Текст книги "Прогулки с Бесом (СИ)"
Автор книги: Лев Сокольников
сообщить о нарушении
Текущая страница: 56 (всего у книги 111 страниц)
И до сего времени жители стольного града плохо понимают обитателей мест, откуда в древности незваным пожаловал "князь полуденный".
Одевались аборигены в рогожу и носили лапти. Лапоть, помимо обуви, имел другое назначение: им "щи хлебали".
– Спорный факт: у вас – "щи", у нынешних потомков древнего князя – "борщ". Ясность нужна: кто, что и у кого украл?
С приходом княжеской дружины аборигены познакомились с обувью из кожи. Так древние обитатели центральной полосы Руси узнали о соседнем "дружественном" народе, что многие века проживал к югу от них.
– Приличную "пенку" князь сделал: не появись на берегах реки-красавицы – кто из тамошних жителей знал, что к югу от них кто-то ещё проживает? Аборигены кожаной обуви не знали, "щи лаптем хлебали", но от природы были столь сообразительны, что со временем подмяли вотчину князя, построившего столицу. Шустрыми оказались жители лесов, но когда княжеские люди поняли, с кем связались – было поздно. Вот почему с веками ваша "дружба" не становилась крепче, но превращалась во вражду "с улыбкой на устах". Есть и такой сорт вражды...
С древних времён "братский" народ живёт с мыслью, что вы его "грабите и всячески обижаете" – каким-то сладостно-подлым голосом вешал бес.
– Какие "братья", если стишата любимого поэта явное руководство к действию:
"...поховайтэ та вставайтэ,
кайданы порвитэ
и вражою злою кровью
волю окропите..." -
таким манером "лучший из поэтов дружественного народа" о вас написал. Один раз, но жёстко и навсегда.
– Призыв к изуверскому ритуалу непонятен: "... и вражою злою кровью волю окропите". Язычник, поди?
– Простой обмен произошёл: чужой князь столицу подарил, а мы ему памятник. На этом и разойдёмся.
– Ныне ваш стольный град напоминает посудину с брагой. Что-нибудь простое из органической химии знаешь? Биохимии?
– Что, именно?
– Как самогон получают? Или "горилку"?
– Знаю, но без формул, формулы в изготовлении самогона лишние. Исходные составляющие самогона сахаросодержащие
продукты и изголодавшиеся дрожжи, помещённые в водный раствор сахара без задержек приступающие к трапезе: сахарок разлагают. И делятся, то есть, размножаются. Кушают и размножаются одновремённо...
– Вам бы так: кто кушает сладко – пусть и размножается без останова, а у вас плодятся те, кто не кушает. Дрожжи умней вас.
– Но, но, не особо-то заносись! Мы творение божье и сравнение с простейшими дрожжами входит в статью "оскорбление чувств верующих"!
– И ты не заблуждайся на свой счёт: обычные дрожжи, изредка думающие...
– ... дрожжи, одноклеточные создания, питаясь сахаром, как и всё живое, производят продукты жизнедеятельности, то есть, экскременты, ценное и дорогое "говно", кое зовётся "этиловым спиртом". Ещё углекислоту, воду и немного сивухи, но самое ценное "добро" – этиловый спирт..
– Браво, за органическую химию школьной программы "четвёрка". Готов заработать полную "пятёрку"?
– Что твоя "пятёрка"? "Пятёрка" без надобности, технологию изготовления самогона знаю и без твоей оценки. Интересно знать: за что могу получить высший балл?
– За ответ: с чего дрожжи через какое-то время прекращают делиться и расщеплять сахар? Сахара хватает, тепла в избытке, хозяин бадью телогрейкой утеплил, а отдачи никакой? От какой жизни брожение в бадье останавливается"?
– Ставь "пятерку": деление дрожжей прекращается из-за перенаселения и обитатели бадьи с брагой задыхаются от собственных продуктов жизнедеятельности. То есть, "гибнут в своём говне". О каких планах по выполнению норм выработки спирта речь вести? Всё, как и у людей.
