Текст книги "Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий"

Автор книги: Александр Шувалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 82 (всего у книги 113 страниц)

«Россини писал о себе: “У меня быстро возникали идеи, и мне не хватало только времени, чтобы записывать их. Я никогда не принадлежал к тем, кто потеет, когда сочиняет музыку”». (Клюйкова, 1990, с. 74.)

Еще одна загадка творческого процесса: сочинять в течение 20 лет по 2 оперы в год (например, «Севильского цирюльника» Россини написал за две недели) и вдруг остановить (до конца жизни, на сорок долгих лет) это музыкальное извержение! Вряд ли можно объяснить этот факт лишь банальной усталостью композитора. Возможно врожденной является не только музыкальная одаренность, но и продолжительность творческой активности, так сказать «лимит» на объем твор* ческой продукции? В психопатологическом плане интересно заметить, что пока Россини занимался оперным творчеством, каким бы напряженным оно ни было, мы не встречаем жалоб на психическое состояние. Что это, терапия творческим самовыражением?

РОТ (Roth) ЙОЗЕФ (1894–1939), австрийский писатель,

«Отец умер в сумасшедшем доме, когда Рот был ребенком». (Чхартишвили, 1999, с. 540.)

«Страдал запоями и известный австрийский писатель Йозеф Рот… Он покинул Германию в 1933 году и с 1935-го жил в Париже. Однажды друзья доставили его в больницу и сказали врачам, что у писателя сердечный приступ. На самом деле Рот несколько месяцев беспробудно пил. Врач поставил диагноз “делириум тременс”³²¹ через два дня после того, как Рот попал в больницу». (Гаев, 1999, с. 200.)

«Равнодушие к собственной участи и даже более того – тайное стремление к смерти <…> безмерное отчаяние, порожденное бессмысленностью и безнадежностью борьбы, душевное смятение вслед за смятением мира превратили этого прозорливого, этого чудесного человека в неудержимого и под конец неизлечимого пьяницу… Йозеф Рот пил с горя, пил, чтобы забыться, его русская душа, тяга к самоосуждению, сделала его рабом этого медленного, страшного яда. Прежде алкоголь был для пего лишь средством творческого возбуждения: за работой он время от времени пригубливал, именно пригубливал рюмочку коньяку. Это был сначала всего лишь прием художника». (Цвейг, 1997, с. 420–421.)

«В изгнании он лишился средств к существованию, его жена сошла с ума. Рот принял яд и умер в парижской больнице». (Чхартишвили. 1999, с. 540.)

Хронический алкоголизм, по своей сути и является «тайным стремлением к смерти». У Йозефа Рота он протекал с психотическими расстройствами) достигая степени алкогольного делирия (бреда со зрительными галлюцинациями). Учитывая также психопатологически отягощенную наследственность, можно предположить, что писатель, возможно, первично страдал депрессивным расстройством.

РУБАКИН НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1862–1946), русский книговед, библиограф и писатель. С 1907 г. жил в Швейцарии. Разрабатывал проблемы пропаганды книги, руководства чтением, самообразования. С 1930 г. получал пенсию от Советского правительства. Похоронен в Москве (1948).

«Усиленные занятия отозвались па его здоровье. В 1881 году он страдал переутомлением и, как сам пишет, стал неврастеником…. Никогда не брал в рот спиртного…. Быть может, в этом… сказалась старообрядческая закалка…. У него был ужасный почерк, который с годами стал хуже. У него была судорога большого пальца, так называемая писательская суДорога…. Был крайне мнительным, и, как все мнительные люди, он верил одним врачам, а другим не верил, верил тем, кто ему нравился своими диагнозами. Но любопытно, что все эти болезни не помешали ему дожить до почти до 85 лет». (Рубакин, 1979, с. 22, 52, 55, 64.)

Н.А. Рубакин страдал так называемым «писчим спазмом», который представляет собой судороги мышц пальцев кисти с нарушением их согласованного действия при письме. Все другие достаточно сложные действия обычно осуществляются в прежнем объеме. Писчий спазм, как правило, развивается при невротических состояниях у лиц. профессионально занимающихся письмом.

