Текст книги "Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий"

Автор книги: Александр Шувалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 113 страниц)

«Немало пьяниц встречается и в числе великих музыкантов, напр. Дюссек, Гендель и Глюк, говоривший, что “он считает вполне справедливым любить золото, вино и славу, потому что первое дает ему средство иметь второе, которое, вдохновляя, доставляет ему славу”. Впрочем, кроме вина он любил также водку и, наконец, опился ею». (Ломбро-зо. 1892, с. 19.)

«Гомосексуальные эпизоды». (Fuchs, 1903, с. 56.)

«Творчество усиливал “искусственным изменением кровообращения… выставлял свой рояль к палящему солнцу и сочинял, таким образом, обе свои “Ифигении”». (Сегалин, 1926а, с. 70.)

«В июне 1781 года в разгар работы над новым произведением Глюка постигает второй удар, вызывающий правосторонний паралич. Хотя постепенно состояние его здоровья улучшилось, он вынужден полностью отказаться от творчества». (Белецкий, 1971, с. 98,)

Удивительна интуиция гения к своему, дарованному Богом, призванию. Вопрет воспитанию и, несмотря на недостаточное музыкальное образование, формируется гениальный композитор. Эти не редкие для гения обстоятельства позволяют в очередной раз рассматривать феномен гениальности как врожденный.

ГОГЕН (Gauguin) ПОЛЬ ЭЖЕН АНРИ (1848–1903), французский живописец, создатель новой живописной школы; один из главных представителей постимпрессионизма.

Наследственность

[Бабка] «Флора Тристан – женщина незаурядная, наделенная выдающимися способностями и весьма известная среди современников». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 14.)

[Дед, гравер-литограф Андре-Франсуа Шазаль] «…У него, как видно, нарушилась психика… пытался изнасиловать свою дочь (Алине было в ту пору 12 лет)… [В 1838 г.]…выстрелом в грудь тяжело ранил свою жену Флору Тристан». (Перрюшо, 1991, с. 12–13.)

Общая характеристика личности

«Мальчик был хмурый, обидчивый, рассеянный, часто о чем-то мечтал. Знакомые Алины его недолюбливали. Расположенных к нему людей было так мало, что, останься он без матери, он оказался бы очень одиноким». (Перрюшо, 1991, с. 26.)

[Во время работы на бирже] «Чужак. Ни с кем настоящей душевной близости. Его считали странным, скорее неприятным. Его замкнутость принимали за высокомерие, тем более что на деловом поприще Гоген действовал довольно успешно… Не только коллеги-биржевики считали Гогена букой, упрекая его одни в тщеславии, другие в грубости. Почти все, кому приходилось сталкиваться с ним, были о нем не лучшего мнения. А на самом деле Гоген просто оставался чуждым миру, который его окружал. Он походил на актера, который играет роль, не задумываясь над ней. Невосприимчивый к окружающему миру, он жил вне его, далеко-далеко, двигаясь, как сомнамбула, с пустым взглядом среди фантомов, созданных его воображением… Гоген нигде не чувствовал себя на своем месте, всюду оставался чужаком. Он остался чужим миру дельцов, кругу, где меж тем блистательно преуспел. Чужим парижскому обществу с принятым в нем обычаями и любезностями.

Чужим даже своей эпохе, европейскому буржуазному и материалистическому миру Европы конца XIX века, который так увлекся наукой, что стал отрицать духовное, субъективное начало, власть мечты и чувства». (Там же, с. 37, 53, 60.)

[1883 г.[«…Тридцатипятилетний Гоген решительно порывает с прежним образом жизни, покидает банк и всецело посвящает себя искусству. По существу, вся его последующая жизнь – это история упорного труда, поисков идеала, стремления найти свой живописный стиль, проходящих в обстановке постоянной нужды и неустроенности, которые заставляют художника переезжать с места на место… В апреле 1887 года вместе с художником Шарлем Лавалем Гоген уезжает на остров Мартинику. Чтобы заработать на жизнь, им пришлось вскоре наняться простыми рабочими на строительство Панамского канала. Здесь на тяжелых земляных работах они оба заболели болотной лихорадкой. Заработанные деньги помогли художникам добраться до Антильских островов, где они провели несколько месяцев… В конце августа 1893 года Гоген возвратился во Францию. И тут счастье как будто вдруг улыбнулось ему. Он получил наследство, что позволило ему в Париже снять ателье и приступить к работе». (Шапиро, 1968в, с. 276, 278.)

[1894 г.] «Стремясь противопоставить себя окружающей серости, показать, что он не относится к деляческому, практическому миру, представители которого больше всего боялись выделиться из общей безликой массы, Гоген изобретает для себя яркий, бросающийся в глаза костюм. По воспоминаниям Ротоншана, художник ходил в длинном синем сюртуке с перламутровыми пуговицами, под которым был голубой жилет с застежкой на боку и желто-зеленой вышивкой вокруг воротника. Серая фетровая шляпа с небесно-голубой лентой и белоснежные перчатки дополняли эту пеструю мешанину, отпугивающую добропорядочных граждан от художника». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 124.)

«В 1894 году в ссоре с матросами Гоген получает травму. Его спутница, монмартрская танцовщица, яванка Аннах, покидает художника на больничной койке в Бретани, уезжает в Париж, расхищает имущество мастерской и бежит. С трудом собрав средства (для этого был организован аукцион картин), Гоген в 1895 году вновь покидает Францию, на этот раз навсегда, и уезжает на Таити в Пунаауи. И снова упорная работа, борьба за существование, страдания, голод». (Шапиро, 1968в, с. 278.)

[1897 г.] «Но с каждым месяцем художнику становится все труднее работать. Несчастья с катастрофической быстротой следуют одно за другим. Приступы лихорадки, боль в ногах, головокружение, постепенная потеря зрения лишают Гогена веры в себя, в успех своего творчества. Невозможность с помощью живописи заработать даже на свою жалкую жизнь приводит Гогена к ощущению полного краха… Не в силах вынести все эти несчастья, Гоген решает покончить самоубийством. Захватив колоссальную дозу мышьяка, он уходит в горы, чтобы никто уже не мог помешать ему. Но прпыт-ка самоубийства привела только к ночи страшных мучений, в полном одиночестве и без всякой помощи. Утром, обессиленный, он еле приползает в свой дом, еще больше расстроив здоровье, и в течение нескольких месяцев не может избавиться от последствий этого плачевного поступка». (Там же, с. 153–154.)

«Видимо, доза была чересчур велика, потому что, когда он уже погрузился в блаженную дремоту, его вдруг вырвало. Большая часть порошка вышла из него». (Даниелъссон, 1973, с. 189.)

[Последний год жизни] «…Застарелые болезни причиняют художнику жесточайшие страдания. К экземе, которая покрывает его ноги сплошными ранами и почти полностью лишает возможности передвигаться, прибавляется страх перед надвигающейся слепотой. Он одурманивает себя морфием, который уже не облегчает его мук, а только на несколько часов дает забыться тяжелым сном». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 174.)

«Значительная бионегативная отяго-щенность личности при неясном органическом диагнозе». (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 366.)

Особенности творчества

«Поль Гоген принадлежит к числу художников, жизнь которых настолько тесно переплетена с их творчеством, что в последнем многого нельзя понять, не обратившись одновременно к их биографии. И, наоборот, жизненный путь Гогена можно понять в полной мере, только зная творчество художника, так как его биография – это лишь одна из сторон его творчества. И в. жизни и в творчестве Гогена все кричаще необычно, все запутанно, противоречиво, все ярко, красочно, все пронизано духом протеста против привычных, устоявшихся норм, против гладкого, безмятежного существования… Творчество для Гогена отнюдь не было просто отдушиной, дающей убежище от Жизненных невзгод и треволнений. Оно составляло единственный смысл жизни художника, на все остальное Гоген смотрел только с точки зрения помощи или помех в работе. А потому, несмотря на самые пессимистические настроения художника, большинство его вещей, особенно таитянского периода, окрашены подлинной радостью творчества… Голод, болезни, физические и моральные страдания часто лишают художника возможности стоять за мольбертом. Надолго прикованный к постели, он заново продумывает теоретические и философские основы своего творчества, которые излагает как в письмах, так и в специальных статьях по искусству. Неудачи и разочарования порождают у Гогена особый интерес к вопросам религии… В нем пробуждаются, как некогда в Ле Пульдю, мистические настроения, нашедшие отражение в ряде живописных произведений». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 11, 144, 150.)

