Текст книги "Прогулки с Бесом (СИ)"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 60 (всего у книги 111 страниц)

Строились трёхнакатные на долгую оборону, и на сооружение военного жилья уходило не мало стройматериалов. Труд, разумеется, бесплатный-ратный, а материалах (брёвна) в нужном количестве ничего сказать не могу. Прочные и надёжные фортеции сооружались командному составу, а чины пониже довольствовались укрытиями послабее. Врём мы – врёт и любимая народом песня.

– Как понимать слова песни: "сосна, спалённая над ней"? Над землянкой, то есть? На кой ляд было оставлять рядом с "трёхнакатной" спалённую сосну? Одну, единственную? Лес вокруг подчистую вырублен, а единственная сосна оставлена? Что думать?

– "Что думать"! Опалённая отличная метка вражеской авиации и пристрелочный репер артиллерии. Не иначе, как землянку строили явные враги, если оставили знак, а куда СМЕРШ смотрел в песне не сказано...

– Можно думать и так: враги лупили по фортификационному сооружению с названием "землянка в три наката" не жалея орудий и снарядов чтобы проверить землянку на прочность? Но ничего не доспели, всего-то одну сосну и спалили. Хреновые вражеские стрелки-артиллеристы!

– Верно, вражеские артиллеристы не могут быть лучше ваших "богов войны". Война это доказала. А с другой стороны: чего разволновался за прошлую песенную дурь? Новая, свежая ежесекундно рождается в немерянном количестве, а посему не стоит волноваться и переживать за старую, лишнее это!

– Хотелось бы знать мысли и выражения уцелевших троих из восемнадцати? Какой пример имели?

– Древний, отечественный, но не всегда исполнимый призыв: "сам умирай, а товарища выручай"! – густая песенная печаль, по силе воздействия на психику нынешних слушателей превосходит реквиемы прошлого, настоящего и будущего, но с чего в тот раз осечку дала – никто выяснять не хочет.

Мудрая "взаимовыручка в бою" родилась в среде военных, но не всех касалась, потому-то ребята на безымянной высоте полегли вместо тех, кто заслуживал удовольствия улечься, но не улёгся. Деваться ребятам было некуда, а у других желание улечься вместе с ребятами на тот момент отсутствовало. Странная однобокость, причины коей до сего дня выясняются. Можно назвать "двойным стандартом", но на время, когда сочинялась глупая, с примесью трагизма песня о двойных стандартах никто и ничего не знал. Применять – применяли, пользовались, бывало и больше двух стандартов в ход пускали, но что применяют и как называется не имели представления. Картина "работы закона без открытия оного".

– Некогда анализировать прошлое, новых забот по горло, а тут некоторые предлагают в старье рыться! Чего там интересного?

"Солнце скрыл-а-сь за гор-о-ою,

затуманились речные пе-ре-ка-а-ты...

а даро-гаю степн-о-о-о-ю

шли с вайны домой совецкие салд-а-а-аты..."

снова горы с закатами с дополнением в пейзаже: речные перекаты в тумане.

– "Солнце скрылось за горою", как бы и ночь пришла, чего орать-то? О ночлеге подумать, ужин какой устроить – и без подготовки, переходов и объяснений – "степная дорога" и топающие по ней "с войны домой советские солдаты"? Днём отсыпались, а на ночь глядя понесла служивых нелёгкая?

Нет данных о численности движущихся советских воинов: полк, батальон, рота? Скрытая дислокация войск? Так война как бы окончилась солдаты домой возвращались.

Сколько песенным солдатам предстояло топать по степи – и об этом ни слова. И чего было прятаться, если война окончена и враги побеждены? Представляю картину: ночь, степь, идущие солдаты и ни единого матерного слова в адрес "отцов-командиров"! Не жалуются, а поют:

"... сл-а-ав-а-а ста-а-а-а-лину родно-о-о-му,

что ведёт на подвиги совецкого солда-а-а-та!"

