Текст книги "Прогулки с Бесом (СИ)"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 111 страниц)

Итог: чьи-то прежние и редкие желание "чтоб тебя черти взяли" ни разу и ни на ком не исполнились, если не учитывать случаи, когда вместо нечистой силы на зов являлись "товарищи из правоохерительных органов".

Почему в ответственных учреждениях отечества до сего дня остаются "товарищи", когда вокруг всё перешло к "господам", и когда случится повторная замена "господ" на "товарищей" – этого и бес не знает.

Когда-то высказанное, пусть и мысленно, бездумное желание войти в общение с неизвестным не затерялась в Космосе, и вот он результат: во мне сидит бес! "Не бог весть что", но что-то.

Есть сомнение: "бес не явился со стороны, пара "бог" и "бес" живут во мне от рождения в разных половинках сознания, что-то вроде коммунальной квартиры с общей кухней и ванной в Санкт-Петербурге. Если в левой части тела, где сердце, живёт диавол – то и я не лучше "диавола". И наоборот.

Бог и его "противник" существую до момента, пока человек жив, и эти две ипостаси прекращают существовать вместе с физической смертью: как жить без плоти, где грехам зарождаться и продолжать отягощение души и тела? Чтобы не путать, кто "бог", а кто "дьявол" – окрасил противников их в разные цвета масляной краской.

Первый и основной огорчительный довод: если бы дьявол, как величина, существовал – жизнь проходила с упованиями на его помощь, не меньшую, чем от бога. Произведения великих мастеров слова, кои силой гения родили "добро и зло" – в расчёт не принимать.

В "продаже души диаволу важен сорт товара, и у каждого он свой. Мой далёк от высшего, и нечистому, думаю, нет смысла приобретать некачественный товар, что и явится причиной в отказе подписания договора о продаже души.

В сделке по продаже души кроется непреодолимое препятствие: человек (плоть) не властна над душой, не стоит над нею, но откуда появилась просьба "не стой над душой" – не знаю.

Наблюдаю иное явление: это душа управляет телом, и заявление "кривит душой" заблуждение, допускающее мысль, что душой может управлять кто-то третий.

Заявление о кривизне души выдумка, литература, а если у кого и получается кривить душой – готов отдать какой-нибудь ненужный телу орган за откровение:

– Как научиться управлять душой? Разве что-то иное, выше души, существует? Душу невозможно заложить, как золотую вещь в ломбард, душа свободна и сама решает, кому и за какие блага продаться, а кому отказать. Ели иначе – как понимать тоскливые слова "не лежит душа к..." – и называется адрес субъекта с отталкивающими качествами.

Будь возможен торг душами – меня ожидали бы адские муки в комплекте с предупреждением от знающих людей:

– Бог тебя накажет! – откуда заявителю известны намерения бога на мой счёт? – можно думать, что "бог" советуется с ним в вопросе кого награждать, а кого наказывать. Приму любые наказания в большом объёме с одним условием: не трогать память, не стирать, как магнитную запись. И не пытаться мою старую, верную и надёжную память подменить чужой, нужной кому-то, памятью. Что без памяти? "Овощ", и что в наказании божьем, если осмыслить наказание нечем и чувства умерли? Одни пугают будущим возмездием за грехи, другие возражают "не будет будущего возмездия за грехи, не дождётесь, не сегодня – завтра, или чуть позже, придёт конец грешникам и праведникам. И кому ведом перечень мук и страданий лиц, "продавших душу диаволу", где познакомиться с перечнем? Будущие муки страшнее нынешних земных пыток? Пустячнее и слабее? Или и там ждёт полное отсутствие "адских мук"? Нельзя же, в самом деле, постоянно жить в "адских муках"! Тут – ужасы, там – опять они, и не меньшие, так не проще ликвидировать грешника вместе с грехами, и очистить пространство? Как заглянуть в место, где ожидают меня воздаяния за грех?