– Грубо, но правильно! Прекрасно! А не кажется, что столица в скорости уподобится посудине с брагой с остановившемся брожением? Питания достаточно, тепла от горящих торфяников в округе хватает, выхлопных газов от миллионов технических устройств с названием "авто" в избытке, а двуногие обитатели не хотят размножаться, делиться, то есть?
Начало сокращения цивилизации начнётся с мегаполисов, а живущие в провинциях, видя раздрай в головах обитателей стольного града, о извечной привычке, устроят смуту в своих краях:
– Негоже и нам отставать! – заповедь "не убий" потеряет силу и сойдёт на "нет", а редкие знатоки говорят, что такое время уже рядом и над чужой заповедью "не убий" будут смеяться не единичные маньяки, а каждый второй...
– ... и убивать первого? Так? Уже смеются, к этому движется. Или приплыли? Столица схожа с бадьёй браги, где обитатели задыхаются от продуктов собственной жизнедеятельности без надежды на улучшение. Уж коли занесло в самогоноварение – хотелось пояснение получить: каждый изготовитель заявляет, что делает огненную водку себе, не на продажу, нет простаков признававшихся::
– Торгую самогоном!
Исходные продукты самогоноварения – сахар и дрожжи, а чтобы избавиться от вредного сивушного масла – винокуры -кустари применяют двойной перегон. Среди потребителей кустарного хмеля встречаются любители:
– Самогон приятнее водки, сивушкой отдаёт, и голова по утрам не болит...
– Медицина уверена, что сивушные масла яд, а тёмные в медицинских вопросах сивуху делают лекарством. Так и рождаются открытия.
Загромождать повесть секретами изготовления перегонной аппаратуры нет нужды, проще приобрести готовый агрегат. Но! Нынешние достижения в ракетно-космической отрасли сокрыты в первых самогонных аппаратах отечественных умельцев: там и там видна гениальность в решении вопросов конструкции.
– Если алчное государство взвинтит цены на алкоголь – ракеты могут оказаться и на пятом месте...
– Ответь, о мудрейший и образованнейший из бесов: почему киношники отечества, изготовляя сцены "утехи души русской" с участием четверти мутного самогону в посудине с названием "гусыня" (четверть ведра) опускаются до вранья: "крещенская вода русской душе полезнее зелёного змия"? И почему синема самогон показывают мутным, белесым? Самогон первым освободился от мути, самогон всегда стремился к чистоте и "убойности", самогон честнее государственной "винопольки", а врали с камерами продолжают мутить сознание зрителя?
– Забываешь о "реалистическом киноискусстве..."
Страдаю от рабской любви и уверенности в непогрешимости "князей". У кого-то непогрешимы "слуги божьи", у меня – князья.
Что повествует История о князьях? Немногое, но "героическое": князь обязан въезжать в Историю впереди всех и непременно на белом коне! Сзади – его "други", дружина, то есть, и совсем в стороне – "чернь".
Откуда и как ничтожно малое количество князей садилось на головы большой части черни – ясности в сие распространённое бедствия, как в древности, так и до ныне ни один из историков не внёс. Есть в истории отечества отголосок, что первые князья были заморскими разбойниками, но мы с бесом крепко сомневаемся:
– Какая нужда в заграничных разбойниках, когда во все времена прекрасно обходились своими и не худшими? Чего-чего, а уж разбойниками богаты! Или свои не устраивали? Чего путного – так "днём согнём не найти", а разбойников собственной выпечки – хватало! "Настоящие" князья к вам всегда приходили со стороны, и бедствие с названием "княжеское нашествие" случалось по причине неправильного толкования слов чужого учения: "Не без чести пророк, разве только в отечестве своём?"
– А как нужно правильно понимать слова? Начни-ка:
– "Не без чести пророк..." – то есть, всякий пророк и при чести, и при славе. Правильно?