– Савецкий песенный солдат бараном выглядит, сам осмыслить не может, доверяет "сталину родному". Поставлен над тобой "беспредельно мудрый поводырь" – вот и будь доволен! Много прошлой песенной дури претендовало на первоэкранное исполнение, но стоит притормозить проигрыш – и мигом враждебная мысль появляется:

– Не простую чушь орут, а с претензиями!

– Поэты виноваты, они русского солдата дураком показывали.

Вопрос: чему равно расстояние между ложью и героизмом, кто занимался выяснением? И если занимался – кто тот враг-исследователь и опубликованы результаты исследований?

– Враги войну начали! Мы мирно и успешно кое-что строили, а враги боялись успехов нашего строительства, тряслись от страха: "а если вдруг наши угнетённые народы соблазнятся успехами страны советов и у себя примутся социализм строить!? Что тогда"?

– Опасались: а, вдруг и у них начнётся "строительство самого гуманного и передового общества"!? Потому-то "их злобные взоры постоянно были устремлены на восток" – они войну и начали, мы – нет, мы, как всегда "мирные люди", а разговоры о наших бронепоездах – "ложь, пиздёшь и провокация"

"...офицеры, офицеры ваше сердце под прицелом..."

– Какие недовольства? Рифма прослушивается? Слышна, а под хорошую рифму пустить можно любую дурь, почитатели таланта проглотят. Кто станет задумываться о смысле стиха с хорошей рифмой и весёленькой, бодрой мелодией?

Жалостливая "офицерская" песня, и если словам верить – страшно и рискованно нынче пребывать в больших офицерских чинах, изводят, родимых, прицельным огнём! О служивой мелкоте чином ниже полковника речь не идёт. Представляю картину: перемещается большой "вой" пешим порядком по стольному граду, а сердце его под прицелом! Какой снайпер, и за какие грехи собирается лишить жизни военного начальника – музпроизведение не поясняет. Как обойтись без фильмецов, как миновать "кладези мудрости" и не запнуться-споткнуться-упасть?

– Что ещё нарыл, бесовское отродье?

– Фильмец с названием "Офицеры". В дикой восторг вхожу от эпизода, где один преступивший присягу царю врёт другому преступнику:

– "Есть такая профессия: родину защищать" – врёт киношный "герой", и враньё буде жить, пока существует одна копия. В этом и сокрыта вредность фильмов.

Скотомогильники с трупами животных, павших от сибирской язвы засыпают хлорной известью, но и обработанные хлором могильники опасны много лет. Фильмы не засыпают хлоркой, но стоило. Киношный герой, врущий простакам запамятовал три слова из присяги: "за веру, царя и отечество". Обрати внимание на порядок следования основ присяги: первой идёт чужая вера, вторым чужой "осударь", и только на третьем месте отечество, эдакий остаточный принцип, как всегда. Потом, не иначе, как с большой дури, появилось "народ и партия едины", но о единстве заявляла партия, а народ помалкивал.

Не у всех хватало сил быть верными на три основные позиции присяги оттого и случился семнадцатый год...

У экранного враля сбой памяти: восставшие в двадцатом году крестьяне Тамбовской губернии, коих убивал тысячами, были из другой родины, не из той, кою "защищал" И как могло случиться, что "несокрушимая и легендарная", возрастом в три года, "родная армия" умудрилась запачкаться кровью соотечественников?

Набирай: "изначально армия создаётся дабы защищать рубежей родины, но стоит увериться, что армия лучшая в мире – у создателей немедля появляется желание испытать армию в нападении"

– Чей вывод?

– Мой.

– Врёшь?

– Вру, а ты слови на вранье. Укажешь место откуда слямзил – признаюсь в краже и готов понести наказание... если получится меня наказать. Нас, бесов, как и ваших "больших" людей наказать невозможно, примеров хватает.

Старые киношные герои, признания вам и поклон, окажите милость и поясните тем, кто туго соображает, или полностью лишён понимания: кто, как и от кого защищает родину? Бестолковым и ничего не понимающим в деле защиты родины задумываться о лишнем не следует, но умиляться дозволено сколько влезет.

