Текст книги ""Фантастика 2026-165". Компиляция. Книги 1-23 (СИ)"

Автор книги: Андрей Федин

– Это японцы меня похитили! – уверенно заявил Виктор.

– Не думаю, хотя сначала я тоже так подумал, – задумался отец, – но причем тут древнеегипетский язык? Логично если бы они говорили на японском. Так вот, из Владивостока мы взлетели и сели через девять часов в аэропорту Кэссиди на Острове Рождества, или Киритимати.

– А ты откуда это знаешь? – спросил сын, – если они говорят на древнеегипетском языке.

– Переговоры с диспетчерами пилоты вели на английском языке, – объяснил историк.

– Папа в это где? – удивился юноша.

– Кэссиди (Cassidy) – это международный аэропорт, расположенный на атолле Киритимати, также известном как Остров Рождества в Тихом океане. Он находится в государстве Кирибати, на расстоянии около двух с половиной километров к югу от Гавайских островов и служит главными воздушными воротами этого удаленного атолла. Расстояние между Владивостоком и эти городом по кратчайшей траектории составляет восемь тысяч триста двадцать километров. Это явно не Япония. Это чуть ли не в середине Тихого океана.

– Так мы теперь тут? – уточнил зумер.

– В том то и дело, что нет! – ответил отец.

Глава 7. Таинственный город.

– А где мы тогда? – спросил Виктор.

– Не знаю, нас снова перегрузили куда-то и мы еще часа четыре перемещались! – сообщил ему историк.

– Что значит перемещались? – не понял юноша.

– Это не был пролет на самолете, так как не было ни взлета ни посадки. Это не был корабль, я не чувствовал качки. И это не был автомобиль, не было вибрации на кочках и ухабах, – пояснил профессор.

– А что же это было, и с чего ты решил что нас куда-то перемещали? – спросил зумер.

– Разница в погоде, – объяснил историк, – Разница в погоде огромна. Аэропорт Кэссиди находится в зоне вечного тропического лета, а то место куда нас привезли расположено в каких-то суровых, холодных и штормовых широтах. В Кэссиди была жара и зной. А куда мы прилетели холодно! На Киритимати дул мягкий теплый ветер, а тут холодный и сильный. Что-то мне говорит, что это может быть рядом или даже в точке Немо.

– А что такое точка Немо? – удивился Виктор.

– Точка Немо – это условная географическая точка в океане, которая считается самым удаленным от любой суши местом на Земле. Ее называют океаническим полюсом недоступности, – стал просвещать сына отец, – свое название она получила в честь капитана Немо, героя романов Жюля Верна, чье имя переводится с латыни как «Никто». Название идеально отражает суть этого места, здесь буквально нет никого и ничего, кроме бескрайней воды.

– А где она находится и в чем её уникальность? – удивился Виктор.

– Точка Немо расположена в южной части Тихого океана (координаты: 48°52′ ю. ш. 123°23′ з. д.). Ближайшая суша, это три необитаемых острова из разных архипелагов, находится на гигантском расстоянии в две тысячи шестьсот восемьдесят восемь километров. Самое смешное, что ближе всего к Точке Немо находятся космонавты Международной космической станции (МКС). Когда они пролетают над этой областью, расстояние до них по вертикали составляет всего четыреста – четыреста пятнадцать километров, что в шесть раз ближе, чем любая суша, – объяснил историк.

– А есть ли там жизнь? – спросил юноша.

– Нет! В биологическом плане Точка Немо – это «океаническая пустыня». Жизни здесь практически нет по трем причинам. Во первых, это отсутствие там питательных веществ. Точка находится внутри Южно-Тихоокеанского круговорота течений, который блокирует приток холодных вод, богатых микроэлементами. Во вторых, это удаленность от суши, сюда не доходят органические остатки с материков. И в третьих, мощный ультрафиолет. Из-за чистейшей, из-за отсутствия планктона, воды лучи солнца проникают глубоко, подавляя развитие тех немногих микроорганизмов, которые могли бы там выжить, – ответил отец, – но я не понимаю одного.

