Текст книги "Прогулки с Бесом (СИ)"

Глава первая.

Визит пророкам.

Название сущности «бесёнок», просидевшей двенадцать лет оккупантом воли и сознания, читатель с зачатками логического мышления отвергнет как вымысел: «бесёнок» соответствует молоди, но никак не бесу возрастом в тысячу лет, это всё едино, как старую жопу поминать «попкой»

– Откуда взята тысяча лет и не менее?

– Из "писания", там сказано, что после "страшного суда" твоего старшего брата диавола возьмут в кандалы на тысячу лет.

– Особей, поверхностно знакомых с предметом, во все времена честили как "нахватавшиеся верхушек" Всякий предмет схож с айсбергом, у коего, как известно, две части: верхняя, обманная "чего понимать, и так видно ледышка небольшая" и подводная, основная во много крат больше надводной и скрытая от зрения.

Вот куда клоним: знакомство в юности с литературой (сказки) о чертях (особи мужского пола), ведьмах и колдуньях (женщины, естественно) о потусторонней публике привело к выводу:

– Сказочная публика похожа на людей больше, чем приматы, и по симпатиям стоят впереди человекообразных, а происходи черти от иной ветви, не человеческой – чертово племя изображали иначе, но не копией человека с устрашающими деталями вроде рогов, шерсти и копыт. Завершение внешнего вида "врага рода человеческого" всегда и непременно таково: "сатанинские глаза, горящие адским огнём" На вопрос:

– В чём отличие «адского огня» от пламени хорошего костра или горелки бытовой плиты? – и только один ответ из сотни заслуживает внимания:

– Температурой.

Черти, бесы, лешие и прочие домовые ничего своего не изобретают, копируют деяния людские, но процентное соотношение плохих и добрых бес не пояснил:

– Тема отдельной повести, но в прогулках кое-что помянем. . Излишне обвиняете бесов, плохому не учим и на совершение ужасных деяний не толкаем, "творения божьи" и без нас горазды на пакости, обходятся собственными талантами в

изобретении мерзостей. Скорее бесам следует бояться людей.

От чего зависит максимальная насыщенность жизни чертями, видимыми и скрытыми – выяснить не получилось: знания вопроса малы, недостаточны, а бес, не желая выдавать тайны бесовской корпорации – молчал, "как партизан на допросе".

Как только невидимые черти материализовались и получили образ – тут же, без задержек, явилась армия на борьбу с явившимися: "специалисты по черной и белой магии",

"снимателей сглазов и порчи", "корректоров ауры", "мастеров по приворотам" а равно и "от ворот".

Заработки борцов с опасностями, кои причиняют вышедшие из подполья потусторонние "товарищи", исчисляются приличными суммами.

После знакомства с творениями великих писателей прошлого, по младости возраста, твёрдо уверовал в возможность вселение некоей сущности в человека, не было оснований усомниться в словах великого поэта: "...или бес в тебя вселился!?" из сказки о Золотом петушке, эпизод беседы царя Додона со "звездочётом и скопцом"

Как не доверять поэту? Помимо основы с названием "души", кои пребывают в телах наших от зачатия – в любую секунду жития и помимо нашего желания, может произойти добавочное обогащение сущностью в звании "бес". Субстанция невидимая, неосязаемая и с неограниченной властью над любым из нас.

– И над сильными мира сего?

– Разумеется. Вам "сильные мира", а нам рядовые, как и любой из вас.

Жил в уверенности, что вселения беса не миновать, не обойдёт сущность вниманием – и вот вам, предчувствия не обманули, встреча состоялась. Иные (счастливчики) получают серьёзные сигналы, значимые, а тут пустая и ненужная уверенность "обязательно заполучу в квартиранты беса!" – но откуда, из какого адреса исходила уверенность выяснить не мог, нет обучающей литературы.