Царские офицеры, присягавшие царю и получившие в гражданскую название "золотопогонная сволочь", родину от врагов как бы и не защищали, а новые – новые "бдительно, неусыпно, честно, мужественно, стойко и всегда".

– Интересно знать: кто так страшно и жестоко охотится за офицерами, кто те злодеи в стольном граде? Если идёт охота на тех, кто мордует и обкрадывает подчинённых – такую охоту следует поощрять и приветствовать и заполевать десяток-другой каплунов благое дело! Почему и не подстрелить "золотоносного", если кормит защитников отечества мясными собачьими консервами и горбами подчинённых строит личный дворец?

– Стрелять просто, быстро и неэффективно, ничего не успеет понять. Куда чувствительнее, если разжаловать до ефрейтора, посадить в одиночку на срок, равный нынешней службе солдата срочной службы и ежедневно на завтрак, обед и ужин подавать помянутые собачьи консервы в консервной банке. Выдержит "товарищ" – вернуть всё, что заслужил "ратным трудом", свихнётся – туда и дорога.

– Ценная идея, но с недостатком: почему опускать до "ефрейтора", а не до "рядового"?

– Как иначе? Что-то генеральское следует оставлять и прохвостам.

– Гуманный ты, однако, бесяра!

Любимое ОРТ ни разу не порадовало сообщением "солдат срочной службы Н-ской части, угрожая оружием, двадцать четыре часа продержал командира полка у знамени части не позволяя заслуженному офицеру справить естественную нужду" – рядовых жертв офицерского ротозейства хватает, но чтобы рядовые отстреливали офицеров – такого не слышал.

– Не следует обижаться на офицерство, это же ваши офицеры! Кулак офицера подчинённому слаще мёда, знак внимания старшего младшему! Свои пословицы и поговорки знаешь?

Возражений к содержанию нет? Вот с этой: "за одного битого двух небитых дают"? Раз. Когда большой чин ворует из казны – признак скорого начала боевых действий: готовит припасы на трудное военное время. Как понимаешь "за битого – двух не битых дают"? Не означает, что тебя следует первым делом хорошенько отмудохать, и только после "огранки" цена твоя повысится в два раза? Или в три? И любовь к отечеству избитого вспыхнет и не угаснет до последнего дыхания? И командирской зуботычины воспылаешь пламенной любовью? Да и то сказать: кто изобрёл ваше, мудрое и непреходящее: "бей своих, чтобы чужие боялись"? Какая другая нация в мире похвалится мордобойными изобретениями? Немцы-англичане-французы-итальянцы? Нет, открытие о "битых" ваше, есть чем гордиться. Не привёл ни одной иностранной пословицы, или поговорки, не знаю, а если бы и знал – не стал употреблять, хватает ваших.

Приглашать кого-то со стороны на получение мордобоев

негожее дело, мордобои от посторонних не потерпите, как не терпели прежде, но друг друга в морду ваше, национальное! Изумительный язык! Если "друг" – почему другу в морду дать хочется?

А фильм "Обыкновенный фашизм"? Чужой фашизм не впечатляет, приелся, да и туману хватает. Хитрый фильмец о главном умалчивает: кого и за что били? Способы вот они, в деталях на экране, а кого и за какие дела – надёжное умолчание...

Пора делать фильм о доброте и гуманности русского человека к самому себе. Остро нужен фильм о взаимной любви русского к русскому с кадрами, где русский человек русскому, желательно со связанными руками и в морду – хрясь!

– Ничего удивительного: результат семидесятилетней "дружбы народов" сказывается: любовь другим народам всю, до капли отдали, а для себя ничего не оставили, потратили на посторонних, потому и самоедствуем. Бес, а таких простых вещей не понимаешь! Стыдно!

– Похоже! Не к иностранцу любовь проявлять, в самом-то деле! – прав, сволочь! Что ответить?

– В паузах между актами взаимного поедания ведёте душевные разговоры о человеколюбии и духовности, эдакие паузы отдохновения душам устраиваете.

– Так это просто!

