Текст книги "Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 107 страниц)

НГУЕН КХЮЕН (NGUYEN KHUYEN. 1835–1910)

Поэт жил в период, когда французские колонизаторы, захватив Вьетнам, пытались укрепиться во вновь завоеванной стране. Он, как и другие патриотически настроенные представители ученого сословия, к которому он принадлежал, осуждал зарождающееся колониальное общество.

Большая часть известных нам стихов Нгуен Кхюена написана им в конце жизни, когда он удалился в 1885 г. от государственной службы в знак неодобрения капитулянтской политики императорского двора и доживал последние годы в деревне. Поэт-патриот в своих сатирических стихах высмеивал тех, кто сделался прихвостнями колонизаторов. В стихотворении «Слово жены паяца» жена актера ругает мужа за то, что тот, играя на сцене роли вельмож, вообразил себя на самом деле принадлежащим к кругу вершителей судеб. Но суть стихотворения отнюдь не сводится к насмешке над незадачливым стариком. Поэт хочет сказать, что вьетнамский двор и его сановники, капитулировавшие перед колонизаторами, похожи на этого старого актера – власть и могущество остались у них только в воображении.

На приеме уподобления реального – иллюзорному, настоящего – искусственному, живого – неживому построены и другие стихи, в частности «Каменный болван». Двери буддийских храмов во Вьетнаме обычно охраняют изваянные из камня воинственные фигуры. Им-то и уподобляет поэт властителей Вьетнама – никчемных и равнодушных к судьбам страны. Нгуен Кхюен нередко прибегает к иронии: «Слова сочувствия чиновному стражу порядка, ограбленному разбойниками», «французский праздник» и др.

Демократические тенденции поэзии Нгуен Кхюена проявляются в стремлении отобразить некоторые стороны жизни и заботы вьетнамского крестьянина: «Возделываю землю», «Советы земледельцу», а также картины природы Вьетнама: «Осенью рыбу ужу», «Лето» и др.

В стихотворении «Воспоминание о былом», для которого характерны элементы мистики, запечатлено «освоение» французами Вьетнама – новой колонии (строительство дорог, рудников и шахт), стоившее жизни десяткам тысяч вьетнамцев.

Произведения Нгуен Кхюена

Van tho Nguyen Khuyen. – Ha Noi, 1971.– 478 t.

Литература о писателе

Van Tan. Nguyen Khuyen nha tho Viet Nam kiet xuat. – Ha Noi: Van su dia, 1959. – 206 t.

Xuan Dieu // Cac nha tho co dien Viet Nam. – Ha Noi, 1982,– T. 2.– T. 149–225.

ТУ СЫОНГ (TO XUONG. 1870–1907)

Поэт-сатирик Ту Сыонг (второй псевдоним Чан Те Сыонг, настоящее имя Чан Зюи Уйен) жил в период становления во Вьетнаме колониально-феодального общества, которое он высмеивал с присущим ему сарказмом и иронией. В 24 года добился младшей ученой степени. Дальше Ту Сыонг так и не продвинулся.

Сатирические стихи Ту Сыонга традиционны по форме, в них поэт запечатлел колониальный Вьетнам на рубеже двух веков, создал картину унижения национального достоинства вьетнамцев. Ту Сыонг показал чиновника-лихоимца, хищника-колонизатора, беспринципного проходимца-прислужника колониальных властей; в дальнейшем эти образы получили развитие в произведениях критического реализма. В автобиографических стихах, окрашенных мягким юмором, поэт говорит о нужде и бедности, изображая свою жену, раскрывает характер терпеливой и трудолюбивой вьетнамской женщины.

Произведения Ту Сыонга

Tho van Tran Те Xuong. – На Noi: Van hoc, 1970.– 211 t.

Литература о писателе

Tran Thanh Mai, Tran Tuan Lo. Tu Xuong, con nguoi va nha tho. – Ha Noi: Van hoa, 1961. – 294 t.

