Текст книги "Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий"

Автор книги: Александр Шувалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 90 (всего у книги 113 страниц)

«Хорошие друзья, хорошие книги и спящая совесть – вот идеальная жизнь». (Марк Твен)

Особенности творчества

«Острая нужда в деньгах была для папы величайшим благом. Он должен был делать героические усилия, чтобы преодолеть горе и ежедневно заставлять себя писать… Работа занимала большую часть его времени. Порой он вставал в четыре или в пять часов утра. Он писал беспрерывно, как никогда в жизни». (Клеменс, 1994, с. 271.)

«Настроения этих лет переданы эпиграфом к книге “По экватору”: “Все человеческое грустно. Сокровенный источник юмора не радость, а горе. На небесах юмора нет”». (CD Кирилл и Мефодий 98.)

«Описывая вымышленный случай, приключение или ситуацию, вы можете сбиться с пути, и искусственность построения будет обнаружена. Если же вы берете факт, знакомый по личному опыту, – это ваш желудь. Он пустит корни, и дерево, хотя бы оно росло и цвело до самого неба, будет настоящим, не выдуманным». (Марк Твен)

Обратим, внимание на психопатологически «подмоченную» наследственность Марка Твена. Личность же самого писателя представляется явно истерического склада (напомним, что основной чертой при этом является стремление привлекать к себе внимание.) Данное предположение подтверждается и манерой одеваться, и поведением («ему нравились всякие сумасбродства».) Имевшиеся у него эмоциональные колебания протекали, возможно, в рамках циклотимического расстройства.

ТЕГНЕР (Tegner) ЭСАЙАС (1782–1846), шведский поэт-романтик. Епископ.

Наследственность

«Брат поэта был душевнобольным». (Peschier, 1862, с. 6.)

Общая характеристика личности

«Нерасположенность Тегнера ко многим явлениям современной действительности перешла в агрессивную брезгливость к “двуногой собачьей породе, именуемой людьми”, и, когда он писал, что “с чернью надо обращаться сурово и жестоко”, он уже стоял на грани безумия, которого так страшился. Стихотворение “Черная меланхолия” отражает этот несчастный период жизни Тегнера. С осени 1840-го до весны 1841 г. он прожил в доме для умалишенных в Шлезвиге. По возвращении он приступил к своей работе, но вскоре вновь заболел. Последние годы Тегнера были сплошным страданием». (Ганзен, 1939, с. 216.)

«После 1840 г. стал страдать прогрессирующим церебральным артериосклерозом, который и явился в свою очередь причиной острого психического расстройства. В результате последнего в 1840 году был помещен в сумасшедший дом. В последующем отмечалась “органическая” эйфория и эротическая распущенность». (Jacobowsky В., 1959; цит. по: Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 543.)

Особенности творчества

«Позднее в мировоззрении и творчестве Тегнера, отчасти под влиянием душевной болезни наступает кризис. Его стихи “Меланхолия”, “Мертвец”, “Прощание” проникнуты мотивами пессимизма». (Мацевич, 1976, с. 356.)

«Прощай, о лира! Мне пришел конец. / Уснешь и ты, уснет и твой певец… / Прощай! Я кончу тем, с чего я начал. / Мой стих, не ты ль для сердца больше значил, / чем жизнь моя? Ты жизни соль и суть. / Прости! Пора идти в последний путь». (Э. Тегнер. «Прощание».)

Если согласиться с тем, что Тегнер страдал «прогрессирующим церебральным атеросклерозом», то можно предположить, что на этой «органической почве» у него развилась сосудистая деменция, протекавшая с аффективными расстройствами.

ТЁРНЕР (Turner) ДЖОЗЕФ МЭЛ-ЛОРД УИЛЬЯМ (1775–1851), английский живописец-пейзажист, рисовальщик и гравер. Один из крупнейших представителей английского романтизма.

Наследственность

«Его мать, женщина жестокого и необузданного характера, стала душевнобольной и была помещена в сумасшедший дом». (Nisbet, 1891, с. 184.)