– Что именно? – уточнил зумер.

– Куда мы прилетели? – пояснил отец, – В самой Точке Немо нет никакой суши, островов или даже скал – это абсолютно пустой участок открытого океана. Глубина воды здесь составляет около четырех километров. Однако Точка Немо была вычислена как центр окружности, края которой упираются в три ближайшие точки суши. Эти три клочка земли находятся на одинаковом расстоянии – точно в двух тысячах шестьсот восьмидесяти восьми километрах от Точки Немо. Вот эти три ближайших соседа. Это остров Махер (Maher Island) – крошечный, покрытый льдом остров у побережья Антарктиды. Второй, это Моту-Нуи (Motu Nui) – небольшая скала к юго-западу от острова Пасхи. Это птичий заповедник и самая западная точка Чили. И третий, это атолл Дюси (Ducie Island) – необитаемый коралловый атолл в форме кольца, входящий в состав заморских территорий Великобритании (Острова Питкэрн). Все эти три точки абсолютно необитаемы. Любая обитаемая земля с людьми (например, остров Пасхи или остров Питкэрн) находится еще дальше – более чем в трех тысячах пятистах километрах от Точки Немо. А корабли стараются обходить этот район стороной.

– Почему? – спросил зумер, – они чего-то боятся?

– Корабли стараются обходить Точку Немо стороной не из-за мистики или морских чудовищ, а по сугубо практическим, экономическим и логистическим причинам, – устало произнес утомленный такой длинной лекцией профессор, – Это не имеет никакого коммерческого смысла. Точка Немо находится вдали от всех мировых морских путей. Торговые суда ходят по оптимальным маршрутам между крупными портами (например, из Азии в Америку). Везти грузы через пустынный юг Тихого океана – это огромный лишний крюк и потеря миллионов долларов на топливе.

Если на корабле случится пожар, пробоина или члену экипажа понадобится срочная медицинская помощь, спасения ждать неоткуда. Вертолеты туда не долетают, а ближайшему спасательному судну потребуется больше недели, чтобы просто доплыть до места.

Этот регион граничит с зоной «неистовых пятидесятых» широт. Здесь постоянно бушуют мощнейшие штормы, дуют ураганные ветры и поднимаются гигантские волны, что создает неоправданный риск для судов.

По согласованию с международными организациями этот район официально объявлен зоной падения космического мусора. Когда космические агентства сводят с орбиты старые спутники или грузовые корабли, их несгоревшие обломки падают именно туда. Судоходные компании предупреждают об этих событиях заранее, и заходить в зону в такие моменты категорически запрещено.

Рыболовным траулерам там делать нечего. Из-за мощного кругового течения и дефицита питательных веществ этот район является «океанической пустыней» – рыбы и других морских обитателей в Точке Немо практически нет.

Единственные суда, которые сознательно заходят в эти края – это научно-исследовательские экспедиции, экстремальные кругосветные парусные регаты (такие как The Ocean Race) и редкие смельчаки-путешественники.

– Папа! – вдруг произнес юноша, – если бы я хотел, чтобы меня никто не нашел, я бы спрятался именно в этом месте!

– Я бы тоже, – усмехнулся отец, – весь вопрос только – где? Тише! Кто-то идет! Лежи тихо, как будто ты в отключке.

Щелкнул электронный замок и в помещение кто-то зашел. Он почувствовал запах знакомых духов и услышал уже знакомый веселый женский голос:

– Витя, просыпайся! Я знаю, что ты уже не спишь! Ага, не хочешь? Ладно, проказник! Не хочешь вставать сам, применим другие меры!

К лицу юноши поднесли ампулу с нашатырным спиртом. Резкий запах ударил ему в нос и он резко открыл глаза. Над ним склонилось улыбающееся лицо блондинки, а ее волосы щекотали его кожу. Одета она была в белый, расшитый золотыми узорами хитон, перехваченный на талии тоже расшитым пояском. Он схватил ее за шею и резким рывком бросил ее на пол, сев на нее сверху.

