Текст книги "Локи все-таки будет судить асгардский суд?"

Автор книги: Ершел

сообщить о нарушении

Текущая страница: 168 (всего у книги 174 страниц)

Часть Берканы призвана показать, как асы воспринимают развратные танцы наподобие танго. Естественно, плохо. Беркана вспоминает личное знакомство с Отал – это «Настоящий праздник для Хагалара», который расположен в конце повести. Встреча с царевнами состоится именно тогда, когда Хагалара в поселении не будет. Для Локи это, в первую очередь, вызов ненавистному старику. Что же до его рассуждений о женщинах, то это чистой воды издевка. Что бы ни говорилось о равенстве женщин и мужчин в поселении, для обычных асов это утопия, и женщина воспринимается низшей (и сами женщины себя так ощущают, что немаловажно, и это очень хорошо видно на Беркане – типичной девушке). Так что Локи просто издевается, выбирая себе в спутники Беркану и Отал, ну и, конечно, надеется, что в случае чего Отал етуншу убьет, что Локи вполне устроит.

Расследование на Земле – та линия, которую я вводить не собиралась, и которая вряд ли куда-нибудь сильно продвинется. Ради последней сцены мне пришлось чуть-чуть подправить предыдущую, с убийством Джейн. Например, указать, что ее таки полностью раздели. А то на камерах слежения запечатлеется одна одежда, а Джейн найдут в другой – непорядок. Кроме того, оказалось, что поить ее утром молоком – плохая идея, потому что на вскрытии его обязательно обнаружат. Это мой косяк, а не сюжетный ход, но убирать я его не встала.

Появляется давно и прочно всеми забытый (я ни в одном фанфике не встречала упоминаний о нем) Разрушитель. Его ведь не забирали с Земли во время первого появления Тора. Спрашивается – куда дели? Вот читаурийское оружие, брошенное в Нью-Йорке, проявляется в «Человеке-Пауке», а про Разрушителя сценаристы забыли. То, что голем родом из мира читаури, с которыми Асгард сражался много столетий назад, мое допущение. О той битве вскользь упоминалось в повести несколько раз, но не рассказывалось подробно, хотя в биографии многих героев она играла довольно существенную роль. Мытарства со скипетром Локи тоже имеют непосредственное отношение к той давней истории. Когда я ее продумывала, точных сведений о том, что находится в скипетре и откуда он вообще взялся, не было. И до сих пор мне кажется глупостью со стороны Таноса давать подозрительной личности один из камней бесконечности, чтобы та принесла другой. Логичнее найти гипнотического мага, которых наверняка в Бездне полно, чем доверяться первому встречному. Да и почему камень разума, а мы точно знаем, что это он, обладает боевой магией (Локи им взрывал машины)?. Одни вопросы и нет ответов. Так что в моей вселенной у скипетра другое происхождение, и без непосредственного присутствия Локи его невозможно изучить.

Разбор сто восьмой главы

Эта глава писалась под девизом «Вот, что бывает, когда решаешь перечитать биографии богов через семь лет после начала фанфика». Стоило мне обратиться к образу Хеймаля, как выяснилось, что он – сын Одина. Причем не по сайту Анны Блейз, а по самой настоящей скандинавской мифологии. Пришлось выпутываться. Благо, у древних народов с родством вопрос решался просто: легко усыновляли, легко изгоняли из рода, а в моем случае это еще и хорошо ложится на сюжет повести.

Хеймдаль – это сборная солянка из Марвела, скандинавской Мифологии и переводов Анны Блейз. Все сведения о его детстве взяты у Анны (причем действие там происходит задолго до эпохи викингов), в мифах о нем ни слова (кроме того, что рожден он девятью женщинами одновременно). На деле у него вовсе не глаза золотые (как в фильме), а зубы. А по сайту Анны Блейз, у него нет одного уха – обменял на совершенный слух. Насчет рога тоже есть расхождения: то ли он рог с собой носит, то ли тот лежит подле чертогов. Петух Гуликамби и рог Гьяллархон должны в будущем объявить о пришествии Рагнарека, если брать мифологию. И этот самый Рагнарек сильно портит мне всю малину. С точки зрения скандинавов, судьба предопределена, но это не мешает жить. То есть боги знают и о том, что свершится Рагнарек, и даже о том, кто с кем будет сражаться и кто кого убьет, но это знание никак не мешает им пировать в Асгарде и драться с етунами.