«В 1810 г. мать Тернера, как безнадежно больная, была помещена в сумасшедший дом». (CD Епс. Britannica 97.)

Общая характеристика личности

«Некоторое время учился у архитектора Молтона, вскоре прогнавшего его, так как Тернер не мог усвоить законы перспективы». (Комарова, Железнова, 2000, с. 547.)

«У него была связь с вдовой, которая родила ему двоих детей, но он предпочел оставаться неженатым, всецело поглощенный своим искусством». (CD Епс. Britannica 97.)

«По общему признанию был недалек от уровня развития идиота… Мальчиком Тернер был непроницаемо тупым; только одна вещь ему нравилась – рисовать голубое небо и оранжевый песок дорожек на архитектурных чертежах… Его гений развивался необыкновенно медленно… Знание грамматики оказалось ему не под силу. Он так и не смо,' научиться писать и говорить как грамотный человек… В качестве объяснения обычной угрюмости Тернера, его замкнутости и необщительности предполагают, что он в юности перенес несчастную любовь… Великий живописец по своей психической конституции страдал врожденным идиотизмом, при котором, как мы знаем, бывают какие-нибудь отдельные превосходно развитые способности… Последние годы своей долгой жизни Тернер провел в мизантропическом уединении в доме на улице Королевы Анны, где погрузился в последнюю степень психического упадка. Друзья, которые навещали его, заметили, что ко многим грязным порокам у него прибавилось еще и пьянство. Сумасбродства его граничили с умопомешательством». (Nisbet, 1891, с. 184–187.)

«Несмотря на счасТлйвую творческую судьбу и материальное благосостояние, был угрюм, необщителен, резок в обхождении, равнодушен ко всему, кроме своего искусства, слыл чудаком, мизантропом и скрягой. Одним из его известных чудачеств были внезапные исчезновения. Художник пропадал на несколько дней, скрываясь в грязной квартирке в самой захолустной части Лондона. В один из таких приступов он и умер. Оставшееся состояние передал на благотворительные цели…» (Комарова, Железнова, 2000, с. 548.)

Тернер подвергался на протяжении всей своей жизни уничижительной критике современниками. С психиатрической точки зрения, если опираться на приведенные материалы, у английского художника присутствуют все симптомы умственной отсталости, причем можно говорить об умеренной степени этого расстройства, т. е. практически об имбецильности.

ТЕРУАНЬ ДЕ МЕРИКУР (1762–1817), деятельница Великой французской революции.

«…В Сальпетриере, парижском убежище для умалишенных, умерла женщина, имя которой было на устах всего Парижа в первые годы революции. Свыше двадцати лет провела она в железной клетке “для буйных". Дни и ночи безумная просиживала на соломенном тюфяке, лепеча бессвязные фразы, или дико кричала, преследуемая кровавыми воспоминаниями прошлого… В молодости была содержанкой богатых аристократов, “вращалась в среде кутящей денежной и купеческой аристократии”… В 1789 году, узнав о событиях во Франции, Теруань бросает мечту сделаться певицей и мчится в Париж, полная энтузиазма, готовая окунуться в самую гущу событий… В некогда роскошном особняке она создает политический клуб, где бывают представители всех революционных партий. Четырнадцатого июля 1789 года Теруань, пренебрегая опасностью, – среди смельчаков на мосту Бастилии; одна из первых она врывается в крепость, прокладывая себе дорогу шпагой. Толпа устраивает ей восторженную овацию. Несколько месяцев спустя Теруань, верхом на лошади, с пистолетом в руках, в мужском костюме, с развевающимся шарфом на шее, – впереди женщин, идущих к Версалю и требующих ответа от короля». (Серебрякова, 1958, с. 5—18.)