Дождался-допросился: после шести десятков прожитых лет некий потусторонний товарищ захватил сознание на дюжину годов, и беда случилась не раньше и не позже, а за месяц до выхода на "социальную защиту" Когда рассказал сестре о свалившейся (обрушившейся) на брата неприятности – сестра, ближе жены родством, тоже не поняла и высказалась:

– Никто не вселился, с бесом появился на свет, с первого дня сидел в тебе. Противный, вредный...

– Почему при заселении не представиться полным ФИО?

– Кая польза бесу вселяться в глупую, слабо соображающую детскую оболочку? Качественные возражения рождаются на знаниях, а в шароообразном предмете на тонкой шее ничего не было. Что мог возразить шестилетний отрок безвылазно проживший в бывшем женском монастыре, откуда взяться противоречиям? Натяжка, если не враньё.

– Стопроцентная истина, браво!

– Истины бывают и меньшей концентрации?

Хождение по спирали истории в итоге даёт какой-то подъём, а хождение по кругу оставляет на месте.

Пришедшие в отечество времена поголовного безбожия (атеизм) не позволяли проживать нематериальным сущностям (бесы)

Как признавать невидимое и неосязаемое, неслышимое и не взвешиваемое? Никаким сущностям не дозволялось владеть умами граждан, а если кто уходил в сторону от линии партии под влиянием вражеской пропаганды – отходящему "товарищу"доходчиво объясняли суть заблуждений:

– Ваша неустойчивость и слабость мыслительного аппарата нуждается в незамедлительном исправлении, но если постигла беда и заполучил непонятную сущность в квартиранты держи язык за зубами, иначе язык и зубы потеряешь вместе с головой.

Граждане обновлённой страны и преуспевшие в трудах по внедрению передовых идей отмечались высокими наградами, а одержимые вредными идеями (бесовскими) заносились в списки враждебных лиц с немедленной изоляцией.

Новые скромные правители объявили страну "преображенной" и не ошибались: если в древности управлял самодержец всего и вся – в новые времена страна советов отдавалась центральному комитету во главе с....." – без головы Русь никогда не жила. Хоть и плохая – но голова.

– Минус всех партий: без головы существовать не могут, вожак нужен, как в стае. Как поступает стая, потеряв вожака рассказано в описании жизни стайных животных, а в обществе людей устраивают выборы нового предводителя.

– В "писании" сказано: "поражу пастыря и рассеются овцы"

Бесы путают всех без разбора, не обошли вниманием и "строителей социализма в отдельно взятой..."

Социализм "нечистые" терпели, но во второй фазе "построения светлого будущего савецкого народа (кумунизм) завели строителей в длиннющий тупик и молча бросили.

Упёршись в развал всего и вся, вчерашние строители не успокоились, не опустили руки, но стали выбираться из "кумунистического" тупика по старой капиталистической дороге.

На первых шагах обратного хода и по издревле заведённому обычаю, было, собрались устроить бунт с повесткой "какая сука...", но одумались и, как всегда, накрылись спасителем в трудных ситуациях "медным тазом"

– А, чего? Верный и надёжный предмет домашней утвари, не единожды выручал, нам медный таз, что рыцарю доспехи.

И пришло время возвращения бесов. Отчего и почему раскаявшихся грешников первым посетил не бог, а противоположность бога – тема далёкая от военной и ни каким боком не прислонённая к богословию.

– Чему дивиться? Сказались годы обработки "кумуническим" учением, мышление ваше опустилось ниже некуда, по новому определению "ниже плинтуса", и всунуть любую "новацию" ослабевшим разумом не составляло труда. С вами постоянно играют в одну игру: доводят до истощения, а когда плоти всё безразлично – суют "спасительную новинку"

И наши не зевали: вселиться опытным и неглупым сущностям в ослабленных телом и разумом людей выглядело пустяком.

– За долгие годы не встречал ни одного, кто без допросов признался в "одержимости бесом", потому и сомневаюсь в твоих заявлениях, "мы стойкие савецкие люди". В нашем дуете кто и кому служит?

– Слышу психологию предпринимателя средней руки. Считай, тебе служу. Доволен?

