Текст книги "Прогулки с Бесом (СИ)"

Автор книги: Лев Сокольников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 57 (всего у книги 111 страниц)

– О! "Ваши"! На кого обиду держать за плохое управление? Всегда так, лучшего у вас никогда не бывало. Когда иноземцы вами правили – тогда ещё ничего, вроде бы "жили". Понять можно: чтобы управляться с пользой для себя – для этого думать надо. А это трудное, тяжёлое занятие: думать! Проще князя со стороны нанять для такого дела. Князья всегда и всё вместо вас знали, а вам оставалось погибать за них с "его светлым именем на устах". Вспомни, как наперегонки спешили "отдать жизнь за отца и друга всего совецкого народа"? Как вы из "русского" народа в "советский" превратились? Такое уметь нужно!

– Необходимость, только "жесткая необходимость во имя победы и процветания нашей родины: "союза советских социалистических республик"! – и думать не нужно, ответ готов! – медленно и неуклонно бес превращал меня в одного из таких, кому можно было мочиться в глаза без опасений получить сдачу.

– Хотелось бы знать: в описываемые времена, хотя бы в одной психушной больничке "союза" содержался пациент, говоривший в момент прояснения разума:

– "Зря стараетесь: через шестьдесят лет "после великой победы и непрерывной борьбы на трудовом фронте" – начнёте дружно вымирать" – не было и не будет в психиатрических лечебницах пациента с дарами пророка. Нормальные будут содержаться, но сверх способные – нет. Знаю, что говорю.

Глава 19.

Прогулка по идеям.

Российское общество постоянно нуждается в «свежих идеях», но почему родившиеся идеи протухают и не успев укрепиться в умах и сердцах большей части граждан – неизвестно. «Претворение идей в жизнь» было вторичным, третичным делом, но на первом месте всегда стояла «голая идея», в «чистом виде». И всегда – только «передовая»! Никто до сего дня не может внятно объяснить, почему «передовые» идеи всегда отбрасывали Россию в пещерные времена...

В начале двадцатого века идея сварганить "бесклассовое общество" пребывала в "прогрессирующих", но начинала в звании "кровавой". На сколько веков назад "прогрессирующая" дама отбросила "одну шестую часть суши" – предстоит выяснять будущим историкам. Мы всегда бедствовали от недостатка идей, а если какие и рождались в среде наиболее "прогрессивной" части общества – всё едино оказывались "чужими", "вредными" и "недоношенными". Так и живём с острым дефицитом "хороших идей, связующих и объединяющих нацию".

– Да, согласен: идеи – "скоропортящийся продукт", и если никого не тронула при рождении – умрёт в звании "дохлая" и отправится на "помойку истории".

– "У точных наук, например Физики с Математикой, нет "помоек", у Истории – пожалте! Мало того: если какое-то время пребывать в "безыдейных" – никакая из них, пусть даже и "великая" – "не тронет умы масс". И зачем новые "идей сплочения масс", когда старых хватает"?

– Вот так всегда: меня укоряешь за газетные штампы, а сам не брезгуешь пользоваться. Двойные стандарты применяешь, друг!

Глава

Променад по Статистике.

Выше, под влиянием беса, письменным способом заявлял:

– У каждого есть собственная, невидимая, но чувствительная линия жизни, после перехода коей мечты о будущем полностью испаряются, а понятнее выглядит поговоркой "каждому овощу – своё время", а ещё понятнее сказано в старинном романсе:

"... ат-т-цвэли уж давно гризантемы в саду..." – то есть, будущего нет, будущее исчезает, как корабль за горизонтом при полном отсутствии желания гнаться за кораблём.

– Чему удивляться? Желания как раз и уплывают на том корабле...

Главное Статистическое Управление отечества такую черту для мужчин провело по пятидесяти семилетнему рубежу с месяцами, днями и часами. Минуты в рассмотрение не берутся, мы народ не мелочный, широкий и для нас важны только целые числа. Или кому как повезёт.

Основная мысль такова: Главное Статистическое управление радовать мужчин отечества большими сроками жизни не собирается.