– А теперь ты мне расскажешь, кто ты и зачем вы меня похитили!

К его удивлению девушка совсем не испугалась, а вместо того весело захохотала.

– Витя! Ты такой горячий! Мы с тобой едва знакомы, а ты уже сидишь на мне сверху! И головой в мою грудь уткнулся раньше! Шалун!

– Не знаю с чего тебя так весело, но я бы на твоем месте не был такой легкомысленной. Отвечай на мои вопросы! – грозно произнес зумер.

– Ой, не могу! Вот умора! Когда ты хочешь казаться свирепым и грозным, ты выглядишь еще смешнее! Ты решил, что если сидишь на мне, то ты уже Царь горы? – снова засмеялась блондинка, и неожиданно закинула свою согнутую ногу из-за спины зумера ему на шею и подбородок. Сделав резкий рывок она опрокинула его самого на спину и уже сама уселась на него сверху.

– Ну! – торжествующе сказала она, – кто теперь Царица Горы?

– Вижу Вы уже познакомились, – раздался негромкий властный мужской голос. В дверях комнаты стоял высокий наголо бритый мужчина. На нем были белое льняное одеяния ткань которого была безупречно белой и полупрозрачной. На плечах была шкура леопарда. Тяжелое золотое ожерелье «усех» закрывали всю грудь.

Девушка мгновенно вскочила с распростёртого на полу Виктора поклонилась мужчине и с почтением сказала:

– Приветствую Вас, Хем-Нечер-Тепи! Все именно так!

– Хорошо, Тейя, – кивнул мужчина, – скоро ужин, покажи нашему гостю наше место. Особенно балкон, после ужина его примет сам Хери-Сешта! – и вышел из комнаты.

– Вставай, чего ты тут разлёгся как коврик, – рассмеялась Тейя и протянула зумеру руку, помогая встать с пола.

– Это кто такие? Что за странные название? И имя у тебя откуда такое? – недоумевал зумер.

– Тейя, означает «Величественная» или «Божественная». Хем-Нечер-Тепи – означает первый слуга Бога, это член совета Двенадцати. Хери-Сешта – означает повелитель тайн! Глава совета Двенадцати, – стала рассказывать блондинка, – идем я покажу тебе наш город.

Девушка взяла его за руку и повела за собой. Они вышли коридор куда входили множество дверей на которых были арабские цифры.

– Твоя комната восемьсот сорок восемь, – сказала она, – вот тебе ключ от нее. Это спальный блок. Тут спят жители нашего города. Давай сходим на балкон, а потом я тебе покажу все остальное!

Они вышли из коридора и оказались на кольцевой площадке, куда выходили и другие коридоры. В центре шло огромное пустое пространство холла, которое простиралось от нижних этажей до самой прозрачной крыши. У края площадки стояло множество лифтов шахты которых тоже понимались снизу до самого верха.

– Город разделен на сектора. Внизу находятся технические этажи и лаборатории, – стала объяснять девушка, – видишь их стены и пол выкрашены в зеленый цвет. Потом идут этажи обслуживания города, там находятся кухня, столовые, прачечные и мастерские по пошивы и ремонту одежды и обуви, ну и все остальное. У них желтый цвет. Потом спальные этажи, где находимся мы, они выкрашены в салатовый цвет. Над ними сектор развлечений и зон отдыха. Это белый цвет. Выше находятся этажи охраны, они выкрашены в синий цвет. А еще выше этажи где находится управление нашим городом, они выкрашены в золотой цвет. Идем на балкон!

Она вызвала лифт и приложив свою карточку золотого цвета открыла его дверь. Тейя нажала на самую верхнюю кнопку, и лифт начал свое движение наверх. Они стали подниматься на самый вверх, под крышу.

– И что? Каждый может перемещаться по этажам как хочет? – удивился юноша.