– Бесплотен, понятно, не могу зафиксировать присутствие ни оптическими, и ни какими иными приборами. А как обстоит с голосом, каким синтезатором пользуешься? Голосовые связки тоже отсутствуют, откуда голос в моём ухе?

– Вынуждаешь повторяться, ну, да ладно, спишу на склероз. Начну с тебя отработал сорок шесть годков на отечество, общался со многими людьми, многих слышал и запомнил, голос каждого, как и рисунок на пальцах, неповторим. Как только выяснили, что рисунок завитушек индивидуален и нет двух одинаковых открытие приспособили на святое дело выяснения кто ограбил банк.

С появлением высокотехничной аппаратуры к отпечаткам пальцев криминалисты прибавили записи голосов, но основой доказательства преступных деяний до ныне остаются рисунки на пальцах, только они криминалом пахнут и хранятся в картотеках полиции.

– Голоса пишут?

– Пишут. Голоса коллег помнишь?

– Помню не я, это память хранит, я над памятью не властен, наоборот, она мною руководит "Библиотека голосов" приятных

не совсем приятных и совсем неприятных, но необходимых прогрессу.

– Ножом по тарелке тоже в прогрессе? Представь: влезаю в хранилище, выбираю голос одного из друзей и, работая, гну своё, "вешаю лапшу на уши" Словесные заявления о лапше на ушах существуют, а в реальности ни у кого и ни разу не видел продукт питания висящим на ушах.

– Что-то схожее с нынешними афёрами: звонит сынок и пугает родительское сердце радостным известием: "попал в аварию, сбил человека, корячится срок, но можно отмазаться, если немедленно положить нужную сумму на счёт... – матушка в состоянии глубочайшей родительской паники верит голосу, включает память мест хранения средств на "чёрный день" и приступает к спасению чада от грозящей беды.

– Абсолютно в точку!

– Но ни одна матушка и никогда не ответит: "как сбивал – так и рассчитывайся. Я-то причём"?

– Если знаю человека, голосом коего пытаешься сбить с пути истинного и подсунуть на исполнение то, чего тот никогда не придумает? Если голосом коллеги по работе вздумаешь излагать теорию относительности, а коллега о ней и не слышал? Провал? Как управляться на даче – знает, как клубнику выращивать – тоже, а масса тела, умноженная на скорость равно энергии никогда не интересовался.

– В первую встречу не применил голос отца, и ни какой иной знакомый тебе голос, но абсолютно новый.

– Что-нибудь святое содержишь в себе? Что за удовольствие топтать копытами наше великое прошлое?

– Двойная ошибка: не имею копыт а ты – "великого прошлого".

– У всякого, кто прожил хотя бы день, автоматически появляется прошлое.

– Не возражаю, но от великого далековато стоит.

– Но что-то святое и у тебя должно быть?

– Только не в вашем мире. Помянул "святое" – не тормози и переходи на любимую, до щекотания в носу и в анусе, "духовность", модная ныне тема. Название изобретено, а объяснение духовности отсутствует, и сколько народу берётся толковать "духовность" – столько и вариантов.

Дух субстанция невидимая, неосязаемая, тонкая, обсуждению недоступная. О "духовности" только в туалетах не говорят, а так везде и все, кто способен запомнить слово. Короче: дух – он и есть дух, но не всякому дано быть "духовным".

– Но поговорить-то о "духовности" могу!

– Подразумевать сколько влезет, но говорить о духе нельзя, чревато, языком можешь обидеть духов. За тысячу лет пребывания под игом чужой веры вы не потеряли древнее язычество, и, пожалуй, сей факт единственная ваша ценность. Какая нужда в духовности? Не вам ли тысячу лет назад сказано "Не сотвори себе кумира"? Выслушали, согласились, головами покивали, но производство кумиров всё же наладили. Было?

– Было, делали кумиров, делаем, и впредь будем делать в избытке. Без кумиров нельзя, без них, родимых, скучно, без них шага ступить не можем. Надоели кумиры, приелись идолы, новенького хочется – вспомнили о "духовности", всё какое-то разнообразие, а что духовность измызгана, как старая . шлюха – кого виноватым делать? Не уходи от вопроса: в вашем мире святое есть?

