Текст книги "Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий"

Автор книги: Александр Шувалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 89 (всего у книги 113 страниц)

«Личность Суворова представляет редкое явление, особенно в современ-

ном ему русском обществе. В малорослом, хилом и невзрачном мальчике трудно было предугадать будущего великого полководца… К числу особенностей Суворова принадлежало его чудачество, о котором ходит много анекдотов. Иные считали это чудачество врожденным, другие – напускным, с целью отличиться от других и обратить на себя внимание. Если последнее мнение и верно, то в зрелом возрасте Суворова чудачество сделалось его второй природой». (ЭС Брокгаиза, п/т 62, с. 897.)

«Ему было тридцать четыре года… Суворов приступил к исполнению задуманного им плана; решился быть единственным, ни на кого не походить: отличался от всех своими странностями, проказами… Князь Александр Васильевич… скор во всех своих действиях: никогда не ходил, а бегал; не ездил верхом – скакал, одарен счастливой памятью: в Турции выучился по-турецки, в Польше по-польски, в Финляндии по-чухонски. Воспитанный среди битв, получив все высшие чины и знаки отличия на бранном поле, он жил в армии как простой солдат, употреблял суровую пищу, хлебал солдатские щи и кашицу, спал на соломе; часто являлся в лагерь в одной рубашке или солдатской куртке, иногда в изодранном родительском плаще, с опущенными чулками и в старых сапогах; был доволен, когда его не узнавали; ездил на неоседланной казацкой лошади и по утру, до зари, пел три раза петухом, пробуждая, таким образом, войско…» (Бантыш-Камен-ский, 1991, с. 94, 188–189.)

«Семейная жизнь Суворова сложилась неудачно: в промежутке между турецкими кампаниями 1773 и 74 гг. он женился на княжне Прозоровской, но уже в 1784 г., после частых пререканий, окончательно разошелся с нею». (ЭС Брокгауза, п/т 62, с. 897.)

[1797 г.] «Суворов наделал массу нелепостей. Он торжественно похоронил свой мундир и ордена, отказался принять письмо императора, потому что оно было адресовано фельдмаршалу графу Суворову, “существу, которого больше нет на свете”. Он устроил зрелище всем своим кобринским соседям, проскакав вместе со всеми деревенскими мальчишками верхом на палочке…» (Валишевский, 1990а, с. 180.)

[1799 г.] «Викгам³³² считал этого человека на три четверти сумасшедшим, и таково же было мнение ц Витворта³⁵³, который еще годом раньше уведомлял об этом… При появлении героя австрийское население готово было думать то же самое. На пути в Вену Суворов забавлял обитателей городов и деревень, через которые следовал, своими чудачествами и выходками. Полуголый и всегда странно одетый, он обращался с речами к толпе на таком же непонятном немецком языке, как и его французский, заходил во все монастыри, чтобы увешать себя образками и мощами; пил святую воду и ел просфоры во всех церквах; останавливался перед распятиями, стоящими при дорогах, для прочтения молитвы…» (Там. же, с. 354–355.)

«Нам нужно остановиться еще на одном проявлении жизни и действии Суворова: его чудачествах, странных и диких поступках, оригинальности, дурачествах и проч. Суворов на заре кричит петухом, обливается на морозе холодной водой, ходит в одном сапоге, в одном башмаке, крестит беременным женщинам на балах живот – благо-славляет всех, с кем встречается, является к высокопоставленным посетителям в одной рубахе, позволяет говорить дерзости Потемкину и Екатерине, дразнит на учении Павла… Давались различные толкования этим странностям: это умышленные дурачества, чтобы более выделиться и обратить на себя внимание, – это результаты его долголетней солдатской жизни, оставшиеся и в дальнейшем. – это дань духу времени, требующему лакейства и скоморошества перед сильными мира сего… Нам кажется, что все чудачества Суворова были естественным следствием его характера, его душевного склада, организации его центральной нервной системы». (Ковалевский, 1900, с. 34.)