– Абсолютно! В четырёх словах трудно заблудиться. Далее:
– "...разве только в отечестве своём?" – вторая часть мудрости яснее первой: "пророк – везде пророк, и только дома пророков за дураков держите". Чужим болтунам – честь, хвала, вера и океаны внимания, а своим мудрецам – "нет и нет"!
– Опять в "десятку"!
– Так почему, идиоты скорбные, простое толкование свели к абсолютной дури и заявляете: "нет у нас пророков"! Разве изначальный смысл с вашим толкованием схож!? И почему никто и ни разу не задумался о правильности толкования слов?
– Дык...
– Ваш "дык" вроде булыжника на дороге, тысячелетия обойти не можете. И убрать с дороги ума не хватает:
– Дык меня не трогает, чего я трону? Зачем? Любимое "пусть лошадь думает: у неё голова большая", а мы – дураки..."
– Почему пророков во все времена камнями побивали, или как-то иначе изводили?
– А как обойтись без убийств собственных пророков? Как терпеть, когда появляется некто и уверенно заявляет:
– Атас, мужики, шухер в паре с армапиздецом вот-вот грядет! Спасутся праведники, а остальных под корень! Начинаем дружно и все вместе паниковать! – многие знали, что далеко не праведны и выходило, что им "рая" не видать, как собственных ушей! На кого гнев излить?
– Жили тихо, мирно, никого не трогали, никому не мешали – и вот те раз! – виноват пророк: он, вроде бы, праведников спасал, а неправые пусть сами о себе позаботятся. Не вылезь пророк с выводами – жил бы спокойно и умер естественной смертью. Так нет вам, явился, и пугал! Напуганные граждане не медля вопрошали пророка:
– С чего такие заявления, откуда взял!? Из каких газет, али какое радио соврало!? Или каких иных средств массовой информации наглотался? – что пророку оставалось? Заикаться и ссылаться на бога и места из "святого писания"? Тотчас в массах ещё большая обида появляется:
– "Никому и ничего "всевышний" не сказал, а ему, хорошему – п-жалте! – следом, без задержек, у граждан начинается "процессе варки в головах":
– Получается, мы как бы недостойны внимания от бога, а он один "умный"! – с умными всегда поступали плохо, умных и хороших не любят, и остаётся одно:
– Камешками, его, родимого, да по темечку! – извели пророков, сократив желающих высказаться о наболевшем до нуля. До владевшие даром предвидеть быстро дошло: "мне от своих лишняя дыра от камня в черепе нужна? Как бы и нет, помни, что мимо проходят времена, когда язык нужен только на проталкивание питания внутрь, но не на несения истины в массы.
– Ergo: пророки не для того появлялись в мир, что бы их слушали, а для того...
– Позволь возразить?
– Возражай.
– Пророков убивали не по причине приближённости к богам, но лишали проживания в прекрасном из миров по иной причине: предсказал пророк приход херового времени, а как миновать грядущий дефолт – толком не знает, но советует:
– Молитесь всевышнему, грешники: авось помилует! – с незапамятных времён во всевышними пребывали банки, они и решали, кого помиловать, а кому отказать. Тем, кто не ждал милостей и надеялись только на себя и были инициаторами избавления от пророков путём отделения от туловища посудины круглой формы с названием "голова".
Место расположения мудрости, или глупости. Если пророки появляются сами по себе, как грибы после дождя – понятно, почему их ликвидируют рядовые граждане, но если пророки посылаются людям сверху и почему командировки кончаются вульгарной смертью, насильственной и ужасной? – ответа не существует. Почему бы "начальнику", посылающего пророка в опасную командировку, не сделать посланца абсолютно неуязвимым и защищённым? Прочным, надёжным и чтобы на угрозу "побиения камнями" посланец иронично улыбнулся:
– Что мне ваши камни!?
Надеемся на приход времён, когда будущие пророки услышат: :
– Живите вечно, просвещайте род людской, и да не упад ни единый волос с голов ваших... не считая естественного облысения, разумеется – нет вам, гибнут пророки привычным манером!
– Не перебивай! Над словами Христа нужно было думать, но полная жопа лени не позволила придти к истине и решением общества отдали пришлым прохиндеям толковать непонятное. Понять можно: Христос к вам пришёл из чужой земли, известно, чем кончилось учение, поэтому суть учения правильно истолковать могут только тамошние жители. Что и случилось. И до сего времени всё, что не можете осмыслить – отдаёте на толкование обитателям чужих земель, да не просто так, но за большие вознаграждения! И в будущем изменений не ожидать.
Толкователи, или "толмачи" непонятного, как правило, умные, а потому и большие шельмы: у дураков шельмовать не получается. И в тот раз слова сына божьего "не без чести пророк, разве только в отечестве своём"? – перевели так, как было удобно толмачам: "не было пророков у вас, нет, и впредь не ожидается, живите, как живёте и по данному пункту не волнуйтесь. Когда потребуются "умные люди" – нас позовёте!" – вы согласились с таким приговором и решили:
– "Оно как-то без пророков спокойнее живётся. Если нужда в таковых случится – позовём со стороны! Заплатим"!
– Друг, если что-то в моих соображениях неверно – поправь: "второго пришествия" не миновать, будет пришествие хотя бы по такой причине: если основатель христианства "сын бога" – н был обязан видеть мерзости творимые почитателями его учения. За "сына божьего" не могу говорить и думать, но всё же позволю: интересно, на Христа временами наваливается сомнение:
– А, может, не следовало учение людям навязывать? "Не в коня корм"? Что толку от заповедей, кто их блюдёт"? – утешь, к порче моего сознания руку не приложил, гнилью не поразил?
– Причины волнения?
– Ну, как же, есть, есть причины и основательны.! Что скажешь об этом:
– "...толцыте – и отверзнется, ищите – и обрящете, просите – и дастся вам". Перевод нужен?
– Мне твой перевод? Не надо...
– Спасибо, выпросил... "Стучите – и откроют" – так?
– Так.
– А если глухим стучать? Или которым "всё по барабану", "до балды..." и "своя рубашка ближе к телу"? Крепче добавить?
– Не надо...
– ... стучать в дверь, за коей никого нет и "отверзнется"?
– Хороший вопрос! Продолжай!
– "...ищите – и найдёте..." – чего искать, если не прятал? Чужое искать?
– Опять в цель... Какие соображения по третьему пункту?
– "...просите – и дастся вам!" – а в ответ получай:
– Накопительная пенсионная система в действии! – как бы и не совсем верное учение, пробелы... И почему "сыну божьему" не решить все вопросы при первом пришествии, зачем нужно второе? Нехороша мысль о "владыке небесном", похоже, посылая сына на искупление грехов людских папаша многое не предусмотрел.
– Ничего удивительного: писалось-то когда? Сомнения не лишены резона... В ближайшее время сделаю запрос в Высших сферах по твоему сомнению и результат доложу немедля.
Прав бес! В самом-то деле: как позволить командовать собою такому, как сам? Как жить и подчиняться кому-то, если память о поговорке "из грязи – да в князи" не позволяет смотреть на командира "с верой и надеждой в сердце"? Как жить, если сознание сверлит новость, рассказанная печатью:
– "Твой (мой) командир и отец родной – вор и разбойник"! Пока мелкий жулик, но со способностями и с громадным желанием выбиться в крупные жулики? Очиститься от грязи, взобраться наверх, провороваться и свалиться вниз?
– В этом смысл бытия всех берущих. Стандартная установка: "моё возвышение – временное явление, ныне величина, а завтра – никто. Посему следует выполнять совет "куй железо пока горячее"... Оно, конечно, железо металл менее ценный, чем золото, но если железо, откованное соответствующим образом продать желающим – будет и золото".
