Текст книги ""Фантастика 2024-17". Компиляция. Книги 1-19 (СИ)"

Автор книги: Георгий Зотов

Глава 26. Пророк

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

(А.С. Пушкин «Пророк»)

– Мы проиграем? – спокойно удивился Архангел. – Это твоё мнение или знание?

– Я не сказала, что вы проиграете, я сказала, что вы не победите. И честный ответ был обещан ему, а не тебе, – огрызнулась альвийка. И, обернувшись вновь ко мне, добавила, – Дурак, всё настроение испортил.

– Прошу пояснить ответ, – упрямо отзываюсь, не отводя глаз. В конце концов, ради ответа на этот вопрос я отказался от ценного артефакта, а после и от неизвестного редкого навыка, и не намерен довольствоваться простым «нет». Да и подсказку мне дали не зря. – Это догадка или за твоими словами стоит нечто большее?

– Большее, – раздражённо прошипела демоница. – Я пророк, если ты не знал или забыл. Мне открыто будущее, таков мой дар и моё проклятье. Вам не победить, но некоторые из вас могут выжить.

– Насколько я понимаю, – вмешался Гавриил, раньше, чем я успел открыть рот, – пророк видит возможное будущее или его разные варианты, а не безусловную истину.

И в этот раз Лунный Свет не стала отмалчиваться.

– Так да не так, всё намного сложнее. Видения пророка не похожи на открытие глаз. Вам, наверное, кажется, что будущее линейно. Что, приложив усилие, его можно «увидеть» или предсказать, как смену дня и ночи. Но это не так! Вместо одного варианта слабый пророк видит несколько вариантов, а сильный – мириады, ведь каждое, даже самое ничтожное, событие меняет будущее. Иногда незаметно, иногда – очень сильно.

В глобальном плане будущее похоже на исполинское дерево, с отходящими от него крупными ветвями, каждая из которых разделяется на более мелкие ветви. У нас принято называть его Мировым Древом. Его ствол – это настоящее, крона – будущее, корни – прошлое. Общее правило гласит, что по мере уменьшения шанса на реализацию некоего события, его ветвь как бы истончается, становится хуже видимой. Поэтому Древо выглядит живым: мерцающим, дрожащим, постоянно изменяющимся. Какие-то вероятности не реализуются, и прорастающие из них ветви «отсыхают» и исчезают, но на их месте прорастает сонм новых вероятностей. Помимо этого одновременно происходит мгновенный перерасчёт всех связанных с ними вероятностей.

Пророк может видеть любую часть Древа: настоящее, прошлое и будущее. Да, любую часть, а не только будущее. Начну с основы, на которой зиждется всё остальное.

Как и любое дерево, настоящее и будущее произрастают из своих корней – событий прошлого. Может показаться, что оно, прошлое, неизменно и постоянно, так как уже реализовалось. Но это заблуждение! Никто достоверно не знает, в каком виде пребывала Вселенная миг или эоны лет назад, поэтому заглядывающий в него пророк видит всё тоже древо вероятностей. Только несколько менее ветвистое и вариабельное, чем в случае с будущим, – ассоциация с корнями возникла в том числе и поэтому.

Как и у любого дерева у Древа есть ствол – настоящее. Несведущему может показаться, что уж с ним-то всё просто. У меня не хватает ругательных слов, чтобы выразить своё презрение к профанам. Никто достоверно не знает, в каком виде пребывает Вселенная здесь и сейчас, – она слишком огромна. Поэтому пытающийся оценить настоящее пророк видит новое древо вероятностей, в котором более-менее полагаться можно лишь на ту картину мира, которую он наблюдает обычными органами чувств непосредственно вокруг себя.

Наконец, у Древа есть крона, о которой я уже говорила, – события будущего. И вот с ним всё сравнительно просто, так как крона по своим свойствам напоминает ствол и корни, только в ещё более сложной форме, так как слагающие её события и вероятности ещё не реализовались.