– Придёшь туда - проведу в хранилище святости не в составе экскурсионной группы, а на правах хорошего знакомого, покажу святое. Кусочек духовности отщипну, заслужил, двенадцать лет пребывания в твоём разуме хотя бы так следует отметить.

Будешь первым в очереди на приобретении "духовности". И о святом не забываете блудить словами, но такое с вами случается не часто, а под настроение. На сегодня ничего из "святого" товара не осталось, но торги продолжаются. Не странно ли? – прав, как не согласиться, но всё же бес скотина! Плохо, очень плохо: некому пожаловаться на беса, нет управы!

Когда, где и как закончится последняя прогулка, из коей не вернусь знает бес, но отказывается посвящать ни словом, ни намёком. Тема последней прогулки остаётся в тайне.

Места, кои посетил в компании с бесом запомнил в деталях, но степень восторга выразить словами не получится, не смогу. Не бывал в садах Эдема, не заносило, но если там окажусь – назад в видимый мир не вернусь.

– Бес, ты интернационалист? В телах граждан какой нации побывал за последние сто лет и кто лучше?

– Тебе-то что в этом?

– Как "что"!? Постоянное и неосознанное сравнение с другими народами, сорт ревности.

– И, как правило, в сравнениях видишь себя лучшим?

– Ясный хрен, мечтаю заполучить признание лучшего жилища и приятного собеседника за многие века твоего существования.

Верить заявлениям: "немец глупее русского, а еврей мудрее всех"? – ответа на явно шовинистский вопрос не получил.

Уверен: бес знает моё будущее в деталях, но ни единым словом поведать не хочет. Жалеет?

Сильно подозреваю: последнюю прогулку спровоцирует ОРТ но когда и куда отправлюсь – не догадываюсь.

Маршрут моционов далёкая война без входа в центр, ошибки нет, шестилетние в настоящую войну не допускались, а всякие бомбёжки и прочие стрельбы называть "войной" – всё едино, как гордиться незаслуженными госнаградами.

Настоящая война – это встреча противников на расстоянии вытянутой руки или полёта пули из трёхлинейки Мосина образца одна тысяча восемьсот шестидесятый дробь девятьсот тридцатые годы.

Гуляем там, куда заносит, и назвать все места "приятными" не можем. Бывало, возражал компаньону:

– Упрямая сущность, постарайся понять: не был в войне, рядом тётя прошла, щадила мальчика-везунчика, а что было – не война, крохи военные, подобие тонкого ломтика хлеба плохой муки смазанный маргарином до заполнения хлебных пор. Это и есть моя война. Ничего интересного, нечем удивлять публику до отвисания челюсти. Всё, или почти всё сказано о древней войне, а что собираемся выложить основной массе граждан интереса не представляет, может оказаться лишним и вредным.

– Бывает, что лишнее оказывается интереснее основного. .

– Думаешь?

– Не "думаю", уверен. Вспоминай свою "везунчиковую" войну, проникайся эмоциями к прошлому, а я буду неусыпно следить за тобой и в нужных местах наставлять на путь истинный. Твои соображения пойдут тридцатью процентами общего объёма повести.

– Не многовато себе записываешь?

– Нет. Трудные в изложении места повести беру на себя, а тебе отвожу роль стукача по клавиатуре.

– Чёрт с тобой, деваться некуда, бери две трети, постараюсь отыграться на одной тройке. Бесу не мешало бы знать: одна треть может выглядеть прекраснее двух.

– Как прежде поступали с "вредителями"?

– После совецкая лиература рассказазывала, но на себе не испытал.

– Испытаешь.

– "Грозилка грозит – возилка возит" Определение "окраина войны" на свет просится. Рожать?

– Разрешайся, будь любезен.

– Двойней можно?

– Можно и тройнёй.

– "Войны – нарывы на теле человечества..."

– До нас и давно сказано.

– Убираем?