И как отвертеться от воздаяния, пока жив? Кто-то знает способ уклонения, но не выдаёт, зажимает, а, ведь, мог бы и заработать, выложив на обозрение за умеренную плату (десятина):

– Смотрите, запоминайте, избегайте, а не то...

Или дьявол отсутствует, или моя душа ему не нужна, или ничего иного помимо наших душ нет.

Похоже, что причина вселения беса иная, не та, что бытует в сознании массы граждан:

– За грехи черти взяли! – безгрешные чертям не нужны.

Сущность странная, душу не требует, довольствуется стуком по клавиатуре не менее четырёх часов в день с перерывами на отправления естественных потребностей, а равно на питание, отдых в горизонтальном положении и просмотр последних новостей из "тиливизера".

Команду "отбой!" исполняет немедленно, но если зудит "погоди, дельная мыслишка появилась, настучать бы не мешало..." – отбой отменяется и стук продолжается. Недолго, мысли бывают короткие и не всегда дельные.

– Тебе ли судить, недоучка?

Если получится выяснить истинные намерения вселения квартиранта – тот час, без утайки с пометкой "срочно" введу в текст.

Чем объяснить спокойствии с примесью одного процента героизма фактом вселения опасной сущности сказать не могу, пожалуй, заявка зиждется на вере отсутствия диавола как такового. И, то: ни единой просьбы "продать душу" не поступало.

Не было заявок и от других "товарищей" потустороннего мира, потому и описания торгов всего лишь продукт таланта на уровне Николая Васильевича Гоголя.

а так же и у писателя, показавшего читающему миру Воланда. Писатель, творя роман, не создавал индустрию страха с последующими выгодами себе, роман о нечистом оказалась миной под устои церкви: диавол выступает справедливой и порядочной сущностью вызывающей симпатию к "врагу рода человеческого". Только творение Мастера следует объявить зловредным, "оскорбляющим чувства верующих", предать анафеме и сжечь!

– Не рискуем?

– Чем?

– Тем, что клерикалы в соображения о предании анафеме творения Мастера вцепятся, как собаки в медведя с требованием запретит роман?

– Да, есть опасение... эти могут, только дай слабину...

– Ныне страшновато пребывать в тупых консерваторах не понимающих новых веяний в жизни и не допускать иные точки зрения. "Устои, устои..." Любые и всякие устои возводятся из материалов, и только "устои веры" науке в звании "Сопромат" неподвластны. Что из "Сопромата" знаешь?

– Мало... "Балка на изгиб, балка на сжатие, кручение, разрыв (растяжение), срез...что ещё??

– Какой из материалов считаешь прочнейшим?

– Гранит, устои из гранита, простоят тысячелетия. Вон, усыпальнице "вождя мирового пролетариата" скоро век исполнится, а выглядит новенькой. Гранит потому что.

"Прогулки с бесом" не подражание греческой школе философов-перипатетиков, те в сидячем положении ничего нового в философии сказать не могли, но только прохаживаясь.

Иначе назвать сочинение не представлялось возможным, иное название обходило вниманием сущность, коя в собирании повести о войне проявилась на пятьдесят процентов.

– На семьдесят, а будешь заниматься приписками больше десяти не дам.

– Получишь забастовку по европейским стандартам.

– А ты лок-аут. Знаешь, что такое локаут?

– Не знаю, и знать не хочу

– Напрасно, локаут штука непрятная.

В сочинении присутствуют простые, понятные, а местами и матерные слова русского языка. С повседневными, нужными и хорошими словами ознакомили одни мудрые учителя, а матерными наполнялся от других учителей, тоже по-своему мудрых, но не дипломированных. Чьё влияние

преобладает основным судить тебе, мудрый читатель.

Записи (стук "клавой") отличаются строем предложений от современного русского языка и тому есть объяснение: повествование идёт о прошлом, а потому и язык должен соответствовать "духу времени", царившем в отечестве шесть десятков лет назад.

От повести крепко попахивает стариной, но если читатель наделён литературным чутьём – обязательно уловит иные запахи.

Немного о людях с географическим обонянием: если ныне кто-то в офисе на первом этаже варит кофе сорта "арабика" – индивид с географическим обонянием на шестом этаже точно скажет, что заварен "арабика":

– Конкуренты дешёвкой давятся, рабусту пьют, доигрались, бедняги, так им и надо! Вот-вот фирма прогорит! Нищета, хуета безлошадная! – откуда, по какому поводу родилась "хуета безлошадная" – сказано ниже, "хуета безлошадная" не настолько стара, чтобы забыть детали.

В "Прогулках" неясность: кто и кого выгуливает: бес меня, или я – беса? Заявить о себе:

– Единственный автор повести я! – не могу, многие места в сочинении выданы стараниями беса, но и бесу заявить:

– Ведущий автор – я! – не позволю.

Прогуливаемся не по-собачьи, то есть, никто и никого не держит на поводке, каждый волен определять маршрут прогулок и "взаимно заострять внимание на затронутых вопросах".

Дорогой читатель, места в сочинении, взятые в кавычки – результат порчи штампами прежней совецкой печати, кои воткнуты в речь, как татуировка в кожу. Избавиться от употребления прежних газетных штампов не в пример труднее, чем одновременно прекратить курить, пить и засматриваться на чужих женщин.

– Чужих женщин не бывает.

– Если не огораживаться кавычками – ты, мудрый и добрый читатель совецкие словесные штампы посчитаешь нашей собственностью.

Отличий реальной жизни от изображённой словами, то есть выдуманной, тьма-тьмущая, пропасть, но упоминания удостоилось одно: если в стране когда-то были "закрытые города", квинтэссенции страха хозяев жизни, в такой город не всякому позволялось войти – в наше сочинение милости просим всех. Входите и оставляйте мнение о дуете из человека с начальным образованием и сущности с пятью высшими

"Прогулки" не копия нынешних дискотек, называвшихся в старину "танцульками", "Прогулки" не супер-гипер-маркет и не питейное заведение ниже среднего, наши "Прогулки" из разряда вольных изложений прошлого и слабая попытка отдалить неприятные моменты текущей жизни.

– Начнём, пожалуй.

– С чего начать?

– "Не знаешь с чего начать – начни с главного" – как не взять в "" истину многолетней выдержки? Известно, как поступают с особами, кои в целях личного обогащения использует чужую интеллектуальную собственность?

– Это о чём?

– "Когда не знаешь..."

Сочинение писалось с вдохновением, кое у древних латинян именовалось "раптусом", продуктом, без коего не родится ни одно стоящее литературное произведение.

Поставщиком раптуса в нужном количестве и своевременно выступал бес, а мне, тремя техническими китами (клава, компьютер, монитор), предлагалось полученный раптус перерабатывать в предложения. Понимал, что чем-то схож с коровой, но протестовать не смел.

Читатель, если наши прогулки покажутся долгими и затянутыми – объяснение наготове: прогулок много, каждая требовала внимания не менее десяти страниц формата "А четыре", на меньшее не соглашалась. Суди: написать заявление в жилищно-эксплуатационную контору с нижайшей просьбой заменить трубу в туалете выглядит подвигом, а сварганить приличное количество страниц ни о чём – такому деянию и названия нет. К тому: изложить в одиночку в удобочитаемой форме о событиях длиною в шестьдесят лет – на такое действо мало одной злости и вдохновения.

– Чтобы не унижаться писанием нижайших просьб в жилищную контору – заплати напрямую специалисту и трубу заменят. Или первый год на свете живёшь?

Писать занятие трудное, а писать хорошо всё едино, как получить двойную порцию огорчений: вдруг никто читать не будет?

Главное о чём писать, второстепенное – как это делать. Важно: писать, что видел сам и понял из увиденного, и если одна из позиций отсутствует – умолкни и без колебаний с примесью тяжких раздумий сойди с литературной стези. При сходе не забудь придушить желание облегчить душу.

Подменять подлинники вымыслами проигрышное занятие, а потому рано ли, поздно, но кто-то обязательно скажет в адрес писавшего:

– Сбрехал, сука! – но если в покровителях лохматая лапа, как у меня – тогда другое дело!