Другое учреждение отечества, теперь уже с медицинским уклоном, сделало разъяснение причин мужской дохлости:

а) курим,

б) неумеренно пьём,

в) ведём малоподвижный образ жизни

г) быстро ездим на автомобилях и через пару лет, или ранее того, количество жертв автомобильных катастроф превысит число погибших в войну.

Помимо "черты жизни" размером в пятьдесят семь лет, Управление провело ещё одну черту с названием "черта бедности". Рекомендаций как не подойти к этой черте, а тем паче не оказаться за ней Управление не даёт. Видимо, не знает. Как только Статистическое Управление выясняет: "люди стали жить лучше"! – следом идут причины "преждевременного ухода в мир иной":

г) объедаемся!

д) подвергаемся мелким стрессам во время "индексации пенсий в сторону увеличения с одновременным повышением розничных цен и тарифов на коммунальные услуги".

– "Стрессы наваливаются от переизбытка жизненных благ и когда происходит падение "ниже прожиточного уровня". То есть, "жили хорошо – и вот те раз, обделались"!

Медики не дадут соврать: "попавший в организм яд легче нейтрализовать, если он известен". У ядов есть свойство: если знать, чем отравился – яд не причинит вред организму.

Резкое слово "стресс" похож на яд и вреден необъяснимостью, тайной. Трудно сказать, куда ударит.

Спорный пункт, укорачивающий жизнь – чревоугодие.

Чревоугодие непобедимо, но какими продуктами и в каком количестве расправляется с мужчинами в пятьдесят семь лет – об этом много написано.

– Бес, с кем можно сравнить, или чему уподобить человека, у коего до выхода на "социальную защиту" осталось работы на пару лет?

– "Подобен воздушному лайнеру с пустыми основными топливными баками и перешедшему на резервные, и когда командир воздушного судна не уверен:

– "Хватит керосину до ближайшего аэропорта, если синоптики позволят сесть? Да и левый двигатель работает со странными шумами, того и жди, что полыхнёт, или разлетится на мелкие железки! "Шасси" отказывают, убираться не хотят, плохо держат при посадках..."

– А меня-то чего с железкой, пусть и летающей, сравниваешь?

– Причём я, чего на меня валишь? Разве моё сочинение:

"Всё выше, всё выше, всё выше

стремим мы полёт наших птиц!

И в каждом пропеллере слышим

спокойствие наших границ"!? -

забыл, как до беспамятства орал музыкальное сочинение? А вот это:

"...нам разум дан...стальные руки-крылья,

а вместо сердца пламенный мотор!"

– откажешься от своих? Отречёшься?

Вижу свою черту между жизнью и смертью. Усаживаясь за праздничный стол по случаю торжественной даты перехода среднестатистической нормы жизни, полный мрачных мыслей, грустно заявляю:

– Всё, бля, границу пересёк, вот-вот Безносая подруга явится! Или подорвусь на ином минном поле... жизнь окончена... – на утро следующего дня, не отдав концы ночью и очнувшись от застольных повреждений, заявляю на зло выводам Главного Статистического Управления:

– Жизнь продолжается! – если границу "жизнь" и "смерть" перешёл в полном здравии.

– В относительно полном здравии, абсолютно здоровы не балующиеся допингом спортсмены и некоторые категории работников умственного труда.

Отмерив от среднестатистической лини жизни путь в десять лет наполняюсь наглостью и готовлюсь прожить ещё столько, и намерения подобны древнему определению "враг народа"

– С поправкой "работающего" народа, твоя пенсия у них берут.

Не доползшим до столба с табличкой "пятьдесят семь" выражаю сочувствие и вписываю в "нижнесредние": бедняги не успели насладиться пенсионным житием, добравшихся до пенсии с минимальными потерями в здоровье в звании "середняки"; а типам, социально защитившимся и живушим сверх десяти лет названия нет!

– Какого звания заслуживают пенсионеры, кто живёт после выхода на пенсию дольше десяти лет?

– Любое из мягких: "хамы", "наглецы", "нахалы", "врагов народа" помянули... вроде ничего не осталось...