Каждый по-своему представляет себе образ полководца, не проигравшего ни одного сражения. И маловероятно, чтобы он оказался похожим на человека, известного своей дурашливой возбужденностью. Тем не менее А.В. Суворов по своим физическим и психическим качествам идеально подходит под описание того типа темперамента, который еще древние врачи описывали как холерический. К нему относили людей импульсивных и стремительных, способных отдаваться делу с исключительной страстностью, но отличающихся раздражительностью, вспыльчивостью и резкими сменами настроения. Особенности военных кампаний Суворова в полной мере испытали на себе своеобразие его личности и, судя по многочисленным победам, влияние это было положительным.

СУИНБЕРН (Swinburne) АЛДЖЕРНОН ЧАРЛЗ (1837–1909), английский поэт, драматург, критик.

Общая характеристика личности

«Его детство прошло в родовой усадьбе на берегу моря… В его распоряжении была громадная библиотека, а ненасытное любопытство и феноменальная память быстро сделали его одним из самых образованных людей Британии. Еще юношей своими познаниями он ошеломлял таких знаменитых эрудитов, как Рескин и Моррис³’'¹… Во внешнем облике Суинберна ясно угадываются черты вырождения, частого спутника знати с ее вековыми традициями внутрпклановых браков. Маленький и тщедушный, с непропорционально большой головой над покатыми плечами, конвульсивным подергиванием и захлебывающейся речью, он всегда помнил о своей неполноценности и пытался компенсировать ее почти самоубийственной храбростью – многим современникам его крошечная и неловкая фигурка запомнилась то на «дикой, как Кентавр», лошади, то в волнах океанского шторма, то на отвесных кручах прибрежных скал. Изнеженность болезненного мальчика сочеталась в нем с неукротимым и независимым характером. И, попав двенадцати лет в привилегированный колледж в Итоне, (Элджернон оказался, несмотря на способности, обеспечивавшие ему легкие академические успехи, постоянным посетителем барака для порок, привычка к которым на всю жизнь изломала его и без того не слишком устойчивую психику… Столь же агрессивновызывающим для окружающих было и бытовое поведение Суинберна. Богемные привычки своих друзей он довел до саморазрушительных крайностей, превративших первую половину его жизни в цепь скандалов, в которых только репутация семьи уберегла его от самых неприятных последствий». (Зорин, 1987, с. 142–143.)

«Он был общепризнанным педриком и, чтобы пооригинальничать, завел себе в качестве любовника-миньона большую обезьяну, одетую в женское платье. Но этого еще мало. Потом поэт Суинберн завел себе какого-то другого миньона – и угостил его котлетами из этой обезьяны». (Климов, 1994, с. 130.)

«В начале 1879 г. в Лондоне стало известно, что сорокадвухлетний поэт умирает от алкоголизма. Однако столько раз проклятая Суинберном судьба распорядилась иначе, послав ему доброго ангела в лице литературного критика Теодора Уоттса-Даттона, который почти насильно вывез поэта из Лондона и выходил его в своем деревенском доме, где под бдительным надзором, взявшего на себя устройство его литературных дел, Суинберн прожил тридцать лет, подаренных ему этим своевременным вмешательством». (Зорин, 1987, с. 145.)

«При этом с выздоровевшим Суинберном произошла горестная метаморфоза: бунтарь и ниспровергатель, помещенный под стеклянный колпак, мало-помалу превратился в педантичного старого ретрограда». (Рогов, 1991, с. 365.)

Особенности творчества

[В 1866 г.] «…вышли “Стихотворения и баллады”, вызвавшие колоссальный скандал; издатель чуть не угодил под суд… Такая реакция неудивительна: в книге развенчивались все нормы незыблемой викторианском морали. Произведения на тему неразделенной любви, навеянные личной драмой поэта… были заслонены в читательском сознании рядом вещей, насыщенных дотоле небывалой в английской поэзии эротикой, зачастую принимающей болезненный, а то и прямо извращенный характер (“Анактория”, “Фраголетта”, “Фаустина”, “Прокаженный”, “Долорес”, “Сапфические струны” и др.)». (Рогов, 1991, с. 364.)