Общая характеристика личности художника отвечает основным критериям шизоидного расстройства. Мы видим замкнутого, неспособного к установлению эмоциональных межличностных отношений человека, одинокого и с годами все более эксцентричного. Гоген предпочитает уединенную деятельность, удалившись в буквальном смысле этого слова от всего цивилизованного мира. У него нет близких друзей, и с каждым годом он все далъшеуходит от социальных норм своего общества. Видимо, источник его вдохновения подпитывался только в таком месте и таким психическим состоянием художника.

ГОГОЛЬ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1809–1852), русский писатель, творчество которого стало основополагающим в становлении русского классического реализма.

«Быть в мире и ничем не обозначить своего существования – это кажется мне ужасным».

И. В. Гоголь

Наследственность

«По данным, сообщаемым Григорием Данилевским, отец Николая Васильевича был не глубокой натурой, но несомненно одаренным, интересным рассказчиком, обладавшим большим мастерством и талантом, писавшим хорошие комедии и стихи. Здоровья он был слабого (сифилис, лечился декоктом), умер молодым… Отличался большой мнительностью вообще и особенно боялся всяких болезней, <…> писал в стихах не только письма, но и прошения – в нем немало черт, родственных Манилову». (Ермаков, выл. XVI, с. 14.)

«Уже биография Василия Афанасьевича Гоголя дает черты таких же смен меланхолии и веселья…Но вместестем припадки “странного воображения” и “лютого отчаяния” сменяли веселые шутки. Он был страшно мнителен, часто впадал в меланхолию и умер на сорок пятом году. Гоголь писал впоследствии, что отец его умер не от какой-нибудь определенной болезни, а только единственно “от страха смерти”. Этот “страх смерти” Николай Васильевич Гоголь получил от отца как роковое наследство». (Kaus. 1912, с. 586–588.)

«…Туберкулез В.А. Гоголя мог быть причиной патологической организации нервной системы или вырождения его великого сына; с большим правом мы можем объяснить слабость организма Н.В. Гоголя чахоткой его отца». (Чиж, 2001, с. 10.)

«…Родился от слишком молодой матери: Мария Ивановна Гоголь-Яновская вышла замуж в 14 лет… М.Ив. Гоголь была все-таки женщиною несомненно психопатического темперамента. Близко знавшие ее и всю семью Гоголей, школьный товарищ Николая Васильевича… Данилевский и Трахимов-ский, – прямо-таки считали ее ненормальною. К такому заключению она подавала повод своею странною подозрительностью, подчас принимавшей, по рассказам ее родных, характер бредовых, навязчивых идей, своим удивительным легкомыслием в практических делах, на что мы находим много указаний в ее переписке с сыном и в рассказах о ней ее дочерей… и, наконец, тем, что Шенрок называет “болезненною мечтательностью”… Судя по некоторым местам в письмах Николая Васильевича, надо полагать, что и он сам не обманывался насчет психопатического состояния М.Ив. Гоголь». (Баженов, 1903, с. 129.)

«…Мария Ивановна была большая, до комизма, фантазерка и сына своего считала непревзойденным на земле гением. Она приписывала ему все новейшие изобретения и открытия: паровую машину, железные дороги и т. п.». (Вересаев, 1990, т. 3, с. 346.)

«Мать Гоголя по всем данным была душевнобольная… Определенно выраженным психозом страдал племянник Гоголя Трушковский». (Сегалан, 1925а, с. 30–31.)