– А "безответственные товарищи"?

– Можно, но таковых почти не осталось. Вымерли "товарищи" Как динозавры. Твоё установили "враг народа" Сколько за десять пенсионных лет перевёл казённых денег в навоз? И сколько ещё мечтаешь перевести, если наберёшься наглости и проживёшь ещё столько? Сколько головной боли принесёшь занятым людям, кои ведают твоей "социальной защитой" от жизненных невзгод? Повезло перейти среднестатистическую границу жизни, дотянул до покоя – порадуйся годик-другой житию отеческого пенсионера и тормози, имей совесть, не задерживайся в этом мире. Шестьдесят один год от роду по статистике не жилец в этом мире, не покойник, но не жилец. Какой жилец, если половину пенсии тратишь на фальшивые лекарства, а единственная радость отравление потребности раз в ти дня и без клизмы? Как пенсионная жизнь может зваться "прекрасной", если цепляешься за жизнь всеми доступными способами? Ты вроде старой коровы, коя ни на что не пригодна... разве только навоз производить? Это где-нибудь "аксакал", а в отечестве вечно путающийся под ногами других, вечно жрущий, занимающий не вовремя туалет, и болеющий "динозавр"!

– Хотелось бы знать: когда, как и почему "старая гвардия" отечества превращается в "динозавров"? Из божьего творения – и в рептилии!? Вопрос.

Глава

Ода родному языку.

Не знаю ни единого иностранного языка, и завидую знающим настолько, что всякий москаль, понимающий язык соседа к югу представляется объектом уважения и зависти.

Что такое "сослагательное наклонение" в русском языке – об этом давно и надёжно забыл, но часть подслушанной беседы двух студентов местного университета в общественном транспорте напомнила о сослагательном:

– Одна История враждует с сослагательным, а прочим наукам до сослагательного дела нет. Ни один физик-математик не высказывает:

– "Эх, были бы у меня пять миллионов "зелени" – я бы..." – было, совсем собрался подойти к студентам с просьбой разъяснить "сослагательное" – студенты неожиданно покинули транспорт, оставив в рассуждениях: "с чего бы матери всех наук не любить "сослагательное наклонение"? Причины? Не потому ли, что не только "наклоняют", но и без церемоний задирают "мамаше" подол и выставляют на всеобщее обозрение? Или у матери есть основания бояться:

– "Эдак могут наклонить до падения носом в землю"! – или какая иная причина нелюбви имеется?

Вспомнился детский стишок о сослагательном в исполнении учителя Петра Андреевича:

– "Если бы" да "как бы"

во рту росли грибы,

то был бы не рот,

а целый огород"!

– Вот оно что! Оказывается, смысл сослагательного наклонения кроется в двух литерах "бы", а стоит избавиться от "бы" и прошлое приобретёт иной вид?

Учитель, да пребудет высокопрофессиональня душа твоя в вечном покое, в минуты забавой любительской литературой приходишь на помомощь непутёвому ученику своему, прости прегрешение и позволь высказать образец сослагательного наклонения нашего аремени:

– "Будь у бабушки хер – была бы дедушкой" – какую оценку заслуживает образец сослагательного наклонения?

Случись что-то иное, а не то, что было, и за мелочь История проявляет недовольство? Если сослагтельное существует наряду с прочими наклонениями стало быть оно на что-то нужно.

– Сослагательное вид сожаления "ах, почему было так, а не иначе"?

– Обойдёмся собственными толкованиями о "сослагательном уклоне", или пригласим преподавателя Истории на выяснение причин неприязни? Дополнительно попытаемся выяснить некоторые исторические моментов, что имели место быть в "истории первого государства рабочих и крестьян на одной шестой части поверхности суши Земли" Водные поверхности учитывать? Остановиться, или продолжать? Какая нужда в преподавателе истории из университета, если свои знатоки не хуже?

– Что волнует?

– Уже ничего, время волнений прошло, праздное любопытство:

"что бы случилось в отечестве не "просери" "гениальный вождь и учитель" войну"?