Три колоссальных древа из мириадов вариантов, накладывающихся друг на друга, – вот как видится реальность взору пророка. Отмечу, что это глобальная картина, которую невозможно увидеть целиком, для наблюдения всякий раз доступен лишь крошечный фрагмент. И это огромное благо, так как позволяет различать мелкие незначительные детали, из которых и состоит наша жизнь.

Как я уже упоминала, особенностью маловероятных вариантов является то, что они хуже видны. Некоторые настолько маловероятны, что их вообще не разглядеть, но это не означает, что такие события никогда не реализуются. Ещё как реализуются, причём постоянно, ведь таких событий великое множество. Но это лишь одна из сложностей предсказания: прошлого, настоящего, грядущего – без разницы.

Другой сложностью является правильная трактовка увиденного. Ведь событие мало увидеть, его надо суметь правильно истолковать. Есть разница, посетило тебя видение прошлого или будущего, не так ли? Или другой пример проблемы из того же ряда: ты видишь разбившуюся чашу, но не видишь что привело к такому событию. Почему она разбилась? Как этого избежать? Увидеть подсказку или догадаться получается не всегда.

Ещё одной проблемой, связанной с вышесказанным, является неспособность выделить ключевые факторы: один из многих или сразу несколько. Не все пророки сильны и искусны, но личное везение порою может компенсировать слабость дара или отсутствие опыта. А бывает и так, что ты умел и могуч, но тебе просто не повезло, и чего-то важного ты не увидел или не заметил, – конкретные причины неудачи могут быть разными. Наконец, некоторые вещи просто защищены от предвидения, системным способом. Ведь вся наша сила – заёмная, от Системы. Она даже может манипулировать пророком, подсовывая ему нужные ей картины событий, – по крайней мере, так говорят наши легенды. Верить им или нет, каждый решает сам.

Ещё важно понимать, что есть два вида пророчеств: так называемые истинные и ложные. И те и другие могут давать верные прогнозы, и те и другие могут ошибаться. Разница между ними заключается в подходе. Истинные пророчества базируются на объективном видении истины, а ложные основаны на прогнозировании.

В первом случае видящий как бы приобщается к некой абсолютной Истине. Некоторые считают, что это память Системы, другие – что это некое «информационное поле» Вселенной, которым она, якобы, обладает, третьи говорят о существовании некой Изнанки… Возможно, все они ошибаются и речь идёт о чём-то совершенно постороннем, сочетающем в себе все вышеупомянутые гипотезы. Тут важно лишь то, что пророк видит истину, но может ошибиться с интерпретацией увиденного.

Во втором случае речь идёт о банальном прогнозировании. Чаще всего это системный навык, предоставляющий доступ к вычислительным ресурсам Системы. В результате даже глупец может затмить мудреца по части прогнозов. Разумеется, развитый разум и жизненный опыт позволят добиться ещё более впечатляющих результатов. Я не буду подробно объяснять все достоинства и недостатки данного метода. Скажу лишь, что он распространён повсеместно и встречается наиболее часто. Ну и добавлю, что история знает курьёзные случаи, когда неверно смоделированное видение затем неверно истолковывалось, допущенные ошибки взаимно компенсировали друг друга и итоговое пророчество сбывалось. Но это редкость, конечно. На низких уровнях развития навыка опасность та же, что и в обычном прогнозе, – Система смоделирует видение исходя из твоей информированности, не приняв в расчёт другие важные факторы, если они тебе неведомы, и всё, – реальность окажется далека от твоих видений. На высоких уровнях Система моделирует видение исходя из знаний, имеющихся у неё. Точность таких прогнозов гораздо выше (хотя их надо ещё правильно интерпретировать), но всё упирается в вероятности. Система покажет тебе наиболее вероятное развитие событий (одно или несколько), но на самом деле их гораздо больше, а даже маловероятное иногда сбывается. Понимаешь? Помимо этого, есть и другие сложности. Даже Система не знает всего, и может ошибиться. Система может сознательно не учитывать некоторые факторы, как бы пренебрегая ими, даже если те имеют ключевое значение. Это сравнительно редкие ситуации, но такое бывает. А про легенды о том, что Система способна сознательно подсовывать пророкам ложные видения, в попытке воздействовать на подвластные миры чужими руками, я уже упоминала. Поверь, это страшные легенды, так как Система крайне редко снисходит до мелочей.

