Текст книги "Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий"

Автор книги: Александр Шувалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 74 (всего у книги 113 страниц)

ПЕРОВ ВАСИЛИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ (1833–1882), русский живописец, один из организаторов Товарищества передвижников.

Общая характеристика личности

«…Он долго оставался парией среди сверстников… Собственной фамилии у художника не было: кличку Перов он получил в школе – за прилежное чистописание. Приехав учиться в Петербург, Перов жил в женском приюте, у знакомой надзирательницы. При малейшем шуме она прятала его под кровать, так как мужчинам запрещалось в приют входить – не то что жить. В общем, к 25 годам, к моменту своего дебюта, Перов был законченным невротиком. И весь его глубокий психологизм – это описание пограничных состояний легковозбудимого человека, который чуть что – срывается на крик и слезы». (Лунина. 1997, с. 9.)

«Под влиянием, вероятно, болезни Перов в последнее время из веселого и живого превратился в раздражительного и подозрительного человека. Он уже перестал доверчиво относиться как к людям, так даже и к самому себе… Ему казалось, что все его картины не стоят того внимания и тех похвал, которые они заслужили, и стал все больше сомневаться в своих силах и даровании. Хотя и прежде он часто бывал недоволен своими произведениями… теперь это недовольство собой превратилось в хроническую болезнь с примесью какого-то озлобления даже. Он уничтожал свои картины, переделывал и портил иногда прекрасные вещи, как, например, “Троицу”, вырезал из картин целые куски и, вообще, самым варварским образом относился к своим произведениям… Вообще, душевное его состояние – ряд самых необъяснимых загадок и противоречий. Видимо, что болезнь в это время уже сильно начала подтачивать его крепкий организм. Чахотка, полученная им от простуды на охоте, впервые ясно выразилась в 1874 году; с тех пор и начали проявляться его странности». (Дитерихс, 1995, с. 198–199.)

«…Нервность характера была заметна в нем невооруженным глазом. Доктор Фрейд плакал по такому пациенту: в детстве художник получил ‘немАло душевных травм… Искусство было для него родом терапии – он избавлялся от собственных страхов и обид. И надо сказать, вполне успешно – чем дальше к старости, TOM' картинь! его становились все менее пугающи. Очевидно, пропорционально накопленному опыту ослабевало чувство тревожности». (Лунина, 19976. с. 5.)

Особенности творчества

«Обличительный пафос Перова был спровоцирован не столько социальной несправедливостью, которую он наблюдал в России (хотя и ею, конечно, тоже), сколько особенностями характера. В детстве и юности Василий Григорьевич испытал немало лишений и потому на жизнь реагировал как сигнализация на взломфика —'чуть дОтроНься; тут же громко и противно запищит». (Лунина, 1997, с. 9.)

Заработав себе фамилию «прилежным чистописанием», Перов, видимо, всю жизнь продолжал испытывать комплекс неполноценности, который легко мог сформироваться в неблагоприятных условиях первой половины жизни. Этот комплекс и послужил причиной «обличительного пафоса» его картин. С другой стороны, недовольство собой и своим творчеством, которое сопровождалось порчей и уничтожением иногда и «прекрасных вещей», можно рассматривать как явно патологическую, депрессивную реакцию (уничтожение своих картин как акт самоагрес-сии). В очередной раз убеждаемся, что искусство может быть «родом терапии», которая позволяет избавляться автору от «собственных страхов и обид».

ПЕСТАЛОЦЦИ (Pestalozzi) ИОГАНН ГЕНРИХ (1746–1827), швейцарский педагог-демократ, один из основоположников дидактики начального обучения.

Наследственность

«Уединенная жизнь, которую вела семья Песталоцци и при которой она почти не сталкивалась с посторонними, имела своим последствием то, что Песталоцци на всю жизнь остался каким-то дикарем, всегда стеснявшимся в обществе и крайне неловким и угловатым на людях». (Абрамова, 1997, с. 17.)