– Неправильная постановка вопроса: рано ли, поздно, но драка случилась обязателбно, и не начни побоище "людоед" за номером два – начал людоед под первым номером. Атмосфера над Европой и "страной саветов" день ото дня насыщалась войной как газом, было достаточно одной искры – и, вот она, игра в войну.

– Основания?

– Ты, к примеру, будучи наглой и сильной сволочью, держишь в страхе и повиновении Кривоколенный переулок, "царь, бог и верховный главнокомандующий" Кривоколенного.

Долго в страхе держишь кривоколенных, но в твою черепную коробку приходит неприятная мысль: "сколько править одним Кривоколенным? Пора и на соседние закоулки власть распространить, вроде силы есть, а, то, глядишь, вся жизнь пройдёт в Кривоколенном!" – и появляется забота, как выходить на оперативный простор с намерением "завоевать почёт и уважение обитателей соседнего Прямолинейного переулка.

В Прямолинейном проулке царствует сволочь не лучше, и в каое-то время появляется лозунг неизвестного автора:

"Наша цель не останавливаться на достигнутых успехах в переулках, но выходить на мировой простор! Добиться признания передового учения во всём мире..." – следует набор словоблудия государственного значения. Сколько времени потребуется на продвижение к славе зависит от количества голов, кои преданно и с надеждой на прекрасное будущее внемлют твоим призывам.

И ваш "вождь" страдал болезнью "владыки кривоколенного переулка", сколько слушать гимны в свою честь от дураков-непротивленцев? Гимн вещь слабая, гимн и переписать можно, гимны пишутся дуракам, умные гимны не исполняют, принудить дуть в трубы во славу мою просто.

– Бес, кто ты?

– Один из вас. Доволен? Жестоко ошибся "вождь", сочувствую, скучно дураку управлять дураками. А войну мог начать как и германский "друг", родственные души.

Глава

Приход войны. Пугающие новости.

Всякое военное недоразумение (конфликт), происходящее за многие километры, на сон и аппетит шестилетних не влияют.

Иначе: если взаимные убийства происходят за пять тысяч вёрст от меня пребываю в уверенности, что продвигаясь в мою сторону военные забавы прекратятся на пороге хижины... или чуть раньше, у калитки.

Обожаю старых особей женского пола, доживших до слабоумия продолжающих бояться войны, но обожание объяснить не могу.

– По инерции боятся, от прошлого страхи остались...

– Как понимать: "время – новое, страхи – старые"? Что-то одно оставлять нужно.

О чём бы старые не шамкали, какие страхи "для внутреннего пользования" не изобретали – высшим страхом до сего времени был и остаётся Первый и Великий Страх: "лишь бы не было войны"!

– Чего войны-то бояться!? Старые ведь, кая разница, когда и от чего умирать? Припомни "житие свое": оно сплошь "военное", у тебя дня не проходило "без борьбы и преодоления трудностей". С кем и с чем только не боролась! Стоит ли после всего за жизнь цепляться? Ничего нового в этом мире не ожидается, если не учитывать очередных грошовых прибавок к пенсии? А что в них?

"Прямо пропорционально" уменьшаются потребности и "обратно пропорционально" прибавки к пенсии. Пенсии увеличиваются, а цены растут за месяц до объявления прибавок. "Сверху" утешают враньём о "равновесии цен и пенсий", и что "Инфляция не разгуляется". Знакома такая "жизнь"?

Сподобиться смерти от современных "средств лишения живота" – удовольствие! Немыслимая быстрота, выгода и масса удобств: от тебя за доли секунды ничего не останется, вся, целиком и полностью, превратишься в пар! Даже "фрагментов тела", как рассказывают СМИ, не останется! Сообразить не успеешь, как ордер на другую "квартиру" выпишут и никаких хлопот-волнений с переездом! Нет забот, ничего и нигде не болит, не жизнь – одни удовольствия! И прибавок к пенсии ожидать не нужно, а это главное в жизни. Не призываю к войне, но целиком и полностью ратую за убийства "цивилизованным" способом. К войне нет нужды призывать и зарабатывать славу не вполне нормального человека, война сама и регулярно приходит без призывов. Бывало, конечно, когда вы, по причине слабоумия голосовали двумя руками за "наказание зарвавшихся милитаристов", случалось , но "это было давно и неправда".

Проведение возмездий поручали родным воеводам наперёд зная: "воеводы в военном деле полные бездари, душегубы и дураки в одной упаковке", а соотечественников, посмевших усомниться в ратных способностях воевод утешали:

– Где взять лучших? – не бойтесь, старые, не нагоняйте тоску на других. Военные забавы следует начинать под названием:

а) "наведение конституционного порядка на суверенной территории,

б) сохранение территориальной целостности страны,

в) любой вариант в сложившейся обстановке".

Глава 23.

Прогулка в подпитии.

Перехожу к рассказу, как бес внушил неприязнь к отеческим песням, но не ко всем, кое что в процессе борьбы с нечистым отстоял.

Список музыкальных произведений из разряда "народные" оглашу в ином месте. Вот часть "злобных и клеветнических измышлений":

– Что такое "песня"? Речь ваша прекрасная и понятная до поры, пока не выходит из границ пояснения акустическими терминами, то есть, не начинаете петь. Речь – "осмысленные и модулированные колебания голосовых связок", хотя и не всегда, а песни – всегда неосмысленные колебания. Существенное отличие простой речи от пения.

От качества голосовых связок зависит "окрас" голоса, его "тембром" называют. Тембры бывают красивые, приятные, терпимые, не совсем такие, чаще – отвратные. Для общения меж собою посредством звуков, с древнейших времён договорились употреблять семь нот от "ДО" первой октавы и "СИ" – в четвёртой.

В разговоре не "на повышенных нотах" – употребляете не все семь нот. Выступления ваших "ведущих по жизни" монотонные и бубнящие: "товарищ" применяет удобную ноту. "Моно".

Но в песнях обойтись одной нотой не получается, пускаете в дело семь условленных нот. Бывают и "лишние" ноты, их ещё "фальшивым" называют. Они присутствую, как в исполнении "застольных" песен, так и в речах "законодателей".

Кто-то из ваших сказал, что "в песнях живёт душа народа" и наслушавшись таковых – становятся понятны души. Сомнительно: "на сухую" вас петь не заставишь, вот и получается, что не песня ваши души открывает, а выпивка.

– Душу так изливаем. Коли занесло в мир звуков, песен, то есть, хотелось бы поумничать на тему о глухоте. Да, о глухонемых, о людях, лишённых счастья общаться звуками. Сумма моих познаний многократно меньше твоих, но и они говорят:

– Звук есть чередование уплотнений и воздушной, или какой иной среды... ну, там вода, дерево... Только в вакууме звуковые волны не рождаются: ори не ори – не услышат и на помощь не придут... На военную службу уходил – слух проверяли, тогда в кабинете доктора плакат в цвете видел: ушная раковина, перепонка, "улитка", что-то ещё... Доктор не дал рассмотреть:

– Повернитесь лицом к стене – слухач отошёл к окну и зашипел: – Двасцать два...

– Двадцать два...

– Шашнадцать...

– Шестнадцать...

– Достаточно – что-то написал в карточке, а что происходит со звуковыми колебаниями не выяснил.

– Дикция у доктора нормальная, но без челюсти работал. А ты отпетая сволочь, лекарей критикуешь. В проверке слуха ничего сложного нет, простота явная: после обработки, звуковая информация по нерву передаётся в отдел мозга, а тебе остаётся или реагировать на сказанное, или пропустить мимо ушей.

– Второй вариант приятнее... Действуешь на слуховой центр в мозгу напрямую?

– Соображаешь, так и есть.

– Заявляю о сделанном открытии: вам, бесам, подвластно открыть мир звуков глухонемым?

– Да, можем, и не по методу "в одно ухо влетело – в другое вылетело", но внутри, если слуховой центр исправен.

– Не подумал...

Иногда, без ущерба здоровью, выпиваем. "Выпиваем" не верно заявлено, удовольствие от выпивки испытывает моя утроба, а достаётся бесу что-то из выпитого – не интересовался. Во времена свободы от постояльца случалось, что и напивался крепко, но страсти к алкоголю не приобрёл. К шестидесяти годам осталась память о прошлых перепоях и желание раз в три дня выпить пятьдесят граммов алкоголя, настоянного на некоем волшебном корне. Название корня и место прорастания подарил старый и хороший товарищ, ушедший из мира в обнимку с обширным инфарктом и в возрасте сорок три года. Товарищу было сорок три, а инфаркт намного старше. Странное с человеком произошло: знал о целебных свойствах корня, делился тайной растения с другими, но сам почему-то ушёл из мира в расцвете сил. Открывая секрет целительного корня, товарищ обещал безболезненное существование до смерти при одном условии: не пить более пятидесяти граммов в сутки, но собственных рекомендаций не придерживался. Главное, самое большое желание любого из нас – это умереть без болезней. Редкая, несбыточная мечта всякого старого человека.

После вселения беса в сознание многое изменилось: в первые три года после "принятых на грудь" ста граммов "очищенной", он умолкал и не лез с умными замечаниями:

– Компаньон, в чём дело? Почему умолкал после ста граммов тогда, и почему ныне хватает пятидесяти, чтобы ты заглох?

– "Какой интерес трезвому с пьяным общаться? Чего стараться? Что скажу – забудешь"

Раньше после мелочной выпивки тянуло на исполнение народных песен, которые способны выжать максимум слёз при минимуме выпитого алкоголя. Два таких напева знаю, или три. Первая, любимейшая до знакомства с бесом, выступала "Степь да степь кругом" И далее продолжал бы наслаждаться, но песенное существование прекратил постоялец. Шутя и смеясь, бесовская подлость нагадила в душу:

– Как долго услаждаешь слух музыкальным творением?

– Сколько себя помню. В чём интерес?

– Не всё в ней понятно, ясность отсутствует.

– Какая ясность требуется, что непонятно?

– Всё. Начни с первого такта. Воспроизведи, пожалуйста, начало – и я запел, страшно фальшивя, но со "слезой и чувством":

"Степь да степь кругом

ши-и-и-роко лежит,

а во то-о-ой степи

за-а-амерзал ямщик!" -

Настоящий, профессиональный писатель в этом месте написал так: "на меня вдруг снизошло озарение", но поскольку не имею писательского дара и пребываю в ранге "исполнитель бесовских замыслов" – ничем не "озаряло". Вообще ничего подобного не происходило, если не считать, что вдруг, не иначе, как стараниями беса, увидел бескрайнюю зимнюю степь. Как в Казахстане...

Выключил "звуковоспроизводящую" технику (закрыл рот) и принялся ворочать слова песни: белая, зимняя степь, бесконечная степь с определением "ровная, как стол", конец декабря, или начало января, что для умирающего без разницы... Или земля не прикрыта: дикие ветра куда-то унесли снег. Всегда так: где степи – там и ветер, да такой ветер, от которого спасения нет. До костей достаёт! Калмыцкие степи для сцены замерзания ямщика годятся?

– Подойдут... Место нашел, определил, а как туда занесло песенного ямщика – пояснений нет. Загадка не единственная в "любимом народом музыкальном произведении".

– Приятель, а не сделать ли нам фильм о замерзающем ямщике?

– Можно. Когда за сценарий возьмешься?

– На неделе засяду займусь. Ясно представляю начало фильма: камера делает оборот на все триста шестьдесят градусов, и видит только заснеженную степь. Отходить от слов "степь да степь кругом" нам никто не позволит.

– Полная безнадёга для главного героя! Делаем крупный план и видим – мужик замерзает... Звуковое сопровождение до предела тоскливое и печальное... Выше не бывает.

Переходим к рассмотрению публики, присутствующей при кончине ямщика:

– Сколько народу поместить рядом с замерзающим ямщиком?