Общая характеристика личности

«Новорожденный Николай был необыкновенно слаб и худ. Долго опасались за его жизнь… В лицее Гоголь скоро оправился и из хилого, болезненного ребенка стал сильным, веселым и падким до разных потех и шалостей юношей». (Вересаев, 1990, т. 3, с. 345, 355.)

«Из ведомости о поведении пансионеров за февраль 1824 г.: “Отметку за поведение получили по единице: Яновский – за неопрятность, шутовство, упрямство и неповиновение…”» (Там же. с. 353.)

«От Гоголя менее всего можно было ожидать такой известности, какою он пользуется в нашей литературе. Это была terra rudis et inculta (почва невозделанная и необработанная.) Чтоб грамматикальным образом оценить познания Гоголя при выпуске из гимназии, я не обинуясь могу сказать, что он тогда не знал спряжений глаголов ни на одном языке… Учился же Гоголь совсем не замечательно… Особенно плох был Гоголь по языкам… Вообще Гоголь был самая обыкновенная посредственность, и никому из нас и в голову не приходило, чтобы он мог впоследствии прославиться на поприще русской литературы». (Там же, с. 271, 395.)

«Вообще Гоголь отличался всякими странностями, даже и в словах… Скрытность эта сделала Гоголя застенчивым, молчаливым. Гоголь был молчалив даже в случаях оскорбления… Замкнутость в нем доходила до высшей степени. Кто другой мог бы перенести столько насмешек, сколько переносил их от нас Гоголь? Безропотно он также переносил и все выговоры начальства, касавшиеся его неряшества… Растрепанность головы Гоголя вошла у нас в общую насмешку… Благодаря его неряшливости, мы все брезговали подавать ему руки при встрече в классах. Да и он сам, замечая это, не искал от нас доброго приветствия, стараясь всегда не замечать никого из нас». (Там же, с. 392–393, 396.)

«При первом взгляде наружность его удивляет: в ней что-то странное, на других людей не похожее, слишком напряженное, слишком острое и вместе с тем надломленное, больное… “Таинственный карла” – прозвали его школьные товарищи в Нежине… У Гоголя даже в этой мелочи, в неумении одеваться, обнаруживается основная черта всей его личности – дисгармония, противоречие. Щегольство дурного вкуса… Какая-то странная бесчувственность и вместе с тем чрезмерная, почти безумная чувствительность». (Мережковский, 1909, с. 102, 108, 113.)

«И этот облик, по-видимому, соответствовал его душевному складу с массой несообразностей, слабостей, странностей, парадоксов и глупых причуд, составляющих добрую половину воспоминаний о Гоголе. Он и сам допускал, что даже в физическом смысле устроен как-то иначе, чем остальные люди… Но делая скидку на “гения”, на “творческую натуру”, следует признать, что Гоголь своими странностями превосходил остальных, известных в этом роде поэтов». (Терц, 1992, т. 2, с. 152, 165.)

«Идеи величия, непременный элемент параноического характера, появились у Гоголя очень рано… В 1828 г. убеждение в своем превосходстве и, следовательно, своем высоком призвании в душе Гоголя окрепло настолько, что он твердо решил покинуть Малороссию, где его не оценили и где он не мог проявить себя, и ехать в Петербург и даже в чужие края… Бедный, некрасивый, неловкий, болезненный, дурно образованный, кончивший по второму разряду, не знающий иностранных языков, не обладающий никакими талантами мелкий дворянин не имел права на успех в жизни». (Чиж, 2001, с. 35–38.)

«Не имея ни призвания, ни охоты к службе, Гоголь тяготился ею, скучал и потому часто пропускал служебные дни, в которые он занимался на квартире литературою… Увольняется и определяется несколько раз». (Вересаев, 1990, т. 3, с. 432.)

«Общества мало знакомых людей он сторонился. Обыкновенно разговорчивый, веселый, остроумный с нами, Гоголь сразу съеживался, стушевывался, забивался в угол, как только появлялся кто-нибудь посторонний, и посматривал из своего угла серьезными, как будто недовольными глазами или совсем уходил в маленькую гостиную». (Там же, с. 515.)