РУБЦОВ НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ (1936–1971), русский поэт.

«Мне поставят памятник на селе!

Буду я и каменный навеселе!..»

Н.М. Рубцов

Общая характеристика личности

«Рубцову было шесть лет, когда умерла мать и его сдали в детдом…. Для молодого Рубцова характерно суровое неприятие даже малейших компромиссов, полное отсутствие умения подлаживаться под характер другого человека». (Коняев, 2001, с. 5, 65.)

«Учеба Рубцова в Литинституте продолжалась до декабря 1963 года. После чего его выгнали. 3 декабря он заявился в пьяном виде в Центральный дом литераторов и устроил в нем драку… Все дело в том, что за время своего обучения поэт уже столько раз попадал в различные пьяные истории, что случай в Доме литераторов переполнил чашу терпения руководителей института… Будто магнитом он притягивал к себе неприятности и всегда оказывался в них крайним». (Раззаков, 1998, т. 2, с. 595–597.)

[Январь 1965 г.] «…Прописки в столице у него не было, поэтому ему приходилось скитаться по разным углам, вплоть до скамеек на вокзалах… [Из воспоминаний Л. Дербиной] “Он был поэт, а спал как последний босяк. У него не было ни одной подушки, была одна прожженная простыня, прожженное рваное одеяло. У него не было белья, ел он прямо из кастрюли. Почти всю посуду, которую я привезла, он разбил”». (Там же, с. 598–599.)

«Возможно, я для вас в гробу мерцаю, / Но заявляю вам в конце концов: / Я, Николай Михайлович Рубцов, / Возможность трезвой жизни отрицаю». (Н.М. Рубцов)

[Лето 1970 г.] «…В Вологодском обкоме КПСС собрались писатели, поэты, чтобы обсудить положение дел и, может быть, как-то помочь Рубцову, попытаться его спасти. Был один выход – лечебно-трудовой профилакторий… Рубцов взбунтовался, в ЛТП идти не хотел…» (Коняев, 1998, с. 164.)

«…В последние месяцы появился в Рубцове и страх – он боялся оставаться один в своей квартире». (Там же, с. 171.)

«В 1971 году этот 35-летний одаренный поэт погиб – да так, что и писать-то об этом неудобно. Случилось это в пьяной драке с женой (кстати, поэтессой): разъяренная женщина схватила Рубцова за горло, тоненькая шея не выдержала, хрустнула, погиб поэт, жена попала в тюрьму… Местные жители смеялись: “По сей день не могут найти хотя бы одного человека, который собственными глазами видел Рубцова трезвым и смирным”». (Буянов, 1995, с. 98.)

Особенности творчества

[1954 г.] «Впервые…обращается Рубцов к теме смерти, ставшей в дальнейшем одной из главных в его творчестве… “Да! Умру я! / И что ж такого? / Хоть сейчас из нагана / в лоб! / Может быть, / Гробовщик толковый / Смастерит мне хороший / гроб. / А на что мне / Хороший гроб-то? / Зарывайте меня хоть / как! / Жалкий след мой / Будет затоптан / Башмаками других / бродяг». (Коняев, 2001, с. 48.)

«Рубцов всегда много писал о смерти, но так, как в последние месяцы жизни, – никогда. Смерть словно бы обретала в его стихах все более конкретные очертания: “Смерть приближалась, приближалась, совсем приблизилась уже…” Провидческие способности в Рубцове были развиты с такой необыкновенной силой, что, когда читаешь написанные им незадолго до смерти стихи: “Я умру в крещенские морозы. / Я умру, когда трещат березы”, – охватывает жутковатое чувство нереальности».³²² (Коняев, 1998, с. 8, 169)