– В этом главная трудность: в первоисточнике упомянут один "товарищ", а в итоге – двое: ямщик и "евонный товарищ". Нет упоминаний ни о пассажирах, ни о грузах, на основании чего можно сделать вывод: ямщик и его друг пёрли порожняком.

– Кого взять на роль "товарища"?

– Подождём с ролями, давай по тексту ещё раз пройдёмся:

"... и набравшись сил

чуя смертный час

он та-ва-а-а-а-рищу

а-атдав-а-ал наказ..."

– Если бы "чуяли" – в степь глухую не занесло.

– Замечание к месту: нет пояснений "заносу", факт замерзания есть – подробности отсутствуют.

– Занесло – ну и занесло, бывает. У вас и не такое бывало, а тут один заехал ни туда – и вот она, трагедия, получайте на вечные времена песенное произведение для исполнения в подпитии! По факту непонятного заезда пары ямщиков в "глухую степь" – умолчание. Умолчание – вещь полезная и необходимая, оно служат чем-то вроде отбеливателя. Иногда бывают такие ситуации, что если их подробно освещать, то звания "отщепенца" такому "просветителю" не миновать. Применять умолчание не почла за грех и "святая" книга – библия. Умолчания применялись прежде, применяются ныне и без них не обойтись впредь. Большие "пласты истории" покрываются умолчанием, а ты о какой-то песне речь ведёшь!

– Не "о какой-то песне", а об одной из самых любимых народных песен! Тебе, бесовской роже, не дано понять чувства живых людей !

– Хорошо, не волнуйся, не верю в твой песенный патриотизм, от "квасного" недалеко стоит. не старайся. Это только одна ваша песня, или есть другие, подобные этой?

– Будто не знаешь?

– Знаю! Могу поделиться.

Решили: после удара по эмоциям зрителя, когда в слезах и соплях перестанет что-либо соображать – продолжим обо всём, что нам вообще взбредёт в голову. Кто из зрителей, пребывая в печали по замерзающему ямщику, в полуобморочном состоянии, задумается о правдивости сценария?

– На этом построены не только песни, под "эмоции" вам подкладывали и не такие афёры! Сколько бродит фильмов, кои, будучи снятыми как "революционная драма", после простого, поверхностного анализа, превращались в комедии? Если давать ненужные пояснения, то они могут породить "нежелательные вопросы", их ещё "провокационными" у вас называют. Начнём с первого, основного:

1. Как ямщик в степи оказался? И где на Руси отыскал "глухую степь"? И отыскавши – какие черти туда понесли?! Не иначе, как с большого "бодуна"!

– Самые трагичные сцены, вершина и апофеоз фильма о замерзшем ямщике – сцена "отдавания наказа":

"...ты-ы-ы та-ва-а-арищ мой

не попомни зла

и в сте-пи-и-и глухо-о-ой

сха-а-а-рани меня!"

– Странная прихоть замерзающего: представь, сколько возни с обрядом похорон навязывает товарищу? Обременяет? В "глухой степи", в мороз рыть могилу? В мёрзлой земле? При современной технике такое занятие в копеечку обходится, а тогда? Сказал, не подумав "схорони меня", а во что это обойдётся "товарищу"? Явный призыв к совершению геройского поступка! Почему бы труп замёрзшего не довезти до места назначения и передать его, в целости и сохранности, родичам? Зима, мороз, чего покойнику будет? Нет, делайте всё согласно "наказа"! И-ех, мать вашу... Всегда и везде – только захоронения! Куда не ткни пальцем – "мёртвый" героизм!

"...а коней моих отдай батюшке..."

Откуда сомнения о конях у замерзающего? Чего волноваться? В такие мысли уходящего из жизни человека веришь? Мог "товарищ" чужих коней присвоить? "не попомни зла"? О каком зле речь идёт? Разве было что-то злое между товарищами? Если зло – какое "товарищество"? Что из двух – враньё? Непонятно: с чего ямщик стал замерзать? Отчего и почему? Присутствующие рядом не замерзают, а он "отбрасывает копыта" от холода! И нет спасения, и нет надежды! Никто и не пытается продлить жизнь замерзающему. В первоисточнике не упоминается ни об одной попытки как-то отсрочить кончину ямщика. "Наказ" – да, принимают, а вот что-то сделать для спасения коллеги – нет и нет!