Но в повести так не получается. Если брать за аксиому, что при правлении Одина случится Рагнарек, то все телодвижения Тора и Локи, направленные на получение асгардского трона, бессмысленны. Они не могут стать царями, потому что Рагнарек обязан случиться во время правления Одина. Зачем сражаться за власть, если все равно ее не получишь? Совсем другое дело, если имя перейдет по наследству (а такие случаи в истории бывали, правда, мне встречались больше на Востоке). В той же Японии у аристократии не было как таковых имен. Людей называли по должностям. Первый Советник или Начальник Стражи. Когда человек занимал новый пост, его имя изменялось. То же касалось и женщин. При этом буквально у всех были прозвища, по которым они обращались друг к другу (например, Снежный Рассвет), а вот имен в нашем понимании не было. Даже у принцесс вместо имен были порядковые номера (Принцесса Первая, Принцесса Вторая, Принцесса Третья). Я эту идею эксплуатирую в Етунхейме, где тоже нет имен, но частично они и для Асгарда пригодится.

Что касается Эйвинда, то он мне в этой повести вообще не был нужен, но когда встал вопрос о том, кто должен изображать Джейн на Земле, то пришлось достать его из «сундука». Я не верю, что напыщенный ас, бывавший в Мидгарде в последний раз 1000 лет назад, в состоянии сыграть мидгардскую женщину. Он даже поесть не сможет, не привлекая к себе лишнего внимания, что нам прекрасно показали в первом «Торе». Значит, мне нужен тот, кто на Земле бывал. Случайно пригодился уже разработанный образ. Ошметки его биографии, разбросанные по главе, не имеют на данный момент большого значения, и вряд ли Эйвинд мне здесь еще понадобится.

Гринольв, поднимающий молот Тора – идея не моя, а одного из членов фелага. Люблю исполнять чужие желания. Забегая вперед, скажу, что со Старком та же история: меня просили вставить приезд Старка в Асгард. Одному из читателей хотелось посмотреть, как бы Старк освоился в Асгарде. Много времени прошло, но просьбу я выполнила. Ответ банальный – никак, его бы казнили еще на подступах к высокому чертогу.

Почему Гринольв не смог сдвинуть молот, как только узнал, что он зачарован? Этот вопрос оставляю на откуп читателям. Может, прав Хеймдаль, верящий в магию слова, а, может, Гринольв просто вежливый и не стал разочаровывать Тора окончательно.

Отношения Хеймдаля и Разрушителя написались сами собой, я не продумывала их заранее. Спонтанно решила, что почему бы ему не быть тем самым асом, который отвоевал Разрушителя? То, что исполин происходит из мира читтаури – идея давняя, а вот как именно он попал к Одину, решалось буквально в последние минуты.

Кусок текста от имени Брюса нет особого смысла разбирать, его скорее стоит показать. В главе есть ссылка на альбом с фотографиями Исландии, где наглядно продемонстрированы и черные пески, и птицы, пытающиеся атаковать редких прохожих. Идти рядом с ними неприятно. Видео реки, текущей вверх ногами, тоже представлено в альбоме вконтакте. Вот с козами дело обстоит сложнее. В Исландии сплошные овцы. В сагах про коз пишут (та же коза асов), но лично я их не видела. А вот смородина есть. Мелкая и кислая, как и сказано в тексте.