– И песни, ваши песни! Они во все времена звали вперёд, на свершение, но чего свершать – толком до сего дня объяснить никто не может. Вас звали – вы и шли твёрдой поступью только вперёд. Главное вперёд, а куда – видно будет! Не всякий народ вооружён пониманием:

– Если двигаться – обязательно куда-нибудь придёшь! А если и цель укажут – совсем хорошо, не жизнь, а рай начнётся... при условии:

– Двигаться к намеченной цели семимильными шагами без уменьшения длины шага хотя бы на сантиметр

На заре становления советской власти" рождались "шедевры" с ярко выраженными отклонениями в психике поэтов:

"...на Дону и в Замостье

тлеют белые кости

над костями шумят ветерки...

Помнят псы-атаманы,

помнят польские паны

конармейские наши клинки!"

– Добрые", гуманные слова! – древняя Русь не убивала поверженного врага, отпускала с миром, но на время замостий характер русских людей основательно озверел и кости врагов вошли в разряд удовольствий. Бес, отрава жизни, общаешься с ушедшими в мир иной?

– Общаюсь, но только с доброй, весёлой и мудрой душой. Что интересует?

– Пустяк: кости пророков оправляют в золото и серебро не учитывая мнение пророков: "вам нужно такое внимание"? Кости одинаковы, на костях нет ярлыка с указанием кому принадлежали.

– Повторяешься. Ваши игры и спекуляции с останками в наших сферах настолько непонятны и чужды, что даже лень оповещать о ненужности забот.

– Так сделайте внушение живущим!

– Зачем? Не убоятся, не послушают, но свалят на "бесовские козни".

– И моими костями кто-то будет спекулировать?.

– Любовь к костям соплеменников и не меньшая ненависть к костям врагов ваше отличие перед иными народами. Причина сбоев, когда кости соплеменников почитанием уравниваются с костями врагов не выяснена до сих пор, ещё одна "загадка русской души".

– Причину равнодушия к скелетам объяснили: наши древние предки сжигали убитых. Сколько можно повторяться? В произведении о "костях в Замостье" ошибка: польские паны красную армию" крепко пощипали под Варшавой, что потом панам припомнили в Катыни.

Ну, а коли музицировать – так на всю! Что скажешь о шедевре бурных революционных дней:

"Если в край наш свободный

хлынут белые войны

проливным пулемётным дождём,

по дорогам знакомым,

за любимым наркомом

мы коней боевых поведём"!

– И вот эта впечатляет не меньше:

– "...хлопцы, чьи вы будете,

кто вас в бой ведёт?

– Щорс под красным знаменем

раненый идёт!

Голова обвязана, кровь на рукаве,

след кровавый стелется по сырой траве..."

– Щорса ранили после дождя, потому и "след кровавый стелется по сырой траве...". Похоже в отряде не было и захудалого медработника на уровне санитара и командир истекал кровью. Не тяжко ранили товарища Щорса, своим ходом перемещался под красным знаменем.

– А как понимать "голова обвязана, кровь на рукаве"?

– Что-то одно из двух позиций враньё, но во что верить дело каждого. Во что веришь?

– В "кровавый след по сырой траве", ничего иного трогающего разум и сердце в шедевре нет.

– Потомки древних врагов сегодня говорят вам: "много наших солдат полегло на вашей земле, и не меньшее ваших воинов на немецкой, а чьих костей и на чьей стороне больше – окончательного подсчёта не сделано. Мы чтим могилы ваших бойцов, и они ухожены. Дайте и нам кусок земли, чтобы и мы могли соорудить пантеон своим солдатам" – нет вам, кучка юношей с плакатами протестуют против захоронения и спотыкаются на ровном месте: какая ныне земля? Воевали, помнится, на савецкой, а новые похороны на какой? Морока. Иная трудность просматривается: "кто такие древние фашисты, где они, покажите"? – исследования приводят к нежелательным аналогам из нынешнего жития, а в итоге фашистом может оказаться вполне добропорядочный деятель областного масштаба.

– В каких названиях наша земля ныне пребывает? От советской чешуи избавилась, стали "русскими", или и до сего дня пёстрые? Или никакие?