В очередной раз зададимся вопросом: откуда, из каких источников возникает и развивается гениальное поэтическое творчество? От сиротства и детдомовского воспитания? От недостаточного образования, полученного Рубцовым? От бесприютности и вечной отчужденности от людей?.. Разумеется, и алкоголизм не является причиной одаренности. Однако во многих случаях он находит (впрочем, как и другие коллизии нелегкой судьбы) свое отражение в литературных произведениях и уж совсем бесспорно – определяет судьбу автора в полном соответствии с клиническими особенностями протекающего заболевания. В случае Николая Рубцова мы имеем психопатическую личность, страдающую алкогольной зависимостью. В таком сочетании психопатологические расстройства взаимно осложняют друг друга. Известно, что далеко не с каждым больным решается вопрос о принудительном лечении алкоголизма (по тем временам – в условиях лечебно-трудового профилактория, что определялось постановление народного суда), далеко не у всякого развивается социальная деградация. Поэтому ранняя смерть Рубцова «приблизилась» к нему при активном участии самого поэта, вернее – была во многом обусловлена его психическими расстройствами.

РУДОЛЬФ (Rudolf) II (1552–1612), император «Священной Римской империи» в 1576–1612 гг., австрийский эрцгерцог, из династии Габсбургов.

«История правления Рудольфа во многом есть история его болезни. В 1578—81 гг. император перенес тяжелый физический и психический недуг, после чего сделался нелюдим и замкнут, стал тяготиться собраниями и приемами, перестал появляться на охотах, турнирах и праздниках, а в 1583 г. вовсе переселился из Вены в Прагу. С годами в нем развилась мания преследования – панический страх перед ядом и порчей. Меланхолия порой сменялась буйными припадками бешенства, когда император вскакивал с места и принимался крушить мебель, статуи, часы, рвать картины и бить дорогие вазы. До конца жизни он так и не вступил в брак, но состоял в длительной связи с дочерью своего аптекаря Джакопо де ла Страда Марией, от которой имел шестерых детей. Наиболее известный из них, любимец императора дон Джулио, был душевнобольным, совершил жестокое убийство и умер в заключении. Способность Рудольфа к деятельности ослабевала с каждым годом. В конце концов дела стали внушать ему глубокое отвращение, и он занимался ими разве что из ненависти к секретарям, для того, чтобы все перепутать… Но зато он усердно и настоятельно заботился о своем льве, о своих леопардах и орлах, которых с неистребимым терпением делал ручными и постоянно водил за собою. Невидимый, неприступный в своем градчанском дворце, он все время посвящал занятиям алхимией, астрологией и естественной магией. Всякого рода колдуны и маги подолгу жили в Праге, обучая Рудольфа своей мудрости… Застой в делах привел в начале XVII века к тяжелым последствиям и едва не закончился развалом державы Габсбургов… Поскольку сам Рудольфе полным равнодушием относился к этой угрозе, Габсбурги в 1606 г. на своем семейном совете объявили Рудольфа душевнобольным и постановили передать правление Австрией и Венгрией брату Рудольфа Матвею… Весной 1611 г. он вынужден был отречься от чешской короны и передать ее Матвею. После этого у Рудольфа осталась только одна бесполезная императорская корона. В бессильной ярости он строил несбыточные планы мести. Но в начале 1620 г. смерть старого льва и двух орлов, которых он каждый день кормил из своих собственных рук, сокрушила ему сердце: он не мог утешиться и сам вскоре умер». (Рыжов, 1999, с. 473–474.)

«Психический недуг», который перенес Рудольф IIв 26-летнем возрасте, вероятно, был первым заметным приступом начавшегося шизофренического процесса. Больше аргументов за параноидную форму шизофрении с непрерывным течением, которая проявлялась бредовыми расстройствами и неадекватной аффективностъю. Влияние психического заболевания на возможности монарха управлять империей имело самые печальные последствия. Можно думать и о депрессивном типе шизоаффективного расстройства с непрерывным течением, который клинически весьма близок к шизофрении.

РУЗВЕЛЬТ (Roosevelt) ТЕОДОР (1858–1919), американский государственный деятель, 26-й президент США в 1901–1909 гг. Лауреат Нобелевской премии (1906).