– То есть твоё умение видеть будущее бесполезно?

Лунный Свет поморщилась.

– Что за глупость? Пытаешься вытянуть из меня больше сведений? Я объяснила вам, что пророк не всесилен. Более того, в начале пути он откровенно проигрывает своим конкурентам – другим системным богам, сделавшим ставку на личную силу или что-то ещё. А подняться к вершинам искусства нам не дают, – сильный и опытный пророк становится слишком опасным конкурентом, так что от нас стараются просто избавиться. Ну что, доволен? Понял, с кем связался?

– Я понял, а ты можешь не волноваться на мой счёт, – предатель вряд ли сумеет войти в Царствие Небесное.

– А как приходят к власти? – невесело усмехнулась альвийка. – Вспомни Правила.

– Я никогда не забываю о происках Падшего.

– Ваша религия может утянуть вас в могилу.

– Или вытащить к свету.

– Не вижу повода для радости. Мой народ чтит Изначальную Тьму.

Гавриил усмехнулся.

– Каждому своё. На то и даны нам Правила, чтобы указать истинный Путь.

– Не буду спорить. Мы все стремимся к одной и той же цели, а представления о награде и о том, что с ней делать, у каждого могут быть свои. Большинство просто пытается выжить или гонится за личной силой, втаптывая в грязь безумцев, отказавшихся от участия в общей гонке или хотя бы просто недостаточно удачливых в этом забеге.

– У нас говорят: «добро должно быть с кулаками». Но давай вернёмся к твоему прогнозу в отношении нас. Насколько ему можно доверять? Ведь если ты не всесильна, то надежда у нас есть?

– Я уверена, что моё пророчество в отношении вас – истинное. Есть ли надежда у того, кто сорвался со стометровой скалы и падает на острые камни?

– Кажется, я понял твою аналогию, – успокоено кивнул Архангел. – Но разве одно из Правил не гласит, что Система всем даёт шанс?

– Но не обещает, что этот шанс будет равен для всех. Некоторые миры изначально определены на роль жертвы.

– Мы не можем быть уверены, что твоё видение – правда, как и в истинности твоего толкования увиденного. Но даже если и так, я всё равно исполню свой долг.

– Знаю, я видела это.

Интерлюдия. Незримый диалог между Гавриилом и Лунный Свет

– Не бойся меня расстроить своим недоверием. Пророков часто не слушают, а потом, когда их предсказания сбываются, ещё и обвиняют в свершившемся. Ну не себя же обвинять, верно? Так что не принимай мои слова близко к сердцу, я вообще не хотела их произносить и сожалею о случившемся.

– Не сожалей, пока я руковожусь волей Господа, никому не придётся сожалеть о том, что он сказал мне правду.

– За свою жизнь я слышала много громких слов. Не все из них были потом подкреплены делом. Посмотрим…

– Я смогу воспользоваться твоими услугами как провидца?

– Думаю – да, мы же союзники. Но только за плату. И будь уверен, она достаточно велика. Дело даже не в моей жадности, – Система не предоставляет доступ к своим ресурсам бесплатно, даже там, где создаёт видимость своей щедрости. Я возьму свой процент, достаточно скромный. В одном из видений я тоже вам помогала, но это ничего принципиально не изменило.

– А почему ты вообще всё это стала рассказывать? Только не ври, ответить на заданный моим слугой вопрос можно было и проще.