Что касается рассуждений Брюса о Локи, то мне пришлось досконально вспомнить фильм, чтобы понять, что фанон, в котором Мстители прекрасно знают Локи, в корне неверен, поскольку Мстители его почти не видят. Они и друг с другом-то общались крайне мало, так как действие фильма заняло два-три дня. Но все же на Хеликарьере сколько-то времени Мстители вместе летели и какое-то представление друг о друге составить могли, но вот о Локи хоть какую-то значимую информацию имеет только Бартон. Все остальные с ним едва знакомы. Вторая часть рассуждений посвящена вопросу, кто же станет царем Асгарда. Это странно: фильмов с участием Тора выпустили кучу, но мы ни разу не видели ни его попыток кем-нибудь править, ни хотя мы рассуждений на эту тему. Про царствование он бросается только абстрактными фразами, кто там суть правления понимает, а кто нет. Оценить его воинский талант мы можем, а вот какой-либо еще – нет.

Что касается вопроса деторождения, то мне пришлось заняться подсчетами, но в конце конов (спасибо экологии, на которой мы очень подробно все разбирали) получилось, что при наличии трех-четырех детей у почти каждой здоровой женщины и стремящейся к нулю детской смертности проблем с приростом населения нет. Другое дело, что если все привыкли, что детей должно быть семь-двенадцать, а их резко стало меньше, то кажется, что проблема есть. На деле же ее нет. По крайней мере, пока по народу не прошлась очередная война.

Разбор сто девятой главы

Две трети этой главы вставные. Когда я расписывала план, главы как таковой не было в проекте, только сценка встречи с етуншей, вставленная в другую главу, но у софелаговцев много хороших идей, которые я с удовольствием воплощаю. Одному захотелось проиграть со мной и вставить в текст диалог Локи и Отал сразу после ухода друзей Локи, другому нравится рассматривать, как земляне реагируют на деятельность асов. Приятно, когда люди, с которыми ты работаешь, так увлечены повестью.

В первой половине главы особенно не на что обращать внимания. Локи демонстрирует Отал свою силу и скорость реакции, и в последствии именно благодаря им ее оглушает. Отал, как и большинство поселенцев, хочет обратить Мидгард в рабский мир, дойную корову для Асгарда – идея выгодная, но очень опасная, учитывая технологии людей. Отал хочет убить царевну, но на деле не готова к этому, поскольку никогда не убивала, и в этом плане Хагалар совершил ошибку: он передал свои знания магам поселения, но не научил их убивать, применять полученные знания на практике. В данном случае промедление оказалось решающим. Также всплыли карты с видами Канар: много глав назад, когда Раиду впервые попал на Землю, один из логистов Мидгарда попросил его передать Ивару карты с Канар. Они, наконец-то доехали до Асгарда и даже попали в руки к Локи.

ЩИТ не может найти магов. Я долго раздумывала, каким образом можно было бы отличать магов от людей. Пришлось смотреть различия между неандертальцем и кроманьонцем, а также различия в физиологии людей и человекоподобных обезьян. Получилось, что обычных асов отловить почти невозможно (единственный беспроигрышный вариант – геномный анализ), а магов – только если каким-то образом просветить их насквозь и обнаружить вторую кровеносную систему (магическую). Правда, обнаружить ее можно случайно в ходе какого-нибудь исследования, поэтому лучше асам-магам ко врачам не ходить (впрочем, логисты, в основном, не маги).

Обычных же земных магов (среди которых Доктор Стрэндж) ЩИТ не может найти, потому что в повести они не нужны… А если серьёзно, то их так мало, что вероятность случайного нахождения довольно мала. Или надо наткнуться на храмы, а они хорошо защищены. Ведь, как нам показали в фильмах, маги защищали город от читтаури, но даже такого явного вмешательства ЩИТ не заметил.

Данные о терроризме и количестве жертв взяты с официального сайта. Просто повезло, что в начале 2014-го года жертв действительно было больше, чем в начале 2013-го.

Панспермия, которую поминает Мария – это занесение жизни на Землю из космоса. Теория, изначально выдвинутая Анаксагором в пятом веке до нашей эры и введенная в обиход в конце девятнадцатого века Рихтером.

Также Мария поминает много разных существ из мифов и литературы: «маги в черном и с меткой-черепом» – отсылка к Пожирателям Смерти из «Гарри Поттера», ктулху – исполинское морское чудовище из романа «Зов Ктулху», Амимитль – ацтекский бог озер и рыбаков, Тлалок – бог дождя и грома.

Разбор сто десятой главы

Вот мы и добрались до последней сцены, которая была продумана в 2012 году. Еще летом 2012 года, когда я только размечала повесть (и думала, что в ней будет в два раза меньше глав и писаться она будет в два раза быстрее), у меня был макет сцены раскопок могилы матери. Наконец, мы до него добрались. Причем должны были еще в 81-й или 82-й главе, но сюжет вильнул хвостом, и сцена отодвинулась на 30 глав и 3 года… Страшно звучит. Разумеется, изначальные наброски сильно отличались от конечного результата. Неизменной осталась идея ненависти матери и ее нападения, а вот кто спасает Локи – было неизвестно до последних дней. Это мог быть сам Локи, Хагалар, Один, более того, был у меня вариант и смерти Локи и обращения его в драуга, но в конце концов победил вариант с сестрой.

Локи рассуждает о смерти от духов и считает, что в слухах повинны «микробы, грибы и водоросли» – далеко не все из естественной науки он выучил, раз приплетает к микробам водорослей.

Лошадь – действительно одно из стандартных жертвенных животных наравне с собаками, петухами, а раньше и людьми.

Язык Етунхейма со всеми вариациями списан с японского языка, хотя и не во всем. Из самых ярких особенностей японского: старшие братья и сестры обращаются к младшим по именам (как и у нас), зато младшие к старшим имен не употребляют, а говорят «анэ-сан» и «ани-сан» (сокращается до «нэсан» и «нисан») – «госпожа старшая сестра» и «господин старший брат». Разделение общества и затворничество женщин тоже чисто японское, а вот сказки – уже дань древнему матриархату, который, к сожалению, письменных источников не оставил. То же и с именами (точнее, с их отсутствием) – это типичная японская традиция, распространенная особенно сильно у аристократии. Кстати, обратите внимание, что Локи ни разу не определяет для себя царевну как Старшую или Младшую. Все дело в том, что он понятия не имеет, какая именно сестра перед ним.

Ивар свободно говорит на кучи языков Етунхейма, потому что много лет был там логистом, а он достаточно дотошен, чтобы выучить хоть какой-то женский язык на всякий случай – с той же Менглед общаться, например.

Летоисчислением и памятными датами я занялась около двух лет назад. Теперь у меня есть примерный календарь событий последних трехсот лет по нашему исчислению. С месяцами и числами все понятно, вопрос в страшном годе. С летоисчислением все было не так-то просто, поскольку в разных мирах старение происходит по-разному, но я решила все же дать Девятимирью хоть какой-то стабильный общий календарь. Каждые 150 асгардских лет начинается новая эпоха с нуля (идея взята из Японии: там новая эпоха начинается с воцарения каждого нового императора, а многие из них получали трон в младенчестве и отрекались года через три).

Обратимся к спору фелага, где Ивар показывает себя не с лучшей стороны. Ивар писался с человека, который прекраснодушен, любит друзей, но самый настоящий трус, поэтому он бы никогда не пошел на смертельный подвиг. Также и Ивар, хотя оправдывает он себя тем, что спасает Беркану. Обратите внимание, что Лагур вовсе не против самоубийственной выходки Раиду.