– Оставь... Определение "нарывы на теле человечества" допустимы, а как быть с большим и старым отечественным нарывом, куда вписывать? Нехорошие названия, но без них не обойтись... Боюсь, "окраина войны" сомнение принесёт...

– Какое?

– Ну, как же! Где живёшь? В провинции, на окраине, а окраинным не положено выражать собственное мнение. Что дозволено изрекать, а чего воздержаться укажут сверху. К началу "великого отечественного" нарыва, то есть войны, за твоими узкими плечами возвышались неполные шесть лет, такому возрасту и название имеется "от горшка два вершка, а туда же"! – какие события, что взять?

– Не видишь преимуществ двух вершков над горшком: к началу больших событий, а военных особенно, полезно пребывать малолетним, а останешься в финалу живым можно хитрить и прятаться за возраст:

– Маленький был, не помню... – но помнить о событиях лучше иного взрослого.

– Повторяешься, об этом в мемуарной главе разговор вели...

– Ну, и что, если повтор?

– На сегодня сложилось субъективное представление о войне:

а) величать родимую "основной" дозволено не всем, но принимавшим участие в драке, делавшим войну, убивал и был убиваем. Или получал увечья. Проявлял героизм, или умирал не свершив героических деяний.

б) война тыловая, не приближавшаяся к пункту "а" ближе половины сотни вёрст с названием "тыл": штабы, лазареты, штабы, лазареты, снабжение войск провиантом, обувью и одеждой, оружием и "огневым боев", то есть, боеприпасами. м.

в) глубокий тыл с житием не лучше фронтового, но с козырным тузом:

– В тылу жили, войны не видели и горя не знали...

г) война не наступавших и не отступавших, но сидевших на месте по коим четырежды прошёлся "каток войны".

– "Каток войны" пояснить следовало...

– Отступающая красная армия исполняла приказ "вождя" выжигать оставляемую территорию"? Было?

– Было. Тогда и родилось живущее и до се: "ломать не строить, душа не болит". Иначе: ломать, сжигать, взрывать. И враги, гнавшие "красную армию" не церемонились и дожигали свою порцию не понравившиеся сооружений, кои не успела сжечь красная армия. Было?

– Было.

– Сумма?

– Два.

– Поворачивай оглобли, меняй события наоборот.

– Поменял.

– Кто "каток войны" катит?

– Наши...

– Итог?

– Прежний, ещё два... то есть, уже четыре... – вот она, сладость возмездия: я, автор "катка войны", владелец малых познаний, слышу от высокообразованной сущности свои открытия! Вот он,

сладчайший миг взятия верха над сущностью с пятью высшими образованиями пристыженных учебных заведениях Европы! Что может быть слаще?

– Перестань уродовать моё образование! Не "пристыженное", а "престижное", то есть почетное. Хватит сопли размазывать и плакаться что мало досталось, я видел много и в подробностях, присутствовал во многих сражениях, а бывало и вмешивался.

– В чью пользу и результат вмешательства?

– Без комментариев. Соврёшь в описании батальных сцен – поправлю.

– Пожалуйста, только не грубо, не тычком, как при вселении. Не собираюсь описывать батальные сцены, не участвовал. Будь "сыном полка" – иное дело, военные дети, возможно, ходили в атаки, сохранили в памяти ужас, а мне не следует врать, нехорошее занятие, стар на враньё.

– Новины в войнах нет, родимые на то и затеваются, чтобы угробить как можно больше вражеских тел и минимум своих.

Если в пылу сражений забывались начальные намерения по сохранению живой силы то исключительно "во имя победы над врагом". Ваши войны проходили на особицу: "одна на всех".

Начинал войну "главный", но почему-то потом предлагал "навалиться на войну всем миром". Вы и наваливались, а кто не хотел – убивали. Мир вещь мощная, непреодолимая, но с оговорками:

– Затеяли побоище, суки, и не "просто так", а во "имя будущего процветания страны". Каким вернусь, и вернусь ли?