– Причина? Да, причина есть. Если дар не используется, то он не развивается, может даже начать деградировать. Системные-то знания и навыки останутся, но жизненный опыт и наработанное чутьё начинают ослабевать. А мне слишком накладно тратить на личные прогнозы очки Системы, в моём случае «овчинка не будет стоить выделки». Я потрачу больше, чем смогу выгадать. Понимаешь? Чтобы развивать свой дар я просто вынуждена задумываться о продаже своих услуг другим, но этот шаг сделает меня уязвимой, ведь о моём существовании узнают многие. А врагов у меня хватает. Ошибки молодости, если угодно. Пояснять не буду. Помощь тебе – не самый лучший вариант, ведь платить настоящую цену ты не сможешь. Зато будешь помалкивать, а это тоже имеет свою цену. И даже когда (или если) всё-таки проиграешь, то унесёшь мой секрет в могилу, ведь его разглашение не будет иметь для тебя смысла. Конечно, если ты не захочешь мне отомстить. Именно поэтому я буду вести себя честно, но не злоупотребляй этим.

– То есть когда дело приняло неожиданный оборот, ты попыталась обернуть его себе на пользу. Спровоцировать меня на эту просьбу о помощи. Что ж, я понимаю и принимаю твои мотивы. Что до моих, то у тебя третий уровень, у меня – первый. Мне очень рискованно злоупотреблять твоим доверием.

– Это так, но ты не представляешь себе как много в мире слабаков-недоумков, которые полагают, что им по силам обмануть Пророка.

– А вот теперь я начинаю размышлять о том, насколько в действительности неожиданной для тебя стала просьба моего слуги.

– Цени, ты начал получать бесценный жизненный опыт, за который другие часто платят кровью.

(конец интерлюдии)

Архангел замолчал, глубоко задумавшись и смотря как будто в вечность. Лунный Свет бездумно ковыряла мороженое и смотрела в море. Мы тоже молчали, осмысливая услышанное, каждому из нас было о чём подумать. Я так открыл меню своего персонажа, чтобы просмотреть свойства полученной в дар способности. Итак, «Свет души», который альвийка ошибочно перевела как «Искра Хаоса».

Забавно, первое, что изменилось, это строка про «вкрадчивый шёпот». Теперь она дополнилась предупреждением о том, что «на свет слетаются не только мотыльки». Причём слова про «Дар или Проклятье» остались. Но основное внимание я уделил, конечно, наконец-то открывшемуся описанию свойств.

Основное свойство (заблокировано):

Внутренний свет/огонь – наделяет предрасположенностью к дополнительному параметру «Дух». Его развитие идёт так, словно это единственная мистическая способность персонажа (развитие других мистических способностей не усложняется и не удорожается). При выпадении в качестве «лута» весь прогресс развития соответствующей мистической способности сбрасывается до начального.

Дополнительные свойства:

Дар демона – навык может быть изучен только тем, кому подарен. Если навык был изучен, то от него уже невозможно отказаться.

Привязанное задание: предыдущий владелец этой способности (Дара) имел некоторые обязательства, которые частично перешли на вас. Для разблокирования особенности вам нужно сообщить хозяину таверны об аннулировании долгов предыдущего владельца перешедшего к вам Дара. Задание принято по умолчанию. Переход в локацию «таверна» будет осуществлён при активации задания. Ограничений по времени нет.

– Мария, ты что-нибудь знаешь про такой параметр как «Дух»?

Та встрепенулась от каких-то своих размышлений и снова на миг задумалась.

– Это один из мистических параметров. Такой же как магический дар, но со своими особенностями. А почему ты спрашиваешь?

– Пытаюсь понять, стоит его брать или нет.

– В магической школе, к которой я отношусь, есть учение о магических парах. Я имею в виду наиболее оптимальные пары мистических способностей. Будешь слушать?

Я кивнул, да и Хехехчин навострила уши.

– Мой Наставник считает, что каждый мистический параметр имеет свою пару, отличную от него, но чем-то похожую и одновременно антагонистическую. Это и называется учением о мистических парах. Магия и ци, мощь разума и дух, чакра и жизненная сила… Вроде бы существуют и другие, но они слишком чужды для рода людского и поэтому мне о них не рассказывали.