– Не будь наивным, семидесятилетняя савецкая чешуя быстро не сходит. Улыбающимся от уха до уха протестующим дебилам безразлично, какая у них ныне земля под ногами, их протесты далее прежние советских разнарядок не распространяются. . "Мероприятие", не более и знать тонкости о "земле родной" не "жалают":

– Нам до лампочки... – лампочку поминают без "ильича".

Протестующий не протестует, на протесты нужна черепная коробка с иной, соображающей начинкой.

– От кого получил приказ заключать в кавычки "савецкую жисть"?

– Хватился! Второй том набираю и применяю старые шаблоны, а он только сейчас разглядел отклонения!

Обитатели монастыря, все, как один, при упоминании власти трудящихся, отходили от правил правописания в русском языке, и поминали неправильным "савецкая". Урезая одну литеру с искажением другой совершали идеологическую диверсию. Как могу не придерживаться истины и набирать так, как поминали власть прежде, как могу выпускать порченную власть без кавычек? Помнится, делал объяснение "савецкой власти", ай, забыл?

– Объяснение принимается.

– Продолжу: протестующий юнец плюс верующая старушка любят родину, а ты нет, и объявлять, кто ты есть после такого, думаю, не нужно. У протестующего есть основания поставить к стенке всех, кто имеет иное соображение и не протестует "вместе со всем народом". Минус той программы: оператор не показал лики товарищей, поднимающих и вдохновляющих на протест широкую общественность

– Под запретом работал, нельзя показывать.

– Согласен. Не утомлюсь повторять уверенность: умные люди работники ОРТ: в репортаже был показан один протестующий в компании с бабкой лет за восемьдесят.

– Бабка, возражавшая против захоронения останков немецких солдат истовая христианка?

– Она самая, но с оговоркой: евангельские тексты одно, а исполнение заповедей – другое.

– Радуюсь отеческой твёрдости духа, рад и смыслу песне о несокрушимой и легендарной, коя ныне сильна, как никогда!

"на Дону и в Замостье..."

и до сего времени не выяснили кому принадлежат кости в местности Замостье? Вдруг кости наших!?

Не дать ли всем вражеским костям валяться без захоронения ещё лет сто? Если собственные кости до сего дня собираем и собрать не можем – стоит волноваться о вражеских костях?

И, без вмешательства беса, самостоятельно и нехорошо, в разрез с протестующей старушкой возрастом за восемьдесят подумал: "дадут немцам площадь под сооружение мемориала погибшим солдатам Вермахта, дадут, русская земля богата не только слабыми на голову. Построят Мемориал и он будет напоминать..." – в нужном направлении двинувшиеся мысли с чего-то остановились, как авто с заглохшим двигателем...

– Бесяра, о чём будет напоминать жителям России Мемориал павшим солдатам Вермахта? Мои качества как-то затронет?

– Обязательно. Мемориал вызовет зависть и желание написать чёрным маркером на поминальной плите с фамилиями солдат Вермахта "слава Руси".

– Откуда такие выводы?

– Ну, как же: в маршрутном такси перемещаться приходится?

– Редко.

– На спинке сидения, на обивочной ткани видел "слава Руси" чёрным маркером?

– Нет.

– К какой славе Русь придёт, если юные ублюдки маркерами расписывают спинки сидений в маршрутных такси? И не только спинки? Не зачешутся лапы у "патриотов земли совецкой" испоганить Мемориал? Попутно объяснись: почему "вождь" в кавычки берёшь, а фюрера поминаешь без выделения, как посмотрят глаза "патривотов" и что скажут языки?

– Поясняю: чужого фюрера не знаю, песен о нём не пел, в жизни чужой фюрер отметился сроком в четыре неполных года и сгинул.

– Ты так думаешь, а пресса всех сортов и оттенков до се статьями по фюреру поминки правит. Только-только фюрер в небытие уйдёт – и вот вам, команда:

– Halt! – следом идёт "цурюк" с порцией новых открытий из жизни и деятельности великого злодея всех времён и народов:

– Читайте, думайте, дивитесь! – печать не обязана указывать направление хода читательской мысли, но она это делает.