Общая характеристика личности

«Я рос под руководством лучшей из матерей настоящим маменьким сынком… Мне настолько не хватало всех существенных средств и побуждений для развития мужской силы, мужского опыта, мужского образа мыслей и мужских занятий, насколько я при своеобразии и при слабостях своей индивидуальности преимущественно в них как раз и нуждался». (Песталоцци, 1965, с. 491.)

«Рассеянный и, по мнению учителей, “бестолковый” ученик не внушал им, по-видимому, особых надежд… В играх со сверстниками он был самым неловким и беспомощным и служил постоянным объектом для шуток. Один из школьных товарищей даже дал ему прозвище “Генрих чудачок – из земли дураков”… И в своей личной жизни Песталоцци в этот период (60-е гг.) придерживался строгой, почти аскетической морали. По сообщению его биографа Морфа, он стремился до крайности ограничить свои потребности: спал па жесткой постели, закрываясь своей одеждой, одно время употреблял только растительную пищу». (Ротенберг, 1965, с. 12, 29.)

«Мой опыт потерпел крушение самым душераздирающим образом. От избытка великодушия моя жена почти целиком заложила для меня свое имущество… И я в своем несчастье сохранил много друзей, но почти у всех лишился последней искры доверия. Они продолжали любить меня, но потеряли всякую на меня надежду… Книгопродавец Фюссли, чуть ли не единственный человек, с которым я мог еще поговорить о своем положении и услышать сердечное и участливое слово, прямо сказал мне в то время, будто мои старые друзья почти все считают, что я закончу свои дни в больнице для бедных или даже в доме для умалишенных… Под гнетом своих тяжелых обстоятельств я и в культурном отношении так опустился, что не сумел бы, кажет-

ся, написать и строчки, не наделав грамматических ошибок». (Песталоцци, 1965, с. 513–515.)

«Окружающие смотрели на него как на безумца, и даже лучшие друзья спрашивали его, из-за чего он приносит подобные жертвы… Такая непрактичность Песталоцци и отрешенность его от жизни в значительной степени обусловливались тем, что внимание его, с молодости и до глубокой старости, всецело было поглощено теми или иными идейными планами и начинаниями… Увлекшись аскетическими идеями, питался некоторое время одной только растительной пищей, пока не дошел до полного истощения сил». (Лазурский. 1923, с. 233, 235.)

«Бедный до того, что он не мог быть уверенным в куске хлеба назавтра, занимая самое ничтожное общественное положение, непрактичный до того, что многие современники серьезно считали его безумным, мечтатель и фантазер, бесхарактерный Песталоцци сумел не только всю жизнь прослужить любимому делу, не только никогда не отступал ни на шаг от своих убеждений и правил, но и заставил весь мир признать справедливым и разумным то, что первоначально казалось всем окружающим его проявлением безумия». (Абрамов, 1997, с. 13.)

Излишняя забота матери, а позже и жены (гиперопека) помешали Песталоцци повзрослеть и возмужать. Возможно, именно в этом инфантилизме шизоидной личности (шизо-идность явно досталась ему по наследству) коренится его постоянная тяга к детям и его стремление к самовоспитанию (мазохисти-ческим путем самонаказания).

ПЕТЕФИ (Petofi) ШАНДОР (1823–1849), венгерский поэт и публицист. Возглавлял восстание в Пеште во время Революции 1848–1849 гг. Погиб в бою.

«Иль в славный час, в ужасный час/

Умрем мы все на поле боя!» III. Петефн. «Венгерец вновь венгерцем стал…»

Наследственность

[Сын] «Золтан Петефи (1848—70) – начинал талантливым актером, но, человек болезненный, неуравновешенный, вел беспорядочный образ жизни и рано умер». (Ийеш, 1984, с. 205.)