Рабы Локи – тема интересная, и она будет раскрыта через пару глав, пока скажу только главное – то рабство, которое известно всем нам по фильмам, мало общего имеет с огромным количествам государств рабовладельческого строя. В реальности отношения «раб-хозяин» сильно отходили от стандартного садо-мазо с погаными зажравшимися господами, которые без конца лупят бедных, несчастных, голодных рабов, мечтающих только о свободе. Для тех, кому интересно, посмотрите, что такое рабство хотя бы в Риме: как люди сами себя могли продать в рабство, к примеру, причем с и без права телесного наказания.

Разговор Локи и Хагалара… На деле мне в эту главу захотелось вставить дворец и что-нибудь про Хагалара, но дворец не попал, а Хагалар стал воспоминанием. В воспоминаниях о Тени можно выявить черты вполне реальной исторической личности. Что же касается сокровенного вопроса: прав ли Хагалар и действительно ли Локи не может иметь детей – то тут могу посоветовать внимательно перечитать главу. В ней почти прямым текстов сказано, почему старшие братья Локи не были женаты, несмотря на возраст. А сам разговор Хагалара и Локи придуман в июле прошлого года во время сбора вишен – давно мне в голову не приходили такие красивые диалоги во время физической работы.

Описание могилы взято из оставшихся описаний разрытых курганов и данных современников. Обычно викинги сжигали покойных, причем при сожжении курган с вещевой комнатой все равно строили.

По поводу материальности ожившей души. В сказках говорится, что неуспокоенные души возвращаются к страдальцам и уводят их с собой. Причем, судя по описанию – физически, за руку, значит, они вполне осязаемы.

Идея, что Локи надо бы починить то, что он порушил в Етунхейме – не моя, а софелаговца, который ее у себя использовал еще в 2013-м году… Имеет ли плагиат срок давности:)?

Обмен оружием – существующая практика, хотя в Скандинавии я ее не встречала, но идея, что, отдавая свою вещь, ты отдаешь часть себя – проходит краеугольным камнем по многим мифам.

Разбор сто двенадцатой главы

Первая же сцена в этой главе не моя: я не собиралась продолжать линию Отал, но, когда бываешь в гостях у софелаговца, то идеи начинают просто бить ключом, так и родилась первая половина главы. Получилось лучше, чем я думала, поскольку удалось приплести заодно немного забытого в последнее время Ивара-2.

Вирус, успешно созданный естественниками поселения, в связи с событиями последнего года становится политическим, хотя он был создан задолго до пандемии да и эффект от него гораздо сильнее (почти стопроцентная летальность), но всё же.

Об исследованиях Ивара, признанных всеми народами Девятимирья, будет говориться впоследствии, когда Локи и Брюс вернутся в поселение. Пока же важно помнить, что наука, идущая от фактов и доказательств, далеко не у всех народов была в чести. Что считать истинным и как именно доказывать свою точку зрения – вопрос, дискуссионный на ранних этапах развития человечества.

«Добродетели царя» на самом деле являются скорее добродетелями полководца, либо же просто любого вышестоящего (в виду того, что царей в Исландии не было), но они действительно существовали и звучали именно так: так что сила и ловкость действительно идут через запятую вместе с жертвоприношениями и пирами. Отдельно стоит подчеркнуть, что ни ум, ни житейская мудрость в добродетели не входили, так что речь, безусловно, шла скорее о лидере военного похода, чем некоего мирного социума.

Ивар говорит о «позоре Отал». Он имеет в виду, что ученик превзошел учителя, не будучи искусным магом. На деле обучение у Отал – позор, в первую очередь, для самого Локи с точки зрения обычных асов (которым просто повезло ничего не знать), ведь Отал и отверженная, и женщина.

Проблема подарка, с которой сталкивается Беннер, существовала в Скандинавии. Подарки от вышестоящих (даже деньги) не тратились, не передаривались, а хранились как зеница ока, потому что вместе с подарком переходила и часть удачи (и прочих хороших качеств дарителя). Любой вышестоящий удачлив по определению, иначе он не был бы вышестоящим.