– Ничего удивительного, старые замашки.

– К нынешним статьям о фюрере следовало приписки делать: "редакция хочет знать Ваше мнение о публикации. Ответы и пожелания шлите на адрес..."

– Я не Европа, поэтому сказать "фюрер" он, или не совсем такой, не могу. О моём "вожде и друге" соотечественники распевали тридцать лет, а когда "отец" отбросил копыта натурально лили слёзы. В своё время и я "вливался песнями в единый народный хор":

"... о Сталине му-у-у-дром,

ра-а-а-одно-о-о-м и люби-и-и-мом,

пре-кра-а-а-сные пе-е-е-сни

сла-а-а-га-ает на-ро-о-д!" -

что стихоплетущая особь слюнки пускала упоминая имя "отца, друга, брата и вождя всего саваецкого народа" её дело, но чего остальных вовлекала в процесс слюноотделения? Что "родной и любимый" таковым не был моя вина есть?

– Поясняю: физический ушиб мозга называется контузией, корень "тузить", бить, то есть. Штука неприятная, контуженый по сути инвалид, но не опасный окружающим.

У идеологически контуженных картина иная, ушибленные идеей проповедовали "принятое всем сердцем" учение, писали стихи, смешивали с музыкой и понуждали драть горло нормальных.

Молодь песнями попортили на время, а старьё, вроде тебя навсегда.

– Куда деваться от песен, если обязали распевать "новые, революционные песни"? Пели англичане, французы, немцы и прочие бельгийцы "о сталине мудром родном и любимом"? Не пели, не прочувствовали величие савецкого "вождя", не поняли, нуждались в обучении песням, и не только песням.

Учить, учить и учить всему прекрасному, что из вас пёрло в изобилии, учить любым способом, а лучший и доходчивый кулаком в зубы. Начало, а если не проявят надлежащего рвения пуля в затылок. Не плох и лагерь. Если, разумеется, остались силы и возможности. "Любым способом" вот что важно! Но и это пустяк.

Дворник понимает: "далее участка, выделенного на уборку мне ходу нет" – и граждане могут спать спокойно, но если по недосмотру появляется дворник с неудержимым желанием заставить всех махать метлой по его команде – дело плохо, а если к тому прорывается во власть – держитесь остальные!

– Как быть?

– Успеть объявить дворника неадекватным и облачить учителя в рубашку с ненормально длинными рукавами.

– А если прозевают, упустят момент и демократия не допустит совершить процесс очищения?

– Тогда нерасторопных накроет волна повторения пройденного, родится новая "партия справедливости" без пояснений кому и за сколько справедливая. Сколько партия пробудет в таком звании и не свалится в прежние "ум, честь и совесть" знать избранным.

– Кого просить-умолять, чтобы новорождённая не принялась, как прежде, кулачным способом "нести идей в массы"? – жесткая, уничтожающая бесовская обработка совецкого музыкального наследия напрочь отбила желание исполнять песни времён "успешного строительства социализма".

– А кто мурлычет "лучше не-е-ету таво цве-е-е-ту, когда ябланя цвя-тё-о-ть"?

– Бывает, мурлычу. Прекрасная мелодия, замечательные слова. Хорошая музыка не умирает. Полечка "Розе Мунда" вражеская, но прекрасная. Другая причина не позволяет заливаться соловьём и не распевать прошлую "совецкую" музыкальную дурь: война идёт, скоро не до песен будет...

– От песен дуреют крепче, чем от водки и плача.

– От чего быстрее?

– На трезвую голову песен не пели, не поём и впредь исполнять не будем.

* * *

Читатель! Честь, хвала терпению, мужеству и стойкости твоей, ибо перенёс пытку двумя томами бесовских измышлений с моими слабыми и редкими возражениями. Возражения не по основной теме, но в мелочах и на основу повести не влияющие:

– На то и вселялся, чтобы позволить вольничать какому-то слесарю? Шалишь!