– "... а жене скажи, пусть не печалится,

а кто се-е-е-рцу мил

пу-у-у-сть венч-а-а-ается..."

а ещё скажи, что в степи за-а-а-мёрз!

а любовь свою (её?)

я (он) с собой унёс..."

– Неприкрытым садизмом прёт от "поэзии"! Представляю, как жена выла, получив "похоронку" на мужа! Но после ужасного сообщения о смерти супруга, следует и приятное: "венчаться" повторно, хотя "православная христианская вера" второго "венца" вроде бы не позволяет... По этому пункту справки следует навести. Не всё для вдовы потеряно! Совет исходит не от постороннего, а непосредственно от любимого мужа, умершего непонятной смертью – гадил в душу бес – не песня, но авиационный налёт на нервы, одни удары по нервам! Хорош момент: "а любовь её он с собой унёс" – после рассказов о случившейся беде, женщине в самый раз и немедля повторно идти под венец! Можно и до похорон. Разумеется, только с тем, кто её "сердцу мил".

– Не приходилось "замерзать в степи", но хотелось бы знать, какие последние мысли вертелись бы в моей промерзающей черепной коробке. О чём бы они были? О "боге и вечности", или о втором венчании жены, согласно тексту песни? И о кольце, кое необходимо передать? И опять смущает "второе венчание"! Нужно, нужно выяснить у современного духовенства. Хотя нет, у меня может ничего не получиться, все прошлые "ценности" к настоящему времени поменялись, так что "духовники" этого могут и не знать. Что-то мне расхотелось делать фильм о замерзающем, и до сего дня, ямщике! А вдруг кто-то ещё задумается о событиях в этой песне? Могут получиться накладка и ляп. Риск.

И ещё одна, тягучая, как патока, или дёготь и любимая массами песня для исполнения только в подпитии:

"По диким степям Забайкалья,

где золото роют в горах...

Бродяга, судьбу проклиная,

тащился с сумой на плечах..."

Всего-то один куплет, но какой простор мыслям! Всегда любил географию и при первых строках древнего русского песенного сочинения посещают географические сомнения: как понимать "по диким степям Забайкалья, где золото роют в горах"!? Где в итоге золотоносная жила: в степях, или в горах? И ни слова о том, как деклассированный элемент "бродяга" (ныне – "бомж), там оказался? Сам за золотишком в "дикие степи Забайкалья" попёрся, или кто "упёк"? Или следует делать поправку: бродяга выходит из золотоносных гор на степи Прибайкалья с грузом презренного металла? Если так – из разряда "бродяг" выходит, и нет основания "проклинать судьбу"? Богатый человек? Следующий куплет поясняет:

"Бежал из тюрьмы тёмной ночью,

в тюрьме он "за правду" страдал,

бежать больше не было мочи,

пред ним расстилался Байкал..."

– о каком золоте речь? "В тюрьме он "за правду страдал..."

– Мучаюсь: "как можно сажать человека "за правду"!? Правду возносить и восхвалять нужно, но не сажать в тюрьму!

– "Оно так, но вы – "русские люди", и посадить "своего" за правду – иного и большего удовольствия не представляете. Беглый герой без крупинки забайкальского золота в кармане?

– И опять вопрос: как "бежал из тюрьмы тёмной ночью"?

– "Что неясно? Сказано: "старый товарищ бежать пособил..."

– Но почему "товарищ" за компанию в побег не ударился?

– "Старый товарищ", какие "бега" старику?

– Нужны детали эпизода побега, в песне нет объяснений "кто, что и как", а когда нет ясности – приходится додумывать, что, естественно, снижает ценность повествования. Разве не так?

– "Ну, хорошо, убедил, набирай:

– "лёгкая гулёжка, с переходом в тяжёлую, случилась в круглую дату (сорокалетие служения верой и правдой царю и отечеству начальника исправительного учреждения).