаться от этих желаний с некоторым ущербом для своего счастья, его детские вещи, сложенные в специально отведенном для них месте, представляются ему чем-то чудесным и достойным большого внимания, в то время как повседневные занятия, благодаря которым он и сделался богат, в сравнении с ними кажутся скучными и неинтересными.

Вот почему можно видеть так много богатых людей, в сердце остающихся детьми: они тоскуют по вещам, которые потеряли, и это является их способом избыть свою тоску.

Традиционное решение подобной проблемы состоит в том, чтобы завести детей и жить опосредованно через них, давая место в своей жизни как борьбе за ресурсы, так и трате этих ресурсов своими отпрысками. Но что, если по воле судьбы или обстоятельств человек не может иметь детей? В таком случае он должен где-нибудь их найти и дать им насладиться тем же, чем наслаждался некогда сам, исправив недочет таким путем.

Детская комната Господина Мордью представляет собой нечто совершенно другое. Он сделал из нее средство для обучения находящихся на его попечении мальчиков (см.: Обучение), которых желает использовать таким образом, каким они сами не желают быть использованы, хотя опирается на описанную выше традицию, чтобы придать своим действиям законность в умах тех, кому внушено подобное представление.

Дождь

Неизменная черта Мордью, как может показаться поначалу, однако это так лишь для жителей трущоб, поскольку чем выше взбирается наблюдатель, тем меньше ему встречается это явление.

Дом Делакруа

Родовой дом семейства Делакруа. Он выстроен на самом верху, возле Особняка, но, в отличие от жилищ других богачей, не имитирует его стиль. Как если бы самим своим выбором наружной эстетики это семейство подчеркивает, что оно другое, что оно не ниже и даже равно самому Господину и что ввиду этого Господин должен относиться к этому семейству с бо́льшим почтением, чем к любому другому. Есть и другая возможность: этот дом может быть старше Особняка, и это Господин нарушил архитектурную традицию, чтобы продемонстрировать свое верховенство. Ответ на вопрос, какая из этих догадок верна (если среди них вообще есть верная), без сомнения, сокрыт в архивах семейства Делакруа, однако они хранятся в секрете, и доступ к ним не разрешен даже исследователям Мордью.

Дракон (-ы)

Что представляет собой дракон, если он не мифическое существо? Это гигантская ящерица с четырьмя лапами и крыльями, обладающая способностью выдыхать огонь или лед, яд или молнии. Если у дракона много голов, он может выдыхать все эти элементы одновременно, а если ему отрубить голову, на ее месте вырастут две другие. Это существо весьма грозное, и, однако, встречается оно очень редко, если вообще встречается (что странно, поскольку, казалось бы, грозные существа как раз и должны беспрепятственно размножаться; так где же они?). Возможно, они никогда не существовали; возможно, они от природы стыдливы; или, возможно, они удалились в промежуточную сферу, где все вместе наслаждаются мирной жизнью.

Дьявол

Организм, в древние времена полагавшийся действительно существующим, но, как впоследствии было показано, являющийся либо одним из аватаров холстовика, либо демоном из промежуточных сфер.

Жаберники

Кому-то может представиться, будто жаберники были наделены жабрами, чтобы без помех плавать везде, где им захочется; однако, хотя у них действительно порой возникает необходимость пребывания в воде, на деле их жабры являются следствием их выращивания в чанах, наполненных Живой Грязью, где от легких было бы мало проку. Легкое, будучи наполненным любой субстанцией, не являющейся чистым воздухом, тотчас засорится и перестанет функционировать. Другое дело жабры, способные отфильтровывать нужное практически из любой жидкой среды (при условии, что оно там имеется).