Можно предположить, что в детские годы у Суинберна имели место гиперкомпенсации (вряде случаев явно патологические) чувства собственной неполноценности. На этой почве в последующем сформировалось специфическое расстройство личности (корректнее, видимо, говорить о смешанном типе расстройства личности, так как мы видим различные психопатологические проявления: и биосоциальные, и истерические, и эмоционально неустойчивые), которые можно было бы рассматривать также как своеобразную реакцию на неудавшуюся внешность. После 40-летнего возраста, если психопат не погибает к этому времени от алкоголизма, суицида или несчастного случая, его психика может адаптироваться к окружающему миру и человек находит свою социальную нишу в обществе. Однако вместе с личностью определенную метаморфозу при этом обыкновенно претерпевает и творчество.

СУМАРОКОВ АЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ (1717–1777), русский писатель, один из видных представителей классицизма.

«Страдай, прискорбный дух!

Терзайся, грудь моя!

Несчастливее всех людей на свете я!»

А.П. Сумароков. «Элегии». 1768

«Быстрота, с которой Сумароков создавал свои произведения, может быть охарактеризована его пометкой на комедии “Трессотиниус”: “зачата 12 генваря 1750 г., окончена генваря 13-го 1750”. Крайне самолюбивый и строптивый нрав Сумарокова служил источником бесконечных ссор и столкновений, даже с ближайшими его родными… У вельмож его дразнили и потешались его бешенством; Ломоносов и Тредьяковский донимали его насмешками и эпиграммами… Не был счастлив Сумароков и в семейной жизни. Он был женат три раза… При всех слабостях и странностях Сумароков имел доброе сердце и готов был последним поделиться с бедняком. Он никогда не упускал случая заступиться за гонимого, выразить резкий протест против поругания человеческого достоинства в крестьянине. Самомнение его было чрезвычайно велико: он называл Вольтера единственным, вместе с Метастазием, достойным своим совместником». (Ляцкий Е., CD Брокгауз и Ефрон.)

«Нечаянно стихи из разума не льются, / И мысли ясные невежам не даются». (А.П. Сумароков. «Эпистола о стихотворстве».)

«Последние годы жизни писателя омрачены материальными лишениями, утратой популярности, пристрастием к спиртным напиткам, которое свело его в могилу». (Серман. 1972, с. 260.)

А.П. Сумароков, по-видимому, страдал столь часто встречающимся у «художественных натур» эмоционально неустойчивым расстройством личности. Об этом свидетельствуют и его «строптивый нрав», и «бесконечные ссоры», и неуживчивость в семейной жизни, и «пристрастие к спиртным напиткам», и даже его «доброе сердце», т. к. этому типу психопатов свойственно часто сожалеть о содеянном и испытывать чувство вины.

СУСЛОВА (Розанова) АПОЛЛИНАРИЯ ПРОКОФЬЕВНА (1840–1918), русская писательница и мемуаристка.

«Женщина поразительная как по способности издеваться над одаренными людьми, так и по степени ее чудовищно-садистического эгоизма. Суслова – феномен, безусловно, патологический. Это ярко выраженная истерическая психопатка, которая могла быть убедительнейшей иллюстрацией к любой книге об извращениях характера… Жаждущая беспредельного признания, эмоционально холодная, расчетливая, презиравшая жалость и милосердие, эта психопатка, побывав в руках Достоевского, стала еще более извращенной… Аполлинария с детства отличалась неудержимой капризностью, кокетством, чувством неполноценности. Как все истерические психопатки, она страдала извращением полового влечения. Никого не любя, а испытывая лишь неглубокую чувственность без оргазма и благодарности к партнеру, она, говоря словами дочери Достоевского, “служа Венере, переходила из рук в руки, от одного студента к другому”. Может, так она мстила Достоевскому за то, что он был много старше ее?.. Импульсивность, неустойчивость, непредсказуемость поступков сочетаются с расчетливостью, не эмоциональностью, каким-то шахматным, бухгалтерским подходом к Достоевскому. “Я его не хотела бы убить – но мне бы хотелось его очень долго мучить”, – заявила Суслова по адресу одного из своих недолгих возлюбленных… В 40-летнем возрасте Суслова вышла замуж за Василия Васильевича Розанова³³⁵, которому было 24 года. (Тут Суслова поменялась ролями с Достоевским по части возрастных совпадений)». (Буянов, 1994а, с. 56–58.)

