Текст книги "Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 62 (всего у книги 107 страниц)

ЧО МЁНХИ (1894–1942)

Писатель, поэт, публицист, журналист, критик, чье творчество теснейшим образом связано со становлением и развитием пролетарской литературы в Корее, Чо Мёнхи (псевдоним Пхесок) родился в крестьянской семье в деревне Пёк’амни провинции Северный Чхунчхон. Большую роль в формировании мировоззрения будущего писателя сыграл старший брат – ученый и поэт. Чо Мёнхи окончил среднюю школу в Сеуле. В поисках работы скитался по селам, городам, рудникам, где познакомился с жизнью рабочих и крестьян. Для продолжения образования уехал в Токио, поступил на философский факультет Токийского восточного института. Увлекался творчеством Р Тагора, М Горького. В 1928 г. из-за усилившегося террора против прогрессивной корейской интеллигенции вынужден был эмигрировать. Уехал в Советский Союз. Жил и работал в Хабаровске, Уссурийске и др., писал, преподавал в техникумах, в партийной школе, сотрудничал в газете «Авангард», журнале «Родина трудящихся». По предложению К. Федина на Первом съезде советских писателей был принят в члены Союза советских писателей.

В начале своей литературной деятельности Чо Мёнхи писал стихи, иногда близкие к произведениям символистов («Сенсация», «Утро», «Обезьяна родила детеныша»). Вскоре он влился в ряды сторонников «школы нового направления», защищавших в литературе идеи освобождения пролетариата, а затем присоединился к Корейской федерации пролетарского искусства. Его прозаические произведения, главным образом рассказы, отличаются острокритическим подходом к действительности.

Первый рассказ «В землю» написан в 1925 г. Затем последовали «Низкое давление», «Новые нищие», «Деревенские люди», «Летняя ночь» и др, всего более десяти рассказов, которые воссоздают яркие картины жизни Кореи под гнетом колонизаторов. Писатель образно говорит о том, что барометр общественной жизни упал, надвигается гроза, которая должна смести, смыть всю грязь, все пороки.

Наиболее известен большой рассказ «Река Нактонган» (1927) о судьбе революционера Пак Сонуна, сына простого крестьянина, о его борьбе за освобождение народа, вынужденного, как и автор рассказа, эмигрировать из Кореи. В образах Пак Сонуна и Розы, названной в честь Люксембург, писатель воплотил черты подлинных борцов за счастье народа Произведение глубоко оптимистично. Хотя главный герой погибает, остается чувство уверенности, что дело, за которое он боролся, восторжествует.

В последний период своего творчества Чо Мёнхи возвратился к поэзии, но к поэзии реалистической В 1929 г. он написал стихотворение в прозе «Попранная Корея», взволновавшее сердца миллионов читателей.

Произведения Чо Мёнхи

Нактонган: Рассказы – М. Сов. писатель, 1966,– 110 с.

[Стихи] // Востоковедение – № 11 – Учен зал ЛГУ им. А А Жданова, – Л., 1985 – С. 97—106.

Литература о писателе

Галкина Л. В. Мир природы в ранней лирике Чо Мёнхи (1894–1942) // Востоковедение. – № 11.– Учен. зап. ЛГУ им. А. А. Жданова. – Л., 1985.– С. 97—106.

Цой Е Вместо послесловия // Те Мен Хи Нактонган, – М., 1966.– С. 106–110.

ЛИ ГИЕН (1895–1984)

Один из основоположников современной корейской литературы Ли Гиен (псевдоним Минчхон) родился в 1895 г в деревне Хверён (провинция Южная Чхунчхондо) в семье обедневшего дворянина. Средств семье едва хватило, чтобы будущему писателю дать закончить пятилетнюю начальную школу По окончании школы Ли Гиен около пяти лет колесил по стране, работал фузчиком, рабочим и т. д., знакомился с жизнью народа. Стремление получить образование заставило его в 1922 г. уехать в Японию, где он изучал английский язык, западную литературу, Познакомился с произведениями русской классики. В 1923 г. возвратился на родину и занялся литературной деятельностью. В 1925 г. за рассказ «Тайное письмо брата» был удостоен премии. С этого времени становится профессиональным писателем.