Общая характеристика личности

«…Изменчивый, а по временам очень раздражительный и крайне ранимый нрав его делал весьма трудным совместное с ним существование; понять его настроение, положиться на него, ему довериться было еще опаснее <…> В Петефи присутствовала здоровая форма эксгибиционизма, необходимая, чтобы с упорством противостоять общественному мнению. Возможно, именно это и толкало его вновь и вновь к театру… Что же до его одежды, то припомним хотя бы слова Пал-фи²⁹¹, одного из самых близких поэту людей: “ Всякий раз, как видишь этого Шандора, на нем что-нибудь такое надето, что потом из ума нейдет”». (Ийеш, 1984, с. 110, 151.)

«Психопат, непостоянный и безмерный в своих чувствах». (H.v. Szirmay-Pulszky; цит. по Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 497.)

«Убит во время битвы под Шегеш-варом. Поэт принял участие в сражении, будучи безоружным…» (Ийеш, 1984. с. 453.)

«Мне ничего не надо говорить, / И сам я знаю, где мне надо быть: / Здесь, выполняя миссию свою, / Я как в аду, не только что в бою!» (Ш. Петефи. «Свист пуль кругом…»)

У Петефи можно говорить об истерическом расстройстве личности, тан нан даже в столь сжатой по объему патографической справке присутствуют все основные критерии этого патологического состояния: театральность поведения и преувеличенное выражение своих чувств; неустойчивая эмоциональность; постоянный поиск возбуждающих переживаний и такой деятельности, в которой он находился в центре внимания. Кстати, сын поэта, видимо, относился к такому же психопатическому типу личности.

ПЁТР I ВЕЛИКИЙ (1672–1725), русский царьс 1682 г. (правиле 1689 г.), первый российский император (с 1721 г.); государственный деятель, полководец, дипломат и великий реформатор России. В 1703 г. основал новую столицу России – Петербург.

Наследственность

[Отец] «Алексей Михайлович – от природы живой, впечатлительный и подвижный, страдал вспыльчивостью, легко терял самообладание и давал излишний простор языку и рукам». (Ключевский, J990, с. 111.)

«Династия Романовых стала нейропатической вскоре после вступления на русский трон в 1613 году царя Алексея Михайловича… Двое его детей были слабоумными… Сам Петр страдал с младенчества нервными приступами, которые переродились в эпилепсию. Волнение или возбуждение часто вызывало у него приступы, один из которых, как говорят, продолжался три дня. У Петра было шесть сыновей, пять из которых умерли в детстве. Выживший – царевич Алексей²⁴², был пьяницей и настолько сумасбродным, что отец приказал его убить». (Nisbet, 1891, с. 204–205.)

Общая характеристика личности

«Непрестанные труды и заботы перемежались у Петра I с пьяным разгулом… Сам проводил повторное следствие²⁹³, присутствовал при пытках, лично рубил головы осужденным… На ход преобразований накладывала неизгладимый отпечаток личность Петра 1, нетерпеливого, порывистого, всегда спешащего, склонного к насилию, физической расправе». (Корецкий, 1968. с. 94. 96.)

«…Был подвержен подергиваниям лицевых мускулов, ужасно искажавших его лицо». (Ломброзо, 1892, с. 14.) [1698 г.] «Описание внешности Петра I, сделанное известным художником, учеником Рембрандта Готфридом Кнеллером, который писал его портрет: “При его большом росте ноги показались мне очень тонкими, голова у него часто конвульсивно дергалась вправо”». (Павленко, 1975, с. 58.)

«Но не всем ясно, какое значение имеют его огромные, “кошачьи”, постоянно выпученные глаза, его быстрая, захлебывающаяся речь, его невероятная подвижность – и умственная, и физическая. Между тем это в совокупности позволяет задним числом поставить русскому императору вполне точный диагноз – гипертиреоидность, гипертиреоидный вариант нормы». (Эфроимсон, 1998, с. 109.)

«Простота обращения и обычная веселость делали иногда обхождение с ним столь же тяжелым, как и его вспыльчивость или находившее на него по временам дурное расположение духа, выражавшееся в известных его судорогах. Приближенные, чуя грозу при виде этих признаков, немедленно звали Екатерину, которая сажала Петра и брала его за голову, слегка ее почесывая. Царь быстро засыпал, и все вокруг замирало, пока Екатерина неподвижно держала его голову в своих руках. Часа через два он просыпался бодрым, как ни в чем не бывало». (Ключевский, 1990, с. 181.)