– Нет! Лифт считывает ключ пользователя и открывает двери только на тех этажах, на которые у него есть доступ. Вот у меня золотой ключ, я имею доступ ко всем этажам. А вот, рабочие кухни, например, только к месту своей работы, своему жилому этажу и зоне развлечения. Все, приехали!

Лифт остановился и его дверь открылась. Молодые люди вышли и направились по коридору к единственной двери, которой он заканчивался. Блондинка приложила ключ-карту к электронному замку и он щелкнув открылся. Они вышли на на балкон. Сверху на ними был какой-то купол, который накрывал все видимое пространство. Виктор подошел к ограде. Перед ним открылась бескрайнее небо и безбрежное море. В лицо дул холодный соленный влажный ветер. Балкон на сотню метров возносился над океаническими волнами, которые били в скалы подножья горы, на вершине которого размещался балкон.

– Это что? повернулся он к своей сопровождающей.

– Это остров. До ближайшей земли две с половиной тысячи километров. Витя, ты понял, зачем меня попросили тебе его показать? – лукаво спросила Тейя.

– Чтобы я знал, что отсюда не сбежишь? – угрюмо спросил юноша.

– Люблю, умных мужчин! – рассмеялась хохотушка, – именно для этого! А теперь идем ужинать!

– А что это за место такое? – спросил ее зумер, – и кто ты?

– Тебе обо всем расскажет Хери-Сешта! – с благоговением произнесла его похитительница, – это огромная честь удостоится его лично аудиенции! Ты очень важный человек!

– А кто он? – продолжал спрашивать ее Виктор.

– Это глава нашего города. Но не только его. Он глава нашего Ордена! – ответила девушка.

– Какого ордена? Это секта какая-то? – уточнил юноша.

– Сам ты секта! – обиделась блондинка, – это Орден Осириса. А все остальное тебе расскажет Хери-Сешта! Мы идем в столовую!

– Папа, что это за орден Осириса? – спросил сын.

– Осирис, сынок, отозвался отец, – это один из самых важных, почитаемых и трагических богов Древнего Египта. Он олицетворял плодородие, сельское хозяйство, справедливый суд и, главное, победу жизни над смертью. История Осириса – это первый в истории человечества миф о умирающем и воскресающем боге. Времена Осириса это считался золотым веком Египта. Осирис был земным царем этой страны. Он научил людей земледелию, виноделию, законам и почитанию богов. Египет процветал. Завистливый младший брат Осириса, бог пустыни и хаоса Сет, решил захватить власть. Он хитростью запер Осириса в роскошном гробу, бросил в Нил, а позже разрубил его тело на четырнадцать частей и раскидал по всему Египту. Жена Осириса, богиня магии Исида, вместе с сестрой Нефтидой обошла весь Египет, нашла все части тела мужа и с помощью бога Анубиса создала первую в истории мумию. Исида превратилась в птицу, вдохнула жизнь в Осириса, и он временно воскрес. У них родился сын – сокологоловый бог Гор.

– По моему, не все тело она нашла, – усмехнулся Виктор.

– Верно! Единственной частью тела Осириса, которую Исида так и не смогла найти, был его фаллос (мужской половой орган), – кивнул историк, – согласно классической версии мифа, описанной историком Плутархом, события развивались следующим образом. Сет разрезал тело Осириса на четрырнадцать частей и разбросал их по всему Египту. Фаллос он выбросил в реку Нил. Эту часть тела тут же съели обитавшие в реке священные нильские рыбы (в разных источниках упоминаются лепидот, фраг и оксиринх). В некоторых альтернативных или более поздних версиях мифа, вину за поедание гениталий бога возлагали на нильского крокодила (связанного с божеством Себеком), который также считался священным и опасным символом водных глубин. Из-за этого мифа древнеегипетским жрецам во время службы запрещалось употреблять в пищу любую рыбу. Так же, из-за этого в некоторых регионах Древнего Египта на употребление этих видов рыб в пищу было наложено строгое табу.Чтобы завершить ритуал воскрешения и собрать тело мужа воедино, богиня Исида проявила изобретательность. Она вылепила фаллос искусственно – из глины (или воска/дерева) – и освятила его с помощью своей мощной магии. Благодаря этому магическому протезу Исида смогла на время вернуть Осириса к жизни и зачать от него их знаменитого сына – бога Гора!