Творчество писателя развивалось в русле демократической литературы. В ранних рассказах Ли Гиена преобладают трагические мотивы. С рассказа «Минчхон» («Деревня простолюдинов», 1925 г.) Ли Гиен становится бытописателем корейского крестьянства, а Минчхон – его псевдонимом.

Работа в секретариате Корейской федерации пролетарского искусства оказала влияние на идейное содержание творчества писателя. Конец 20-х – начало 30-х гг. – чрезвычайно плодотворный период в творчестве Ли Гиена: им написано много рассказов, повести, роман. Если в ранних рассказах он – обличитель социального зла, теперь в его произведениях начинает звучать (и чем дальше, тем сильнее) призыв к борьбе за изменение существующего строя. В рассказе «Вон Бо» (1928) впервые появляется тема борьбы за право человека жить в нормальных человеческих условиях. В нем с большой художественной силой утверждаются идеи гуманизма.

В рассказе «Поселок бумажной фабрики» (1930) впервые показана сила сплотившихся рабочих, организовавших забастовку на фабрике, сделана попытка раскрыть влияние капиталистических отношений на жизнь людей, на формирование их характеров. В этом же рассказе он впервые рисует передовых и мужественных представителей интеллигенции, вставших на сторону народа. Рассказ был признан одним из лучших среди рассказов претрессивных корейских писателей 1925–1931 гг.

После этого рассказа Ли Гиен вновь обращается к близкой ему теме – жизни корейской деревни. В повести «Огонь на стерне» (1933) автор показал жизнь корейской деревни со всеми ее бедами и горестями, особенностями быта, с глубоким знанием нарисовал образы крестьян. В повести отчетливо показана классовая дифференциация деревни.

Во второй половине 30-х гг. в Корее усилилась национально-освободительная борьба. Японские колонизаторы ответили на выступления народа военно-полицейским террором. Были разогнаны многие демократические организации. В 1934 г. были арестованы почти все члены Корейской федерации пролетарского искусства, в том числе Ли Гиен. В 1935 г. департамент культуры объявил о «самороспуске» федерации. Сократилось число литературных журналов демократического направления. После выхода из тюрьмы Ли Гиен долго не мог найти работу Это был очень сложный период в жизни и творческой деятельности писателя. Но он продолжает писать и создает цикл произведений, посвященных интеллигенции. Цикл начинается романом «Труд человечества» (1936), в котором высмеяна проповедь «самовоспитания» и «самоусовершенствования», выдвигаемая идеологами мелкой буржуазии как средство достижения свободы личности.

В рассказе «Поминки» (1936) показано, как позиция стороннего наблюдателя за борьбой народа ведет к духовному перерождению интеллигенции, к ренегатству. В рассказе «Философия отсталых людей» (1938) выведен образ мещанина, потерявшего свой идеал и превратившегося в обыкновенного обывателя. Но самое страшное Ли Гиен видит в идейном перерождении, моральном падении интеллигенции. Трусость, беспринципное приспособление приводят к предательству главного героя рассказа «Кресало» (1939).

В конце 30-х – начале 40-х гг. Ли Гиен создает много новых произведений, посвященных корейской деревне, в которых раскрывает всесилие ростовщичества, разорение арендаторов и переход их в ряды сельского пролетариата. По-новому показана в них роль и значение интеллигенции в народном движении. В наиболее крупном произведении этого периода романе «Новь» (1938) вскрывается антинародная сущность феодально-колониального строя Кореи.

После освобождения Кореи Советской Армией в 1945 г. началась новая эра в развитии корейской литературы. В становлении современной корейской литературы ведущая роль принадлежала корейским демократическим писателям. С созданием Ассоциации деятелей литературы и искусства Северной Кореи Ли Гиен избирается ее председателем. С этого времени начинается новый этап в творческой деятельности писателя. В рассказах, написанных в 1946 г.: «Начало весны», «Нужны руководители», «Возрождение», показана атмосфера строительства новой жизни в стране, проблемы и трудности, вставшие на этом пути.

В 1948 г. Ли Гиен создал первое большое художественное произведение новой корейской литературы – роман «Земля».

1950–1953 гг. – годы Отечественной освободительной войны корейского народа – в творчестве писателя отмечены большой публицистической деятельностью. Теме войны посвящены многочисленные статьи и рассказы: «Возмездие», «Селение у реки» и другие.