Рассказать об этих мистических силах? Ну, с магией ты знаком. Ци – похожа на неё, но завязана на особый тип энергии, лучше подходящий для развития тела, нежели для внешних воздействий, таких как метание молний, огня и прочего. Хотя все эти вещи пользователь Ци тоже может научиться делать. Мощь разума в полной мере соответствует своему названию. Она позволяет манипулировать разумом, как своим, так и чужим. Контроль сознания, внушения, иллюзии, ментальные манипуляции, сновидения… Пророчества, к слову, скорее всего тоже относятся к этому Пути. Но эта способность больше подходит жрецам и бойцам поддержки. Дух? В чём-то похож на «мощь разума». Тоже позволяет контролировать сознание, но упор делается на своё собственное. В какой-то степени они антагонистичны по отношению друг к другу, но подробностей я не знаю.

Что посоветовать тебе? Ты ведь хочешь взять второй мистический параметр, верно? Хм… Я бы посоветовала взять жизненную силу. Это усилит твою физическую оболочку лучше, чем Ци, и даст больший простор для соответствующих манипуляций. Чакру вторым параметром лучше брать тем, кто первым выбрал Ци, это обусловлено сходством энергетического каркаса внутри тела. Ты, конечно, можешь выбрать вторым параметром и что-нибудь из третьей пары – мощь разума или дух, – но я не советую. Мне говорили, что у этих путей развития избыточно мощные техники, требующие огромного количества труда и времени на собственное развитие. Для противостояния обычным противникам лучше подходят другие сочетания: «магия и жизненная сила» или «Ци и чакра». А выходить на бой против кого-то уровня полубога или дракона таким как мы просто не стоит.

– Кхм, я не помешаю? – иронично задал вопрос «в воздух» очнувшийся от своих мыслей Архангел. – Хуан, ты совершил очень большую ошибку и серьёзно нарушил мои планы. Я пришёл к выводу, что злого или греховного умысла с твоей стороны не было, но одним лишь чистосердечным раскаянием созданную тобою на ровном месте проблему не решить. «Плодитесь и размножайтесь» – не таким ли был завет Бога? А что с тобой делать теперь? Поэтому я принял решение исполнить твою детскую мечту. Напоминаю вам всем: «бойтесь своих желаний, ибо они могут исполниться»!

Он развернулся теперь уже к девушкам.

– Хехехчин, пригласи, пожалуйста, брата Риккардо присоединиться к нам. Я послал ему уведомление, но будет лучше, если его оторвёшь от дел ты, нежели ему придётся врать, дабы отлучиться. Кое-кому из присутствующих не помешает принять на себя монашеские обеты и ощутить их тяжесть. По воле Бога!

Эпилог

Оба тамплиера вышли, оставив меня одного в келье, в смирении ожидать решения капитула. Первым – брат Риккардо, как старший. Рыцарь, выходивший последним, аккуратно, но плотно, прикрыл за собой дверь. Туркополье чуть задержался, ожидая второго, и вместе, друг за другом, они прошли в церковь, где уже собрались другие братья. Света, льющегося через цветные витражи с изображениями ангелов, обычно вполне хватало, но ради столь торжественного случая в помещении зажгли ещё и свечи. Да, это накладно, но не каждый день в Дом готовится вступить новичок, которому сразу будет присвоено звание командора.

Оба рыцаря первыми поприветствовали дожидавшихся их братьев. Дождавшись ответного приветствия, брат Риккардо церемонно обратился к магистру, как самому старшему по положению из присутствующих.

– Сир, мы хотим напомнить вам о честном муже, ожидающем решения капитула. Мы ознакомили его, как смогли, со строгими правилами нашего Дома, но он остался твёрд, и утверждает, что хочет быть слугой и рабом Ордена, что свободен от обязательств перед людьми и здоров, и что нет препятствий для принятия им монашества, если так будет угодно Господу, вам и нашей братии.

Тот, к кому он обратился, не стал задавать уточняющих вопросов. Всё уже сказано и обсуждено, но ритуал должен быть доведён до конца.

– Нет ли у кого-нибудь возражений против этого соискателя?

В зале повисает тишина, прерываемая лишь звуком дыхания присутствующих.