– О том и речь... В прошлую войну с аппаратов тяжелее воздуха бомбы кидали на город без выбора цели, но погибали некоторые, а остальные уцелели. И твой голод был ужаснее и нестерпимее голода сестёр. Не так ли?

– Войну делю на две части: что видел сам и запомнил навсегда, и другую, киношную и литературную, иначе – чужую.

– Добавь: своей войне следует верить от первой и до последней картинки со звуком, а в чужой можно сомневаться.

– Война "малой" была мне, а кому-то громадной, страшной и неподъёмной.

– К старой войне можно добавить название "манящая".

– Как "манящая"?

– Если до сего дня покоя не даёт и прошлым врагам в нос тычете – как иначе назвать? Только манящей. "Мы победили"! – враги-то хорошо помнят победу, а у вас с памятью хуже, оттого часто о победе говорите и доказываете, чего не успели доказать прежде.

Большому воинскому начальнику на начало прошлой драки было за сорок, и военные события воспринимал, как приказывали "сверху". Текли блаженные времена, когда собственное мнение могло пребывать только в теле "вождя всего совецкого народа", а прочим оно представляло опасную и глупую роскошь. "Вождь" иного названия не имел и не поминался, а содержавшиеся в местах перевоспитания граждане могли не волноваться:

– У "врагов народа" вождя нет и быть не может!

Что думали большие воинские начальники прошлого – об этом знали только их бесы, но глубинные мыслей ни бесам, ни друзьям, ни жёнам – не доверяли. Живущие до сего дня показания о прошлой войне не меняют:

– В бронзе мы, переплаву не бывать, и перебить козырного туза "враг напал первым" никому и никогда не позволим! Особенная, волнующая тайна, кою и бес большими знаниями не может объяснить: "цели и смысл в рассказах о войне"? Не о проигранных с указанием размеров потерь в живой силе и технике, но победных, с выигрышем? – ответов много, но единственный и неизменный:

– Чтобы войны не повторялись.

– Верно сказано, да толку ноль: войны повторяются. "Парадокс войн"

– Факт, коего и тебе, бесик мудрый, объяснить не по силам: жил в средние века в Европе предсказатель с именем "Мишель Нострадамус". И написал тот муж учёный множество коротких стихов-предсказаний о будущем народов Европы, а местами выходил за пределы Европы с намерениями напугать мир. Не иначе. Предсказания не пустяшные и легкомысленные, но серьёзные, грозные и с большим минусом: иносказательные "шифрованные", а потому и трудные в понимании для простых смертных.

– Для чего простым смертным знания? Знания жить спокойно не дают, тревожат несоответствиями сказанного и видимого. Ныне Нострадамуса не переводит на понятный язык только до предела ленивый, а открывшие тайны те, кто в сочинениях предсказателя (пророка) на будущие времена"выяснили тайны будущих времён" – считают свои "прозрения" единственно верными.

Но толкования Толкования предсказателей не меняютделают жизнь, лучше: не велико удовольствие знать, чем и как кончится твоёи от чего окончишь дни свои – список причин, помогающих заканчивать пребывание в видимом мире, список причин убытия в одинаков и не приятен.большой, но неприятный. Лишённые дара истолковать строки провидца дивились, пугались, что естественно и понятно. Держи страхи при себе, не делись с соседями, друзьями и знакомыми, и особенно с роднёй. То есть, в переводе на понятный язык "не сей панику".

О большой войне в Европе двадцатого столетия провидец

предупреждал Предсказания Нострадамуса, сделанные в средние века, исполнились ужасной войной в двадцатом столетии. Провидец предупреждал давно, но к двадцатому веку предупреждения основательно забылисьзабыли, поэтому и не пугали.

– И опять: Нострадамус прорекал о самой ужасной войне, но насколько ужасной – как без проверки определять? Миллион убитых "началась "самая ужасная", ординарная, из всех войн на какой цифири война из "обычная" переходит в "ужасную"? Земле"!

После опубликования трудов Нострадамуса Европа заговорила: в средневековой Европе разговоры пошли: