Текст книги "Прогулки с Бесом (СИ)"
Автор книги: Лев Сокольников
сообщить о нарушении
Текущая страница: 58 (всего у книги 111 страниц)
Гульнули основательно, но как у "старого товарища" оказалась связка ключей от камер – не знаю...".
– Что-то подумалось: "бродяга с Акатуя" и тот, кому "старый товарищ бежать пособил" – братья? Уж очень сходства много...
Далее появляется надежда на иную жизнь:
"Бродяга к Байкалу подходит,
рыбацкую лодку берёт,
и грустную песню заводит:
о родине что-то поёт..."
Как "берёт"? С разрешения владельца, или по обыкновению ворует? Не потому "коллективные хозяйства" долго держались, что лодку без согласия владельца мог взять любой бродяга?
– "Как отказать в малости, когда "о родине что-то поёт"? И вот-вот с мамашей встретится:
– "...ах, здравствуй, ах здравствуй мамаша!
здоров ли отец мой и брат?" – Внимательный и заботливый сынок. Продолжай:
– "Отец твой давно уж в могиле
сырою землёю зарыт,
а брат твой давно уж в Сибири
давно кандалами звенит!"
– Ярко выраженная криминальная семейка. О родителей данных нет, но сынки что надо. Если следовать пословицам и поговоркам – "яблоня от яблок далеко не стоит".
– Не искажай наших великих поговорок! Правильная редакция: "Яблочко от яблоньки не далеко катится".
– Прошу прощения за неточность, но суть не теряется. Главу назови "Музыкальная". Позволь напомнить ещё об одном вашем "шедевре"? Лиц, не служивших ни на каких флотах, будь то военные, или торговые, произведение не затронет душевные струны:
"Раскинулось море широко,
и волны бушуют вдали...
Товарищ, мы едем далёко,
подальше от нашей земли..."
– Тема прежняя, ямщицкая, очередной страдалец – водоплавающий кочегар. Тут и "волны вдали", и поездка "подальше от нашей земли". Большое недоумение от слов "подальше от нашей земли". Как понимать? Родная земля осточертела автору, и рвётся подальше? Куда угодно, но подальше! А как быть с любовью к родине? Регулируемая любовь: включил – люби, устал от любви, надоела – отключи и проваливай на все четыре стороны? Нет ясности. Слова – имеются, вот они, а понять – трудно:
" – товарищ, не в силах я вахту стоять -
сказал кочегар кочегару
– огни в моих топках совсем не горят,
в котле не сдержать больше пару..."
Согласно нормам и правилам вашего языка "не сдержать больше пару" может означать его избыток. Много пару и он вот-вот вырвется из котла, "не сдержать" его! Но если говорится в смысле "не удержать на нужном уровне" – другое дело. В песне о кочегаре понятно, что пар он "упустил". Тонкости в производстве пара понятны тем, кто пользуется чайником, о производстве пара знают и операторы нынешних газовых котельных. Эта песня о них и для них, все другие и прочие граждане петь эту песню не имеют права Это что-то вроде профессионального гимна – зудел бес ровным, бесстрастным голосом. Двенадцать лет пытки!
Бес порядочная скотина, но согласиться с ним нужно: давление пара в котле резко не падает за исключением аварийных случаев. В воспеваемом случае был виноват машинист: он проглядел больного кочегара. Непонятно: кочегар бросал в топку уголь, но объяснений, почему уголь не хотел гореть и не превращал воду в пар – об этом ни слова! Но виноват, как всегда, последний:
"...окончив кидать, он напился воды,
воды опреснённой, нечистой...
"... услышал он речь машиниста:
–Ты, вахту не кончив, не смеешь бросать
механик тобой недоволен!
Ты к доктору должен пойти и сказать
лекарство он даст, если болен..." -
– Сколько человек поставлено над одним кочегаром на посудине?
– Машинист и механик. Сказать нечего, хорошие, дружные ребята! "Если болен"... вдруг дурака валяешь, от работы отлыниваешь?
Можно ожидать? Вполне! Ваше, родное изобретение: "Ваньку валять", или "дурака". Ни про какие иные европейские пословицы и поговорки ничего сказать не могу, не знаю их, довольствуюсь вашими. Общаясь с тобой, проживая внутри тебя, и я становлюсь патриотом! – издевался бес.
– Посмотрите, как они помогают друг другу! Остаётся неясным, на каком флоте происходили воспеваемые события? На военном? Торговом? И почему тот, что пугал умирающего кочегара репрессиями от механика, не поднял тревогу? По сути – дал умереть подчинённому? Брату-славянину? "Ты, вахту не кончив, не смеешь бросать..." Нет, какой восторг! Особенно, от последующего:
"...на палубу вышел – сознанья уж нет
в глазах у него помутилось,
увидел на миг ослепительный свет,
упал – сердце больше не билось!" – даже не врач-кардиолог сказал бы:
– "Человека свалил обширный инфаркт" – диагноз верный. А обряд погребения?
"...к ногам привязали ему колосник,
и байкою труп обернули.
Пришёл корабельный священник-старик
и слёзы у многих блеснули..."
Не вся команда кочегаров равнодушная, многие всё же слезу по умершему коллеге пустили. Помочь делом больному кочегару из песни – одно, а пустить слезу об умершем "товарище" – другое. Разные вещи и цена у них разная. Пускание слезы – полезная процедура для самого пускающего слезу, а вот мёртвому слёзы живых ничего не прибавляют. Если он "товарищ", то почему позволил ему умереть? Так, одна пустота. Когда плачете, то в тот момент вы себя считаете гуманными и добрыми людьми. Не так ли? Я же заплакал, чего вам боле!? "Умилился сердцем"? было такое! Ваш плач – самое простое и ничего не стоящее из того, что вы можете сделать покойнику. К плачу, вы любите добавлять что-нибудь видимое, осязаемое, но ненужное: венки. В финале – мать-старушка кочегара в рыданьях. Не будем это снимать, слишком дури много.
Сильнейшую обиду и "праведный гнев" испытываю на беса за песни военных лет. Священные песни, подвергшиеся критики со стороны твари – полностью теряют возвышенный смысл и превращаются в набор пустых, "не обеспеченных золотом", слов:
"...друзья-моряки подобрали героя
кипела вода штормовая...
Он камень сжимал посиневшей рукою
и тихо сказал, умирая:
– "Когда покидал я родимый утёс
кусочек гранита с собой я унёс,
пусть свято хранит тот камень-гранит
он русскою кровью омыт..."
– Для столь длинного монолога нужны силы. А тут ещё и "камень сжимал посиневшей рукою..." Есть силы на сжатие камня – зачем умирать?
– Есть ложь "простая", а есть и "поэтическая". Если первая не опасна – вторая в душу "влезает не снимая обуви". Зачем умирать герою, когда враги ещё живы!? Но если смерть "взяла за горло" – желания произносить призывы отсутствуют.
– Для рядовых граждан, а герои потому и "герои", что отличаются от остальных. Абсолютные злыдни могут объяснять "контрактурой Депюитрена" "сжимание камня" умирающим.
– Что за "контрактура Депюитрена"? Мне не грозит?
– Нет. Это когда сухожилия кисти руки утолщаются и не позволяют пальцам разогнуться.
– Моментов, кои могли окончиться смертью не испытывал, но близкое было... Да, верно, приходит безразличие, мир и покой, и ничего не трогает. Остаётся сделать маленький, коротенький шажок, чтобы уйти туда... Бес, кто принимает решение сделать шаг в небытие? Моё "Я", или кто-то иной?
– Не всё сразу. В песне должно быть что-то одно: или моряк – симулянт, или взаправду умирает, или мелодрама – обычная "необходимость". "Песня момента". Главное сомнение: из каких пород сложен Крым? Песня-то о Севастополе? Граниты там присутствуют? И почему "тот камень гранит" только "русскою кровью омыт"? Никто другой тот камень кровью не омывал?
– Не надо задумываться, а ещё ужаснее – копаться в смысле песенных творений нашего "великого прошлого", такие занятия "кощунственны" без определения понятий о кощунстве. Слышал другое грозно-предупреждающее – "глумление", а за
предупреждениями, как правило, следует обвинение в "нелюбви и неуважении к родине". Почти "измена родине".
– "Избранным" среди вас дано понимать, что такое "святыня" и как случается "глумление" над оной – вставил бес. И опять приходится соглашаться с этой тварью, что сидит внутри!
– Посмотри внимательно на физиономии "оценщиков святынь"? Что видишь?
– Умные жулики и прохвосты. У нас для них и оценки имеется: "себе на уме".
– "Верно! Такие не дают выбора и не позволяют нарушать стандарты представления о "святынях". Лить слёзы и "умиляться сердцем" – пожалуйста, лейте сколь угодно, до одури умиляйтесь, но тщательный анализ причин скорби запрещён:
– Анализы всего и вся занятия коварные: выяснишь причину очередного пролития слёз – и слёзотечение прекращается. Такая особенность слёз. Медицина выяснила:
– Слёзы лить полезно: вместе с влагой из организма какая-то гадость выходит. Слёзы и моча родственники, разными каналами выходят и поводы разные: верхняя влага (слёзы) льётся от горя и печали, а нижняя (моча) по нужде в звании "малая". Грубияны и циники так изъясняются:
– Много плачешь – меньше мочишься. Неважно, чем и как вызвать истечение влаги лишь бы истекала...
– Знаком со слезами от боли, от настоящего горя и с пьяными. Пьяные слёзы почему-то сладкие. У всех слёз имеется соль, а вот у пьяных сахар. Но лучше избавляться от вредных веществ в организме пивом хорошего сорта.
– Почему надо петь о войне, как можно петь о жестоком и кровавом увлечении, если у всех народов и во все времена войны почитают страшным, ужасным занятием? Как колебаться музыкально голосовым связкам о массовых насильственных смертях, какие, к чёрту, модуляции-вариации нотами!?
Песня – выражение душевного восторга и радости, а какая радость от войны!? Военные песни хороши тем, кто сам не воюет и у кого шапки из серого каракуля. Произведения о войне варганят извращенцы!
– Может, хватит исследований любимых народом песен, а? Надоели провокации, или пой, или молчи. Помнишь, как посмеивались над сантиментами немецких солдат, кои носили в карманах мундиров фотографии родных и близких, и с детским восторгом показывали оккупированным?
– Может порадуешь под занавес: хотя бы один захватчик улыбнулся, слушая наши песни о войне и смерти?
– Нет. Немец не улыбается тому, чего понять не может. Это о ваших военных песнях.
Пришло время, и Высшие Сферы посмеялись над нашими песнями таким же манером, как и мы когда-то смеялись над немецкой привычкой носить при себе фотографии родных и близких.
Глава 24.
Блуждания в новой Истории,
или
Короткий отдых от песен.
– Как, отчего, почему и от какой сырости на Руси появилось звание «вождь мирового пролетариата», кто из «главных», и по какой причине проглядел появление «мирового»? Государь-император и самодержец всея Руси понятно, терпимо, вроде божий помазанник, деваться некуда, но этот недомерок из какой картонки выскочил?
– Правду выложу обид не будет? К экзорцисту не побежишь?
– Не побегу. поздно бежать, далеко зашли, привык к оккупации, а надумаю от тебя избавиться – ничего не получится, помню твои слова:
– Хорошие экзорцисты дорого стоят и освобождение в копеечку обойдётся. И гарантий, что сегодня изгнанный товарищ завтра не вернётся в старую квартиру лекарь-избавитель не даст.
– Понятно, безнадёга, обложил со всех сторон! Чего вселялся?
– Чтобы давать ответы на вопросы, кои могут возникнуть в процессе написания повести. Справочник по всем вопросам, не боле. Знаешь способ гадания "библией"?
– Нет.
– Доставай книгу канонического" издания, в ней вроде бы процент "святости" выше, и, не открывая, запусти наугад в "святость" правую руку. Держи указательный палец на выбранном месте, открывай и читай текст. Изданая в Бруклине непригодна к гаданию, бруклинское издание не даёт точности в предсказании. Или явно врёт. Прочитав выбранный текст – думай без спешки. По такому способу познакомься и с "трудами", как его называешь, "вождя всего мирового пролетариата".
Ах, эти наши сараи частных домовладений! Чего там не встретишь! В сараях частных домовладений града и до сего дня можно найти полное собрание литературы по истории государства Российского начиная с девятьсот десятого от "рж. Христова" и до настоящего времени.
– В ваших сараях, хорошо копнув, можно найти литературу древнее девятьсот десятого года.
– Насколько древнее?
– Насколько хотел?
– Ну, эдак с десяток тысяч... С того времени, когда о пирамидах Египта и речи не было...
– Хорошо, поищу...
– Когда начнёшь?
– Спешишь?
– Спешу... Тебе спешить некуда, вечный, хвалился, помню, у меня иной расклад бытия. И "библия" с заявлением о сроке сотворения мира в семь тыщ годов с копейками надоела.
– Понимаю, сочувствую, но ничем помочь не могу...
– Получается, что до Олега на нынешней территории Руси никого не было, пустовали русские поля и леса? Одно лесное зверьё разгуливало, да дикие пчёлы, характером не злее домашних, тучами летали. И, вот вам глас свыше:
– Пора Русь создавать, за дело, мужики! – началась работа... или закипела? От чего бы работу не делать спокойно, но с кипятком? – бесовского пояснения не дождался: видно и для беса с его образованием вопрос оказался непосильным.
Если ждать случая – таковой в итоге представляется: сосед, очищая сарай, доставшийся по наследованию и готовя ремонт строения, вытащил заплесневелые тома полного собрания сочинений "вождя мирового пролетариата" в двадцать шесть объёмистых томов цвета запёкшейся крови. Непонятно откуда и ни к месту пришла мысль: "в "святом деле защиты херни с названием "социалистические ценности" загублено двадцать шесть миллионов человеческих тел, но сколько миллионов страдало по убитым – ни одна научная сволочь не написала.
– Мистика: двадцать шесть томов "Полного собрания сочинений" "вождя" – и столько миллионов сгинувших во имя "победы бессмертного учения во'гдя". Не многовато? В чём причина? Может, в цвете обложки томов?
Владелец сарая давно отошёл в мир иной, и было непонятно: то ли тома трудов ему принадлежали, или попали в сарай каким-то иным образом? – как бы не было в далёком прошлом – сейчас сосед без малейшего душевного трепета собирался сдать труды в приёмный пункт вторсырья и получить монету на пузырь: в отечество пришли времена, когда письменные результаты умственных напрягов всяких "вождей" прошлого и настоящего ничего не стоили.
Хотелось бы видеть человека, когда-то изрядно потратившегося на "труды классика марксизма", а затем под веянием "ветра перемен" отнес "мудрость веков" в сарай для угля на вечное хранение. Сколько лет, упрямо и настырно совершалось насилие "трудами вождя" над сознанием нашим? Но пришло время, и от прежнего тринадцатого тома полного собрания сочинений В.И Ленина" остались крышки, а куда подевалось нутро – как узнать? И нужно ли? Кто и с какой целью выдрал нутро, как решился на святотатство? Рвотный рефлекс от предания, стошнило от "великого", или были другие причины?
– Что оставалось делать с "трудами вождя", когда всё сгинуло? Только в сарай! Почему не в печку, или в сортир, на гвоздик?
– Бумага на подобные издания пускалась высшего сорта, пустить такую на очистку плоти в понятном месте жестковато. И страх мешал: "а вдруг всё повернёт вспять?! Вот тогда-то "реликвию" из сарая достану, пыль стряхну – и впереди всех буду! Красное знамя – в одной руке, и стопка "трудов вождя" – в другой! Плохо соображаешь!
Спрашиваю соседа:
– Что собираешься делать с литературой?
– Чего делать? В макулатуру сдам, глядишь, на пузырь получу!
– Подожди, дай пару страниц прочесть.
– Бери, не добро... Читай.
Последовавшее чтение походило на бесовское наваждение, но поскольку прежде с наваждением от потусторонних сущностей не встречался – новое явление объяснил иначе:
– Случайность...
Но, пожалуй, бес управлял рукой, когда шарил по куче книг в намерении остановиться на чём-нибудь интересном и редком.
Перебор томов длиться дольше пределов не мог, взял том и, проделав рекомендованные бесом манипуляции на гадании по библии прочитал:
«...всякий раз, когда наступал трудный момент в войне, партия мобилизовала коммунистов, и в первую очередь они гибли в первых рядах, тысячами погибали на фронте Юденича и Колчака; гибли лучшие люди рабочего класса, которые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но спасут поколение...» Том 40. 296 стр. Полное собрание сочинений.
– Гражданская, необъяснимая и жестокая. Впечатление, будто писал плохо знавший русский язык. Не находишь?
– Нахожу: предложение с захлёбом, скороговорка и неприятная муть в итоге. Ничего не понимаю.
– Понимать нечего, "вождём" управляла людоедская задача: собрать лучших людей России, одурачить посулами "райской жизни" и перебить, чтобы потом претензий не предъявляли. Что остаётся делать, когда приходит понимание, что ни хера путного от р-революции не будет и одураченные вот-вот потребуют объяснений? Что остаётся делать, когда последней темноте приходит понимание, кто настоящие бляди?
– Ликвидировать темноту?
– Догадливый...слабоумные тысячами и погибали на фронтах...
– Нет ли неувязки: почему за ним должны пойти "лучшие" рабочие? лучший – это соображающий, умный и талантливый рабочий. Почему за прохвостами умные идут? Или не совсем?
Лучшие рабочие всегда ценились и хорошо жили, а новое учение врало, что, дескать, можно жить ещё лучше. Так ли, что в партии было много членов на начало переворота? И что они все, "как один", были "сознательные, лучшие", как писал "вождь"? Или не совсем так было?
– Написано "погибали тысячами". Почему сомневаешься в правдивости слов "вождя"? Если "вождь" не указывает количество сгинувших – стало быть, такая бухгалтерия ему ни к чему.
– Погибали лучшие на всех фронтах, или "вождь" врал? Откуда столько коммунистов взялось? Гибли тысячами, но не иссякали до конца. Что могло остаться от партии на конец гражданской войны? Ответ напрашивается сам: если гибли лучшие из партии – в живых оставались "товарищи" сортом говнее и подлее? В войнах всегда гибнет лучшая часть людей, не могла вся Россия вмиг стать коммунистической. Где набрать лучших? Врал "вождь", изначально врал, что он собрал в свою партию "лучших людей из рабочего класса".
– Правильно сравнить труды "вождя" с кулинарией?
– Как?
– Накормить сытого и и получить "очень вкусно!", или заявить голодному "жри, скотина, это очень вкусно?"
– Труды подпадают под второй вариант: объявили "гением" и принялись кормить трудящиеся массы измышлениями "вождя"
Что осталось в партии на последующие времена? Все ли, оставшиеся целёхонькими от гражданской войны "партейцы", были честными людьми, и сколько было приспособленцев? Вспомни трудовые годы? Влезая в партийное дерьмо, ожидали иметь блага житейские. Ну, как же! Когда "для продвижения по службе" терпели дурь, тёкшую навозом от "выше стоящих товарищей". Насилие. Классик литературы описал случай, когда "унтер-офицерская вдова сама себя высекла", а вы после той вдовы сами себя секли миллионами. Тогдашняя партия подобна нынешней финансовой пирамиде с фундаментом "поскольку внизу – твой долг выполнять указания сверху, а когда сам вскарабкаешься наверх – придёт твоё время давать указания.
– "Вертикаль власти"?
– Вертикаль что-то вроде трости с золотым напалки с золотым набалдашником, у трости точка опоры маловата, пирамида надёжнее, в основании пирамиды массы одураченных. Ты будь
честным и праведным, как я велю, но каким быть мне в партии решаю я!
– Убивает мысль: если "лучшие" были, то почему "вождь" их убил? Скажи, можно от покойника ответ получить?
– Можно, но не уверен, что ответ будет правильным, скорее "вождь" по привычке соврёт. Если врал в видимом мире – с чего там меняться, себе изменять? Хочешь услышать сегодняшнее враньё "вождя всего мирового пролетариата"? Устрою, но за последствия не отвечаю: пообщавшись напрямую поймёшь юмор писаний размером в двадцать шесть толстенных томов шрифтом "петит". Бесконечный роман! Знакомства с душонкой "вождя" упростит понимание "произведений". Их много и все весёлые. Надолго хватит. Бери следующий том и повторяй манипуляции – послушался:
«...наша задача – оберегать твёрдость, выдержанность, чистоту нашей партии. Мы должны стараться поднять звание и значение члена партии выше, выше и выше...»
Том 7, стран. 290-291 полное собрание сочинений...
– Как понимать? Когда "партия" успела обделаться и нужда в чистке появилась? Молодая, только народилась – и чистка? С чего "вождь" заволновался, были причины? Какой "гений", если знал, что партия так скоро и основательно обделается? Рано, или поздно? Бесяра, цель дискредитации нашего великого прошлого, зачем подсовываешь сомнительные места из трудов "вождя"?
– При чём я? Когда "вождь" водил пером по бумаге меня рядом не было, претензии не по адресу. Если тебя когда-то изведут за написанное – да, признаюсь, совратил, было, а в случае с "вождём" – нет и нет! Не было меня, не присутствовал.
– Да, но если тебе верить – это порно дело одного их ваших?
– От старых показаний не отказываюсь, но что могу теперь сделать? "поезд ушёл"! У вас живёт замечательная поговорка;
"свой своему – поневоле брат". И мы ею пользуемся. Когда один из наших водил рукой "вождя" – ему никто не мог помешать. Если кто-то из наших проводит "мероприятие" – никто не вмешивается.
– Труды "вождя" писались в наказание нам, но почему никто из вас не подумал остановить коллегу. За какие грехи на нас-то беда свалилась!? Ещё одно гадание – и хватит.
– Согласен, писанина "вождя" отрава. Но будь справедлив:
«...наше хозяйственное коммунистическое строительство станет образцом для грядущей социалистической Европы и Азии...» - Том 42, стр. 161, пол. собр. соч.
– Эк, куда занесло! Угадал, шельма, предсказал, всё сбылось, . стали "образцом"! И для Азии, а особливо Европе! Всё же он неподсуден: что взять с ручки и чернильницы, как судить неодушевлённые предметы?
– Ошибаешься дорогой бесяра, "вождь был не из простых катал, а прославленный.
– Это вы ошибались! Нигде в мире, повторяю, "учение" не прижилось на полных семь десятков лет, а у вас "расцвело", только вы одни в целом мире впали в полуобморочное состояние от его болтовни!
– Но почему, почему!?
– По причине: в основное время пребываете в слабоумных, и только иногда на вас находит что-то похожее на просветление, эдакие "окна ясности" открываются. Основная беда ваша – любовь к халяве, её-то "вожди" усмотрели и взяли в работу и на этом поводке держали прежде, держат сейчас и впредь держать будут – бил лукавый по "остаткам совести". Сил на злобу не оставалось.
Глава 24.
Споём, друзья?
Ранее заявляли: «душа народа – его песни», но подробного пояснения заявке не делали. Выполняем обещание, и если глава окажется длинной – нашей вины нет, всё объясняется размером души.
– Не находишь призыв "споём, друзья" паскудным?
– Нахожу: представь, человеку не до песен, а какая-то ни в меру веселящаяся тварь желает "поднять настроение". "Певунов", как тараканов давить надо, а не позволять глотки драть!
– Сверчки поют, тараканы молчат.
Читателю может показаться:
– До предела музыкальная пара, без песен ни строчки, сплошное веселье! Весельчаки, мать вашу...Знай, поют! – и ошибётся: песни – это "основа изучения души народа", об этом где-то говорили.
– От кого, и какого сорта появлялись песни после переворота семнадцатого года, кто плодил музычку, имена песенников?
– "Тайна сия велика бысть", но смею уверить: хватало поэтов, музыкантов и прочих "поднимателей революционных знамён". Музыкальная творческая публика плодилась, как тараканы, а питанием был "революционный дух борьбы". Моё мнение о причинах переворота семнадцатого года "окончательное и пересмотру не подлежит": вас погубили глупые песни, а конкретно – "для хорового исполнения". Ни старые, ни новые ваши пения – не держат критику:
– "Товаг'ищи композито'гы, эти ду'гаки т'гебуют исполнять на "бис" всякую г,упость! Это аг'хиважно! Давайте подсунем "вих,ги в,гаждебные"!? – и подсунули, а вы проглотили.
"Вих'ги вг'аждебные" таковыми и оказались, а у наглотавшихся без меры сказок-вихрей приключилось жестокое несварение желудка. Настолько жестокое, что до сего времени "несёт" и опомниться не могут. После песен о "ви'гъях" прежние песни о ямщике и кочегаре торгового флота – так, мелочь. Вихри, что завеяли в семнадцатом году, отбросили назад "певунов" лет на триста! Иные не согласны с таким сроком и говорят, что срок завышен. Дай им боже ошибиться в оценках! -
"вихри враждебные веют над нами,
чёрные силы нас злобно гнетут...
В бой роковой мы вступили с врагами
нас ещё судьбы безвестные ждут"! – яснее не скажешь, предупреждение открытое и понятное:
– Куда пёрли, долбоёбы? Вам же русским языком предупреждение выдали "вихри враждебные" и "судьбы безвестные", а бои "роковые", иных боёв не бывает – нет вам, пёрлись! Не иначе, как с большого перепою и переворот-то устроили! Мрак впереди, ни хера не видно, куда несла нелёгкая!? Кто заставлял ввязываться "в бой роковой"?
– Никто, сами:
"...но мы поднимем гордо и смело
знамя борьбы за рабочее дело..."
– подняли знамя, "гордо и смело", но удержать "знамя" не смогли, надорвались. Пупки развязались: знамя неподъёмным
оказалось. Главные устроители "вих'гей" и "подниматели знамён" сортом ниже понимали: "задумайся певцы из народа о сорте песен – авторам могут и морды набить"! – не задумались. Пронесло и до сих пор подобную чушь за "святыню" держите. Сочинители песен о "вихрях" недолго дивились вашей музыкальной ненасытности и неразборчивости, и вволю надивившись – принялись варганить песенный товар без ограничений. По такому поводу картёжники говорят:
– "Масть пошла"! – ничего удивительного: если песенную отраву жуют и глотают с восторгом – почему не готовить отраву в нужном количестве? Когда-то лили слёзы по замёрзшему "в степи глухой" ямщику пускали слёзы – пришли иные времена и прежние слёзы предложено лить за многих ямщиков. Если прежде заморозили одного бедолагу – в новых произведениях появился размах:
"Слушай, рабо-о-о-чий,
война началася!
Бросай своё де-ело,
в поход отправляйся!"
припев ставит точку в организованном "това'гищами" борделе с названием "г'еволюция":
"Мы смело в бой пойдём
за власть советов,
и как один умрём
в борьбе за это!"
добавить нечего, прекрасная, зовущая на смерть, песня!
– Авторы "творения" – натуральные людоеды! Неясность была: "за что умирать"!? Кровавое дитятко только народилось, а ему уже подавай миллионы в жертву! Мало было одного ямщика, "что в степи замёрз", мало и кочегара, умершего от инфаркта на рабочем месте, так вам захотелось "ставки" повысить! Но вас добила вот эта – и бес моим противным голосом запел:
"...никто не даст нам избавленья,
ни бог, ни царь и ни герой!
Добьемся мы освобожденья
своею собственной рукой!"
обрати внимание: прочие органы телес не поминаются, как бы их и нет вообще...И мозг не поминается, одни руки. В основной массе песен присутствие мозга не наблюдается – заметил бес по ходу исполнения.
– А куда девать "кипит наш разум возмущённый"!?
– Именно: "кипит"! Теперь скажи: с "кипящим разумом" нормально жить можно? Пользы от "кипящего разума" много? У тех, кто вас в спину на революцию толкал, разум "кипел"? У прохвостов с названием "политики" разум не кипел, "кипящий разум" непригоден в деле личного обогащения за чужой счёт. "Кипящий разум" – явный перебор, что-то схожее с "белой горячкой". Ваш разум при нормальной-то температуре с перебоями работает, так чего ждать от "кипящего"!? В лаптях и под "под красным знаменем" орали:
весь мир насилья мы разрушим
до основанья, а затем – мы наш, мы
новый мир построим:
кто был ничем – тот станет всем"! – орали?
– Было...
– Пугали окрестный мир? Чьё насилье и над кем собирались разрушать – представляли?
– Ну, ты даёшь! Какие представления о чужих насилиях, когда в своих, отеческих насилиях по ноздри сидели!?
– Вот! Обитатели иных стран и народов слушали вас и думали:
– Что, если "разрушители" от слов перейдут к делу!?
– Мы-то что? Нам прикажут – делаем...
– Верно, тогда никто из больших прохвостов не предупредил:
– "Интернационале" в мудрой Европе не прижился, Европа основательно намяла ему бока, он приполз в Россию, оклемался, поправил здоровье и каждому указал место.
Не ваша музыка "интернационал", но поздно сообразили, оттого и занесло в худшее. Сколько угробили таких, кто призывал "опомнитесь"?
– Порядочно...Старые совецкие революционные фильмы не обходились без показа мрачного песенного торжества.
– Ага, что-то похожее на реквиемы?
– "Партейный" гимн, название другое, но суть одна: побольше тоски и мрака.
– Основополагающие строки "партейного" гимна знаешь?
– Разве в партейных гимнах бывают и не основополагающие строки?
– Конечно! Идеи в гимнах делятся на:
а) поясняющие,
б) призывающие,
в) многое обещающие и
г) кукиш показывающие в финале, а в первых строках – "золотые горы", с коих съехали на собственном заду. Голом заду...
– Удивил! Даже я знаю о назначении "золотых гор"! Скажи, до какой точки съезжаем?
– Кому как повезёт... Одни – до "всё прекрасно", другие – "жить можно", но основная масса скатывается до названия "блядское житие наше".
– Об этом сказали... повторяемся...
– Продолжим исследования:
"...никто не даст нам избавленья:
ни бог, ни царь и ни герой!
Добьёмся мы освобожденья
своею собственной рукой"! -
не обманывали "товарищи": ни одна из названных "шаек-леек" не освободила работающих, враньё началось после "собственных рук": они оказались не лучше, чем прежние.
Но пришло время, и мир с восторгом смотрел, как вы приступили к развалу "интернационале". Не так ли? И как могло случиться, что кучка инородцев внушила мысль о "переустройстве мира"? И что вы способны "строить новые миры"? Не были уверены, что "старый мир" следует разрушить, но всё же разрушили... Хорошо, что не весь разрушили, а иначе мир в лаптях ходил.
– "Искренне заблудившихся" нельзя именовать "прохвостами". Дай пояснение: с чего русские "клюнули на мякину" в семнадцатом?
– От большой любви к строительству. Неважно что, но лишь бы строить. Сработала любимая поговорка: "что бы ни делать – лишь бы умориться"! Но добил вас лозунг из песни: "Кто был ничем – тот станет всем"! Узнаёшь? Ваша неизменная и любимая тема: "из грязи – в князи". Вечная, но несбыточная мечта.
И что важно: видели, что не те песни поёте, но продолжали горланить! Пугали "старый мир переделкой". Только вам было понятно: "старый мир на то время ничего не соображал по причине ветхости". Вспомни, на что толкали при написании сочинений в школе? "Капиталистический мир ничего не соображает по причине своего упадка и загнивания".
Что получилось из ваших намерений переделать чужой мир – это все и давно, кроме вас самих, выяснили. Было и хуже. Почему-то устроителям переворота 17 года показалось, что другие народы вашим манером желают перевернуть у себя вверх ногами. Ну, как же! Откуда взялось:
"...я хату покинул,
пошёл воевать,
чтоб землю крестьянам
в Гренаде отдать..."
– вдохновенно и по заказу врал "това'гищ": как отдать чего не имел? Дать бы тебе, борзописцу, надел в Гранаде и следом сказать:
– "Получил земельку? А теперь, без разговоров, верни подарок крестьянам! Быстро и безвозмездно"! И обрати внимание: "хату покинул..." – не дворец, не приличный дом, а "хату". Что-то убогое, примитивное. Что думать остаётся о заявителе?