НТО TAT TO (NGO TAT TO. 1894–1954)

В судьбе писателя нашел отражение причудливый путь, который прошла вьетнамская интеллигенция первой половины XX в. Потомок обедневшей семьи из феодального образованного сословия, он с детства впитывал учение конфуцианства, затем нашел в себе силы критически отнестись к нему, перешел на позиции свободомыслия и стал прогрессивным журналистом и писателем. После Августовской революции 1945 г. Нго Тат То вступил в Коммунистическую партию Индокитая. Творчество писателя-реалиста Нго Тат То связано прежде всего с вьетнамской деревней; в своих произведениях он правдиво рассказывает о том, что скрывается за идиллически безмятежной оградой из живого зеленеющего бамбука, которым окружены вьетнамские деревни. Внимание писателя к историческому прошлому Вьетнама, традициям его культуры запечатлено в романе «Походная палатка и жесткая постель» (1939) (в русском переводе «Состязание в императорском дворце»).

Лампа гаснет (Tat den. 1939)

В центре повести – образ молодой батрачки Зау, чья судьба типична для крестьянки в дореволюционном Вьетнаме. Чтобы спасти своего больного мужа, арестованного за недоимку, она решается на страшный шаг – продать свою семилетнюю дочь помещику Куэ, который одновременно является ростовщиком и членом марионеточного парламента – «палаты депутатов народа». Иронические нотки в повести звучат всякий раз, когда Нго Тат То говорит о чиновниках, о представителях деревенской верхушки. Писатель рисует атмосферу продажности и разложения, царящую в этой среде. Уездный начальник, например, принуждает свою жену стать любовницей губернатора и тем самым содействовать его карьере. Сам же уездный начальник питает гнусные намерения в отношении Зау. Ей, однако, удается вырваться из грязных лап чиновника: для нее нашлось место кормилицы в богатом доме. Теперь Зау может заплатить подати и спасти мужа. Но повесть не имеет счастливого конца: новые унижения ждут Зау. Ей приходится ночью покинуть богатый дом, новые страдания подстерегают ее.

Произведения Нго Тот То

Лампа гаснет / Пер. с вьетн. И. Глебовой, В. Иванова, Н. Никулина. – М.: Иностр. лиг., 1958. – 108 с.

Состязание в императорском дворце: Роман // Нго Тат То. Состязание в императорском дворце. Нгуен Конг Хоан. Избранные рассказы, – М., 1982.– С. 13—210.

Цена места на циновке почета // Вьетнамские повести и рассказы до 1960 года. – М., 1980. – С. 13–17.

Tat den. – На Noi: Van nghe, 1955. – 125 t.

Литература о писателе

Никулин Н. Роман о старой вьетнамской деревне // Иностр. лит. – 1957. – № 5. – С. 272–273.

Nguyen Due Dan, va Phan Cu De. Ngo Tat To. – Ha Noi: Van hoa, 1962.– 226 t.

НГУЕН КОНГ ХОАН (NGUYEN CONG HOAN. 1903–1977)

Творческая судьба одного из основоположников современной вьетнамской прозы символизирует сохранение традиций вьетнамской классики в современную эпоху. От произведений просветительско-дидактического характера он пришел к полнокровному реализму.

Нгуен Конг Хоан родился в семье скромного учителя, семья с трудом перебивалась на учительское жалованье, и мальчика с четырех лет отдали на воспитание в дом дядюшки – уездного начальника, где были живы патриотические традиции освободительной борьбы. Впоследствии Нгуен Конг Хоан закончил лицей и педагогическое училище в Ханое, после которого с 1926 г. вплоть до революции работал в школе педагогом. В 1923 г. он на собственные средства издал сборник рассказов «Судьба розовощекой красавицы». Но читательское признание приходит к нему позже, в начале 30-х гг., когда он завоевывает популярность прежде всего как мастер сатирического рассказа. Его сборник рассказов «Актер Ты Бен» (1935) стал событием в литературной жизни страны и послужил отправным пунктом широкой дискуссии, которую развернули критики-марксисты, выступавшие против сторонников буржуазной концепции «чистого искусства» за утверждение реализма во вьетнамской литературе.