– Напоминаю, что если хоть что-то препятствует его принятию, то лучше бы нам узнать об этом сейчас, нежели позже.

Никто не произносит ни слова. Тогда магистр задаёт последний вопрос:

– Желаете ли вы, чтобы он вступил во имя Господа?

И разноголосица голосов, сливающихся в единый хор, ответила:

– Пусть он вступит во имя Господа.

С этого момента решение считается принятым, но ничего ещё не закончилось. О нет, сама церемония вступления в Дом сейчас только начинается. Оба брата вернулись в келью, где я ожидал решения, сложив руки в позе смирения.

– Прекрасный брат, – обратился ко мне тот, кого я знал под именем брата Риккардо, – по доброй ли воле вы делаете такой шаг?

– Ойль (Да, – перевод со старофранцузского; примечание автора).

Тамплиер ждёт, давая мне время передумать. Я знаю, что так предписывают ему поступить древние традиции Ордена. Знаю и то, что многословие с моей стороны в такой момент будет неуместным. Не дождавшись других слов, брат Риккардо продолжил:

– Сейчас вы предстанете перед капитулом. Вы должны будете приветствовать собравшихся и преклонить колено перед тем, кто на нем председательствует. Затем вам следует произнести слова, о которых мы вам говорили…

Наконец из плохо освещённого коридора мы вступаем в церковь. Свет от льющихся сверху лучей и огни свечей вокруг алтаря ослепляют, заставляя смаргивать. Несомненно, на простого человека, не знающего, что его ждёт, это должно оказать ещё большее впечатление, но и мне момент кажется необычайно торжественным. Рыцари в белых плащах, служители и сержанты в чёрных, с разлапистым алым крестом на груди, встретили нас, выстроившись полукольцом вокруг жертвенника и своего магистра. Почти у всех головы выбриты и из растительности на голове – лишь борода и усы. Капеллан в чёрной рясе, стоя у аналоя, на котором лежала раскрытая книга, читал вслух молитву.

Не без некоторой робости я приблизился к этим людям, которые должны будут стать моими спутниками на всю жизнь. Как и я для них. Множественные взгляды, внимательные, изучающие, суровые и требовательные, исполненные сдержанного любопытства, и ни одного равнодушного, были устремлены на меня. Подойдя к магистру я, следуя традиции, опустился на колено, складывая руки на груди.

– Сир, я обращаюсь к Господу, к вам и к прочей братии, прошу и умоляю, во имя Господа и Пречистой Девы Марии, принять меня в ваше братство и сделать соучастником благих деяний Ордена.

И услышал в ответ то, что слышат все тамплиеры, перед вступлением в Орден:

– Прекрасный брат, воистину вы требуете многого, ибо судить о нашем Ордене вы можете лишь по его наружности, которая суть не что иное, как видимость. Ибо эта видимость, состоящая в том, чтобы иметь хороших лошадей и добрый доспех, сладко пить и вкусно есть, иметь красивое платье, говорит о возможности жить в довольстве. Но вы не ведаете суровых заповедей, которые приняты в Ордене: ведь это суровое испытание, когда вы, будучи господином самому себе, должны будете стать рабом других. Ибо большого труда будет вам стоить получить то, что будет вам желанно: если вы пожелаете оказаться на земле по эту сторону моря, от вас потребуют пребывания за морем, если вы захотите попасть в Акру, вас пошлют в Триполи, Антиохию или в Армению, либо же направят в Апулию, на Сицилию или в Ломбардию, во Францию, Бургундию или же в Англию, либо в иные земли, где имеются наши командорства и земельные владения. Если вас будет клонить в сон, мы заставим вас бодрствовать. Если же вы будете бодрствовать, вам могут приказать отправиться отдыхать в постели. Когда вы сядете за стол и будете голодны, вас могут послать куда угодно, и вы сами не будете знать куда. Вам придется терпеть ворчливые слова, которые вы услышите не раз. Подумайте же, сладчайший брат, согласны ли вы с кротостью переносить подобные тяготы?