В основе жизнь состоит из мелочей, о которых говорить язык не поворачивается. Трудности с языком испытывал прежде, а сегодня за сказанное отвечают и пальцы.

В написанном много мелочей с названием "бросовые", но почему мелочи часто бывают интереснее крупняка – ответа от беса не получил, а собственное соображение таково:

– Вымыслы симпатичны и привлекательны по причине свободы от рамок, а потому в изобилии разбросаны по тексту.

– Записи в разряд "мемуаров" занести позволительно?

– Не совсем. Мемуары похожи на чистку ковров от старой пыли с разницей: если ковровую пыль стряхивается на землю – мемуары выкладывают на бумагу.

– Разве есть "молодая" пыль?

– Есть, сколь угодно . Не догадывался?

– Мемуары отработанный пар в цилиндрах локомотива, или в турбине, теплотехники его "мятым" называют.

– Мемуары подобны вещам без употребления, кои хранить трудно и выбрасывать жалко.

– Мемуары – это попытки письменами изложить прошлое с пропусками и умолчаниями в нужных местах. Годится? – аппетит на игру "кто больше придумает сравнений" набирал силу.

– Мемуары есть серия кратких и незначительных событий в жизни малозначащей особи, Никто не знает, отчего через малое время мелкие и вредные деяния объявляются "великими" и претендуют на "честное и объективное освещение мои стараний". Наполнить мемуары одной пылью прошлого мало, постараемся напылить и настоящим. Десяток слов о мемуарах военного сорта;

– Эх, как лихо мы их пиздили! – гордится мемуарист, и никогда не скажет:

– Как жестко они с нами обошлись!

Бумажные воспоминания высоких деятелей прошлого есть проявление уважения и внимания к труду мемуариста, но не к тому, что с волнением в груди выкладывал вспоминатель на бумагу.

– Мемуары подобны изюму в батоне из плохой муки.

– Мемуары гибнут от мелочей вроде: "в одна тыща .... году, десятого дня мая, имел честь играть в подкидной дурак с первым демократическим президентом страны..." – следует полное звание, но кто тогда остался в дураках мемуарист не упоминает, лишнее.

Что за явление "бес с пятью высшими образованиями пристыженных учебных заведений Европы"? Фантастика, выдумка:

– Может, "престижных учебных заведений"?

– Может, без разницы. Чего ограничился пятью вышками, а не больше, кто (что) мешал гнать до дюжины? И есть среди вашей публики кто-то с большим числом вышек? – возможно, что и есть, но как проверить? Дипломов бесам никто не выдавал, а сказать можно что угодно. Не даром проживает наше "хвалёного от богатого не отличить"

– ... то есть, соврать?

– Это самое... У каждого свои объём знаний, а что сверху – лишнее. Начиная дипломную работу обучающийся думает:

"что проку в очередной порции знаний, что прибавит, лишней не окажется? С дополнительной порцией знаний получу звание "мудрец", а без неё останусь неучем"? – наблюдается эдакое насыщение знанием, кое и порождает убийцу знаний.

– Что за "убийца знаний"?

– Мысль из разряда оберегающих, защитных, выглядит так: "что с того, если чего-то не знаю?" – убийца приходит ко всем, но в разном возрасте.

– Когда и где посетил убийца тебя?

– Не помню... Вроде в Галлии... Или в Италии...

– Предлагаю коктейль: устремляем взор в прошлое, берём оттуда тридцать процентов и моими пальцами помещаем на страницы.

– Прошлое на многие века простирается, из какого века брать события на коктейль? Треть из старины не мало?

– В самый раз... К тридцати процентам прошлого добавим шестьдесят настоящего, и десять из будущего...

–...сдабриваем отборным русским матом, ни в одном другом языке мира такого нет! – и амброзия, напиток богов отеческого приготовления, готов!

– Скорее "сома" ариев...

– Задуманному коктейлю матерные специи не повредят, а если у кого появится изжога – чего проще: оторвался от чтения только и дел.