В 1954–1957 гг. написаны два тома трилогии «Туманган», третий том закончен в 1961 г. Исторический роман, посвященный антифеодальной и национально-освободительной борьбе в Корее с конца XIX в. по ЗО-е гг. XX в. В 1963–1965 гг. Ли Гиен написал роман «Судьба одной женщины». Как он пишет в предисловии к роману, книга написана для молодежи.

1970-е – 1980-е гг. – период публицистической деятельности писателя.

Ли Гиен был крупным политическим и общественным деятелем. В 1946 г. он был избран депутатом Народного собрания, затем членом Временного народного комитета Северной Кореи. В 1948 г. избирается членом президиума Верховного народного собрания. Ведет большую работу во Всемирном Совете Мира. Неоднократно представлял корейскую общественность на международных съездах и конференциях в защиту мира.

Родная сторона (1933–1934)

Роман «Родная сторона» с конца 1933 г. начал печататься в газете «Чосон ильбо» («Вестник Кореи»). После выхода в свет в 1934 г. сразу завоевал признание читателей и был пять раз переиздан до освобождения Кореи (1945) и дважды после. Ли Гиен считал это произведение вершиной своего творчества в период до освобожденной Кореи.

Само название романа «Родина» («Родная сторона») говорит о том, что автор, рассказывая о жизни крестьян одного села, хотел показать жизнь крестьянства всей Кореи. Его герои – обобщенные образы корейских крестьян и условия их жизни – типичные для корейских сел того периода.

Автор резко критикует суеверия, невежество, дикие обычаи старины, религиозность, горячо выступает за просвещение народа и задачу эту возлагает на интеллигенцию, считая, что интеллигенция возглавит народ в борьбе за социальную справедливость. В этом нашла отражение революционно-демократическая, народническая точка зрения Ли Гиена на борьбу народных масс в аграрной, колониальной Корее. В образе героя романа – Ким Хичжуна, сына крестьянина, вернувшегося в деревню по окончании Токийского университета, автор показал борца за интересы крестьянства. Он стремится помочь крестьянам создать условия для лучшей жизни и первым шагом на этом пути считает просвещение народа. Герой идет в народ – начинает работу среди крестьян: развертывает агитационную деятельность, организует вечернюю школу для крестьян. Но скоро понимает, что дело не только в образовании. Ким Хичжун сумел убедить крестьян выступить против управляющего. Так интеллигент-просветитель становится вождем забастовки крестьян-арендаторов. Но крестьяне, покорные вековому рабству, в критический момент готовы отказаться от борьбы. И Ким Хичжун понимает, что изменить мировоззрение крестьян без материального подкрепления новых идей, идей, которые он пытается донести до односельчан, невозможно.

Через образ героини романа Гап Сук Ли Гиен впервые в своем творчестве показал пробуждение самосознания корейской женщины, ее протест против векового бесправия простого народа, закабаления женщины.

Впереди предстоит еще долгая борьба и за крестьянство, и против колониально-феодального господства в стране. Но роман заканчивается оптимистично.

Земля (1946)

Роман «Земля» продолжает крестьянскую тему в творчестве Ли Гиена, показывая коренные социальные изменения, происшедшие в корейской деревне и судьбах крестьян в условиях демократической Кореи. Критики тех лет отмечали влияние на роман Ли Гиена творчества М. А. Шолохова, и в частности его романа «Поднятая целина». По стилю роман написан в традициях корейского социального романа тридцатых годов. В основе романа лежат реальные события.

Герой романа Квак Пави – крестьянин, переживший в колониальной Корее разорение отца, тюремное заключение, гибель родных и ставший «одиноким, горемычным скитальцем, нищим батраком». В условиях освобожденной Кореи происходит духовное перерождение «последнего человека» деревни, сносившего побои хозяев, терпеливо подчинявшегося обстоятельствам, в полновластного хозяина своей судьбы, признанного вожака односельчан. Квак Пави становится опорой новой «демократической» власти на селе. С освобождением страны счастье пришло и к другим героям романа, получившим землю, прежде арендуемую ими у помещика.