«“Известно, – сообщает Штахлин, – что монарх этот с молодости и до самой смерти был подвержен частым и коротким припадкам довольно сильных мозговых припадков”. Подобные припадки конвульсий приводили его на некоторое время, иногда на целые часы, в такое тяжелое состояние, что он не мог выносить не только присутствия посторонних, но даже лучших друзей. Пароксизм этот всегда предвещался сильной судорогой шеи с левой стороны и неистовым подергиванием лицевых мускулов. Вследствие того – постоянное употребление лекарств иногда странных, вроде порошка, приготовленного из желудка и крыльев сороки… Злоупотребление спиртными напитками, к которым Петр был пристрастен, во многом содействовало частому повторению подобных выходок. “Он не пропускает ни одного дня, чтобы не напиться”, – утверждает барон Пелльниц, рассказывая о пребывания государя в Берлине в 1717 году…

“Он часто пил не в меру и требовал того же от присутствовавших, имевших честь находиться с ним за столом…” Можно заметить, в особенности к концу царствования, что частое повторение длительных и необузданных оргий, каким предавался царь, вредно отражались на общем ходе дела». (Валишевский, 1990, с. 154, 155, 175–178.)

«Марксистский историк Покровский объясняет психическую неуравновешенность Петра прогрессивным течением сифилиса… Нет никаких сомнений, что во время серьезного волнения у Петра появлялся нервный тик различной интенсивности, который затрагивал левую сторону его лица… Похоже, однако, что бывали случаи, когда у Петра этот нервный тик переходил в конвульсивный приступ и приводил к потере сознания <…> Психическое расстройство, от которого он страдал, было эпилепсией височной доли… Несомненно, долгосрочное влияние мучительных детских переживаний и длительное злоупотребление алкоголем также повлияли на его здоровье и мировоззрение». (Грин, 1997, с. 245–246.)

«Петр не отличался богатырским здоровьем. Болел он почти ежегодно, причем болезни приковывали его к постели па продолжительное время. Иногда он пользовался услугами врачей, но, находясь в пути, лечил себя сам и возил с собой аптечку, размещавшуюся в сундучке с многочисленными отсеками». (Павленко, 1975, с. 111.)

Заболевание, приведшее к смерти

«Вот как описывает недуг Петра отечественный историк С.М. Соловьев: “Летом 1724 года он сильно занемог, но во второй половине сентября начал, видимо, поправляться, гулял по временам в своих садах, плавал по Неве. 22 сентября у него сделался сильный припадок, говорят, он пришел от него в такое раздражение, что прибил медиков, браня их ослами; потом опять оправился <…> в первых числах ноября поехал водой в Петербург, но тут, у местечка Лахты, увидав, что плывший из Кронштадта бот с солдатами сел на мель, не утерпел, сам поехал к нему и помогал стаскивать судно с мели и спасать людей, причем стоял по пояс в воде. Припадки немедленно возобновились…” Говоря о “припадках”, историк имел в виду приступы, обусловленные, как писал А.С. Пушкин, “запором урины” – острой задержкой мочеиспускания. Профессор-медик П.И. Ковалевский утверждает, что “царь сильно страдал странгурией²⁹'¹”, послужившей причиной его преждевременной смерти. Эти мнения об урологическом происхождении болезни царя основываются на свидетельствах современников Петра… Значительно проще трактовал историю болезни императора советский историк, руководитель Института красной профессуры М.Н. Покровский: “Петр умер, как известно, от последствий сифилиса, полученного им, по всей вероятности, в Голландии и плохо вылеченного тогдашними врачами…” Ночь с 8 на 9 января 1725 года была проведена на “конклаве” бурно и не без обильных возлияний. Последствия – новые приступы болезни – не замедлили сказаться… Вновь наступила острая задержка мочи, весь следующий день Петр проводит в постели, испытывая страшные мучения… Вероятно, следует считать доказанным тот факт, что царь страдал стриктурой уретры. Известно, что Петр, любивший хвастать своими медицинскими познаниями, находил возможным применять их и по отношению к себе. Сохранились серебряные катетеры, которыми он самостоятельно бужировал уретру… Переохлаждение, алкоголь, безусловно, могли вызвать обострение хронического процесса». (Крылов, 1989, с. 4.)