В 30-е гг. Нгуен Конг Хоан начинает писать романы. Взаимоотношения в феодальной семье нашли отражение в романе «Яшмовый лист с золотой ветки» (1935), а конфликт крестьян с помещиком в романе «Последний шаг» (1938). В период японской оккупации Нгуен Конг Хоан выпустил роман «Неподкупность» (1942), вызвавший резкую критику за идеализацию нравов феодального чиновничества. В 1945 г. японские милитаристы за яркие антивоенные произведения отправили писателя в тюрьму. После революции Нгуен Конг Хоан руководил комитетом по печати, а в период антиколониальной войны Сопротивления (1946–1954) редактировал военные газеты и директорствовал в общеобразовательной школе для военных. В 1954 г. он возвращается в Ханой, участвует в создании Союза писателей Вьетнама, становится председателем правления (1957–1958), а затем секретарем правления Союза. В 1950– 1960-е гг. писатель публикует сборник рассказов «Крестьяне и помещики» (1955); романы, в которых показывает разложение и историческую обреченность ушедшего в прошлое колониального общества: «Полутень и полусвет» (1956), «Столпотворение» (1961), «Куча старого хлама» (том I, 1963).

После воссоединения Вьетнама в 1975 г. Нгуен Конг Хоан побывал в южных провинциях страны, в Сайгоне и написал новый цикл рассказов.

Рассказы

Новеллист Нгуен Конг Хоан по праву снискал себе известность своими юмористическими и сатирическими рассказами, которых он написал около 300. Его новеллистическое творчество раскрывает «алогизм обычного», абсурдность того, что было общепринятым в колониальном Вьетнаме. Для этого Нгуен Конг Хоан использует многообразную палитру комического – от снисходительной насмешки над тщеславным юнцом, легко клюнувшим на хитрость мошенника и выложившим солидную сумму за эфемерную должность редактора газеты, с которым никто и не думает считаться («Я – редактор газеты», 1934), до сарказма и гротеска – за выбитые у собаки зубы бедняк расплачивается жизнью («Плата за собачьи зубы», 1929).

В те времена писателям нередко приходилось говорить эзоповым языком. В рассказе «Новые шуты» (1936), иронизируя над «искусством» бездарных актеров, Нгуен Конг Хоан по существу зло высмеивал императора Бао Дая, вокруг которого газеты подняли рекламную шумиху, величая просвещенным государем и реформатором. Уподоблять императора, утратившего реальную власть, и его двор труппе бесталанных актеров, вообразивших себя вершителями судеб, было древней традицией вьетнамской классики.

Писателя постоянно привлекала тема взаимоотношений угнетателей и угнетенных. Как правило, социальным положением персонажа определяется отношение к нему автора и его идейно-эстетическая оценка: в рассказах Нгуен Конг Хоана нет благородных и щедрых помещиков или бескорыстных чиновных господ.

Нгуен Конг Хоан любил строить рассказ на парадоксе. При этом рассказ как бы приобретает характер загадки: либо читатель не догадывается до конца, по каким мотивам действует персонаж, либо его догадки не оправдываются. В рассказе «Жена, покорись мужу» (1934) чиновник-супруг избивает свою молоденькую жену не из ревности, а, наоборот, за то, что она хочет сохранить ему верность и не желает ехать к его начальнику в качестве «новогоднего подарка».

Символическое звучание имеют его рассказы сборника «Крестьяне и помещики», в которых широко использованы материалы крестьянских собраний и сходов, проводившихся в годы земельной реформы. В рассказе «Хлебное дерево» (1955) символом страшного феодального гнета становится огромное хлебное дерево, которое росло на земле крестьянина Лунга, но целиком принадлежало помещику. «Героями» цикла южновьетнамских рассказов, написанных после воссоединения Вьетнама, становятся высшие офицеры марионеточной армии после ее поражения, на невеселом этапе, когда потерпели полный крах нравственные ценности рухнувшего проамериканского режима.