[К] «…садистическим натурам следует причислить знаменитую героиню первой французской революции, куртизанку Теруань де-Маркур, которая руководила уличными убийствами и всячески истязала и терзала несчастных жертв. На 26-м году от рождения она сошла с ума и прожила еще двадцать с лишком лет в Сальпетрьере, страдая припадками неукротимой злости и зверского бешенства». (Стефановский, 1893, с. 15.)

«В 1793 г. ее “подвергли мучительному сечению розгами” женщины-яко-бинки. Тут же сошла с ума… Ее посадили в дом умалишенных, где она и оставалась до самой смерти». (ЭС Брокгауза, п/т 65, с. 94.)

«В бумагах Сен-Жюстанашли от нее письмо (от 26 июля 1794 г.), в котором уже заметны признаки ее помешательства. В ноябре 1800 г. ее послали в Сальпетрьер, а в декабре перевели в дом помешанных, в котором пробыла она семь лет. Когда правительство приказало очистить дома помешанных, Тероэпь возвратилась в Сальпетрьер (7 сентября 1807 года.) Ей было 47 лет. При вступлении своем она была очень тревожна, ругала всех и угрожала каждому, у нее было только и слов что о свободе, о революционных комитетах общественного благоденствия и пр. Она обвиняла всех, кто к ней приближался, в том. что он умеренный, роялист и пр. В 1810 году Тероэпь сделалась тише и впала в состояние глупости, в которой были заметны следы прежних господствующих идеи… Она сердится и горячится. когда ей противоречат, особенно когда хотят помешать ей взять воды. Однажды она укусила другую помешанную с таким остервенением, что вырвала зубами кусок ее тела. Характер Тероэнь пережил ее умственные способности. Она почти не выходит из своей каморки и там обыкновенно лежит. Если же и выходит, то нагая или в одной только рубашке: она делает не более нескольких шагов, чаще же ходит на четвереньках, растягивается по земле и, устремив неподвижно глаза, собирает и ест остатки и крошки, которые находит па земле. Я видел, как она ела солому, перья, сухие листья, куски говядины, которые валялись в грязи, и пр. Когда очищают двор, она пьет стекающую нечистую воду, и хотя эта вода грязна и наполнена нечистотами, но Тероэпь предпочитает ее всякому другому питью». (Малиновский. I960, с.'154.)

Хотя в справочной, биографической и даже специальной литературе Теруанъ деМерикур уделяется достаточно большое внимание, крупным историческим или политическим деятелем ее никто не называет. И одно не противоречит другому, так как в смутные времена революционных ситуаций (при прочих равных условиях) на вершину популярности, как правило, легче всего взлетают люди, обладающие психическими аномалиями. Теруанъ – яркое тому подтверждение. От других активныхреволюционеров ее отличает лишь один мало типичный момент – она более чем на 20 лет пережила и саму революцию, и своих именитых современников. И по той простой причине, что ее психическая патология оказалась более тяжелой и повлекла за собой необходимость помещения в психиатрическую лечебницу, которая – еще один парадокс! – и уберегла Теруанъ от преждевременной гибели (казни от рук политических соперников.) То, что речь в данном случае не шла о французском варианте «советской карательной психиатрии», подтверждают приведенные наблюдения известных психиатров. В соответствии с классификацией психических расстройств можно думать о неблагоприятно протекающем (в связи с отсутствием адекватной терапии) посттравматическом стрессовом расстройстве. Постепенно сформировалось хроническое течение с переходом в стойкое изменение личности.

ТЕСЛА (Tesla) ПИКО ЛА (1856–1943). изобретатель в области электротехники и радиотехники. По происхождению серб. Исследовал возможность передачи сигналов и энергии без проводов.

«…Мальчик прежде всего проявлял свою совершенно феноменальную память, которую, как он считал, передала ему по наследству мать Дука Мандич. Он так же как малограмотная мать мог заучивать тома поэзии, классические произведения европейской литературы, которой интересовался». (Гоголи, – цын, 2002, с. 221.)

«Когда погиб брат, Николе было всего пять, и одна из версий случившегося гласит, что он столкнул брата в лестничный пролет и мальчик разбился насмерть. Возможно, так все и произошло на самом деле, потому что именно с этого времени Тесла начал страдать необычными фобиями и навязчивыми идеями. Эта трагедия совершенно переменила его, и отныне, всякий раз приходя в состояние “крайнего возбуждения или радости”, он переживал непонятные вспышки света… Его навязчивые идеи отличались странностями. Идя на встречу, он считал собственные шаги, а в гостинице останавливался только при условии, что номер его апартаментов будет кратен трем. Этот ученый никогда не жил в доме или квартире, предпочитая спартанскую обстановку отелей… Шелковые рубашки, галстуки и перчатки этот элегантный господин покупал только на один раз, а потом выбрасывал… Тесла почти всегда ужинал один и никогда не решался пригласить на ужин женщину. Среди его фобий и навязчивых идей не последнее место занимало отвращение к женским волосам, сережкам и жемчугу… Уникальная личность была причиной того, что он жил чудаком – одиночкой <…> Он проводил эксперименты в рамках своих теорий, но опыты были призваны лишь подтвердить верность концепций, открытых чисто интуитивно, в результате озарения. В школе Тесла раздражал учителей тем, что решал задачи в уме и отказывался объяснить, как он нашел ответ… Тесла использовал свои видения ради создания новых вещей и концепций. Частенько, сосредоточиваясь на решении какой-либо задачи, он входил в состояние транса, во время которого переживал вспышки света. Временами Тесла работал так лихорадочно, что отключался. Горничные, убиравшие его номер, часто находили его стоящим в трансе и убирали вокруг него, а он не шевелил ни единым мускулом… Он называл эти происшествия “туманами забвения” и никогда не знал наверное, как долго находился вне реального мира… От научного сообщества он получил прозвище чокнутого с “космическим видением”. Он несомненно “знал” ответы на многие вопросы, которые никогда не были бы найдены, если бы не его интуиция… Работая на Эдисона³⁵⁸, Тесла каждый день начинал работу в 10.30 утра и заканчивал утром дня следующего – в 5 ровно. И так продолжалось все семь дней в неделю. Если же он был близок к открытию тайны, то мог проработать два-три дня без сна». (Ландрам, 1997, с. 186, 407–408, 412, 416, 423–424.)

«Концентрация вместе с вдохновением, соединяясь с методом отключения всякого чувствования, приводили к решению технических и изобретательских проблем». (Гоголицын. 2002. с. 225.)

«В школе этого гениального математика часто обвиняли в обмане на основании того, что он давал ответы слишком быстро, а это казалось невероятным. Однако до конца жизни Тесла утверждал, что все его знания приходили к нему вспышками интуиции…. В 1912 году Тесла отказался от Нобелевской премии в области физики: по слухам, он считал, что должен был получить ее еще в 1909 году вместо Маркони». (Гордон, 1999, с. 425.)

«…Утверждал, что умеет разговаривать с голубями и получает вести от марсиан, и, несмотря на это, изобрел электродвигатель переменного тока и большое число других электрических машин, в том числе автотрансформатор». (Бержъе. 1972, с. 69.)

«Он мог, прогуливаясь по улице, во внезапном взрыве энергии сделать сальто и, приземлившись на ноги, спокойно и ничем не смущаясь продолжить прогулку… Особенно много сложностей представляла для окружающих его… определенно обостренная экстрасенсорная чувствительность… Он отговаривал своих друзей путешествовать определенным поездом и позднее оказывался прав, потому что именно этот поезд попадал в грандиозную аварию. Он заранее ощущал серьезные болезни своих близких, например сестры, откликаясь на призывы о помощи раньше, нежели они приходили к нему в виде писем и телеграмм». (Гоголгщын. 2002, с. 220.)