Впереди ещё столько, но с ускорением: оккупация вот-вот придёт в город. Разрешаем задать вопрос нашему содружеству:

– Долго и нудно подходите к главному ради чего затеяли байки – на что ответим:

– Куда спешить? Добро на пир, а то ведь оккупация. И с повестью неприятная картина: окончим – и конец, "умолкли звуки чудных песен, не раздаваться им опять, приют певца угрюм и тесен и на лице его печать"?

На новую повесть сил нет, новое время, чтобы его повестями освещать, того не стоит, не содержит интереса, наполненная кражами и лихоимством пустота: "украл-попался-посадили-простили-выпустили. Заменил ненадёжное старое кресло, принесшее хозяину массу неприятностей хозяйскому заду"

Коли видишь, что вводим в обман – отрекись от нас и не разоряйся на следующий том.

* * *

Короткий перерыв, но не перекур, перекуры преданы забвению.

Вдыхая копоть тридцать лет ни без влияния беса проклял день и час, когда свернул первую "козью ножку" из махорки Моршанской табачной фабрики в газете со словами о прекрасной жизни савецких трудящихся.

Прощай страна "Хронических бронхитов курильщиков" – здравствуй край "Поздно опомнившихся"

Совращение в добровольное отравление продуктами горения стеблей табака (листья уходили вверх, на то и листья) случилось в архангельской тайге, где укреплял обороноспособность страны валкой хилых таёжных дерев на шахтную стойку. Трёх летний труд не пропал даром, и ныне на месте моего военно-трудового подвига во славу мощи отечественной армии пребывает космодром военного назначения.

Махорочная повесть выглядела так: взводный командир из сержантов, что в самый раз стройбату пятьдесят четвёртого года, на вечерней проверке, абсолютно ненужной, объявил:

– Отказавшимся от месячной нормы махорки выдадут сахар! – и малая часть простаков, не думая, предала привычку убивать себя дымом. Были и философы:

– Сахар в желудок полезнее дыма в лёгкие! – но и они скоро поняли, что выращивание табака обходится дешевле выращивания сахарной свеклы. Списки наивных служащих, возжелавших сладко жить, затерялись.

– Не затерялись, списку военнослужащих, удумавших за счёт казны уберечь лёгкие, сердце и другие внутренние органы от вредного воздействия махорки не дали ход командиры на местах:

– Махорка есть – сахар отсутствует...

Во времена службы в вооружённых силах автор пребывал свободным от воздействия Беса, а будь в цепких лапах нечистого – пожалуй, без малого три десятка лет не губил бронхи, лёгкие и сердце продуктами сгорания гадости растительного происхождения с названием "махорка" Инициатива избавиться от вредной и дорогой привычки исходила от компаньона:

– Тридцать лет травишься, не надоело?

– Надоело, но как избавиться, с чего начать?

– С очередного осеннего промокания ног, и, естественно, с "острого респираторного заболевания", как принято писать в "Листке нетрудоспособности". Страшный кашель рвёт лёгкие, выворачивает нутро наизнанку, достаётся гортани и всему прочему, что кормит кислородом хилое тело твоё. Подходящий момент задуматься:

– Так жить нельзя, надо что-то делать с курением. Сейчас грудь рвётся от простуды, но нет гарантии, что вульгарная простуда не перейдёт в худшее, да так, что ничего, что можно порвать не останется. А потому разумные действия – проявить твёрдость и навсегда отказаться вдыхать копоть горящей смеси табачной пыли, упаковочных верёвок и бумаги. Реклама выдаёт на коробочках красивые картинки, а начинка дрянь и отрава! – и решительно, не оглядываясь, перешёл границу страны "Хронические бронхиты курильщиков" в страну "Поздно опомнившихся".

Пункт контракта "кончим писать – простимся" пугал: "кончу исполнять литературные бесовские завихрения – и капец, сгину, а потому в моих интересах терзать благородное внимание читателя пустыми, ненужными подробностями из серии древних переживаний. Беседы с бесом интереса не представляют, но условия договора вынуждают стучать по "клаве" не менее четырёх часов в день под страхом бесовского предупреждения:

– Стучишь "клавой" – живёшь, прекратишь шевелить верхними конечностями, пальцами, то есть – какая в тебе

нужда? Изыду, а пока шевелись без ошибок и с ясным выражением мыслей.