«…Был крайне хилым ребенком. Самой тяжелой его болезнью была астма: “Он мог спать только полусидя на постели, или завернутым в одеяло, в большом кресле. Но и при этом приступы продолжались”. Он начал часами заниматься гимнастикой, брать уроки бокса. К шестнадцати годам Теодор поправился и начал больше походить на нормального ребенка…В 1895 г. Теодор Рузвельт стал президентом полицейского департамента в Нью-Йорке. Он спал только по два часа в сутки и ужаснул своей невероятной энергией и напористостью те правящие группировки, которые поделили между собой власть в городе… Однако нередко во время заседаний Рузвельт срывался в бешенство и нескончаемые словоизлияния. Теодор Рузвельт застал Америку, начиная свою президентскую деятельность в 1901 г., в состоянии духовного застоя, а оставил свое президентское кресло, передавая в руки нового президента страну динамичную и быстро развивающуюся. Именно при нем Америка стала мировой державой… Психиатры считают Рузвельта гипома-ниакальной личностью». (Эфроимсон, 1998, с. 168–170.)

Если нарушения аффективной сферы не достигают психотического уровня и если гипоманиакалъное состояние не чередуется с депрессивным, то у нас достаточно оснований утверждать, что Теодор Рузвельт страдал расстройством настроения в форме гипомании. Важный факт – это психическое отклонение делало его необыкновенно энергичным и не могло не способствовать победе на президентских выборах.

РУССО (Rousseau) (прозвище Таможенник, Le Douanier) АНРИ (1844–1910), французский живописец-самоучка. Представитель примитивизма.

«Малообщительный, ни с кем не вступающий в доверительные отношения, молчаливый, он прослыл слегка чокнутым; коллеги подшучивали над ним, но Руссо не реагировал на шутки, казалось даже, что они не очень до него доходят <…> За время службы в налоговом управлении Руссо приобрел репутацию простофили, если не сказать – глупца… Новизна, глубокая оригинальность его творчества настолько ошеломляли людей, что они не видели в работах художника ничего, кроме “чудачеств”. Картины Руссо сразу стали “шутовским номером”… С возрастом Таможенник становился еще бо-юе простодушным… Руссо уже давно считали человеком не от мира сего, чтобы можно было сомневаться в слабости его рассудка. Впрочем, Таможенник не переставал приводить самые убедительные доказательства этого слабоумия». (Перрюшо, 1994, с. 14–15, 19, 45.)

«…Он напоминал умственно отсталого ребенка, которого родители захваливают, чтобы скрыть его слабоумие». (Меилер, 1998, с. 267.)

«В 1908 г. Руссо был замешан в деле с подделкой чека на 21 000 франков и в 1909 был признан виновным и приговорен к тюремному заключению». (Комарова. Железнова, 2000. с. 506.)

«Обитатели парижского квартала, в котором жил Руссо, видели в нем чудака, а посетители Салона независимых (куда картины принимались без оценки жюри) от души веселились, глядя на его работы… Созданные художником фантастические образы тропических лесов полны такой убедительности И жизненной силы, что нетрудно поверить в рассказы о том, что он открывал окна своей комнаты, чтобы не задохнуться от ядовитых испарений, или даже выбегал на улицу, спасаясь от воображаемых зверей… Умер в больнице для бедных от незаживающей язвы на ноге – последствия его полуголодного существования» (Апчинская. 1985, с. 202–205.)

Вероятно, что в форме «слабоумия», на которое так упорно указывают биографы, проявлялись такие патологические черты личности Руссо, как узость круга общения, странное и чудаковатое поведение, соматосенсорные иллюзии и метафизичность мышления, то есть те самые симптомы, которые характерны для шизотипического расстройства.

РУССО (Rousseau) ЖАН ЖАК (1712–1778), французский философ-просветитель, писатель, композитор. Представитель сентиментализма.

Наследственность

[Отец] «…добрый, но легкомысленный и беспокойный человек бурного темперамента, бродяга и авантюрист по натуре, страстный охотник до книг». (Роллан, 1958, с. 612.)