«…Подобно многим своим предшественникам, положил жизнь на алтарь науки: он почти не спал, ел для того, чтобы не умереть с голода, истово верил в омолаживающую силу электричества и убеждал всех и каждого, что естественные потребности организма можно и нужно усмирять, если хочешь хоть чего-нибудь добиться в этом мире. В результате при своем почти двухметровом росте он весил всего 64 килограмма и производил порой весьма пугающее впечатление. Впалые щеки, лихорадочный блеск в глазах и порывистые речи, конечно, вполне соответствовали имиджу сумасшедшего изобретателя…» (Вуд, 2001, с. 184.)

«Тесла был весьма непрактичен в финансовых вопросах, эксцентричен в своих поступках, повиновался своим навязчивостям и прогрессирующим страхом перед микробами. Но, с другой стороны, он интуитивно находил пути к раскрытию научных тайн и использованию своего таланта-изобретателя. Тесла был находкой для репортеров, ищущих сенсации, и серьезной проблемой для редакторов, которые не знали, до какой степени серьезно можно относиться к его футуристическим пророчествам». (CI) Britannica 2000.)

Приведенная психопатологическая симптоматика в большей степени соответствует диагностическим критериям шизотипического расстройства: здесь и необычные соматосенсорные ощущения, и эмоциональная недоступность, и странное, чудаковатое поведение. Можно было бы даже предположить, что изобретатель страдал той формой шизотипического расстройства, которую называют «неврозоподобной шизофренией», так как навязчивости и фобии Тесла уже утрачивают эмоционально понятный для окружающих характер.

ТИБЕРИЙ (Tiberius) КЛАВДИЙ НЕРОН (42дон. э. – 37 и. э.), римский император в 14–37 гг., из династии Юлиев-Клавдиев. Его репутация блестящего полководца и хорошего правителя была испорчена последними годами тирании и затворничества.

«Еще новичком его называли в лагерях за безмерную страсть к вину не Тиберием, “Впберием”³⁵⁹… Но на Капри, оказавшись в уединении, он дошел до того, что завел особые постельные комнаты, гнезда потаенного разврата. Собранные толпами отовсюду девки и мальчишки… наперебой совокуплялись перед ним по трое, во’збуждая этим зрелищем его угасающую похоть… Он завел мальчиков самого нежного возраста, которых называл своими рыбками и с которыми он забавлялся в постели». (Светоний, 1964, с. 92.)

«С годами болезненная форма его характера вырисовывается еще яснее: “он страдает меланхолией с бредом преследования”, всего боится, сначала – в Родосе, затем в Капрее; его преследуют галлюцинации слуха. Окончательный упадок его ума был поразителен даже для его современников». (Рибо, 1864, с. 100.)

Учитывая, до какого преклонного возраста дожил Тиберий (79 лет), можно предполо-житъразвитиеу него в старости органического расстройства настроения и параноидного расстройства личности. Поэтому в последние годы жизни император занимался истреблением всех, в ком подозревал политических противников.

ТИХОН ЗАДОНСКИЙ (в миру Тимофей Савельевич Соколов) (1724–1783), русский православный подвижник, духовный писатель, богослов.

«Истинное терпение состоит в том, чтобы не только не мстить, но и не желать мщения обидевшему, хотя бы сердце и поощряло к этому».

Тихон Задонский

«Но жениться и получить место свя* щенника Тимофей не пожелал, как ни уговаривали его родные… В другой раз чувство близости Бога он пережил как-то ночью. По ночам он часто бодрствовал, читая и размышляя о божественном. Так было и тут. Вышел немного освежиться на крыльцо. “Вдруг разверзлись небеса, – рассказывал он, – и увидел я такой свет, что бренным языком сказать и умом объять нельзя…” От непосильных трудов и непрестанных скорбей слабое здоровье святителя совершенно расстроилось. Появились нервные припадки с приливами крови, судорогами и мучительными головными болями… Вскоре после переселения святого Тихона в Задонский монастырь здоровье его стало заметно поправляться, нервные припадки почти прекратились… Чем больше оправлялось тело от недугов, тем более томилась душа от внешней бездеятельности уединенной иноческой жизни… Святитель по характеру своему был горячим, раздражительным и склонным к превозношению… Самым тяжелым искушением была безотчетная тоска и уныние… Как-то напало на святителя уныние, доходившее до отчаяния, случилось это на шестой неделе Великого поста. Восемь дней не выходил он из кельи, не принимал ни пищи, ни питья… И дан ему был еще дар слезный. Размышляя на молитве о любви Божией к недостойному роду человеческому, он громко рыдал, иногда при всех за литургией; случалось бывать ему и восхищенному до состояния созерцания или изумления… И по мере просветления духа стало угасать тело. Прежние припадки – бессонница, судороги, обмороки – возвратились к нему с новою силою…» (Бычков, 1992, с. 232, 237 239, 241–242.)