Последвий шаг (Buoc duong cung. 1938)

Во второй половине 30-х гг. во Вьетнаме происходит формирование реалистического романа. Существенной частью этого процесса было становление в романе крестьянской темы, поскольку забитое, угнетенное, почти сплошь неграмотное крестьянство составляло в колониальном Вьетнаме подавляющее большинство населения. Причем крестьянин в реалистическом романе изображается не только как социальный тип, но и как индивидуальность. Под непосредственным влиянием идей коммунистической партии и был написан роман «Последний шаг». Резкость линий, доходящая до карикатурности и гротеска, в изображении социальных верхов – помещиков, старост, чиновных правителей, разбогатевших буржуа – весьма характерна для вьетнамской реалистической литературы вообще и для писателя-сатирика Нгуен Конг Хоана в частности.

Гротескными чертами наделяется помещик и «народный депутат» Лай, наркоман, интриган, который хитроумными и бесстыдными уловками ссорит, стравливает крестьян между собой, толкает их на разорительные, нескончаемые взаимные тяжбы. Одна из его жертв – молодой крестьянин Фа. Писатель показывает эволюцию Фа, который из простодушного крестьянского парня, слепо верящего в благие намерения помещика, становится зрелым и решительным человеком.

Тема угнетения занимает существенное место в произведении, но примечательно, что Нгуен Конг Хоан уловил, что уже зреют «гроздья гнева» в задавленном помещичьим ярмом, ошельмованном, обманутом крестьянине. В романе Фа вступает в конфликт с помещиком, с деревенской верхушкой. Но кроме того, Фа, что очень существенно, сам осознает свою собственную забитость, темноту, бесправие. И у него появляется непреодолимое стремление к внутреннему преображению. Он начинает учиться грамоте, а на совет жены бросить это, с ее точки зрения, никчемное занятие, отвечает, что злится на самого себя за собственную тупость и невежество больше, чем на своих угнетателей. В нем просыпается самосознание.

Замечательна развязка романа, когда несколько крестьян, возглавляемых Фа, решаются объединиться, выйти в поле и собрать урожай с участков, которые мошеннически отобрал у них и присвоил себе господин «народный депутат» Лай. Эго – выражение протеста и попытка отстоять свои права, свое человеческое достоинство, выпрямиться во весь рост. Это – осознанное выступление, а не жест отчаяния. Стражники хватают Фа, но он не сломлен. Он говорит своим друзьям, что не собирается больше возвращаться в деревню, его ждет другой путь.

Нгуен Конг Хоан в то время мечтал продолжить роман и создать трилогию. Во 2-й книге под названием «Поворотный шаг» писатель собирался показать, как разорившийся крестьянин Фа становится рабочим в угольном бассейне Камфа, потом принимает участие в забастовке и оказывается за тюремной решеткой. Но после запрета, наложенного на 1-й том трилогии, писателю пришлось отказаться от дальнейшей работы.

Произведения Нгуен Конг Хоана

Избранные рассказы // Нго Тат То. Состязание в императорском дворце. Нгуен Конг Хоан. Избранные рассказы. – М., 1982. – С. 220–397.

Tuyen tap Nguyen Cong Hoan: 3 t. – Ha Noi: Van hoc, 1983.

Литература о писателе

Никулин Н. И. Вьетнамская литература: Краткий очерк, – М., 1971.– С. 190–192, 194–196.

Le Thi Due Hanh. Tim Hieu truyen ngan Nguyen Cong Hoan. – Ha Noi: Khoa hoc xa hoi, 1979. – 319 t.

Tac gia van xuoi Viet Nam hien dai (tu sau 1945). – Ha Noi, 1977.– T. 19–35.

НГУЕН ТУАН (NGUYEN TUAN. 1910–1987)

Писатель получил широкое признание как мастер художественного очерка и рассказа, тонкий стилист, внесший вклад в формирование современного вьетнамского литературного языка. Родился он в Ханое в семье ученого-конфуцианца, который зарабатывал на жизнь, служа конторщиком. Отец часто перебирался из одного города в другой, отчасти поэтому Нгуен Туан с малых лет пристрастился к путешествиям. Он учился в городе Намдине, но был изгнан из лицея за участие в забастовке учащихся. Кинопродюсер уговорил его поехать в Гонконг на съемки фильма, однако за нарушение паспортных формальностей Нгуен Туана препроводили обратно и осудили на поселение. Здесь он начинает писать, сотрудничает в газетах. С возвращением в Ханой становится профессиональным литератором, известным новеллистом. Начал печататься с 1937 г., выступал также в качестве актера театра и кино.