– И чем занимался Осирис после воскрешения? – спросил зумер.

– Осирис не остался править на Земле. Он передал земной трон своему сыну Гору (который победил Сета), а сам ушел в загробный мир. Там он занял две главные должности, – стал перечислять профессор, – во первых, он стал абсолютным правителем мира мертвых, превратив его из мрачного места в цветущие Поля Иалу (египетский рай). И во вторых, он стал верховным судьей душ. На великом суде Осирис решал судьбу каждого умершего. Сердце человека взвешивали на весах против пера богини правды Маат. Если человек прожил праведную жизнь, Осирис даровал ему вечную жизнь в своем царстве.

– А как его он выглядел? – уточнил юноша.

– В искусстве его изображали так. У него была зеленая или черная кожа. Зеленый цвет символизировал возрождение природы весной, а черный – плодородную землю Нила. Его тело всегда плотно укутано в белые пелены, как мумия, свободными остаются только руки. В руках он держит символы царской власти – крюк (скипетр) и плеть (цепи), а на голове носит высокую корону Атеф с перьями. Для древних египтян Осирис был главным символом надежды. Они верили, что раз Осирис смог победить смерть и воскреснуть, то и каждый обычный человек после смерти сможет обрести вечную жизнь.

– Вариант древнеегипетского Иисуса Христа? – спросил зумер.

Глава 8. Храмовая проституция.

– Да, аналогия между Осирисом и Иисусом Христом – это одна из самых обсуждаемых тем в сравнительном религиоведении и культурологии. Историки, философы и теологи находят между ними поразительное сходство, хотя между их культами есть и фундаментальные различия, – кивнул бывший заведующий кафедрой всемирной истории, – Вот основные параллели и отличия, которые выделяют ученые.

Во первых, в чем они похожи?

Умирающий и воскресающий бог. Оба персонажа гибнут мученической смертью от рук предателей (Осириса предает брат Сет, Иисуса – ученик Иуда), а затем побеждают смерть и воскресают.

Сын Бога на Земле. Осирис – сын бога земли Геба и богини неба Нут, рожденный для управления людьми. Иисус в христианстве – Сын Божий, сошедший на Землю в человеческом воплощении.

Царь праведности. Оба принесли человечеству законы и заповеди праведной жизни. Осирис научил людей земледелию и культуре, Иисус дал Новый Завет.

Судья душ и загробный мир. Оба стали главными судьями человечества после своей земной смерти. Осирис взвешивает сердца в Дуате, Христос вершит Страшный суд.

Символизм хлеба и вина. Осирис традиционно считался богом вина и зерна; его прорастающее тело символизировало урожай. Иисус использовал хлеб и вино на Тайной вечере как символы своего тела и крови (Евхаристия).

Обещание вечной жизни. Культ Осириса обещал каждому египтянину, что через веру и праведность он воскреснет после смерти так же, как сам бог. Христианство строится на вере в воскресение мертвых и жизнь вечную благодаря жертве Христа.

– А в чем фундаментальные различия между ними? – спросил зумер.

– Есть ли и различия, и они существенные, – ответил отец, – физическое воскресение против духовного. Иисус, согласно Евангелиям, воскрес в своем прежнем (но преображенном) теле и вознесся на Небо живым. Осирис не вернулся к земной жизни – его тело осталось мумией, а сам он стал правителем подземного царства мертвых.

Суть жертвы разная. Христос добровольно идет на смерть, чтобы искупить грехи человечества. Осирис погибает в результате политического заговора и зависти брата; его смерть не является искупительной.