«Простая форма эпилепсии была, видимо, у Тихона Задонского, который из-за припадков должен был оставить епископскую кафедру и ограничить свою деятельность литературными трудами и заботой о человеческих душах». (Мелехов, 1992, с. 72.)

Судороги и обмороки могут быть различной этиологии и не всегда свидетельствуют об эпилепсии. У Тихона Задонского они могли носить симптоматический характер и вызываться, например, повышенным артериальным давлением (начинались с «прилива крови» к голове.) «Особое духовное зрение» русского святого можно считать «милостью Божией», а можно рассматривать и как зрительные галлюцинации, сопровождающие состояния религиозной экзальтации у физически ослабленного человека. Болезнь помешала святителю управлять епархией, но не помешала (а, может быть, помогла?) в последующие 15 лет стать «великим учителем христианской жизни» и написать свои лучшие духовные произведения.

ТКАЧЁВ ПЕТР НИКИТИЧ (1844–1886), русский революционер, один из идеологов народничества, литературный Критик и публицист. С1873 г. в эмиграции.

«В 1861 г., не окончив гимназии, из пятого класса, он сдает экзамены в Петербургский университет и становится студентом юридического факультета. Занятия новоиспеченного студента продолжались не более недели, так как 12 октября во время студенческих “беспорядков” он был арестован… Двухмесячное заключение сначала в Петропавловской, а затем в Кронштадтской крепости, куда отправили на пароходах основную массу арестованных студентов, безусловно, значительно продвинули вперед революционное воспитание Ткачева… В конце 1861 г., выйдя из крепости, по словам его сестры, “он находил, что для обновления России необходимо уничтожить всех людей старше 25 лет”… В… стихотворной исповеди Ткачева провозглашается собственная программа революционного действия: “Нет, не смиренье, не любовь / Освободят нас от оков, / Теперь нам надобен топор, / Нам нужен нож – чтоб свой позор / Смыть кровью притеснителей!… / Мы будем рушить, рушить все, / Не пощадим мы ничего! / Что было создано веками, / Мы сломим мощными руками…”…8 декабря 1882 г. парижская полиция арестовала на улице неизвестного за странное поведение. Арестованный не назвал себя, был признан душевнобольным и из полицейского участка передан в клинику известного врача-психиатра В. Маньяна, в которой находили последний приют многие русские политические эмигранты. Лишь через несколько дней он был найден там родственниками и друзьями. Болезнь – прогрессивный паралич мозга – продолжалась три года». (Пус-тарнаков, Шахматов, 1975, с. 27.)

«В последние годы своей жизни Ткачев писал мало. В 1883 г. он заболел психически…» (Анненский Н.Ф., CD Брокгауз и Ефрон.)

«Последние годы жизни ему пришлось провести на больничной койке.

Он умер… в Париже, в приюте Святой Анны для душевнобольных». (Лурье. 2001, с. 60.)