– Да, сир, – и эти слова я тоже должен сказать, согласно всё той же традиции, – я всё стерплю, если будет на то воля Господа.

Стоящий напротив старый рыцарь кивнул, принимая мои слова. И тут же выдал мне первое наставление, которое, впрочем, также обязывал выдать мне Устав:

– Прекрасный брат, вам не следует стремиться к вступлению в Орден ради стяжания богатств, телесных наслаждений и мирских почестей. Но вы должны стремиться вступить в него ради трех вещей: первое – ради избавления от грехов мира сего, второе – ради служения Господу нашему, третье – ради бедности и покаяния в этом мире, чтобы спасти душу свою. Ради таких намерений вам следует стремиться в Орден…

Магистр выдержал паузу и закончил:

– Так желаете ли вы отныне и до конца ваших дней стать слугой и рабом Ордена?

– Да, если будет на то воля Божья, сир.

– Согласны ли вы отказаться от собственной воли отныне и до конца ваших дней, чтобы делать то, что прикажет вам ваш командор?

– Да, сир, если будет на то воля Божья.

– Так соблаговолите же выйти и помолиться Господу нашему, дабы он вразумил вас.

Как и предписывали данные заранее инструкции, я повиновался и вышел, сопровождаемый одним из братьев. Тамплиеры – рыцари, сержанты, служители и капеллан – сели. Магистр ещё раз воззвал к ним:

– Прекрасные сеньоры, вы видите, что сей благочестивый муж одержим горячим желанием вступить в ряды нашего Ордена и утверждает, что отныне готов во все дни своей жизни быть его слугой и рабом. Я уже спрашивал, – нет ли среди вас кого-либо, кому известно нечто, что может послужить препятствием к принятию его в Орден, ибо потом будет поздно?

В зале вновь повисает молчание. Ни на йоту не отступая от требований Устава – все предосторожности должны быть приняты, – магистр, обращаясь к присутствующим, повторил свой вопрос:

– Желаете ли вы, чтобы он вступил во имя Господа?

И хор голосов ему ответил так, как заведено:

– Пусть вступит во имя Господа, сир.

Дождавшись этих слов, брат Риккардо вышел из церкви ко мне как к соискателю. Мне ещё раз объяснили, что нужно делать и как следует держать себя перед капитулом. После этого мы вновь возвращаемся в церковь, где я опустился на колено перед магистром и, сложив руки, заговорил:

– Сир, я предстаю перед Господом, перед вами и всей братией, чтобы просить и умолять вас во имя Господа и Пречистой Девы Марии принять меня в ряды братьев и сделать меня, желающего стать слугой и рабом Ордена отныне и навеки, соучастником его благих деяний, как духовных, так и мирских.

Меня вновь спрашивают, неуклонно следуя церемониалу:

– Твёрдо ли вы решили, прекрасный брат, стать слугой и рабом Ордена и отказаться от следования собственной воле, чтобы повиноваться чужой? Готовы ли вы терпеть все тяготы, сопряженные с пребыванием в Ордене, и исполнять все приказы, которые вы будете получать?

– Да, сир, если будет на то Божья воля.

Магистр встал со скамьи и, обращаясь к капитулу, возгласил:

– Прекрасные сеньоры, восстаньте и восславьте Господа нашего и Пречистую Деву Марию, да будет на всё воля Всевышнего.

Мы все исполняем указание, начав читать вслух «Отче наш», а капеллан – молитву Святому Духу. После этого магистр взял с аналоя раскрытую книгу, ожидаемо оказавшуюся Евангелием, и протянул мне.

– Прекрасный брат, честные отцы, которые говорили с вами, сообщили вам наши непременные требования, но что бы вы ни ответили, это лишь суетные и легковесные слова, и мы не понесем большого ущерба от того, что вы утаили от нас. Но вот святые слова Господа нашего, и на наши вопросы отвечайте правдиво, ибо если вы солжете, вы совершите клятвопреступление и должны будете покинуть Дом, да храни вас от этого Бог!