Писатель горячо принял Августовскую революцию 1945 г. В 1946 г. стал коммунистом и с началом антиколониальной войны Сопротивления (1946–1954) ушел в джунгли. Там он участвовал в ряде военных операций, ходил во вражеский тыл для агитационно-пропагандистской работы, писал очерки и рассказы, печатавшиеся в походных типографиях, вел литературные кружки для солдат и других участников Сопротивления, вместе с передвижными театральными труппами ставил немудреные пьесы на злобу дня, в том числе собственного сочинения, и сам играл в них.

В 1948 г., когда в джунглях Вьетбака была создана Ассоциация деятелей литературы и искусства Вьетнама, Нгуен Туан был избран председателем ее правления и занимал этот пост до 1958 г., а затем до последних дней был членом правления Ассоциации литературы и искусства Вьетнама.

В своих произведениях, написанных до Августовской революции, писатель тяготел к необычному, любопытному, интригующему. В ряде его новелл, выдержанных в реалистическом ключе, иронически повествуется о гримасах жизни колониального Вьетнама, обрисовываются необычные персонажи (рассказы «Непревзойденный палач», «Беззубый мудрец»). Газетный репортер Оай из рассказа «Сенсация» увлеченно занят журналистикой, но выясняется, что свой бизнес он делает на человеческом горе, на суде над участниками движения Советов в Нгетине. В сборнике рассказов «Тени и отзвуки времени» (1940) писатель рассказал об образе жизни людей, ставших ненужными при колониальном режиме: ученых-конфуцианцев, знатоков старинной премудрости, сохраняющих свои необычные привычки и замашки. Повесть «Судьба Нгуена» (1945) отразила душевное смятение человека творческого труда, интеллигента в трудную пору ожидания предстоящих исторических перемен. Лишь революция подала ему надежду на духовное возрождение.

После 1945 г. Нгуен Туан создает публицистику, которая по праву считается художественнодокументальным свидетельством четырех десятилетий истории Вьетнама на ее переломном этапе. Им написаны «Очерки Сопротивления» (1955) о буднях войны против французских колонизаторов, а также «Очерки Сопротивления и мира» (1956). Книга очерков «Черная река» (1960) рассказывает о жизни горных районов страны, их прошлом и настоящем, а сборники «Наш Ханой здорово бьет янки» (1972) и «Записки» (1976) полны зарисовок тех суровых лет, когда страна отражала империалистическую агрессию. Нгуен Туан был активным пропагандистом русской классической литературы. Ему принадлежат яркие эссе о Л. Толстом и Чехове, переводы чеховских рассказов на вьетнамский язык.

Произведения Нгуен Туана

Избранное / Пер. М. Ткачева. – М.: Худож. лит., 1982.– 527 с.

Тени и отзвуки времени / Пер. М. Ткачева. – М.: Худож. лит., 1977,– 302 с.

Ha Noi ta danh My gioi. – Ha Noi: Van nghe Ha Noi, 1972.– 157 t.

Ky. – Ha Noi: Van hoc, 1976.– 340 t.

Tuyen tap Nguyen Tuan. – Ha Noi: Van hoc, 1981.– 384 t.

Литература о писателе

Ткачев М. Мастер живого слова // Нгуен Туан. Тени и отзвуки времени. – М., 1972.– С. 5—17. Nguyen Dang Manh // Nha van, tu tuong va phong each. – Ha Noi, 1983.– T. 169–231.