[1836 г.] «Гоголь покидал родину, чувствуя себя непризнанным пророком; в нем развивалась мания преследования; ему казалось, что враги хотят его погубить, ославив бунтовщиком, “подрывающим государственную машину”. Эта мысль особенно его возмущала, потому что на свою литературную работу он смотрел как на государственную службу… Но не успел Гоголь ступить на немецкую землю, как душевное состояние его резко изменилось; все вдруг стало ему понятно; в самой глубине мрака зажегся свет, и душа наполнилась торжественной радостью. Недавняя немощь внезапно обратилась в “львиную силу”, и в свете этого озарения ему открылся “непостижимо-изумительный смысл” всей его жизни… В Гоголе рождается новая личность… меняется само метафизическое ядро “я”, таинственная основа души… Он утверждает одно: было Божественное вмешательство, чудо милости Божией… Таков мистический опыт Гоголя. Подлинность его подтверждается тем фактом, что после 40 года Гоголь действительно становится другим человеком… Для Гоголя в пределах прежней жизни возникла иная: два несоизмеримых сознания, уживающихся вместе». (Мо-чульский, 1995, с. 21, 25.)

[1842 г.] «Талант Гоголя удивителен, но его заносчивость, самонадеянность и, так сказать, самопоклонение бросают неприятную тень на его характер». (В.В. Вересаев, 1990, т. 4, с. 197.)

«…У меня уже давно все мое состояние – самый крохотный чемодан и четыре пары белья… Живу сегодня у одного, завтра у другого. Приеду к вам и проживу у вас, не заплатя вам за это ни копейки». (Там же, с. 210, 358.)

К вопросу о психическом зоболевании

«Несчастье умягчает человека; природа его становится более чуткой и доступной к пониманию предметов, пре-

восходящих понятие человека, находящегося в обыкновенном и вседневном положении». (Н.В. Гоголь)

«Бесспорное психическое заболевание поразило Гоголя на двадцать первом году его жизни…у Гоголя возникла навязчивая идея… Только болезненное или патологическое состояние Гоголя объясняет печальный эпизод его жизни – его профессуру. Его патологическое убеждение в своем универсальном превосходстве в декабре месяце сочеталось с патологическим экзальтационным состоянием… В декабре 1833 г. меланхолическое состояние переходит в экзальтационное, и вот у'Гоголя является мысль о кафедре Киевского университета». (Чиж, 2001, с. 45. 59.)

[Из письма М.П. Погодину¹⁰⁷ от 11.01.1834 г.] «Ух, брат! Сколько приходит ко мне мыслей теперь! Да каких крупных! Полных, свежих! Мне кажется, что сделаю кое-что необщее во всеобщей истории». (Гоголь, 1952, с. 197.)

«Но Гоголь не был обыкновенным карьеристом; вследствие патологической организации нервной системы, своего параноического характера он не мог готовиться к лекциям, как вообще не мог учиться, не мог быть скромным и любезным по отношению к простым смертным… Для студентов стало ясно, что “Гоголь ничего не смыслит в истории”, свидетельствует И.С. Тургенев…Лекции Гоголя были очень плохи, студенты так относились к нему, что начальство даже опасалось манифестации с их стороны…Несмотря на протекцию своих высоких покровителей, ввиду полной неспособности, был уволен от службы при Петербургском университете¹⁰⁸…» (Чиж, 2001, с. 67, 70.)

[1836 г.] «В Париже Гоголь уже нередко удручал Данилевского своею убийственною мнительностью: вдруг вообразит, что у него какая-нибудь тяжелая болезнь (всего чаще он боялся за желудок), и носится с своим горем до того, что тяжело и грустно на него смотреть, а разубедить его в основательности ужасных призраков не было никакой возможности». (Вересаев, 1990, т. 4, с. 13.)