Учитывая психопатологически отягощенную наследственность с признаками дегенерации (случай слабоумия в семье и смерть в детстве пятерых детей самого Петра I), наличие тикозного расстройства, судорожных припадков, алкогольной зависимости и эмоциональной лабильности с дисфориями, можно предположить расстройство личности органической этиологии в связи со смешанными заболеваниями. Благодаря доминирующему ги-поманиакалъному фону настроения Петр смог развить повышенную активность (этому, возможно, способствовала и его гипертирео-идностъ). Бужирование собственной уретры (грубое и болезненное урологическое вмешательство) можно рассматривать как акт садомазохизма, что также согласуется с основным диагнозом, предусматривающим измененное сексуальное поведение.

ПЁТР III ФЕДОРОВИЧ (1728–1762), российский император (с 1761 г.), немецкий принц Карл Петр Ульрих, проводил антинациональную внешнюю политику, предоставив управление в руки придворной знати. Ввел в армии немецкие порядки. Убит в результате военного переворота, организованного его женой Екатериной II (см.).

«Был потомком двух гениев: великого гения – Петра Великого и гения поменьше – Карла XII… Его наследственность не могла не быть дефективною… Петр рос и воспитывался заброшенным, покинутым и одиноким. Ни отцу, ни матери не было до него никакого дела… Петр был мальчиком хилым, слабым, недоразвитым физически». (Ковалевский, 1905, с. 68–70.)

«Парадоксально, но факт – искажения в большинстве биографий образа будущего российского императора начались с описания уже первого дня его жизни: считается, что он родился слабым и хилым. Но вот перед нами документ – срочная депеша, направленная шлезвиг-гольштейнским министром Г.Ф. Бассевичем в Петербург в 8 часов вечера того дня, когда в герцогской семье родился первенец: “Он родился между 12 и 1 ч. 21 февраля 1728 г. здоровым, крепким…”» (Мыльников, 1991. с. 33–34.)

«Душевные его качества были очень ограничены. Он ничем не интересовался. Имел отвращение к занятиям. Ни к кому не был привязан и рос среди лакеев и низшей придворной челяди. Единственным его развлечением было присутствие среди пьяной, разнузданной и грязной нравственно прислуги. Учиться он не хотел и не любил». (Ковалевский, 1905, с. 70.)

«Не получивший в детстве должного развития, но от природы сообразительный и впечатлительный, великий князь обладал великолепной памятью. Она, по словам Штелина, была “отличная до крайних мелочей”… Позерство, нередко переходившее в глумливую браваду, было оборотной стороной духовной не-утоленности, своего рода защитной реакцией». (Мыльников, 1991, с. 38, 40.)

«Военное дело – единственное, что его интересовало – было для него не столько предметом изучения, сколько забавы, а благоговение его перед Фридрихом II превращалось в стремление подражать ему в мелочах. Наследник престола, взрослый уже человек, предпочитал делу забавы, которые с каждым днем становились все более странными и неприятно поражали всех, окружавших его. “Петр обнаруживал все признаки остановившегося духовного развития, – говорит С.М. Соловьев, – “он являлся взрослым ребенком"». (М. П-ов, CD Брокгауз и Ефрон.)