– Смотри: ныне занимаемся описанием картин прошлого, мемуарим слегка, но и мне понятно: полностью оказаться в прошлом невозможно, а так иногда хочется! Потустронний мир позволяет перемещаться в прошлое?

– В любое место созданное фантазией, только польза нулевая. Явился в запредел, увидел тамошнее житие, открылись тайны бытия, а назад ходу нет. Кому и как увиденное и понятое рассказать? Остаётся вселяться и делать вас, бедолаг, ненормальными в глазах остальных. Как не имеющий в себе квартиранта поймёт одержимого?

– То есть, писателями-фантастами?

– Ими, родимыми...

– Похоже на туристическую поездку: ходи, смотри, но не доставай гида необъяснимыми вопросами?

– Не совсем так: в туристических поездках тайн вселенских никто не открывает, нет сверх мудрых гидов на такую работу, а в арабских земля особенно.

– Нужны временные рамки?

– Нужны. Твоё прошлое остаётся в прошлом, а будущего у тебя нет. Будущее исчезает после определённого возраста. Набирай: "если начать повествование "я родился в одна тысяча девятьсот..." – и указать дату появления в свет, затем от даты рождения двинуться к настоящему времени – записи всплывающие, если из настоящего нырять в "глубь веков" – ныряющие.

– Что выберем?

– Нырки: нырнул в прошлое, достиг дна, ухватил что-нибудь из "ила забвения" и всплывай в настоящее. Прошёл декомпрессию, живым остался – отдышись и старческими глазами рассмотри поднятое, сделай опись добытому – и бросай рассмотренное туда, откуда и поднял, не здешнее оно, прежнее.

– Смотрю, "добрый"! Ведь после очередного нырка могу и не всплыть, останусь в "глубине веков"?

– Всплывёшь, не дам утонуть. Что предлагаешь взамен?

"Растекаться мысью по древу" в глубину времён не простое дело, можно наделать массу неправильных выводов, пусть и не опасных в настоящее время, но предосудительных. .

– Хорошо, буду "нырять", но всё же подстраховывай. Ага?

– Будем комбинировать... И так, и сяк, и наперекосяк. Пустим в дело виляющий вариант, "зигзаг". Спасительный способ передвижения военного времени: шедших прямой дорогой на прицел легче брать, а бегавшие заячьим манером оставались целыми: стрелки видели хитрость бегущих спин, страшно злились и мазали. Честные, прямые и мужественные люди, кои и от пуль не побегут о бегавших зигзагами говорили:

– На месте не уёшь! – родная, привычная, многократно проверенная в деле, единственная и неповторимая ненормативка с удалёнными литерами не обошла и беса.

– Пора избавляться от мата в общегосударственном масштабе

– Настоящий знаток мата, тонкий ценитель скверных слов ", и сам не единожды бросавший подобные "гранаты" в толпу приличной публики, сообразит, что кроется в невинном "уешь". Вдумайся и оцени силу и мощь русского мата: выкинь из любого иноземного слова пару литер и предложи пользователю установить истинное значение – сколько из сотни справятся с заданием?

– Сходство с переводом еврейской Торы семьюдесятью толковниками.

– Давай пояснение Торе.

– Кто-то из Птолемеев, правителей Египта из греков,

сподвижников Македонского, во благо империи удумал еврейскую Тору перевести на греческий. Какая была нужда в переводе – на этот счёт много толкований, а когда одному явлению десяток толкований – все они ложные.

Мой верный: Птолемей прежний хомут из многих греческих богов надумал заменить богом в одном экземпляре, что не говори, а экономия явная.

Вот и собрал Птолемей семь десятков иудейских мудрецов и сказал:

– Без задержки перевести Тору на язык эллинов, а чтобы не было сговора при переводе, чтобы мудрецы не дудели в одну дудку – изолировать переводчиков поштучно. Иначе: запереть каждого в отдельное помещение и:

– За работу, товарищи! – изолированные иудейские мудрецы, если верить заявлениям церковных историков, перевели Тору, не отклонившись ни на один знак в Септуагинте, ноздря в ноздрю дышали древние иудейские мудрецы, чем и явили миру пример редкого единодушия.