[1837–1838 гг.] «Однако уже в эти годы намечалось в Гоголе кое-что из тех черт, которые сделались господствующими в последний период его жизни. Во-первых, он был крайне религиозен, часто посещал церкви и любил видеть проявление религиозности в других. Во-вторых, на него находил иногда род столбняка какого-то: вдруг среди оживленного, веселого разговора замолчит, и слова от него не добьешься». (Тамже, с. 30.)

«…Уже в 1839 г. Гоголь считал себя наделенным даром пророчества…по крайней мере, 27.IX1839 г. Плетневу¹⁰⁹ он писал только так: “…Я не знаю, отчего во мне поселился теперь дар пророчества”». (Чиж, 2001, с. 96.)

[1840 г.] «…Лечение мое было довольно опасно: то, что могло бы помочь желудку, действовало разрушительно на нервы, а нервы – обратно на желудок. К этому присоединилась болезненная тоска, которой нет описания. Я был приведен в такое состояние, что не знал решительно, куда деть себя, к чему прислониться. Ни двух минут я не мог остаться в покойном положении ни на постели, ни на стуле, ни на ногах… Я понимал свое положение и наскоро, собравшись с силами, нацарапал, как мог, тощее духовное завещание». (Вересаев, 1990, т. 4, с. 114–115.)

«Припадок болезни описан так хорошо, что без колебания его можно диагностировать как тревожную меланхолию». (Чиж. 2001, с. 94.)

[1841 г.] «Гоголь рассказывал мне о странностях своей (вероятно, мнимой) болезни: в нем-де находятся зародыши всех возможных болезней; также и об особенном устройстве головы своей и неестественности положения желудка. Его будто осматривали и ощупывали в Париже знаменитые врачи и нашли, что желудок его вверх ногами. Вообще в Гоголе чрезвычайно много странного, – иногда даже я не понимал его, – и чудного». (Вересаев, т. 4, 1990, с. 156–157.)

[1842 г.] «Я был болен, очень болен, и еще болен доныне внутренно. Болезнь моя выражается такими страшными припадками, каких никогда еще со мною не было; но страшнее всего мне показалось то состояние, которое напомнило мне ужасную болезнь мою в Вене, а особливо, когда я почувствовал то подступившее к сердцу волнение, которое всякий образ, пролетавший в мыслях, обращало в исполина, всякое незначительно-приятное чувство превращало в такую страшную радость, какую не в силах вынести природа человека, и всякое сумрачное чувство претворяло в печаль, тяжкую, мучительную печаль, и потом следовали обмороки; наконец, совершенно сомнамбулическое состояние». (Там же, с. 167.)

[1845 г.] «Болезни моей – ход естественный: она есть истощение сил. Век мой не мог ни в каком случае быть долгим. Отец мой был также сложения слабого и умер рано, угаснувши недостатком собственных сил своих, а не нападеньем какой-нибудь болезни. Я худею теперь и истаиваю не по дням, а по часам; руки мои уже не согреваются вовсе и находятся в водянисто-опухлом состоянии». (Там же, с. 252.)

«…Уже в 1847 г. начался распад душевной жизни гениального автора “Мертвых душ”; признаки этого распада стали очевидны в следующем периоде жизни Гоголя уже “всей Москве”». (Чиж, 2001, с. 157.)

«Уже в самом цветущем возрасте – Гоголь типичный неврастеник, как сказали бы мы теперь. Неврастеник с ипохондрическими идеями. Может быть, даже с детства: аналогиям ые жалобы на здоровье встречаются уже в самых ранних письмах к родителям от 1821 г… На такой неустойчивой нервно-психической почве развилась настоящая душевная болезнь… Гоголь приблизительно в течение всей второй половины своей жизни страдал тою формою душевной болезни, которая в нашей науке носит название периодического психоза, в форме так называемой периодической меланхолии… Чрезвычайно интересно и характерно и очень важно отметить здесь, что циклическое течение душевной болезни Гоголя совершенно независимо от его физического здоровья и телесных недугов… Итак, в симптоматологии душевной болезни Гоголя нет галлюцинаторных явлений. Нет также и бреда в тесном смысле этого слова… Гоголь был субъектом с прирожденною невропатическою конституциею. Его жалобы на здоровье в первую половину жизни сводятся к жалобам неврастеника. В течение последних 15–20 лет жизни он страдал периодическим психозом в форме melancholia periodica. По всей вероятности, его общее питание и силы были подорваны перенесенной им в Италии маляриею. Он скончался в течение приступа периодической меланхолии от истощения и острого малокровия мозга, обусловленных как самою формою болезни – сопровождавших ее голоданием и связанных с нею быстрым упадком питания и сил, – так и неправильным ослабляющим лечением, в особенности кровопусканием». (Баженов, 1903, с. 135–136, 146, 158–159.)