А каковы "други" княжеские? Всякие: и честные (мало), и "хоробрые" (совсем чуть-чуть, менее процента) и говнее, и "совсем никуда". "Другами" были только князю, готовые за него в "огонь и воду" в случаях буде таковым случиться. В "трудные минуты для страны", их "чёрными" называли, князья оставляли чернь с глазу на глаз с бедой и советовали заботиться о себе самим. Так было всегда. Говорят: "это было плохо и давно, но сейчас всё и совсем по-другому". Сейчас всё хорошо и всё не так, как прежде.
Князья из древней истории, те, что хотя бы немного заботились о черни – причислены к "ликам", и таковых наберётся на пальцы одной руки. С них иконы написаны, и медали с ликами отчеканены. В стольном граде скульптура из бронзы двум великим людям поставлена: купцу и князю. Всего-то двум и есть за что: "прекратили смутное время".
Были и другие владыки, против которых бунтовала их же собственная "чернь". В критические моменты бытия, князья "со дружина" всегда знали, как им управиться с собственной чернью:
– Рубить головы! – основной и надёжный способ подавления недовольств подданных. Отделить голову от тулова "своему" – дело плёвое, трудностей нет, "свой" своему понятен, он такой, как и я, он "сознаёт глубину своего греха против князя". Но и князья чем могли баловали:
– "Повинную голову меч не сечёт!" – врали владыки и когда доходило до отделения голов от туловищ разговоры о неприкосновенности повинных и невинных голов заменяли объявлением "о чрезвычайном положении", кое позволяло без суда и следствия отделять головы в нужном количестве. Отделяли, оставшихся до времени с головами утешали поговоркой – ждите следующего бунта с очередным укосом неспособных соображать, голов!
Все и всё понимали: "кто усекал головы, и те, кто "удостаивался чести" лишиться головы княжеским повелением – "свои". Говорили одним языком, но не понимали друг друга, и поэтому вопросов по поводу усекания голов и отдачи жизней за князя не возникало. Верха верили: "в воспитательных целях нужно отделять головы от тел без последующих недовольств"! – низы соглашались и подставляли шеи без оговорок и протестов по первому требованию вышестоящих:
– НадА! и надо рубить головы", низы – "подставлять головы на отделение следует без оговорок и протестов "по первому требованию вышестоящих"!
Когда же по глупости и слепоте, мучимые глубоким похмельем, князюшки позволяли вторгаться иноземным супостатам во владения свои – откуда-то и неожиданно в княжеских головах появлялся ум, или его заменитель, хмель проходил и звучали призывы к черни какой князь мудрый и прозорливый:
– Пусть враги поглЫбже влезут, тогда мы их...
Что станет делать "свой", если на него в наглую навалится "наш" понятно и опробовано многократно, а как поведёт себя англосакс, или извечный враг германец трудно предсказать. Когда у князя хватало ума видеть, что дело в начавшейся драке "пахнет керосином" – вспоминал о черни и начинал тихо блеять о "спасении отечества". Если чернь, забыв недавнюю лопоухость вождя, не возражала – ложь по спасению отечества переходила в правду, усиливалась многократно до оглушения.
Козырь "спасение отечества" в игре "война" бил любую карту, и этот козырь всегда был в руках князей. Князей хватало только на призывы:
– Не меня спасаете, но отечество, а отечество – это вы! Вот и думайте, как вам спасаться! – и поясняли:
– Княжеское дело начать войну, а святой и священный долг подданных – неустанно и со священным трепетом в груди (в сердце), мужественно преодолевая тяготы и лишения военного времени продолжать побоище до победного конца и постоянно помнить:
– Священное право поставить в войне победную точку остаётся за князьями, а вам "опоре, стержню и сердцевине государства" – любоваться, радоваться и славить князей!
Все отеческие войны оканчивались большой кровью по причине неправильного толкования изречений большого полководца: "Побеждают не числом, а уменьем" – то ли по неграмотности, то ли по слабости памяти забывали мудрое наставление и побеждали только числом, но не уменьем:
– Пусть враги своим уменьем попробуют наше число победить! – и распевали вдохновляющие песни:
"...да, мы умеем воевать..." – и устилали трупами земли вначале свою, потом – чужие...