«Петр был замкнут, необщителен, капризен, вспыльчив, груб, жесток и предпочитал общество низшего умственного и нравственного разряда… Петр поселился в Гатчине и окружил себя лакеями и людьми сомнительного нравственного порядка. К этому присоединилась страсть к спиртным напиткам, которую он и удовлетворял в кружке своих приближенных… Несмотря па свое умственное убожество, Петр энергичен, подвижен, бестолково суетлив и крайне неустойчив. Его недостаточные знания пополнялись фактами воображения, лживости и фантазии… Обращаясь к душевному состоянию Петра, мы полагаем…: умственные способности ниже средних, высшие эмоции эмбриональны, а низшие царят над духовным строем человека… Петр III был от природы человеком тупоумным, тупоумие которого не исправилось воспитанием… Прирожденное тупоумие в сочетании с самодержавием усилило страсти и понизило тупоумие на степень безумия». (Ковалевский, 1905, с. 71–72, 76, 92, 94.)

Психиатрический анализ имеющихся па-тографических сведений позволяет прийти к определенному диагностическому заключению. Однако вопрос усложняется тем, что сведения эти могут быть очень тенденциозными и односторонними: ведь речь идет о наиболее непопулярном в русской истории государе. Сучетом сказанного обратим внимание на следующие черты Петра Ш: низкий интеллект, предпочтение общества «людей низшего умственного и нравственного разряда», примитивность суждений, непродуктивная суетливость, эмоциональная незрелость и неустойчивость, относительно хорошо развитая память. Сочетание данных признаков укладывается в клиническую картину олигофрении в степени дебильности (умственная отсталость легкой степени).

ПЕТРАРКА (Petrarca) ФРАНЧЕСКО (1304–1374), итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения.

«Если бы Лаура была женой Петрарки, разве он писал бы ей сонеты всю свою ЖИЗНЬ'¹» Байрон

Общая характеристика личности

«Петрарка был самолюбив до мелочности. Стоило прославиться кому-нибудь – и он уже начинал считать такого соперником, чуть не врагом… Критики он не выносил совершенно. Избалованный поклонением и занятый собой, он всегда чувствует себя как на подмостках и требует восторженного отношения к себе. Если ему приходится слышать неодобрение, он выходит из себя и осыпает своих противников ругательствами, которые, казалось бы, совсем не к лицу нежному певцу Лауры и философу, проповедующему этические идеалы». (Дживелегов, 1998, кн. 1, с. 50.)

«Депрессивный, непостоянный, противоречивый психопат с тягой к странствиям, нерешительный, беспокойный, с большим честолюбием, холодный по отношению к другим». (Lombroso, 1902, с. 123–124.)

«Благословен день, месяц, лето, час / И миг, когда мой взор те очи встретил!.. / Благословенна боль, что в первый раз / Я ощутил, когда и не приметил, / Как глубоко пронзен стрелой, что метил / Мне в сердце бог, тайком разящий нас!». (Петрарка)

«Эпилепсия». (Cabanes А., 1897а; цит. по– Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 497.)

«Известно, что поэт Петрарка, будучи в Ферраре, “ожил” за четыре часа до своих похорон и прожил после этого еще 30 лет». (Рязанцев, 1994, с. 138.)

«Ия безропотно в могилу лягу, / Притом что к смерти отношусь, как к благу, / И видел в двух шагах ее чертог, / Но повернул обратно…» (Петрарка)

Особенности творчества

«Преклонение Петрарки перед античностью имело почти суеверный характер. Он усвоил не только язык и слог, но и образ мыслей древних авторов, писал им письма, как друзьям… Но самым ярким выражением противоречий психики Петрарки является его знаменитая книга “О презрении к миру” (De соп-temptu mundi, 1343), иначе называемая “Тайной” (Secretum) <…> Она с потрясающей силой раскрывает душевный разлад и гнетущую тоску (acidia) Петрарки, его бессилие примирить в себе старого и нового человека и вместе с тем – его нежелание отказаться от мирских помыслов… Подобно всем своим предшественникам, провансальским и итальянским, Петрарка видит задачу Поэзии в воспевании прекрасной и жестокой “мадонны” (дамы). Свою возлюбленную он называет Лаурой и сообщает о ней только то, что впервые увидел ее в церкви…» (Мокульский, 1934, с. 611–613.)