«В отношении физического строения тела Гоголь представляет из себя – тип астеника… Гоголь не любил учиться и не мог учиться – и так остался на всю жизнь недоучкой… потому что его расщепленная, дисгармоничная психика шизофреника не давала ему возможности учиться хотя бы удовлетворительно… По мере развития его шизофренической психики ассоциативный материал оскудевал, наплыв ассоциаций все более и более терял свою скорость и богатство, ко 2-му периоду его жизни психика настолько беднела ассоциативными комплексами, что он невольно стал обращать внимание и жаловаться на это оскудение и опустошение… Мы можем отметить у Гоголя аутистические переживания… у него были галлюцинации, а вернее всего, псевдогаллюцинации, так как Гоголь сознавал, что это были лишь “призраки”… Бросается в глаза весьма яркий симптом психики Гоголя… Это параноический характер, из которого затем развивается парано-яльный бред величия и преследования, отмеченные также Чижом… Так же как у всякого больного шизофренией, у Гоголя можно отметить обилие ипохондрических бредовых идей самого разнообразного характера… Как и многие шизофренические больные, Гоголь локализовал свою болезнь в желудке (или кишечнике). Несомненно, идея, что желудок у него “вверх дном”, есть одна из его многочисленных бредовых ипохондрических идей… Нет сомнения, что этот столбняк есть не более, как легкие приступы кататонического ступора, вследствие чего в таких случаях нельзя добиться ни слова, т. е. им овладевал мутизм кататоников… Все вышеизложенное привело нас к заключению, что Гоголь страдал шизофренией… Мы должны допустить ту мысль, что шизофрения у гениально одаренных людей протекает совершенно иначе». (Се-галин, 19266, с. 266 – 268, 270, 272–273, 275, 289, 305.)

«В период шизофренического заболевания (dementia ргаесох) Гоголь страдает плюригляндуральной недостаточностью эндокринной системы». (Галант, 1927, с. 64.)

«Страсть к бродяжничеству. Маниакально-депрессивный психоз». (Braun, 1940, с. 70.)

«Да, он заболел душевно, он сам пошел в психиатрическую клинику и стучался в калитку, прося положить его на койку. Врачи – его современники – определили у него умопомешательство. Интересно, что и в наше время среди некоторых ученых еще бытовала версия шизофрении у Гоголя. Однако это совсем не так. Личность Гоголя была очень сложная, с чертами психопатии, но, судя по всей динамике его жизни, его поведения, он страдал скорее циклотимией с перемежающимися периодами маниакального подъема и длительных депрессий, в которых он метался, страдал, не мог найти себя». (Кассирский, 1970, с. 112.)

«Сохранившаяся переписка Гоголя позволяет думать, что ему были свойственны не только депрессивный бред и бредовая переоценка своей личности, но и совершенно другие виды бредовых идей, которые нельзя связать ни с приступами тоски, ни с состояниями болезненного экстаза… У Гоголя появилась склонность к символическому толкованию случайных событий, несчастий, невинных поступков, слов и действий окружающих… С годами исчезли приступы тоски, а вместе с ними и светлые промежутки относительного душевного здоровья. Болезнь стала развиваться медленно, но неуклонно. Наибольший ущерб она нанесла сфере эмоций. Год за годом эта болезнь делала Гоголя все более холодным, равнодушным, бесчувственным, безразличным к людским горестям и печалям, отняла у него живость интереса к событиям». (Личко, 1976, с. 125–126.)