ВУ ЧОНГ ФУНГ (VU TRONG PHUNG. 1912–1939)

Один из видных прозаиков-реалистов 30-х гг. нашего столетия, By Чонг Фунг прожил короткую и тяжелую жизнь, до конца своих дней страдая от нужды. Он родился в семье ханойского рабочего, рано лишился отца – его растила мать, перебивавшаяся портновским ремеслом. Мальчик рано проявил творческие способности: неплохо рисовал, играл на лунной лютне, пел арии из музыкальной драмы жанра кайлыонг, писал стихи. По окончании неполной средней школы By Чонг Фунг пошел работать – перепечатывал на машинке рукописи в типографии. Лишившись места, он стал профессиональным литератором и быстро завоевал признание своими правдивыми очерками о колониальном городе – «Западня для людей» (1933), «Профессия – выхожу замуж за французов» (1934). Наибольшей известностью пользуются романы By Чонг Фунга «Буря» (1937) и «Счастливая судьба» (1938). В романах писатель исследует главным образом две категории людей: тех, кто властью денег и несправедливостью общества был брошен на социальное «дно», и тех, кто благодаря мошенничеству и подлости достиг богатства и почета.

Буря (Giong to. 1937)

В романе «Буря» раскрывается полное падение нравов в высшей сфере вьетнамского колониального общества. Сюжетная канва романа перекликается с событиями одноименной драмы китайского драматурга Цао Юя и пьесы Гюго «Лукреция Борджиа», которую By Чонг Фунг перевел на вьетнамский язык и издал в 1936 г. Делец, землевладелец и «народный депутат» Хать заманивает к себе в машину деревенскую девушку Мить и насилует ее. Попытавшийся было заступиться за несчастную жертву молодой образованный начальник уезда вынужден подать в отставку: у Хатя открытый доступ к губернатору и уладить дело ему ничего не стоит. Путь Хатя к богатству писатель рисует как длинную цепь подлостей, обманов, убийств. Он вылил отходы от самогона на поле ни в чем не повинного человека и сам же побежал на него доносить. С помощью такой несложной уловки Хать приобрел за бесценок обширные земельные угодья. Он отправил на каторгу друга, чтобы завладеть его женой. Хать окружен гаремом из одиннадцати наложниц. К ним он присоединяет и Мить. Хать – владелец десятков домов, шахт, завода. Страсть к наживе и разврату всецело владеет им. Весьма колоритно выглядит в романе образ француза-авантюриста, подвизающегося в колонии. Однако политические и эстетические взгляды писателя-реалиста By Чонг Фунга были противоречивы. Смелыми штрихами нарисовав хищного дельца, прожженного колонизатора, он в том же романе «Буря» изобразил сусальную фигуру французского резидента, гуманного человека и знатока вьетнамской культуры. Поступки своих персонажей By Чонг Функ нередко склонен объяснять с фрейдистских позиций подсознательными сексуальными импульсами.

Счастливая судьба (So do. 1936)

В романе «Счастливый номер» наиболее ярко проявился сатирический талант By Чонг Фунга. В этом произведении писатель пародирует «роман карьеры», а своего героя Рыжеволосого Суана он представляет в качестве «иронического удачника». Парадоксальные случайности, развращенность и тупость общества постепенно возвышают темного, необразованного, но наглого и лишенного нравственных понятий Суана. Он превращается из мальчишки, прислуживающего богатым посетителям теннисного клуба, в поборника прогресса и «европеизации», которая, правда, ограничивается пропагандой рискованных моделей женского платья, затем в борца за возрождение буддизма, «спасителя Отечества» и знатока по части тенниса. Также случайно и невольно он становится причиной смерти богатого старца, о чем втайне мечтали родственники. И эта заслуга Рыжеволосого Суана не остается незамеченной. Украшенный наградами невежда, с почетом водворенный в Общество просвещения и совершенствования нравов, Суан получает невесту с приданым. By Чонг Фунг рисует колониальное общество, его средние и верхние слои как обезумевший мир, лишившийся всяких нравственных ориентиров.

Произведения By Чонг Фунга

So do. – На Noi: Minh Due, 1957. – 228 t.

Tuyen tap Vu Trong Phung. – Ha Noi, 1987,– T. 1.– 504 t.

Литература о писателе

Nguyen Dang Manh. Loi gioi thieu // Tuyen tap Vu Trong Phung. – Ha Noi, 1987. – T. 1. – T. 13–60.