Менталитет и стереотипы поведения революционеров не меняются столетиями! В конце XVIII века во Франции Марат (см.) требовал «270 тысяч голов во имя общественного спокойствия». Во второй половине века девятнадцатого уже в России Ткачев призывает – из самых «лучших», естественно, побуждений – «уничтожить всех людей старше 25 лет». О миллионных жертвах во время «строительства социализма» в России в первой половине XX века можно и не напоминать. Так что подобная кровожадная жестокость, как видно, типична для этой категории людей и характеризует их как фанатиков и эмоционально ущербных личностей. По Классификации психических заболеваний фанатики относятся к параноидному расстройству личности.

ТОЛСТОЙ АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ (1817–1875), граф, русский прозаик, поэт, драматург. Совместно с братьями Жемчужниковыми создал пародийный образ Козьмы Пруткова.

«В совести искал я долго обвиненья, Горестное сердце вопрошал довольно – Чисты мои мысли, чисты побужденья, А на свете жить мне тяжело и больно».

А.К. Толстой, 1858

«Один из близких друзей А.К. Толстого, писатель Б. Маркевич… писал: “Вы, может быть, единственный ныне литературный человек в России, который себя поставил вне современного движения…” Эти слова объясняют многое… ибо писателей помнят не только по их произведениям, но и по тем знаменам, на которых они написали свое имя… Только идеал этот был таков, что обрекал поэта на постоянный и, по-видимому, безысходный спор с представителями едва ли не всех направлений общественной мысли». (Емельянов, 1980, с. 744–745.)

«Да, братцы, это так, я не под пару вам, / То я весь в солнце, то в тумане, / Веселость у меня с печалью пополам, / Как золото на черной ткани». (А.К. Толстой)

«Однако творчество давалось Толстому нелегко. Для стимуляции вдохновения он принимал сильнодействующие средства. В последний период жизни пристрастился к морфию. С ним стали случаться припадки нервного расстройства, головные боли, обострилась астма. Наметились и симптомы раздвоения'личности. Умер, осушив целый пузырек морфия». (Чхартишвили, 1999, с. 549.)

«Мой строгий друг, имей терпенье / И не брани меня так зло: / Не вдруг приходит вдохновенье, / Земное бремя тяжело…» (А.Е. Толстой)

У А.К. Толстого описан очень нередкий в XIX веке случай вторичной зависимости от опиатного наркотика (морфия). И механизм возникновения, и клиника всех симптомов морфинизма, включая и сопутствующие ему психические расстройства (депрессии), у писателя описаны достаточно убедительно. В настоящее время подобные случаи, впрочем, тоже не являются большой редкостью; только речь чаще идет не о морфине, а о каком-нибудь другом мощном обезболивающем средстве, например трамале.

ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ (1828–1910), граф, русский писатель. Почетный академик (1900) Петербургской АН.

Наследственность

«В каждой семье каждого поколения Толстых, имеется душевнобольной, что действительно можно отметить в генеалогии Толстых. Помимо душевнобольных еще больше мы имеем в каждой семье членов с психопатическим характером, или имеются препсихотики с шизоидными чертами психики… Дед писателя по отцу – Илья Андреевич – представляет из себя патологический тип. Сам Толстой упоминает о нем как об ограниченном человеке в умственном отношении. Он был очень веселый человек, но его веселость носила патологический характер… Предполагают, что он окончил самоубийством… Бабушка его также была особа ненормальная и, по-видимому, более ненормальная, чем дед… Ее сам Толстой характеризует как очень недалекую особу в умственном отношении. Известно также, что она была очень неуравновешенная и взбалмошная женщина со всякими причудами и самодурствами… Страдала галлюцинациями… [Тетка по линии отца – Александра Ильинична]…отличалась мистическим характером, жила в монастыре, держала себя как юродивая и была очень неряшлива… [Другая тетка – Пелагея Ильинична]…по-видимому, умственно отсталая, юродивая, мистически настроенная, с тяжелым неуживчивым характером… В конце концов удалилась в монастырь, впала в старческое слабоумие… Отец Толстого – Николай Ильич был также человек недалекий. 16 лет заболел, по-видимому, какой-то нервной или душевной болезнью, так что для своего здоровья был соединен в незаконный брак с дворовой девушкой. Из всех сыновей его (братьев Льва Николаевича) один был определенно психически больной, Дмитрий Николаевич… Другой брат Толстого – Сергей Николаевич – отличался также эксцентричностью и явно патологическими странностями психики». (Сегалин, 1926в, с. 155.)