«Обниматься, собственно дотрагиваться до себя – она безумно любила. Совокупления – почти не любила, семя — презирала (“грязьтвоя”), детей что не имела – была очень рада». (Ни-колюкин, 2001, с. 76.)

Первая цитата принадлежит известному психиатру, поэтому практически не требует дополнительного анализа. Целесообразно только уточнить сам диагноз, приведя его в соответствие с новой психиатрической классификацией – истерическое расстройство личности.

СЫРОКОМЛЯ (Syrokomla) ВЛАДИСЛАВ (наст, имя Людвиг Кондратович, Kondratowicz) (1823–1862), польский поэт.

«Не я пою, но божий дух; Во мне творит он песни вслух».

Л. Кондратович, 1845

«…Увлекаемый разными излишествами, он, можно сказать, сжигал жизнь без сожаления. В результате он совершенно опустился, разрушил свое семейное счастье и обнищал до последней крайности. Умственная работа сверх сил и разные излишества истощили его организм и породили сложную неизлечимую болезнь, быстро прекратившую его дни». (РБС, т. 9, с. 100.)

«В 1861 году, когда в Варшаве начались демонстрации против репрессий со стороны самодержавия, он поехал туда, чтобы принять участие в этих демонстрациях, и настолько ярко выражал свои патриотические чувства, что после возвращения в Вильно был заключен в тюрьму, несмотря на тяжелое состояние здоровья». (Арцимович, 1953, с. 7.)

«Употребление алкоголя подорвало его здоровье; в последние годы он мучился и телесно, и душевно». (ЭСБ Биографии, т. 6, с. 156.)

«Подайте мне чарку: поможет она / Сказать, что меня истомило». (В. Сыро-комля. «Ямщик».)

«Одно из лучших произведений поэта, своеобразный итог его творчества – полные горькой скорби “Мелодии из сумасшедшего дома”…1862». (Прокофьева, 1972. с. 297.)

«Каждому произведению Кондратович отдавал часть самого себя и после процесса творчества был нервно возбужден, страдал невыносимо. Он жил, как истинный поэт, беспечно, не заботясь о завтрашнем дне; много зарабатывая, вечно нуждался. В последние годы он мучился и душевно, и телесно, отчасти вследствие невоздержанной жизни». (Быков П., CD Брокгауз и Ефрон.)

Поэт в образе «шизоида-интелектуала» (см., например, Тютчев) встречается достаточно редко. Чаще он представляет собой эмоцианально-неучстойчивую натуру, поведение и образ жизни которой достигает клинических границ патологии, оказывая тем самым неблагоприятное влияние на его судьбу. Сырокомля относится к последней группе вдохновенных поэтов, которые «сжигали жизнь без сожаления». В последнем обстоятельстве и заключается мазохизм психопатической личности, которая оставляет гению выбор лишь одного, саморазрущающего пути.

Т

ТАЛЕЙРАН (Талейран-Перигор) (Talleyrand-Perigord), ШАРЛЬ МОРИС (1754–1838), французский дипломат и государственный деятель. Один из самых выдающихся дипломатов, мастер тонкой дипломатической интриги; беспринципный политик.

«Язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли».