Ли Гиен поднимает в романе еще одну важную проблему, о которой он неоднократно писал раньше, но решение которой возможно только в условиях освобожденной Кореи, – проблему равноправия женщин. По конфуцианскому догмату – вечная раба: отца, мужа, во вдовстве – старшего сына, она становится полноправным хозяином своей судьбы. Такова любовь и будущая жена Квак Пави – Сун Ок. Помещик разорил ее отца и забрал девушку в наложницы. Она пыталась покончить с собой, но ее спасли. В свободной Корее Сун Ок начинает работать в женской бригаде на поднятии целинных земель, затем становится председателем сельского женского союза. Находит друзей и личное счастье.

Основное внимание в романе автор уделяет показу коллективной борьбы за построение новой жизни и формированию в процессе коллективного труда нового человека с новым мировоззрением. Руководит этой работой партия через своих представителей на местах. В романе это председатель волостного комитета Трудовой партии Кан Гюн. Его образ – дальнейшее развитие образа партийного руководителя в творчестве Ли Гиена.

Роман «Земля» – первое серьезное осмысление и отражение в художественном творчестве всего нового, что привнесло в жизнь корейского крестьянства освобождение страны и установление народной власти. Роман неоднократно переиздавался в Корее. Переведен на русский, болгарский, китайский, монгольский, японский языки, языки народов Советского Союза.

В 1960 г. вышел в свет второй том романа, в котором прослежены судьбы героев романа в период Отечественной освободительной войны корейского народа (1950–1953).

Произведения Ли Гиена

Вон Бо; Дождь; Тайное письмо: Рассказы / Пер. Е. Тё Ц Тайное письмо. – М., 1960. – С. 117–157.

Земля: Роман / Пер. Е. Тё, Ю. Карасева; Предисл. А. Первенцева. – М.: Изд-во иностр. лит., 1953. – 486 с.

Рождение мира: Рассказ // Рождение мира, – М., 1956,– С. 47–60.

Родная сторона: Роман / Пер. А. Хана, Д. Приемского; Предисл. В. Ивановой. – М.: Худож. лит., 1967. – 438 с.

Судьба одной женщины: Роман / Пер. Хван Чан Сика и Хван Сон Сана. – Пхеньян: Изд-во лит. на иностр. яз., 1964,– 200 с.

Ченлима корейского народа: Очерк. – Пхеньян: Изд-во лит. на иностр. яз., 1959.– 53 с.

Литература о писателе

Иванова В. И. Ли Ги Ен. Жизнь и творчество, – М.: Изд-во вост, лит., 1962.– 101 с.

Ли Вал Н. Взгляды прогрессивных писателей Кореи на литературу и искусство, 20—30-е годы // Проблемы теории литературы и эстетики в странах Востока, – М., 1964.– С. 265–284.

Цой Е. М. Отражение великих перемен в корейской деревне в романах Ли Ги Ена. – М.: Изд-во вост, лит., 1955. – 67 с.

ЧХВЕ СОХЭ (1901–1932)

Чхве Сохэ (настояшее имя Чхве Хаксон) принадлежит к числу писателей, с именами которых связано становление и развитие литературы в современной Корее. Он родился в уезде Совджин в бедной семье, окончил всего три класса школы. В 1917 г. уехал в поисках работы в СевероВосточный Китай, был рабочим, домашним учителем, продавцом соевого творога. В 1923 г., возвратившись в Корею, Чхве Сохэ принял активное участие в литературной жизни. Вместе с видными писателями и поэтами Ли Гиеном, Сон Еном, Ли Санхва и др. стал одним из организаторов «школы нового направления», а затем, в 1925 г., – Корейской федерации пролетарского искусства (KAPF).

Первый рассказ Сохэ «Родина» (напечатан в 1924 г.) открыл большую серию произведений о жизни корейских переселенцев: «Исповедь беглеца», «Тринадцать вон», «Тоска о родине» и др. Лучшее произведение этого цикла «Исповедь беглеца» построено в форме писем переселенца Пака к другу. Он пишет, что не выдержал мучений и ушел, оставив семью. Но он не бежал, он ушел, чтобы «уничтожить тех, кто пытается одурманивать таких, как я», пишет Пак.

В более поздних рассказах – «После наводнения», «Голод и убийство», «Смерть Пак Тора» – писатель показал пока еще стихийные и единичные выступления простых людей против угнетателей.

Творчество Чхве Сохэ глубоко народно, в нем выражен протест писателя против насилия и угнетения, живой интерес к судьбе тружеников.