Общая характеристика личности

«…Маленький Левочка был очень оригинальный ребенок и чудак». (Толстая, 1955, с. 48.)

«В “Отрочестве” он рассказывает: “Несмотря на страшную боль, я держал по пяти минут в вытянутых руках лексиконы Татищева, или уходил в чулан и веревкой стегал себя по голой спине так больно, что слезы невольно выступали на глазах”…В 1847 году он выходит из университета. Почему?.. Следующие три-четыре года Толстой проводит в Москве и Ясной поляне. Жадно и бурно отдается наслаждению жизнью. Светские удовольствия, охота, связи с женщинами, увлечение цыганками и особенно картежная игра. Она была едва ли не самою сильною из его страстей, и случалось, проигрывался он очень жестоко. Эти периоды бурного наслаждения жизнью сменялись припадками религиозного смирения и аскетизма. В 1851 году он уезжает на Кавказ юнкером». (Вересаев, 1991, с. 301–302.)

«Он учился в Казани. Учился посредственно. О трех братьях говорили так: “Сергей хочет и может; Дмитрий хочет и не может; Лев не хочет и не может…” В то время он был очень некрасив, почти уродлив: грубое лицо, длинное и тяжелое, короткие, нависающие над самым лбом волосы, маленькие, запавшие в глубоких орбитах, пристально смотрящие глаза, широкий нос, толстые выпяченные губы и оттопыренные уши. Не обманываясь относительно своего безобразия, которое еще в детстве доводило его до отчаяния, он задался целью приобрести безукоризненные светские манеры…» (Роллан, 1992, с. 207, 209.)

«По-видимому, Толстой, как и Достоевский, при виде рулетки терял контроль над собой и забывал обо всех своих моральных обещаниях». (Лаврин. 1999. с. 80.)

«Всю Свою жизнь Толстой был крайне суеверен, испытывал множество страхов, с которыми боролся с помощью бесчисленных защитных действий (врачи называют их ритуалами.) Черные кошки, перебегающие дорогу, превращались в злейших врагов мужественного правдоискателя. Если он надевал наизнанку свою знаменитую блузу, получившую впоследствии название толстовки, то испытывал досаду и страх, напряженно и долго ожидал каких-нибудь кошмарных неприятностей. Был полон сомнений, тревог, опасений. Это был нерешительный, неуверенный в себе человек, болезненно ищущий своих идеалов, страдавший из-за своих исканий, превращающий свои индивидуальные поиски во вселенскую драму, – но одновременно упрямый и прямолинейный». (Буянов, 1989, с. 226.)

«В молодые годы попытка самоубийства. В старости впал в запутанный религиозный мистицизм». (Somogyi, 1936, с. 281.)

К вопросу о психическом заболевании

«В сентябре 1869 г. Л.Н. Толстой переживает тяжелое душевное состояние, названное им “арзамасской тоской”. Он сам так писал об этом жене: “Третьего дня в ночь я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное. Было 2 часа ночи, я устал страшно, хотелось спать, и ничего не болело. Но вдруг на меня нашла тоска, страх, ужас, такие, каких я никогда не испытывал… Я вскочил, велел закладывать. Пока закладывали, я заснул и проснулся здоровым”. Подобные приступы у него повторялись. Жена Толстого писала своей сестре в 1876 г.: “Левочка постоянно говорит, что все кончено для него, скоро умирать, ничто не радует, нечего больше ждать от жизни”». (Толстой С.Л., 1965. с. 17, 52.)

[Приступ страха и тоски, пережитый в Арзамасе, был] «…кратковременным психозом, о котором в 1884 году он написал рассказ “Записки сумасшедшего”». (Буянов, 1989, с. 227.)