Сегодня древнее единомыслие семидесяти изолированных мудрецов отцы церкви объясняют руководством святого духа. Спору нет, духи существуют, верно, один такой мной вертит, как вздумается, но кто позволил живым грешникам определять святость духов – непонятно.

– Что такое "Септуагинта"?

– "Перевод семидесяти толковников", септа, семь, латынь.

– И что оказалось?

– Немного: или Тора в самом деле "святая", или иудейские переводчики знали способ, как обойти запреты греческого владыки.

Далеко не пойдём: тюремные сидельцы проклятого прошлого не общались глаза в глаза, а тюремные новости знал каждый: работал Его Величества Перестук.

– Думаешь?

– Он. Не забывай, кто переводил Тору. Церковные историки, как и любые историки поголовно "честные и объективные" люди. Тора писалась на сефере, тонкой ягнячьей коже всплошную одними согласными знаками без нынешних точек, запятых, пробелов и прочих ненужных знаков препинания.

– И как? Перевели?

– Перевели. Потомки заказчика до сего дня опомниться не могут от перевода "семидесяти свихнувшихся".

– Где подцепил определение мемуарам?

– Не помню. Кто-то из наших подарил.

– "Вытряхивание пыли прошлого на бумагу" определение точное, но не годится: текст набираю устройством из разряда передовых технологий. Первый упор. Второй: написанное присвоить себе не могу, чту древний закон: "будешь жрать один – подавишься", закон не позволяет приписывать авторство только себе.

– Закон имеет силу над нищими, а богатые из твоего народа прекрасно обходятся без закона. Жрут в одиночку, не давятся.

– Неугомонная машина, опять учит, "жрать" зеленью пометила!

– Жми правую кнопку "мыши"? Что видишь?

– "Возможно, бранное слово. Его употребление в литературном языке нежелательно" – "возмржно"! Не уверена, что бранное, но лезете с воспитанием! Ну и времена пошли! Бездушная железка оскорбляет память любимого учителя литературы и русского языка, что творится, куда катимся, а!? Естественный процесс насыщения перешел – что станется с машиной, если пустить настоящее "бранное" слово!? Отключится, зависнет? После такого моя природная скромность опускается ниже некуда! Долой скромность! Если честного обвиняют в воровстве – следует продолжать оставаться честным? Может, удариться в кражи, чтобы не впустую обвиняли? Как думаешь?

– Думаю, следует воздержаться от "присвоения частной, а равно и государственной собственности путём хищения".

– Здрасте, приплыли! Пётр Андреевич, учитель великий, как же так, шесть десятков лет назад учил меня:

– "Жрать, жертва, жрец" – однокоренные слова с корнем "жертва". Со старославянского "пожрать" – "принести жертву", значение "пожрал" навсегда останется в силе, "пожрал" в бытовом понимании "пищей принёс жертву телу" и ничего иного! – али ошибался языковед старой школы и трактовал ложно?

Учитель, не спеши делать следующий поворот в гробу: твой ученик берёт грех на душу и начинает мстить редакторской программе не выдуманным, ложным матом, но настоящим!

"Беда России дураки и дороги" – ограничься беды России двумя позициями – и грех жаловаться на житие, так нет вам, неприятностей прибавляется согласно русской поговорке: "дальше в лес – больше дров"!

– Пожалуй, учителю пора в гробу следующий поворот делать: какой "рукой водящий" мудак, и с каких пор, "жрать" прописал в словаре "бранных слов"!? В массе своей вы никогда не жрали, "жрут", то есть жертвуют что-то вкусное и дорогое, вроде чёрной икры и трюфелей, а если перебиваетесь "с хлеба на квас" – кого удовлетворит такая жертва?

– Причина объявления извечного, далёкого от брани "жрать" проста: желание отсечь конкурентов в жратве. Сам-то и впредь будет предаваться приятному общению с пищей любой стоимости и без ограничений, а прочим "жратву" объявить "бранной" и запретить законом.