Фотографии тупиков вы можете найти в группе, посвященной повести. Это действительно нелепые птицы, по-немецки именующиеся «ныряющие попугаи», но при этом умудряющиеся перелетать. Тор постоянно общается с Сиф, увлеченной птицами настолько сильно, что даже Локи (общающийся с ней гораздо меньше) в курсе, когда именно они перелетают. А вот Тор всю ненужную информацию пропускает мимо ушей. Зато Тор неплохо замечает простые несостыковки, на которые многие не обращают внимания, вроде того что ученые, сидящие взаперти, знают количество тупиков в Асгарде.

Ледники в Исландии доступны: отдельные языки спускаются на уровень моря и занимают все пространство между, положим, двумя горами. Плотный снег (не лед) там действительно черноватого цвета из-за пепла. Пройти по ледникам без специальной обуви практически невозможно: переуплотненный снег почти равен льду. А еще в леднике есть узкие расщелины, заполненные водой, и если упасть туда, то с концами.

Тор и Локи наконец-то хоть немного находят общий язык. Что касается имен, то в Исландии существовала интересная традиция: называть всех членов одного рода именами, содержащими общий корень. Также было принято давать ребенку имя недавно почившего родственника (таким образом новорожденный оказывался связанным с умершим, что напоминает христианскую идею ангела-хранителя). Локи не совсем верно оценивает собственное имя: в Етунхейме имен нет, поэтому его собственное не может быть похожим ни на что. У Одина было несколько причин назвать его именно так, но подробнее об этом позже.

Локи увлечен идеей модернизации Асгарда, Тор считает, что главное – спасти мир от агрессора. В некотором смысле правы оба, и если бы им пришло в голову объединиться, а не отчаянно спорить, то у них даже что-нибудь бы вышло.

«Девушка» в том смысле, в каком мы сейчас порой используем это слово, – порождение исключительно двадцатого века. В ранние времена (даже 19-й век) найти слово «девушка» в художественной литературе довольно сложно (поэма Жуковского «Светлана» – редкое исключение). Скорее были в ходу «барышня» и «девка», в зависимости от сословия.

По факту, весь разговор Локи и Тора – один большой испорченный телефон: братья в упор не слышат и не понимают друг друга, каждый говорит о своем и готов до хрипоты убеждать другого в своей точке зрения, а договориться они даже не пытаются.

Разбор сто тринадцатой главы

Мда, когда я писала повесть до конца, то глава 113 была последней. Кто же знал, что столько всего добавится по ходу дела.

Первая часть 113-й главы написана чуть ли не спустя пару месяцев после всех остальных. Я думала, что пишу первый кусок 114-й, но по времени это оказалась 113-я. И этого эпизода не должно было быть в принципе, но определенные события в жизни, а именно: кардинальная смена (на данный момент, может, потом вернемся к изначальному сценарию) финала и жизненные неурядицы буквально вынудили написать первые две с половиной страницы. Причем и по настроению, и по фразам это вообще не про Хагалара, а про Гринольва, но в данном случае именно такое его поведение пришлось кстати. Да и логически легко провести связи: изначально у меня получалось, что Хагалар узнаёт о визите царевны и… ничего не делает, никак не реагирует, но, учитывая, что случилось с Локи после ее первого приезда, он не может позволить себе такую беспечность. Разговор с Отал был проигран вконтакте, был в два раза больше и проигрывался под совершенно иное настроение: со стороны Хагалара лишь взволнованное, а не злобное. Прямым продолжением этого куска станет 114-я глава, когда Локи вернется в поселение и столкнется с Отал и Хагаларом.

Пока что мы путешествуем с Тором и его спутниками по Исландии и забредаем в гористую местность. Как и в большинстве древних обществ, женщины Асгарда не выходят за пределы родных мест. И не потому, что им запрещено, а потому что просто некуда.

Мечты Фену на половину типично женские (родить сына от сильного мужчины), на половину типично мужские (испить кровь противника и сделать кубок из его черепа: у многих древних народов было принято делать украшения из костей побежденных сильных противников, чтобы получить их удачу и доблесть (или съесть некоторые органы, к примеру, печень)).