Историчность. Иисус Христос, по видимому, – это реальная историческая личность, жившая в первом веке нашей эры, вокруг которой сформировалась религия. Осирис – это мифологический персонаж древнейшего политеизма, чьи корни уходят вглубь тысячелетий.

Монотеизм против политеизма. Христианство строго монотеистично. Культ Осириса существовал внутри огромного пантеона египетских богов со множеством голов животных.

– Так наверное христиане просто скопировали миф об Осирисе и перенесли его на христианство! – воскликнул Виктор.

– Не все так просто, – кивнул Артем Николаевич, – да, в начале двадцатого века была популярна научная теория, утверждавшая, что христианство просто скопировало образ Иисуса с Осириса (а также Диониса и Митры). Но современные историки смотрят на это тоньше.

Во первых, это общие архетипы. Человеческое сознание во все времена искало надежду на победу над смертью через образ «умирающего и воскресающего божества», привязанного к циклам природы (смена времен года, прорастание зерна).

Во вторых, это культурный контекст. Первые христиане жили в Римской империи, где в то время был невероятно популярен культ Исиды и Осириса (Сераписа). Христианские проповедники могли использовать понятные язычникам образы и метафоры, чтобы проще объяснить им суть учения о Христе. Вот как-то так!

– Ясно, а что с этим Орденом? Что-то о нем известно? – спросил сын.

– Вокруг Ордена Осириса, существует множество исторических, сплетен, слухов, фактов и современных интерпретаций, – начал профессор, – В зависимости от контекста, под этим именем могут скрываться совершенно разные организации

В Древнем Египте существовали так называемые мистерии Осириса. В Древнем Египте не было тайного ордена в современном понимании, но существовало религиозное движение и регулярные ритуалы, посвященные богу Осирису (царю загробного мира и символу возрождения).

– А чем они занимались? – уточнил Виктор.

– Жрецы и верующие ежегодно проводили масштабные мистерии (например, в городе Абидос). Эти обряды длились несколько дней и символизировали победу над смертью: оплакивание, защиту тела Осириса от врагов и, наконец, его триумфальное воскрешение, – стал объяснять историк, – были оккультные и мистические общества, различные эзотерические братства и масонские ответвления (например, Independent Order of the Daughters of Osiris and Isis) адаптировали египетские мифы в свои ритуальные системы. Они практиковали теургию, медитации, ритуалы перехода (посвящения) и изучают концепцию бессмертия души.

– А что в наше время? – отмахнулся от древности юноша.

– Это поп-культура (игры, кино, литература). Разные вымышленные фракции в настольных и видеоиграх, вдохновленные египетской мифологией. В настольных ролевых играх (например, Pathfinder) последователи Осириса защищают достойных мертвецов и мстят за несправедливо убитых. А в вымышленной вселенной Vampire: The Masquerade существует тайный клан «Дети Осириса», который практикует магию крови и скрывается от окружающего мира.

И ты будешь сейчас смеяться! – расхохотался отец, – существует реальная современная организация: Орден Осириса (Order of Osiris)! Это старейшее и крупнейшее ЛГБТК+ сообщество в США, организующее праздники Марди Гра (Mardi Gras) в городе Мобил, штат Алабама. Оно было основано в тысяча девятьсот восемьдесят первом году. Они проводят пышные карнавалы, масштабные балы и благотворительные мероприятия, продвигая идеи инклюзивности и самовыражения.

– Так это, что? Куда нас занесло? Город педерастов? – ужаснулся зумер, – сейчас проверю!

– Тейя, можно задать тебе вопрос? – обратился он к блондинке.

– Можно! – улыбнулась она ему.

– Ты– лесбиянка? – прямо спросил ее подконвойный.

– Ты такой нетерпеливый, Витя! – рассмеялась она, – нет, мне нравятся мужчины! А ты почему спросил? Я тебе нравлюсь? Веди себя хорошо, и возможно, мы сможем узнать друг друга получше! – она лукаво облизала свои ярко-красные губы, так резко выделяющиеся на ее мраморно-белом красивом лице.