Талейран

«Его детская жизнь действительно оказалась нелегкой. Однажды кормилица оставила ребенка на комоде. Он упал и серьезно повредил правую ногу. Родители долго об этом не знали. Необходимого лечения не было, ступня искривилась – и Шарль-Морис на всю жизнь остался хромым… Неизлечимая хромота лишила юного Талейрана подвижности и приучила к спокойному, хладнокровному наблюдению». (Борисов, 1986, с. 11, 13.)

«…Хромал так, что на каждом шагу его туловище круто клонилось в сторону. Передвигаться он мог с тех пор до конца жизни только при помощи костыля, с которым не расставался, и ходьба была для него мучительным процессом. Его правая сломанная нога была всегда в каком-то специально сделанном кожаном сапоге, похожем на кругловатый футляр». (Тарле, 1993, с. 39.)

«Все заботы, которыми меня окружали, склонялись к внедрению в мое сознание мысли, что увечье ноги, препятствуя службе в армии, вынуждает меня вступить в духовное звание…» (Талейран, 1993. с. 243.)

«По-видимому, чем больше он рос, тем острее становилось в нем сознание обиды и чувство горечи по отношению к забросившим его родителям, и воспоминание о детстве, из которого он вышел искалеченным физически, навсегда осталось какой-то душевной травмой у этого человека… Он жил на полном пансионе в коллеже и только раз в неделю посещал дом родителей. Когда он двенадцати лет заболел оспой, родители его не посетили. “Я чувствовал себя одиноким, без поддержки, – вспоминает он, – я на это не жалуюсь”. А не жалуется он потому, что, по его словам, именно это чувство одиночества и привычка к самоуглублению способствовали зрелости и силе его мысли… В двадцать один год он был в моральном отношении точь-в-точь таким, как в восемьдесят четыре года. Та же сухость души, черствость сердца, решительное равнодушие ко всему, что не имеет отношения к его личным интересам, тот же абсолютный, законченный аморализм…» (Тарле, 1993, с. 40–41.)

«После Ста дней Талейран надолго отошел отдел (1815—30). Вернувшиеся аристократы гнушались расстриги и взяточника. А он, в свою очередь, презирал ультрароялистов за их стремление повернуть вспять колесо истории. После революции 1830 Талейран сразу же поддержал нового короля Луи-Фи-липпа Орлеанского. 76-летний дипломат вновь оказался востребован и направлен послом в Лондон (1830—34)… Глубоко циничный человек, Талейран не связывал себя никакими моральными запретами. Блестящий, обаятельный, остроумный, он умел привлекать к себе женщин. Талейран был женат (по воле Наполеона) на Катрин Гран (1802), с которой вскоре разошелся. Последние 25 лет рядом с Талейраном была жена его племянника, молодая герцогиня Доротея Дино. Талейран окружал себя изысканной роскошью, владел богатейшим двором в Балансе». (ЛебедеваЕ.И., CD Кирилл и Мефодий 2000.)

«Обладая большими дарованиями и не менее обширными пороками, Талейран блестяще “вписывался” во все режимы, с которыми ему пришлось иметь дело на протяжении его долгой политической деятельности». (Дунаевский, 1993, с. 10.)

«Пассивно-женственный, бессознательно гомосексуальный, очень нарци-стичный невротик с характерным для такого типа людей выжидательно-коварными и злыми манерами. Скрытые ожесточение и страх кастрации». (Bergler, 1953, с. 34.)

«Не доверяйте первому побуждению – оно почти всегда благородно». (Талейран)

В отличие от монархов, которые могут «позволить себе роскошь» быть безумными во время своего наследственного царствования, к представителям исполнительной власти (министрам, дипломатам) чаще всего предъявлялись повышенные требования. Помимо высокого интеллекта они должны были обладать и целым рядом таких психологических особенностей, которые, ни в коем случае не являясь психотическими, могли представляться обычному человеку ненормальными. У Талейрана, например, мы встречаем целый букет подобных характеристик: «сухость души, черствость сердца», «законченный аморализм», «глубоко циничный человек» и т. п. Но во многом благодаря именно этим «патологическим» качествам французский государственный деятель и стал той выдающийся исторической личностью, о которой помнят и поныне. Отметим в очередной раз, как «анатомия» (сильная хромота) обусловила судьбу.