Река, текущая в двух направлениях, существует, я видела ее лично. Скорее всего, это явление связано либо с близостью моря: река течет к морю, но море выталкивает воду обратно, особенно в прилив; либо с маленьким островом в середине реки, вокруг которого получается круговорот. В любом случае река, текущая одновременно в две стороны, в свое время поразила меня, и не вставить ее в повесть было бы кощунством.

Медичка, владеющая английским – редкое явление на хуторах Асгарда. Локи и Беннер могли бы сообразить, что просто так женщина не стала бы учить современный язык Мидгарда…

Про имена говорилось в разборе прошлой главы. Добавлю только ремарку к реплике «или использовать одно из предсказанных имен Рагнарека». Особенность скандинавской мифологии – это полная, безоговорочная покорность судьбе. Боги с самого начала знают, как случится Рагнарек, кто на кого пойдет войной, кто от чьей руки погибнет и что случится после. Но не делают ничего, чтобы предотвратить свою судьбу. Учитывая, что в моем Асгарде не одно поколение, а есть сменяемость, то, как только стало известно о пророчестве, надо было к нему подготовиться и получить асов и прочих существ с «правильными» именами. «Локи» – имя не аса, а ледяного гиганта, к Асгарду не имеет никакого отношения, если брать реалии скандинавской мифологии; если брать реалии повести, то «Локи» – искаженное древнеетунхеймское слово «лаугиэ», которое Один как услышал, так и записал, так что, с точки зрения етунов, «Локи» – такое же «черт знает что», как и с точки зрения асов.

Сарай, в который направились Тор и Фену – это не каменная и не деревянная постройка, это вырытая землянка в холме, поэтому света в ней почти нет.

Свиньи в Исландии почти не водятся, потому что их очень сложно кормить. Лично я видела только огромное количество овец и лошадей, а также несколько птичьих дворов (причем в черте современной столицы). Но считается, что при заселении Исландии и в первые несколько столетий разнообразия домашних животных было гораздо больше (как и лесных массивов), так что будем считать, что у нас в Асгарде период с кормом для свиней.

Фену считает, что Брюс кормился в поселении человечиной, но она ошибается: Беннер не ест в общей столовой, ему сервируют стол рабы Локи, а царевича едой снабжает дворец.

«Поднять молот нельзя, а разрисовать можно» – шутка из той же оперы, что и «если лифт поднимает молот, то является ли он достойным»?

Во время драки с Тором Локи вспоминает, как Хагалар пугал его после нападения в лабораториуме. Тогда он тоже воспользовался кинжалом, которым оставил тонкую полосу на шее. Локи мечтает отомстить Хагалару, но пока отыгрывается на Торе.

Что касается управления Мьельниром: если верить фильмам, то молот разбивает черепа направо и налево, соответственно, драться им с кем-то, кого не хочешь убить, невозможно. Но это крайне неудобно: не всегда ведь нужно уничтожить противника, часто достаточно только взять в плен или оглушить, так что логично предположить, что Тор может контролировать силу молота.

Вопрос о том, кто кого пытался убить, поднимался в повести неоднократно, и ответы на него давались разные. Какой верный – каждый читатель может решить по-своему.

Разговор о рунах несколько раз возникал в моем фелаге: у меня спрашивали, почему я дала персонажам те или иные руны, пытались интерпретировать, учитывая современные значения. Но ответ прост: по звучанию. Я не смотрела значения рун, когда придумывала имена основной пятерке отверженных. В этой главе читатели, наконец, могут познакомиться со значениями рун. У них есть прямые значения: из самое простого и понятного «иса» – «лед» (современный английский «айс») и «дагар» – «день» («дэй»). «Хагалар» постепенно превратится в немецкое «эс хагельт» («идет град»), «раиду» близок к немецкому «райзе» (путешествие). Это все были прямые значения рун, их перевод (поэтому Локи и называет их «идеограммами»), но у рун есть также и значения, которыми занимается рунология (разнообразные гадания на рунах). Оттуда взяты сведения, что «хагалар» – «разрушение», а «беркана» – «духовный и физический рост». Магия рун тоже существует, причем вроде как ее практикуют до сих пор, но о ней я ничего не знаю.