[Мать] «…неустойчивая в психическом отношении особа». (Lombroso, 1902а, с. 156.)

Общая характеристика личности

«Ребенок, росший без матери, брошенный отцом и не приспособленный к жизни, десяти лет он бежал от действительности в мечты. Ранняя “мировая скорбь”, которая всегда предшествует романтизму, заставляла его искать уединение в природе». (Роллан, 1958, с. 612.)

«Однако не одни страсти его отличаются болезненной пылкостью – самые умственные способности были у него с детства и до старости в ненормальном состоянии, доказательства чего мы тоже встречаем в “Исповеди”, как, например: “Воображение разыгрывается у меня тем сильнее, чем хуже здоровье. Голова моя так устроена, что я не умею находить прелесть в действительно существующих хороших вещах, а только в воображаемых. Чтобы я красиво описал весну, мне необходимо, чтобы на дворе была зима… Реальные страдания оказывают на меня мало влияния, гораздо сильнее мучусь я теми, которые придумываю себе сам: ожидаемое несчастье для меня страшнее уже испытываемого”…Стоило Руссо прочесть какую-нибудь медицинскую книгу – и ему тотчас же представлялось, что у него есть все болезни, в ней описанные, причем он изумлялся, как он остается жив, страдая такими недугами. Между прочим, он воображал, что у него полип в сердце… Несчастный Руссо перепробовал почти все профессии, от высших до самых низших, и не остановился ни на одной из них: он был и вероотступником (ренегатом) из-за денег, и часовщиком, и фокусником, и учителем музыки, и живописцем, и гравером, и лакеем, и, наконец, чем-то вроде секретаря при посольстве». (Ломброзо, 1892, с. 69–70.)

К вопросу о психическом заболевании

«Потом несчастный автор “Эмиля” начал воображать, что Пруссия, Англия, Франция, короли, духовенство, женщины, вообще весь род людской, оскорбленный некоторыми местами его сочинений, объявил ему ожесточенную войну, последствиями которой и объясняются испытываемые им душевные страдания… Самое большое проявление злобы этих коварных мучителей Руссо видит в том, что они осыпают его похвалами и благодеяниями. По его мнению, “им удалось подкупить даже продавцов зелени, чтобы они отдавали ему свой товар дешевле и лучшего качества, – наверное, враги сделали это с целью показать его низость и свою доброту”. По приезде Руссо в Лондон его меланхолия перешла в настоящую манию. Вообразив, что Шуазель¹²¹ разыскивает его с намерением арестовать, он бросил в гостинице деньги, вещи и бежал на берег моря, где платил за свое содержание кусками серебряных ложек… Но и по возвращении во Францию Руссо не избавился от своих невидимых врагов, шпионивших за ним и объяснявших в дурную сторону каждое его движение. “Если я читаю газету, – жалуется он, – то говорят, что я замышляю заговор, если понюхаю розу – подозревают, что я занимаюсь исследованием ядов с целью отравить моих преследователей…” На основании всех этих фактов нельзя не признать справедливым мнение Вольтера и Коран-се, что Руссо “был сумасшедший и сам всегда сознавался в этом”». (Ломброзо, 1892, с. 71–72.)

«Первое депрессивное состояние в возрасте 24 лет… Параноидный бред преследования». (Herzberg, 1926, с. 162, 194.)

«Врачи, изучавшие историю болезни Руссо, относят первый тяжелый приступ мании преследования на конец 1761 года… С ним совпал жестокий приступ уремии, заставивший Руссо подумать о самоубийстве… [В марте 1767 г. в Англии]…Юм и Руссо так и не смогли понять друг друга: Юм своей холодной иронией, своим двусмысленным поведением и тайным заигрыванием со злейшими английскими и французскими врагами Руссо обострил болезненную мнительность гостя. Руссо представлялось, что Юм – один из агентов заговора, составленного против него; подозрения его усилила и преступная неделикатность, с какой Юм поспешил выдать дикой злобе энциклопедистов и недоброжелательству всего мира истинную причину их размолвки и интимные признания Руссо. Этот последний удар окончательно помутил его бедный, исступленный рассудок. Охваченный паническим ужасом, он бежал из Англии; он рыскал по всей Франции, как затравленный зверь. В припадке безумия он каждое свое письмо заканчивал воплем: “Я не виновен”». (Роллан, 1958, с. 623, 625.)