У светлейшего имелись основания заявлять о ведении войн "умением", а не "числом"? С чего бы появиться "заявление для печати"? Разве "россиян" когда-либо гибло больше, чем их противников? Не говорил ли генералиссимус о наболевшем? Кто был ближе к истине? Или врёте по обычаю своему словами песни:
"...да, мы умеем воевать,
но не хотим, чтобы опять
солдаты падали в бою
за землю "горькую?" свою..."
воевать-то вроде умеют, но почему "падают в бою" и ни малым числом непонятно... Другой "генералиссимус" с "лицом кавказской национальности" за тридцать лет правления Россией не освоил язык рабов и говорил с акцентом.
– "Бесом" называешься! Стыдно не знать причину акцента "вождя"!
– Осенило?
– Думал, как "кавказки чалавэк", вот и не мог избавиться.
– В известный, грустный и памятный исторический момент, когда стало понятно последнему дураку в отечестве, что "дружина княжеская не в силах остановить накат врагов с запада" – тогда-то и вспомнил "князь" о "дарагих братьях и сёстрах", коих совсем недавно и за людей не считал...
– ...подтверждение истины: "народу следует периодически устраивать испытания дабы консолидировать в единую и несокрушимую..."
–... а равно на забвение вопроса "какой мудак нам такое устроил"!? Вернись в язычество от шока начавшейся войны -
"вождя", не мешкая, следовало изловить, снять порты, высечь публично на Лобном месте стольного града, вымазать человечьими нечистотами и выкинуть за пределы отечества в чём мать родила. На всё про всё – двенадцать часов. . Совершив полезные и нужные России деяния – приступить к обдуманным действиям по сопротивлению супостатам.
– Так сразу и дерьмом!?
– При чём я? Как проступали твои далёкие предки, если боги не давали просимого? Кого к ответу притягивали за гибель скотины от "морового поветрия"? За неурожай? За проигранные битвы с соседями? Как поступали предки с богами-покровителями? С теми, кто заведовал "секторами"? Истуканов били плетьми, мазали навозом и плевали на изображение. Навоз-то скотский, терпимый, травяной, не своим дерьмом мазали!
– Война память отшибла, не до перунов и велесов было, вот и не поступили с "живым богом" как предки поступали. Опыт по замене богов велик, и примеров много, но отчего фальшивого и чужого "бога" не заменили непонятно! Не будь богов вообще – и претензий предъявлять некому, а то ведь Ярило, Велес, Перун с Даждь-богом были! И держитесь за них, веруйте, какая разница кем быть: язычниками, или кем-то ещё? Оставайся бы язычниками – глядишь и бед столько бы не нажили, так нет, потянуло в новую веру! Какой-то князь приказом отменил старых богов с резолюцией: "идолы", а вам бы отменить князя с резолюцией "продажный" – не разглядели, рады стараться вашество! Требовалось немалое время, чтобы культуру новых богов освоить, проникнуться духом новой веры, вот в промежутке между старыми и новыми богами и оказались. И до сего времени в междубожии пребываете. Основное при замене богов начать, а там пойдёт, как по маслу!
– Будем искать ответ. Но заранее могу сказать: не было в нашей истории сечёных князей! Деревянных истуканов секли, было, но князей – нет, не пороли.
– Упущение. А жаль! Нужно было высечь главного подлеца и дурака, а вы, вислогубые, отдавали "вождю" жизни. "Преданно и беззаветно". Князей вам подавай, не можете без них! – бесовский выпад был ещё одной "каплей, переполнившей чашу отношений".
– Родину мы спасали...
– И "вождя" в ней? "Смутное время, смутное время!" – и ни слова, отчего и почему вас с завидной регулярностью в "смутные времена" заносит. Вся ваша история – сплошное "смутное время". Или виной всему поговорка о пчеле и мухе? Путаете маршруты пчелы и мухи?