И плевать, что корень слова далёк от брани: пища жертва моему желудку, не твоему! Моей утробе, а твоя пусть помнит о "бранном слове"! Богатая и шикарная пища – мне, бедная, нищенская – тебе! И пусть каждый свою жертву приносит, а на чужую жратву рот не разевай!

– Что-то схожее с взяткой чиновнику.

– Не совсем, есть разница между "небесными" богами и земными: небесным жертву приносишь – не морщатся, не оценивают жертвы, помнят, как Каин убил братца Авеля.

– Непонятна логика бога: первые экземпляры человеков – и допускать убийства, считай, с нулевой демографией?

Ныне проглядеть пятьдесят миллионов убитыми понятно, много народу за всеми не уследишь, а тогда всего-то два мужика, папа Адам не в счёт – и, на тебе, убийство...

– Не отклоняйся от темы... Не понимаю, за что мудрейший Пётр Андреевич ставил пятёрки?

– За подхалимаж. Продолжать?

– Будь любезен.

– Подарки земным "богам" рождают вопросы: "подарок стоящий, или так себе? – дело с жертвами земными приёмниками куда сложнее

– Пожалуй... Если взятка чинуше в три тысячи при зарплате в двадцать как бы и ничего – "стотысячный" три бумажки сочтёт оскорблением.

Процесс приёма излишков хмельных напоев, "перепои", то есть, не называем "перекушал", но применяем "пережрал"

Превысил норму. Наше "пережрал" вечно и осуждающее, объясняющее и понимающее, прощающее (сам такой) и призывающее к повтору.

– Как бы хорошо жилось, если всего один раз принёс жертву алкогольному червю в утробе и свободен!

Жертва извечное и простое действо: кому-то "жертвую" в надежде за свою "щедрость" ответом получить что-то большее и нужное, выгодный мне обмен, но не богу. Зачем богу жертвы если невидим, бог куда богаче меня, и требовать от нищего больших жертв не божеское дело. Когда так было, чтобы богатый брал жертвы с бедного!?

И, вот те на: наше великое и прекрасное действо "жрать" недоучки с высшим образованием объявляют "бранным"! Доколе жить с оскорблённой душой!?

– Он из числа прошлых "товарищей" Жертвы совершаются или от широкой души, или от большого слабоумия, но не от избытка средств. Владеющие большими средствами глупостью с названием "принесение жертв на алтарь человеколюбия" не маются, у с излишками чувств средств на жертвы нет, чувства и жертвы несовместимы, в оболочке с названием "человек" эта пара не уживается, что-то одно сидит.

– С какого времени и какой грамотей превратил основное и любимое занятие людское "жрать" в бранное?

– С того, когда по природной дури вашей в начале двадцатого века от "рж. Христова" жестоко ошиблись при обмене "кукушки на ястреба" С того и пошла путаница с принесением жертв "всё во имя человека, во благо и на потребу ему, хорошему"

Есть и другое пугающее соображение о мемуарах, мрачное и печальное, с первой и до последней буквы принадлежащее бесу:

– Автор, разродившийся мемуарами, как правило, после триумфа и захлёба славой долго не живёт, время наслаждения сладкой литературной славой короткое: грузом благодарностей за "своевременный труд" читатели пригибают автора к земле до положения "отбросил лапти".

– Пожалуй, столь опасный момент и будет основной причиной не называть наши записи "мемуарами". Тебе-то бояться нечего, смерть не страшна бесам, им смерть неведома, а вот мне – другая мелодия...

–... похоронная, естественно. Что ещё остаётся авторам после написания мемуаров, о чём волноваться? Всё, alles, конец, приплыли, все точки над "i" и запятые расставлены, пора откланяться, опустить занавес и уйти со сцены "на все четыре стороны". Это по числу стран света.

– Послушай, дружище, а не изобрести ли нам "пятую часть света"!?

– Браво! Понял! Рад! Верно, набирай: "пятая часть света" – место, куда все приходят, но никто не возвращается.