«С 1776 г. был несомненно душевнобольным. Гримм сказал о его “Рассуждениях”, которые выходили в свет в 1773—76 гг.: “Без сомнения, Руссо был помешанным, когда писал эту книгу; однако также верно и то, что Руссо – единственный человек в мире, который мог написать ее”». (Pelman. 1909, с. 220.)

«Написав “Исповедь”, последняя страница которой – плод чистого безумия, он решил устроить чтение среди избранных друзей… А душевная болезнь между тем прогрессировала. В последнем его произведении, в "Прогулках одинокого мечтателя” (он начал их осенью 1776 г., смерть прервала их в 1778 г.), перед нами тот же сумасшедший, что и в “Диалогах”, но уже тихий, кроткий и грустный, болтающий всякий вздор». (Роллан, 1958, с. 626.)

«“Исповедь” является психиатрическим документом бесценной стоимости, сочинение параноидного оправдания. Отдельные этапы психического заболевания Руссо описаны в нем самым тщательным образом: болезненное предрасположение в детские годы (повышенная чувствительность, оригинальность и внезапные колебания настроения), патологическая симптоматика в подростковом возрасте (аутизм, негативизм, амбивалентность, фуги, страсть к бродяжничеству, аморальность, сексуальные извращения), период сумасшествия с 37-летнего возраста (изменение личности, идеи величия, недоверчивость, страхи, подозрительность). Эти периоды следовали один за другим в течение нескольких лет, пока не создали бредовую систему». (Demole, 1918, с. 301.)

«Отрывок из “Исповеди” Жан Жака Руссо: "Мысли укладываются в голове с невероятным трудом. Кружатся, бушуют, кипят – я весь возбужден, распален, сердце колотится… Вот почему мне так трудно писать. Мои рукописи – перечеркнутые, замазанные, перепутанные, неразборчивые – свидетельствуют о муках, каких они мне стоили. Каждую из них я вынужден был переписывать по четыре, по пять раз, прежде чем отдать в типографию. Мне никогда ничего не удавалось создать, сидя за моим письменным столом с пером в руке над листком бумаги. Только во время прогулок среди полей. Скал и лесов. Только ночью, лежа в постели. Не в состоянии заснуть, я как бы пишу у себя в мозгу”… “Исповедь” Жан Жака Руссо… сделалась образцом лживого эксгибиционизма. Руссо при жизни “Исповедь” не издал…» (Парандовский, 1990, с. 250.)

«Яркой иллюстрацией психогенной дизурии служит история болезни Ж.-Ж. Руссо, детально и красочно изложенная им в своей “Исповеди”. Страдавший чуть ли не всю свою жизнь ипохондрической депрессией, он постоянно ощущает “при малейшей разгоряченности” частые позывы к мочеиспусканию в сочетании с болью в поясничной области, и его воображение рисует ему “лишь цепь страданий: уремию, песок, камни и в конце концов – смерть”». (Тополян-ский. Струковский, 1986, с. 203–204.)

«Психопатия». (Somogyi, 1936, с. 280.)

«Неврастения, нозофобия». (Begis, 1907, с. 769.)

«Шизофрения перешла в сорокалетием возрасте в хроническую параноидную форму. Бредовые идеи Руссо находились в прямой связи с его теориями». (Demole, 1922, с. 13.)

«При чтении интересной полемики между Юмом и Руссо невозможно не прийти к убеждению, что последний страдал в то время расстройством умственных способностей… Преследования Руссо, которые, кажется, он искал сам, его желание быть оригинальным, жить в мире своей фантазии и не иметь ничего общего с другими людьми – все это указывает если не на помешательство, то, по крайней мере, на состояние, весьма близкое к нему». (Винслов, 1870, с. 147–148.)