– Что она имеет ввиду? – спросил сын отца.

– Черт его знает, раз у них тут культ древнеегипетского бога, древнеегипетские названия должностей, я бы не удивился, если бы она оказалась храмовой проституткой.

– А это кто? Мне уже это не нравится! – нахмурился Виктор.

– В Древнем Египте не существовало храмовой проституции в том виде, в каком она описывалась в Вавилоне или древнегреческом Коринфе. Современные историки, например, Стефани Будин в монографии «Миф о священной проституции в античности») доказали, что представления о массовом коммерческом сексе в египетских храмах являются историческим мифом и искажением со стороны античных авторов. Тем не менее, отношение египтян к сексу было исключительно раскрепощенным, а между религией и интимной сферой существовала глубокая связь, – с удовольствием стал рассказывать любвеобильный старик, – Вместо продажи тела за деньги в пользу храма (что понимается под проституцией) в Египте существовали другие религиозно-сексуальные практики. Так были, «Божественные супруги Амона». Начиная с эпохи Нового царства, верховные жрицы главного бога Амона обладали колоссальной политической и религиозной властью. Считалось, что жрица является земной женой бога. Ритуалы носили характер мистического, а не буквального сексуального единения, а сами эти женщины часто давали обет целомудрия для сохранения чистоты царской крови.

Потом были певицы и танцовщицы (Шемаит). При храмах богини любви Хатхор и богини магии Исиды служили огромные штаты женщин. Они исполняли эротические танцы, потрясали священными трещотками (систрами) и обнажали тела, чтобы «умилостивить и развеселить» богов. Вступать в интимную связь с посетителями храма за плату они были не обязаны, хотя это и не возбранялось.Ну и ритуальное соитие жрецов, конечно. Знаменитый Туринский эротический папирус (двенадцатого века до нашей эры) содержит детальные рисунки сексуальных сцен, где один из участников – бритоголовый жрец богини Хатхор. Секс в данном случае воспринимался не как грех или работа, а как священный обряд плодородия и продолжения жизни. Например, фараон публично мастурбировал в реку Нил! Этот ритуал символизировал сотворение мира и плодородия. Согласно древнеегипетскому мифу, бог Атум создал Вселенную и других богов из собственного семени. Во время ежегодного разлива Нила фараон совершал этот акт на глазах у народа (или в рамках тайных храмовых церемоний). Царь уподоблялся богу, а воды реки – лону богини, принимающему семя, что должно было гарантировать богатый урожай. Обряд не был привязан к одному конкретному правителю, а практиковался фараонами на протяжении многих веков. Весь период существования Древнего Египта с приблизительно три тысячи сотого до тридцатого года до нашей эры.

– А как это делала Клеопатра? Тоже мастурбировала публично? – усмехнулся Виктор.

– Нет! Клеопатра официально провозгласила себя живым земным воплощением Исиды – главной египетской богини материнства, магии и плодородия. Во время торжеств в честь разлива Нила она возглавляла праздничные процессии на священных ладьях? – пояснил отец, – вместо фаллических обрядов царица использовала священный музыкальный инструмент – систр. Трясение систром перед статуями богов (особенно Хатхор и Исиды) символизировало пробуждение жизненных сил природы, отпугивание злых духов хаоса (Сета) и благословение вод Нила. Как верховная жрица, Клеопатра совершала бескровные жертвоприношения, выливая вино и молоко в реку, чтобы умилостивить богов и гарантировать ежегодный паводок. Так что никакого публичного стриптиза не было!

– Тогда причем тут храмовая проститутка? – не понял зумер.