Произведения Чхве Сохэ

Исповедь беглеца: Рассказы, – М.: Гослитиздат, 1960. – 173 с.

Сборник рассказов. – Пхеньян: Изд-во лит. на иностр. яз., 1957,– 112 с.

Литература о писателе

Еременко Л. Цой Со Хэ // Цой Со Хэ. Исповедь беглеца, – М., 1960. – С. 3—10.

ЛИ САНХВА (1901–1943)

Известный корейский поэт, учился в Сеуле и Токио, где познакомился с европейской литературой. На первых его произведениях, опубликованных в начале 20-х гг. в буржуазном литературном журнале «Белый прилив», – «Печаль времен упадка», «Больная фантазия», «Мадонна», «Гимн отрицанию» – сказалось влияние европейского символизма. Однако уже в 1923 г. поэт порвал с кружком «Белый прилив» и стал одним из организаторов литературной группы «Пхасюола», программа которой «изучение и развитие пролетарской культуры для освобождения пролетариата». В 1925 г. он вошел в Корейскую федерацию пролетарского искусства (KAPF).

Расцвет творчества Ли Санхва относится к 1925–1926 гг., когда им бьио создано много стихотворений, и по сей день остающихся лучшими, – «Поэту», «К морю», «Душа, жаждущая бури». «Как и сто и тысячу лет назад, – говорит поэт, – в сердцах людей все еще живет проклятая покорность. Скорее бы грянула буря, уничтожила бы людскую робость и покорность, развеяла бы мрак, окутавший землю». К 1926 г относится стихотворение «Придет ли весна на отнятые поля?», выразившее ненависть корейского народа к иноземным поработителям.

Произведения Ли Санхва

[Стихи] / Пер. В.Журавлева // Современная корейская поэзия. – М., 1950,– С. 131–132. [Стихи] / Пер. А. Жовтиса, П. Пак Ира // Корейские лирики. – Алма-Ата, 1958,– С. 241.

НА ДОХЯН (1902–1927)

Известный новеллист и журналист, видный представитель литературы критического реализма, продолжатель традиций обличительной корейской литературы конца XIX – начала XX в. На Дохян (наст, имя На Бин) родился в Сеуле в семье врача. После окончания средней школы поступил в медицинский колледж. Не закончив его, уехал в Токио для получения литературного образования. По возвращении на родину целиком посвящает себя литературной деятельности, сотрудничает во многих газетах и журналах. В своем творчестве и взглядах придерживался нейтральной позиции. В 1925 г. опубликовал статью, которая так и называлась: «Нет необходимости называться буржуазными или пролетарскими». Одно время сблизился с кружком, группировавшимся вокруг реакционно-романтического журнала «Пэкчо», но в то же время не отрицал и пролетарской литературы. За короткий срок литературной деятельности (1921–1926) опубликовал два романа («Грезы» и «Мать»), множество рассказов, стихов, критических статей и рецензий.

Ведущая тема творчества На Дохяна – тяжелая жизнь тружеников, произвол и бессердечие власть имущих, измельчание личности в буржуазном обществе. Его произведения полны драматизма и безысходности. В рассказе «Водяная мельница» изображен типичный для Кореи тех времен случай: помещик Син Чхигю соблазняет жену своего арендатора Ли Панвона и прогоняет его с арендуемого клочка земли. В порыве отчаяния Ли Панвон убивает жену и себя. В рассказе «Мальчишка из людской» показана жизнь одиннадцатилетнего сына кухарки из богатого дома, мало чем отличающаяся от жизни Ваньки Жукова.

Творчество На Дохяна, его критическая устремленность, искренний демократизм, правдивое изображение действительности оказали неоспоримое влияние на многих прогрессивных писателей Кореи 20—30-х гг.

Произведения На Дохяна

Из дневника трамвайного кондуктора; У мельницы. Новеллы / Пер. В. Мокляка // Жили такие люди, – М., 1971,– С. 16–32.

Литература о писателе

Морозов И. А. О некоторых художественных особенностях новелл На Дохяна (1902–1927) // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. Тез. двенадцатой науч. конф. (1986; Москва). – М., 1986,– Ч. 2,– С. 289–292.

Тэн А.Н. Проза На До Хяна (1902–1927) // Гуманитарные науки, – Караганда, 1975,– Вып. II, – С. 49–53.