Сексуальная сфера

«Его страсть к применению розги именно женской рукой была настолько велика, что он старался найти общество девочек и затевал с ними игру в “школу”, заставляя тех из них, которые брали на себя роль учительницы, наказывать его розгами… О своей извращенной и тем не менее всецело покорившей его страсти Руссо подробно распространяется в своей “Новой Элоизе”, где он в лице святого Преукса молит о торжественном наказании за учиненные грехи и проступки… Он рассказывает, что преследуемый чисто сладострастными мечтами, он отправлялся в пустынные улицы или в глухие переулки, где, под предлогом удовлетворения естественной нужды, устраивался так, чтобы показать проходящим девушкам и женщинам свои обнаженные ягодицы. Уже один ужас и негодование женщин доставляло ему очень сильное наслаждение. Но он трепетал от восторга при мысли, что одна из женщин, в конце концов, настолько рассердится, что схватит и высечет его, чего он страстно желал. В продолжение всей своей последующей жизни к половому акту он относился почти с полным равнодушием и даже не в состоянии был его выполнить, если он не сопровождался сечением». (Купер, 1991, с. 270, 312.)

«Прототипом пассивистов следует считать Руссо, который в начале своей “Исповеди” делает откровенное признание, что в раннем детстве чувственность его проснулась под влиянием наказания розгами, которому он подвергнут был своей воспитательницей. Руссо испытал при этом такое наслаждение, что оно положило отпечаток на всю его половую сферу. В течение всей жизни он всегда приходил в необычайное возбуждение при одной мысли о том, что он стоит в робкой II покорной позе перед гордою, надменною красавицею, которая осыпает его упреками и бранью, наделяет ударами и побоями… Руссо рассказывает в своей “Исповеди”, что он до тридцатилетнего возраста не имел сношений с женщиной, а предавался исключительно онанизму, во время которого представлял себе разные пассивистические картины, вроде той экзекуции, которой он в детстве подвергнулся и Q которой я уже упоминал». (Стефановский, 1893, с. 2, 80.)

«Типичный психосексуальный инфантилизм. Мазохизм, уринальная эротика, влечение к воровству. “ Исповедь” как эксгибиционизм. Нарциссизм, гомосексуальность как компоненты инфантилизма». (Stekel, 1922, с. 490.)

«Сомнительно, чтобы Руссо был импотентом. Однако возможно, что дети его были сознательно зачаты его женой от других мужчин, чтобы скрыть его импотенцию. Чтобы Руссо было легче переносить это обстоятельство, все дети были отданы в воспитательный дом». (Herzberg, 1926, с. 332.)

Особенности творчества

«Жизнь и творчество Жан Жака Руссо – это, может быть, единственный в истории литературы случай, когда человек отнюдь не стремился к гениальности, а та приходит к нему наперекор его желанию… Так он жил до тридцати семи лет. И вдруг, совершенно неожиданно, гений сверкнул, точно молния, сбил его с ног, как апостола Павла, озарил и вложил ему в руку раскаленный меч – его перо… Это “озарение”, кстати, совпало с приступом уремии, которая потом не даст ему покоя до самой смерти». (Роллан. 1958. с. 609. 617.)

«Многое в поведении Руссо объяснялось его плохим здоровьем. Болезнь мочевого пузыря заставила его покинуть свет. Из принудительного воздержания Руссо выводит целую доктрину. Он поражается тому, что, “обладая такими пламенными чувствами и сердцем, переполненным любовью, он никогда не пылал страстью к какой-либо определенной женщине”. И бессознательно дает этому объяснение. “Главной причиной, которая заставила меня вести уединенный образ жизни и отказаться от общения с женщинами, был мой недуг”. Сама мысль о встрече с женщиной, которая ему нравилась, приводила его в такое неодолимое волнение, что он являлся на свидание совершенно обессилевшим. Именно этому несовершенному механизму Жан Жак и обязан своими злоключениями; его беде мы обязаны “Исповедью” и “Новой Элоизой”. Писатель вознаграждает себя как может за некоторую несправедливость судьбы». (Моруа, 1983а, с. 96.)