– Давай я закончу с бытовая проституцией в Древнем Египте, – произнес профессор, – обычная, светская коммерческая проституция в стране существовала и никак не преследовалась законом. Секс-бизнес не считался позорным, а проститутки не были изгоями. Сексуальные услуги оказывали уличные танцовщицы, музыкантши и иностранки на рынках, в портовых тавернах и питейных домах. Женщины в Египте обладали уникальной для древнего мира юридической свободой: они могли владеть имуществом, инициировать развод и вести бизнес. Ограничения касались только замужних женщин – измена мужу строго наказывалась судом. Незамужние девушки распоряжались своим телом полностью свободно. Термин «храмовая проституция» в отношении Египта возник из-за того, что греческие историки (включая Геродота) не понимали сути египетских религиозных фестивалей, где алкоголь, эротические танцы и свободный секс были частью бурного празднования плодородия.

– Значит Тейя не храмовая проститутка? – уточнил зумер.

– Это если тут чисто Древний Египет. А если сборная солянка? – возразил историк, – из разных ближневосточных культов. Классические рассказы о «храмовой проституции» (когда секс в храме являлся частью религиозного долга или заработком в пользу божества) связаны с древней Месопотамией (Вавилоном), Финикией и Древней Грецией. Однако современная историческая наука относится к этим свидетельствам крайне скептически. Большинство таких историй дошли до нас от античных историков (например, Геродота или Страбона), которые либо не понимали чужую культуру, либо намеренно очерняли её. В древнем мире география этих явлений – реальных или вымышленных – выглядела так.

Вавилон (Месопотамия). Греческий историк Геродот писал, что каждая вавилонянка раз в жизни была обязана прийти в храм богини Милитты (Иштар) и отдаться за деньги первому встречному иностранцу, который бросит ей в подол монету со словами «Призываю тебя именем богини». Деньги шли в казну храма. Но ни в одном клинописном документе или законе самого Вавилона нет подтверждений этой дикой традиции. Ошибку объясняют тем, что греки неправильно поняли обряд Иерос Гамос (Священный брак) – ритуальное соитие царя и верховной жрицы, которое происходило раз в год за закрытыми дверями для обеспечения плодородия земли, а не для коммерческого секса.

Древняя Греция (Коринф). Географ Страбон утверждал, что в богатом портовом городе Коринфе, в храме богини Афродиты, служили более тысячи рабынь-блудниц (иеродул), которые зарабатывали для храма огромные деньги. Из-за этого возникла поговорка: «Не каждому дано побывать в Коринфе» (из-за дороговизны местных удовольствий). Но археологи доказали, что скромный храм Афродиты на вершине холма Акрокоринф физически не мог вместить даже пятьдесят человек, не говоря уже о тысяче. В Коринфе действительно было много проституток, но они работали в портовых кварталах, а не при храме. Культ Афродиты они использовали просто как покровительство своему ремеслу.

Финикия и Ближний Восток. В финикийских городах Баальбек, Библ и Афка существовали культы богини Астарты (соответствующей Иштар и Афродите). Римские христианские историки четвертого века (например, Евсевий Кесарийский) писали, что в этих храмах процветал разврат, а молодые девушки продавали девственность ради почитания богини. Подобные описания активно использовались ранними христианами как пропаганда, чтобы показать «греховность и упадок» язычества и оправдать разрушение древних храмов. Хотя это совершенно не доказано.

Индия (Система «Девадаси»). А единственный исторически подтвержденный пример, близкий к этому понятию, существовал не на Ближнем Востоке, а в Индии. Девушек («девадаси» – служанок бога) с юных лет выдавали замуж за храмовое божество. Они обучались классическим танцам, музыке и литературе. Изначально они занимали высокое положение, участвовали в ритуалах и не были проститутками. Однако со временем, с потерей храмами финансирования в колониальный период, система деградировала, и девадаси действительно стали оказывать сексуальные услуги местной знати за пожертвования храму. Окончательно эту практику запретили только в двадцатом веке. Большинство историй о «священном секс-бизнесе» древности – это культурные стереотипы и мифы, созданные авторами других культур, которые воспринимали чужие эротические танцы или обряды плодородия как обычный публичный дом!