– В самом деле, а почему не возвращаются?

– Не догадываешься?

– Нет.

– Там лучше... Что означает "мемо"?

– Вроде "память"...

– Вот! А твоя память настолько изленилась, что без понуканий и толчков в шею отказывается выдавать нужые, полезное и до захвата дыхания интересные рассказы.

– Вижу неприкрытую попытку вычистить до последнего воспоминания отдел памяти, где хранятся данные о моей войне, а на освободившуюся площадь всунуть твои вымыслы? Истратить, как патроны в автомате?

– Нет, не "как патроны в автомате", а как монеты твоей пенсии.

– Что оставим в "закромах родины"?

– Ничего. Зачем что-то оставлять?

– Выложив воспоминания до последнего эпизода – не превращусь в беспамятный "овощ"? Если в мемуарах выложу всё до последней точки – уподоблюсь докладчику после заключительного слова.

– Полностью очищать память нельзя, избавленные от памяти зовутся "овощами", а почистить отдел, где хранятся имена авторов великих произведений следует.

– Зачем?

– Чтобы не подражать великим. Трудно догадаться?

И как писать мемуары, если память совсем ни к чёрту, или вообще отказывается что-то выдавать? Если в квартире мимо туалета прохожу и мочусь в углу прихожей? И, добро, если бы в один угол отливал, а то ведь каждый раз – в другой? Как такое назвать?

– Резон содержится. Хочешь сказать, что "мемуарист", выложив подлинники, не может остановиться и насилует памятью сочинениями? "Повествует", чего не было?

– Именно.

– Да, пожалуй, причина убедительная, чтобы наши труды не называть "мемуарами". Но основной довод – моё пребывание в мире: "окончим мемуары – уходишь от меня, а что будет потом – тебе безразлично" Так?

– Так.

– Если "стучишь" не мемуары, а что-то иное – упомянутые условие договора теряет силу? Так?

– Так... Позволь "развязать руки" и тиснуть фантастический эпизод военного времени?

– Валяй!

– Идёт совещание военных чинов, и как всегда – во главе "хозяин". В военном деле "генералиссимус" был "ни уха, ни рыла", питался соображениями военных и выдавал за свои, но кто бы в адрес "вождя" такое не токмо сказать, но и подумать смел? Как-то на очередном совете "вождь" говорит привычное:

– А что думает товарищ Жюков? – "товарищ Жюков" держит паузу, и, не вставая, отвечает:

– А что думать "товарищу Жюкову? Жукову думать не положено, товарищ Жюков обязан без рассуждений выполнять указания. Ты "верховный, "полководец и стратег", местами и "военный гений" – вот и думай о "судьбах родины", а как утомишься от дум и мысли кончатся – Жукову доложишь, а Жюков войскам объявит... Негоже Жукову через голову лезть, не положено.

– Придумку "мемуарной фантастикой" назвать можно?

– Можно, назови...

– Не хочу оставаться всего лишь "выразителем мыслей и чувств" твоих, поэтому позволь выпустить скромную фантастику?

– Чего спрашиваешься? Разве когда запрещал? Валяй!

– Спрашиваюсь по причине: когда вымысел безвреден – он мой, а если чреват последствиями – тут и думать нечего, на тебя спишу. И оправдание есть:

– Я-то причём? Бес – и редактор, и цензор, вот и пропустил!

– Переходи к делу.

– История повествует: "вождь совецкого народа (всего!), получив известие о вероломстве "друга Адольфа", впал в страшную депрессию с намерением "наложить руки":

– Проглядел, обманул и провёл! – "решение принято – за работу, товарищи! – и приказал принести револьвер системы "Нагана" с парой патронов в барабане: "Наганы" безотказные...

– В русскую рулету собрался играть?

– Нет, сомневался: "с первого патрона промахнусь..." – суицидом "папа" удумал отделаться. Ситуация: "вождь, отец и друг" требует принести оружие!! Как можно, ваше вел... пардон, "тов. Сталин"!? Для каких целей намерений и целей оружие!?