«“Какое ты умное, и странное, и больное существо!” – невольно думалось, глядя на него. Помнится; мы с Михаилом Семеновичем¹¹⁰ и ехали к нему как к необыкновенному, гениальному человеку, у которого что-то тронулось в голове… вся Москва была о нем такого мнения». (Тургенев, 1967, с. 65.)

«…За 12 лет перенес 9 аффективных приступов болезни, которые усложнялись от приступа к приступу, принимали атипичную форму благодаря включению бредовых и кататонических (ступорозных) симптомов (заторможенности)… Сожжение 2-го тома “Мертвых душ” было также совершено во время приступа депрессии с болезненным сознанием своей виновности и греховности своего творчества… Гоголь страдал аффективно-бредовым психозом с приступообразным циркулярным течением… Описание этой болезни в психиатрической литературе не было известным и впервые появилось через два года после смерти Гоголя… В пользу циркулярной шизофрении говорит отсутствие подлинных светлых промежутков, после частых, почти ежегодных приступов, изменения личности и творчества, утраты творческой свободы и того легкого жизнерадостного искрящегося весельем и юмором гения, которым Гоголь владел до начала болезни. Все это позволяет говорить о том, что у больного в ходе болезни нарастали изменения личности, выходящие за рамки только ослабления и одряхления, которые наблюдаются у больных циркулярных! психозом в более пожилом возрасте». (Мелехов. 1992, с. 69. 71.)

«Таким образом, если из двенадцати творческих лет вычесть эти ежегодные многомесячные депрессии с утратой работоспособности, то просто арифметически ясно, что в периоды подъема Гоголь должен был работать с гипома-ниакальной сверхинтен. сивностью». (Эфроимсон, 1998, с. 152.)

«В соответствии с критериями DSM-IV, заболевание Н.В. Гоголя можно диагностировать как:

Ось 1:296.94 – неуточненное аффективное нарушение;

Ось 11:301.81 – нарцистическое нарушение личности;

Ось 111: колит; геморрой; хронический-запор; отит;

Ось IV: психосоциальный стресс – отсутствует;

Ось V: функциональный уровень 41–50.

В соответствии с ICD-10 заболевание Н.В. Гоголя представляется как: биполярное аффективное расстройство, не-уточненное – F31.9, возникшее на фоне нарцистического расстройства личности – F60.8». (Лернер и др., 1996, с. 70.)

«Шубообразная шизофрения». (Бир-но, 1996, с. 21.)

Сексуальная сфера

«Возможно, что половые влечения Гоголя заменялись мастурбацией. Лом-брозо считает это доказанным. Чиж высказывается в пользу этого предположительно. Так или иначе, для сути дела это не имеет значения. Важен предыдущий момент отсутствия или понижения полового чувства, который заменялся тем или иным извращенным эквивалентом этого чувства: или онанизмом, или, если онанизма не было – то, во всяком случае, циническими переживаниями какого угодно сорта. Известно, что Гоголь любил рассказывать циничные анекдоты и рассказывал он их с таким мастерством, с таким удовольствием, что несомненно это было нечто болезненное, а не шутки грубого человека… Так или иначе, сексуальное чувство резко понижено у Гоголя. Это бросается в глаза как несомненный факт и стоит в связи с его шизофренической натурой». (Сегалин, 19266, с. 276.)

«Вся загадка личности Гоголя заключается в том, что он страдал крайним гипогонадизмом или по-русски – сильной недостаточностью эндокринной функции половых желез… У Гоголя за всю его жизнь не было никаких связей с женщинами, Гоголь никогда не любил, не знает, что такое любовь, что такое женщины, и в его произведениях любовь меньше всего играет роль: Гоголь слишком плохо знает любовь и женщин, чтобы уметь рисовать их в своих произведениях». (Галант, 1927, с. 59.)