«Писательство утеряло прямую свою цель, оно возмещает собою какие-то иные блага, ставшие недоступными, оно становится обязанностью. “Если я не пишу, то мучусь и тоскую”, “жить и Писать я перестану сразу” – уже этих двух признаний из разных писем Петрарки достаточно, чтобы увидеть в нем случай того беспокойного творчества, которое всегда будет переливаться через край эстетических целей, которое, давая мнимое успокоение, будет становиться причиною нового беспокойства <…> Ключ к его психологии – с чем, кажется, все писавшие о нем согласны – в прославлении “убийственной душевной чумы, которую в новое время зовут тоскою”». (Грифцов, 1988, с. 116, 119.)

Петрарка – яркий пример литературного творчества, выполняющего терапевтическую роль (терапия творческим самовыражением): «Если я не пишу, то мучусь и тоскую». Характерологические черты, которые упоминаются в патографии, позволяют предположить наличие у Петрарки некоторых симптомов параноидного расстройства личности. В частности, параноикам типична склонность к образованию сверхценных идей, во власти которых они потом и оказываются. Продолжавшаяся более 30 лет, воображаемая и платоническая любовь к Лауре, суеверное преклонение перед античностью могут являться примерами таких сверхценных образований.

ПЕТРАШЕВСКИЙ (Буташевич-Петрашевский) МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ (1821–1866), русский революционер, социалист. Кандидат правоведения. Руководитель общества петрашевцев. В 1849 г. осужден на вечную каторгу.

Наследственность

[Отец] «…был, видимо, очень тяжелым и нелюдимым по характеру человеком…» (Егоров, 1988, с. 43.)

Общая характеристика личности

«В лицее Петрашевский был одиноким, ни с кем из соучеников не сближался. Вообще, его поведение было совершенно не подобающим для царского крестника. По словам лицеиста А.Н. Яхонтова, он “выкидывал иногда неожиданные эксцентрические штуки, поражал непоследовательностью, нелогичностью своих слов и поступков”. Его озорство и ухарство были порой весьма дерзкими, даже вызывающими… Естественно, что начальство, старшие сослуживцы и даже большинство чинных ровесников-однокашников относились к Петрашевскому враждебно». (Таранов, 1997, с. 119. 121.)

«Петрашевский казался нам крайне эксцентричным, если не сказать сумасбродным… В костюме своем он отличался крайней оригинальностью: не говоря уже о строго преследовавшихся в то время длинных волосах, усах и бороде… Один раз он пришел в Казанский собор переодетый в женское платье, стал между дамами и притворился чинно молящимся…» (Семе нов-Тян-Шанский. 1990, с. 488–499.)

«В 1849 г. был арестован и приговорен к расстрелу, замененному бессрочной каторгой. Интенсивнейшая деятельность Петрашевского в крепости в сочетании с очень расшатанной от перенапряжения нервной системой дала себя знать самым драматическим образом: приблизительно с конца июня у него появились признаки умопомешательства. Они отразились в его неоднократных письменных обращениях в следственную комиссию, которая не могла не заметить ненормальности <…> На какое-то время оказался душевнобольным: об этом свидетельствуют многие его прошения в комиссию от конца июля». (Егоров, 1988, с. 46–47,184–185.)

«За строптивость с 1860 Петрашевского постоянно переводят во все более отдаленные пункты поселений… Петрашевский сознательно избрал героический путь…» (Егоров, 1999, с. 575.)

За любой революционностью чаще всего скрывается личная несостоятельность, неспособность самоутвердиться в жизни нормальным путем. А могут лежать и сугубо характерологические причины, например истеричность. Последняя проявляется желанием выделиться среди окружающих и любыми средствами привлечь к себе внимание. Вполне возможно, что ведущим подсознательным влечением у Петрашевского была истерическая структура личности, которая в конечном итоге и определила его судьбу. Впрочем, Петрашевский относится к тем психопатическим личностям, у которых сложно выделить доминирующий синдром, поскольку его структура личности является сложной, как бы составленной из разнородных психопатических проявлений. В большинстве случаев подобная мозаичность обусловливает особенно неблагоприятную динамику, главным образом в социальной сфере. Помимо истеричности у него присутствуют черты и шизоидного расстройства личности (одинокость, дисгармоничность и парадоксальность внешнего облика и поведения). Таким образом, в случае Петрашевского корректнее было бы говорить о смешанном расстройстве личности. «Признакиумопомешателъства» во время заключения были типичными декомпенсациями и могли выражаться в характерных для шизоидного расстройства личности параноидных реакциях или кататимных бредовых образованиях.