– Понятно, можешь не уточнять курс полёта мухи! В наших бедах всегда повинны враги внешние, но не наши князья.
– О! "Ваши"! На кого обиду держать за плохое управление? Всегда так, лучшего у вас никогда не бывало. Когда иноземцы вами правили – тогда ещё ничего, вроде бы "жили". Понять можно: чтобы управляться с пользой для себя – для этого думать надо. А это трудное, тяжёлое занятие: думать! Проще князя со стороны нанять для такого дела. Князья всегда и всё вместо вас знали, а вам оставалось погибать за них с "его светлым именем на устах". Вспомни, как наперегонки спешили "отдать жизнь за отца и друга всего совецкого народа"? Как вы из "русского" народа в "советский" превратились? Такое уметь нужно!
– Необходимость, только "жесткая необходимость во имя победы и процветания нашей родины союза советских социалистических республик"! – и думать не нужно, ответ готов! – медленно, неуклонно бес превращал меня в одного из таких, кому можно было мочиться в глаза без опасений получить сдачу.
– В описываемые времена, хотя бы в одной психушной больничке "союза" содержался пациент, вещавший в момент прояснения разума:
– Напрасны труды ваши, через шестьдесят лет "после великой победы и непрерывной борьбы на трудовом фронте" начнёте дружно вымирать" – не было и не будет в психиатрических лечебницах пациента с дарами пророка. Нормальные будут содержаться, но сверх способные – нет. Знаю, что говорю.
Глава 18.
Третье упоминание ариев.
Рождение столицы.
– "Повинную голову меч не сечёт!" – врали владыки и когда доходило до отделения голов от туловищ разговоры о неприкосновенности повинных и невинных голов заменяли объявлением «о чрезвычайном положении», кое позволяло без суда и следствия отделять головы в нужном количестве. Отделяли, оставшихся до времени с головами утешали поговоркой о неприкосновенности повинных голов плюс личные соображения:
– Лишиться по велению владыки думающего предмета на плечах большая честь!
Говорили одним языком, не понимали друг друга, и вопросов по поводу усекания голов за князя не возникало. Верха верили: "в воспитательных целях нужно отделять головы от тел без проявления недовольств"! – низы соглашались и подставляли шеи без оговорок и протестов по первому требованию вышестоящих.
Когда по глупости и слепоте, мучимые глубоким похмельем, князюшки позволяли вторгаться иноземным супостатам во владения свои – откуда-то и неожиданно в княжеских головах появлялся заменитель ума, вытеснял хмель и рождал в подданных высокие мысли:
– А князь-то не совсем дурак, но мудрый и прозорливый:
– Пусть враги глЫбже влезут, тогда мы их...
Что станет делать "свой", навались в наглую "наш" понятно и опробовано многократно, а как поведёт себя англосакс, или извечный враг германец неизвестно. Когда у князя хватало ума видеть, что дело в начавшейся драке "пахнет керосином" – вспоминал о черни и начинал тихо блеять о "спасении отечества", и чернь, забыв недавнюю лопоухость вождя, не возражала и переводила ложь "по спасению отечества" в правду.
Козырь "спасение отечества" в игре "война" бил любую карту, и этот козырь всегда был в руках князей. Князей хватало только на призывы:
– Не меня спасаете, но отечество, а отечество это вы! Вот и думайте, как вам спасаться! – и поясняли:
– Княжеское дело начать войну, а святой и священный долг подданных неустанно и со священным трепетом в груди (в сердце), мужественно преодолевая тяготы и лишения военного времени, продолжать побоище до победного конца и постоянно помнить:
"Священное право поставить в войне победную точку остаётся за князьями, а вам "опоре, стержню и сердцевине государства" любоваться, радоваться и славить князей!"
Все отеческие войны оканчивались большой кровью по причине неправильного толкования изречений большого полководца: "Побеждают не числом, а уменьем" – по слабости памяти забывали мудрое наставление и побеждали только числом, но не уменьем:
– Пусть враги своим уменьем попробуют наше число победить! – и распевали вдохновляющие песни:
"...да, мы умеем воевать..." – показывали "умение" и устилали трупами свои и чужие земли.