Смерти скандинавы уделяли очень большое внимание. Погибнуть в постели от болезни для настоящего воина ужасно. Достойная смерть – только в бою, когда твою душу забирают валькирии в чертоги Одина. Страшна не сама смерть, а недостойная смерть: подобные мотивы можно найти и у западных, и у восточных народов. Говорят, что викинги доходили до того, что закалывались мечом, если понимали, что смерть от болезни неизбежна.

Продолжая тему смерти: Фену оставила свою жертву в загоне для свиней, надеясь, что свиньи ее съедят (свиньям все равно, что есть), но немного просчиталась: полностью аса они съесть не успели (или не захотели, все же ночью все спят).

Разбор сто четырнадцатой главы

Для описания «пыток» Фену пришлось потрудиться: мы с одним из софелаговцев потратили пару часов еще в августе 2020, чтобы разобраться, как именно надо связывать и как лучше преподнести пытки. Нашли много интересных поз и способов связывания.

Фену повезло: обычные асы не признают в ней отверженную, во-первых, из-за одежды, во-вторых, из-за того, что она сопровождает царевичей (которые не подпустили бы отверженную к себе). Идея скармливать аса свиньям взята из серии «Следа». Для ее воплощения пришлось свиней завозить на хутор, хотя на самом деле в Исландии их не разводят.

Рассуждения Локи скоро ему аукнутся. Он действительно не очень представляет себе, что происходит в поселении на самом деле, хотя и пытается его контролировать.

Разговор с Отал мы проигрывали вконтакте, и он был раза в два или в три больше, но целиком не влез. Появление Хагалара тоже проигрывалось, но было сильно изменено при формировании главы. «Поразительное сходство», – эта фраза Хагалара аукнется еще не раз (особенно в 120-й главе, очень советую запомнить). В этой же главе объясняется, что Хагалар сравнивает Локи с матерью, но впоследствии (глава 120) будет другое сравнение, которое создаст, в некотором роде, равнобедренный треугольник. А много глав назад в сцене на кладбище (Один и Локи) один думал, что Локи похож на мать.

Странное поведение Хагалара скоро разъяснится, как и некоторые его тайны (удобно иметь написанный финал – к нему подводить проще, чем к некой абстракции). Как и прояснятся его отношения с Алгиром.

Часть фраз Локи, обращенных к Хагалару, в поперсонажной игре вообще принадлежала Гринольву и произносилась в совершенно иной ситуации. Удивительно, как порой фразы из ролевой игры находят свое место в повести.

Разбор сто пятнадцатой главы

Убийства в древней Скандинавии и в двадцать первом веке – вещи очень разные, что очень сильно коробит Беннера. Во многих странах (в том числе в Исландии) неприлично убивать исподтишка или руками рабов, ночью и прочее. Также неприлично грабить… А вот сперва убить, а потом ограбить – уже вполне прилично. Разумеется, вышестоящие имеют власть над нижестоящими вплоть до убийства (но если нижестоящих много, то вышестоящему стоит побеспокоиться за свою жизнь).

Рассуждения Тора о том, какие убийства выносятся на тинг, а какие – нет, правдивы. Тинг (он же суд) решал межклановые проблемы, проблемы семьи решала сама семья (по крайней мере, мне не удалось найти подтверждений обратному). И в этом есть логика. Обычное наказание по суду – штраф, но какой штраф можно наложить на члена своей же семьи, когда у тебя все общее? Прочие объяснения Тора (вроде преступлений, караемых смертью) тоже взяты из исландской жизни.