Сложную натуру гениальной личности практически невозможно (да и нужно ли?!) вместить в рамки определенной нозологической единицы. В большой мере это относится к Жан Жаку Руссо. У него представлена обширная гамма как шизофренных симптомов, так и созвучных им аффективных расстройств. К бредовым нарушениям, без сомнения, относятся параноидный бред и идеи отношений, а к аффективным – депрессивные эпизоды и общая лабильность настроения. Такое сочетание симптомов позволяет предположительно говорить о наличии у Руссо шизоаффективного расстройства. Сексуальные расстройства у него также весьма не однозначны: здесь присутствует и вуайеризм, и мазохизм.

РЫЛЕЕВ КОНДРАТИЙ ФЕДОРОВИЧ (1795–1826), русский поэт, декабрист. Член Северного общества, один из руководителей восстания 14 декабря 1825 г. Создатель литературного альманаха «Полярная звезда».

«Я не Поэт, а Гражданин». К.Ф. Рылеев. «А.А. Бестужеву», 1824

«Отец Рылеева, бригадир екатерининского времени, был человек суровый, крутой и властолюбивый в высшей степени. От его непреклонной воли терпели все домашние, не исключая и членов его семейства… За неуспех в науках или малейшую детскую шалость отец сек его лозою нещадно. Впрочем, снисхождения он не имел даже к матери его… Желая избавить сына от сурового отцовского обращения, она отдала его в корпус… Рылеев был пылкий, славолюбивый и в высшей степени предприимчивый сорванец. Беспрестанно повторяемые наказания так освоили его с ними, что он переносил их с необыкновенным хладнокровием и стоицизмом. Часто случалось, что вину товарищей он принимал на себя и сознавался в проступках, сделанных другими… Он был зачинщиком всех заговоров против учителей и офицеров». (Кропотов, 1980, с. 8—10.)

«Одаренный необычайною живостью характера и саркастическим складом ума, Кондратий Федорович не оставлял никого в покое: писал на всех сатиры и пасквили, быстро расходившиеся по рукам, и вооружил тем самым против себя все русское общество Дрездена, которое, выведенное наконец из терпения, жаловалось на него князю Репнину, прося избавить от злого насмешника…» (Фелькнер, 1980, с. 23.)

«…Любил и выпить. Если же попадало в голову лишнее, то делался многоречив, начинал витийствовать, декла-мировать; ода “Бо^”, “Водопад” и “Вельможа” Державина сейчас являлись на сцену; а иногда, увлекшись спором, выходил из себя и делался несносным, потому что ни с чьим мнением никогда не хотел согласиться, ставя свои суждения выше всего… “Для меня решительно все равно, какою бы смертью ни умереть, хотя бы быть повешенным; но знаю и твердо убежден, что имя мое займет в истории несколько страниц!” Вот правила, мысли и убеждения, коими постоянно руководствовался Рылеев, в особенности последнее время, находясь еще на службе, т. е. по день подания им прошения об увольнения в отставку в 818 году в декабре месяце. Будучи в таком настроении, нельзя было не заметить, что большая часть его помышлений клонилась к безумию: чтобы передать имя свое потомству, он заранее обрек себя на все смерти!» (Косовский, 1980, с. 36–37.)

«Известно мне: погибель ждет / Того, кто первый восстает / На утеснителей народа, – / Судьба меня уж обрекла, / Но где, скажи, когда была / Без жертв искуплена свобода?» (К.Ф. Рылеев?)

«Многие из заговорщиков изменили данному слову и не явились на Сенатскую площадь… Рылеев недолго был там и, видя полный неуспех задуманного дела, “увидал безначалие и неустройство”, как показал он впоследствии своим судьям, и мрачный и, опечаленный вернулся домой. Надежда на успех вооруженного восстания разлетелась, – и Рылеев сидел дома, погруженный в тупую апатию, ничего не предпринимая. Ночью он был арестован…» (Лернер, 1918, с. 692.)