– Похоже, светлейший имел основания заявлять о ведении войн "умением", а не "числом", не говорил ли генералиссимус о наболевшем? Кто был ближе к истине? Или врёте по обычаю своему словами песни:
"...да, мы умеем воевать,
но не хотим, чтобы опять
солдаты падали в бою
за землю "горькую?" свою..."
воевать-то вроде умеют, но почему "падают в бою" и ни малым числом непонятно. Другой "генералиссимус" с "лицом кавказской национальности" за тридцать лет правления Россией не освоил язык рабов и говорил с акцентом.
– "Бесом" называешься! Стыдно не знать причину акцента "вождя"!
– Ай, осенило?
– Осенило! Думал, как "кавказки чалавэк", вот и не мог избавиться.
В грустный и памятный момент, когда последнему дураку пришло понимание "княжеская дружина не остановит накат врагов с запада" вспомнил "князь" о "дарагих братьях и сёстрах", коих недавно и за людей не считал...
– ...подтверждение истины: "народу следует периодически устраивать испытания дабы консолидировать в единую и несокрушимую..."
–... а равно на забвение вопроса "какой мудак нам такое устроил"!? Вернись в язычество от шока начавшейся войны -
"вождя", не мешкая, следовало изловить, снять порты, высечь публично на Лобном месте стольного града, вымазать человечьими нечистотами и выкинуть за пределы отечества в чём мать родила. На всё про всё – двенадцать часов. . Совершив полезные и нужные России деяния – приступить к обдуманным действиям по сопротивлению супостатам.
– Так сразу и дерьмом!?
– При чём я? Как проступали твои далёкие предки, если боги не давали просимого? Кого к ответу притягивали за гибель скотины от "морового поветрия"? За неурожай? За проигранные битвы с соседями? Как поступали предки с богами-покровителями? С теми, кто заведовал "секторами"? Истуканов били плетьми, мазали навозом и плевали на изображение. Навоз-то скотский, терпимый, травяной, не своим дерьмом мазали!
– Война память отшибла, не до перунов и велесов было, вот и не поступили с "живым богом" как предки поступали. Опыт по замене богов велик, и примеров много, но отчего фальшивого и чужого "бога" не заменили непонятно! Не будь богов вообще – и претензий предъявлять некому, а то ведь Ярило, Велес, Перун с Даждь-богом были! И держитесь за них, веруйте, какая разница кем быть: язычниками, или кем-то ещё? Оставайся бы язычниками – глядишь и бед столько бы не нажили, так нет, потянуло в новую веру! Какой-то князь приказом отменил старых богов с резолюцией: "идолы", а вам бы отменить князя с резолюцией "продажный" – не разглядели, рады стараться вашество! Требовалось немалое время, чтобы культуру новых богов освоить, проникнуться духом новой веры, вот в промежутке между старыми и новыми богами и оказались. И до сего времени в междубожии пребываете. Основное при замене богов начать, а там пойдёт, как по маслу!
– Будем искать ответ. Но заранее могу сказать: не было в нашей истории сечёных князей! Деревянных истуканов секли, было, но князей – нет, не пороли.
– Упущение. А жаль! Нужно было высечь главного подлеца и дурака, а вы, вислогубые, отдавали "вождю" жизни. "Преданно и беззаветно". Князей вам подавай, не можете без них! – бесовский выпад был ещё одной "каплей, переполнившей чашу отношений".
– Родину мы спасали...
– И "вождя" в ней? "Смутное время, смутное время!" – и ни слова, отчего и почему вас с завидной регулярностью в "смутные времена" заносит. Вся ваша история – сплошное "смутное время". Или виной всему поговорка о пчеле и мухе? Путаете маршруты пчелы и мухи?
– Понятно, можешь не уточнять курс полёта мухи! В наших бедах всегда повинны враги внешние, но не наши князья.