Новая пауза, особенно тягостная для меня, хоть я и знаю, какими будут следующие слова.

– Прежде всего, мы спрашиваем вас: не имеете ли вы жены или невесты, которая могла бы претендовать на вас по закону Святой Церкви? Ибо если вы лжете и если случится так, что завтра или позже она явится сюда и сможет доказать, что вы были ее бароном, и потребует вас по закону Святой Церкви, вас лишат чина тамплиера, закуют в железо и определят на работы с рабами. После же отбытия постыдного наказания вас отдадут той женщине, и вы навсегда покинете Дом. Прекрасный брат, нет ли у вас жены или невесты?

– Нет, сир.

– Не состояли ли вы в другом ордене, где давали обеты и обязательства? Ибо если вы это делали и этот орден вас изобличит, вас лишат чина тамплиера и отдадут тому ордену, но прежде вас подвергнут постыдному наказанию, и вы навсегда покинете Дом.

– Я служил послушником в ордене Сантьяго, но не приносил ни обетов, ни обязательств.

Этот ответ несколько отличался от канонического, предписывающего ответить простое «нет, сир». Я состоял и состою в Братстве Грааля, но грех мелкого и вынужденного лукавства был мне заранее отпущен Посланником Его. Но ложь есть ложь, и мысленно я клянусь не уронить чести этого Дома. Внимательно изучающий меня взглядом магистр чуть смягчает суровое выражение лица и едва заметно ободряюще кивает.

– Не имеете ли вы долгов перед кем бы то ни было, которые не в состоянии заплатить самостоятельно или с помощью своих друзей без участия нашего Ордена, ибо в таком случае вас лишат чина тамплиера и предоставят в распоряжение кредиторов, по отношению к которым Орден не может нести ответственности за ваши долги?

– Нет, сир.

– Здоровы ли вы телом, не подвержены ли каким-либо очевидным болезням, ибо если будет доказано, что вы были больны до вступления в ряды нашей братии, вы покинете Дом, да храни вас от этого Бог!

– Нет, сир.

– Не обещали ли вы и не давали ли какому-либо мирянину, или тамплиеру, или иному человеку деньги или что-либо ценное, чтобы он помог вам вступить в наш Орден? Ибо это является симонией1, и вы не можете иметь в том оправданий, а если вас уличат, вы навсегда покинете Дом.

– Нет, сир.

– Являетесь ли вы сыном рыцаря и дамы, рыцарского ли вы рода и рождены ли в законном браке?

– Воистину так, сир.

– Не состоите ли вы священником, дьяконом или же субдьяконом? Если вы это скрываете, вы покинете Дом.

– Нет, сир.

– Не наложено ли на вас церковное отлучение?

– Нет, сир.

Магистр отвернулся от меня, обращаясь к другим членам капитула:

– Нет ли еще вопросов?

– Нет, сир, – один за другим ответили ему собравшиеся братья.

Магистр вновь развернулся ко мне:

– Прекрасный брат, на все вопросы, которые мы задали вам здесь, соблаговолите отвечать правду, ибо если вы допустите хоть каплю лжи, то навсегда покинете Дом, да храни вас от этого Бог!.. Внимайте же, прекрасный брат, внимайте тому, что мы вам говорим. Обещаете ли вы Господу и Святой Пречистой Деве Марии отныне и во все дни вашей жизни повиноваться магистру и тем командирам, которые у вас будут?

– Да, сир, если будет на то Божья воля.

– Обещаете ли вы Господу и Святой Пречистой Деве Марии отныне и до конца ваших дней сохранять телесное целомудрие?

– Да, сир, если будет на то Божья воля.

– Обещаете ли вы Господу и Святой Пречистой Деве Марии отныне и до конца ваших дней не иметь собственности?

– Да, сир, если будет на то Божья воля.

– Обещаете ли вы Господу и Святой Пречистой Деве Марии отныне и до конца ваших дней следовать славным обычаям и правилам нашего Ордена – тем, которые есть и которые установят магистр и благочестивые отцы нашего Ордена?