– Не помнишь, в каком месте повести о суетности жития растекаемся мысью по древу? О, опять редактор-иноземец поправку выбросил:

– "Мыслью", олух!

– Что взять с техники? Не ведает буквопечатающая железка старое русское звание белки. Помнится, где-то занимались беличьим вопросом, выяснили, так нет вам, железка своё гнёт!

– Резкий отзыв в адрес основы искусственного интеллекта.

– Как ты понимаешь интеллект – не знаю, но моё представление таково: интеллектом награждён только человек. Попугай породы "жако" не одарён интеллектом, но кроет матом не слабее любого двуногого и прямоходящего. Загадка, кою не решить мудрому из вашего общества.

– Неразумная птица...

– Как неразумная птица поёт песни человеческие?

– Исследования перенесём в другое место.

– Записываю поражение бесу с пятью высшими образованиями.

– С двумя, третье не законченное...

Глава .

Много прочитано литературы о потусторонней публике, вроде чертей, домовых, бесов, и меньше смотрено фильмов о «братьях наших меньших». Как можно поминать «братьями» эту публику? Почему и нет?

Рассказы в книгах и фильмах интересны до опредлённого возраста, когда "граница веры" пройдена – страшные сказки, кои прежде заставляли закрывать голову одеялом, вызывают улыбку.

"черти повторяют людей, если не во всём, то во многом... Пожалуй, больше: нет чертей и бесов, но есть фантомы наших подлых натур, однояйцевые близнецы-братья, копии, а имей иную ветвь происхождения видом были другие, но не в человечьем облике. .

– Ага, ты подлинник – я твоя копия? Так понимать?

– "Не делай губи писей", я буду копяей..

Черти, бесы, лешие и прочие домовые повторяют нас, учатся у нас, а мы – у них.

Как часто меняемся ролями "учитель/ученик" – не могу сказать, но что это так – ручаюсь.

Бесы людей плохому не учат и на совершение ужасных деяний не толкают: мы и без них талантливы в изобретении мерзостей. Скорее это бесам следует бояться людских мерзостей.

От чего зависит максимальная насыщенность жизни чертями видимыми и скрытыми – этого выяснить не получилось: мои знания вопроса малы, недостаточны, а бес, не желая выдавать тайны бесовской корпорации молчал, как партизан на допросе.

Как только, невидимые в прошлом, черти материализовались и стали видимыми – тут же, без задержек для борьбы с ними появилась громадная армия "специалистов белой и чёрной магии", "снимателей сглазов и порчи", "корректоров ауры", "мастеров по приворотам" и "от ворот". Заработки борцов с опасностями, кои устраивают вышедшие из подполья потусторонние товарищи исчисляются приличными суммами.

После знакомства с творениями великих писателей прошлого, по младости возраста, твёрдо уверовал в возможность такого явления, как вселение некоей сущности в человека. Не было оснований усомниться в словах поэта:

"...или бес в тебя вселился!?"

вопрос из "Сказки о Золотом Петушке", момент беседы царя Додона со звездочётом и скопцом.

Не верить сказанному поэтом не могу, но возразить обязан: похоже, вселившийся в скопца бес имел скандальный характер, если подбивал звездочёта на скандал с царём.

Вот так: помимо души, получаемой при зачатии, в любого может войти что-то дополнительное и вертеть нами по своему усмотрению. Дополнительное (бес) во все времена у разных народов звалось по-разному, но у нас оно носит твёрдое и окончательное звание: бес.

– Может, хватит меня трепать? Стучи по делу, а?

– Ещё немного – и остановлюсь. Не пойму твоих недовольств: стараюсь, прославляю, лучшие слова трачу, а какая награда? Брюзжание? Можешь объяснить природу предчувствий, как, откуда и зачем появляются? Размер вины поэта в вопросе "или бес в тебя вселился"? Вдруг и в меня вселится!?