ПЕТРОВСКАЯ НИНА ИВАНОВНА (1879 или 1884–1928), русская поэтесса.

«Раздвоенная во всем, больная, истерзанная несчастною жизнью, с отчетливым психопатизмом, она была – грустная, нежная, добрая, способная отдаваться словам, которые вокруг нее раздавались, почти до безумия; она переживала все, что ни напевали ей в уши, с такой яркой силой, что жила исключительно словами других, превратив жизнь в бред и в абракадабру <…> Она была слишком отзывчива: и до… преступности восприимчива; выходя из себя на чужих ей словах, она делалась кем угоднд, в зависимости от того, что в ней вспыхивало; переживала припадки тоски до душевных корч, до навязчивых бредов, во время которых она готова была схватить револьвер и стрелять в себя, в других, мстя за фикцию ей нанесенного оскорбления; в припадке ужаснейшей истерии она наговаривала на себя, на других небылицы; по природе правдивая, она лгала, как всякая истеричка; и, возводя поклеп на себя и другого, она искренно верила в ложь <…> Не спасатели ей были нужны, а хороший психиатр. Этапы диссоциации ее личности: сперва хоровод из ненужных ей поклонников; потом мечты, потом чахотка, которую залечили; потом – запой; потом – навязчивая идея: ей-де место среди проституток, которых она видела невинными жертвами; под этим всем – ее разрушавшая страсть к морфию». (Белый, 1990. с. 305–307.)

«Угасание отношений с Брюсовым Петровская переживала трагически; ее жизнь постепенно превращалась в череду душевных срывов, скрашивавшихся алкоголем и наркотиками… В январе 1911 выступала в Лит. – худож. кружке (одновременно с М.А. Волошиным), в начале ноября окончательно уехала из Москвы за границу в тяжелом нервном состоянии, после чего в Россию не возвращалась. После продолжительного лечения от алкоголизма и наркомании в Нерви долгое время жила в Риме…» (Лавров. 1999а, с. 588.)

«…Еще с 1906 года Нина Петровская постоянно обещалась умереть, покончить с собой. Двадцать два года она жила в непрестанной мысли о смерти. Иногда шутила сама над собой: “Ус-тюшкина мать / Собиралась помирать. / Помереть не померла – / Только время провела….” С 1908 года, после смерти матери, на ее попечении осталась младшая сестра, Надя, существо недоразвитое умственно и физически… Осенью 1909 года она тяжело заболела от морфия, чуть не умерДа… Уезжала еще полубольная, с сопровождавшим ее врачом. Это было 9 ноября 1911 года… Знаю, что из Италии она приезжала в Варшаву, потом в Париж. Здесь, кажется в 1913 году, однажды она выбросилась из окна гостиницы на бульвар Сен-Мишель. Сломала ногу, которая плохо срослась, и осталась хромой. Война застала ее в Риме, где прожила она до осени 1922 года в ужасающей нищете, то в порывах отчаяния, то в припадках смирения, которое сменялось отчаянием еще более бурным. Она побиралась, просила милостыню, шила белье для солдат, писала сценарии для одной кинематографической актрисы, опять голодала. Пила. Порой доходила до очень глубоких степеней падения. Перешла в католичество… Ладя… умерла 13января 1928 года от рака желудка. Нина ходила в покойницкую больницы, где Надя лежала. Английской булавкой колола маленький труп сестры, потом топ же булавкой – себя в руку: хотела заразиться трупным ядом, умереть единою смертью. Рука, однако ж, сперва опухла, потом зажила». (Ходасевич, 1991а. с. 276–277.)