ТАССО (Tasso) ТОРКВАТО (1544–1795), итальянский поэт Возраждения и барокко.

«Один лишь я в ночи О муках сердца в пустоту кричи»

Тассо

Наследственность

«Отец был депрессивным». (Verga, 1845, с. 38.)

«Мать – болезненно страстный и аффективный характер, доходивший до крайней степени эффективности и возбудимости». (Сегалин, 1925а, с. 35.)

К вопросу о психическом заболевании

«Его детство было отягощено неудачами семейства: отцу в 1552 году пришлось последовать за принцем Салерно в изгнание; состояние семьи было конфисковано; мать умерла в 1556 году с последовавшей длительной тяжбой относительно ее приданого». (CD Britannica 2000.)

«Весной 1575 г. закончил поэму “Иерусалим”. Но Тассо не хотел сразу печатать ее. Он всегда был полон нерешительности, а в этот момент, после огромного нервного напряжения, которого потребовал усиленный труд, нерешительность его превратилась в тяжелую мнительность. Его пугала мысль, что в своем новом произведении он нарушил какие-то литературные каноны… Однако он не успел ничего сделать. Душевная болезнь подкралась к нему и постепенно выбила из равновесия. В 1577 г. он покинул Феррару, скитался постране…» (Дживелегов, 1939, с. 190.)

«Тассо постоянно переезжал с места на место, нигде не находя покоя: всюду преследовала его тоска, беспричинные угрызения совести, боязнь быть отравленным и страх перед муками ада, ожидающими его за высказываемые им еретические мнения, в которых он сам обвинял себя… “Я нахожусь постоянно в таком меланхолическом настроении, что все считают меня помешанным, и я сам разделяю это мнение, так как, не будучи в состоянии сдерживать своих тревожных мыслей, я часто и подолгу разговариваю сам с собой, меня мучат различные наваждения, то человеческие, то дьявольские. I [ервые – это крики людей, в особенности женщин, и хохот животных, вторые – это звуки песен и пр. Когда я беру в руки книгу и хочу заниматься, в ушах у меня раздаются голоса, причем можно расслышать, что они произносят имя Паоло Фульвии”… Под влиянием галлюцинаций или в припадке бешенства Тассо, схватив однажды нож, бросился с ним на слугу, вошедшего в кабинет тосканского герцога, и был заключен за это в тюрьму. Сообщая об этом факте, посланник, бывший тогда в Тоскане, говорит, что несчастного поэта подвергли заключению скорее с целью вылечить, чем наказать за такой сумасбродный поступок». (Ломброзо, 1892, с. 65–66.) [Февраль 1579 г.] «За слова, направленные против герцога Альфонсо, заковали в цепи и засадили в подвал госпиталя Св. Анны, где помещались буйные сумасшедшие. В госпитале Св. Анны Тассо пробыл семь лет. Болезнь, особенно в первое время, причиняла ему большие мучения, как физические, так и нравственные: его переписка (она была дозволена) содержит их подробное описание. Через год он понемногу принимается за перо, пишет не только письма, но и рассуждения и стихи». (Дживелегов, 1939, с. 190–191.)

«…Страх перед темными силами, управляющими жизнью, переходил постепенно в настоящую манию преследования. Торквато Тассо был весь пронизан таким болезненным страхом. То ему кажется, что его подстерегают инквизиторы, что они хотят его сжечь как еретика. Он пишет отцам инквизиции длинные, тревожные письма, доказывая, что он правоверный католик. Мало того. Он сам отправляется в Болонью и, волнуясь, старается убедить их в их ошибке. То ему сдается, что он осужден на вечные муки. Он слышит трубные звуки, предвещающие страшный суд. В его ушах раздается голос Всевышнего: “Идите, проклятые, в вечный огонь!”. Его охватывает невыразимый ужас, и он спешит каяться и причаститься… То ему кажется, что он заколдован, что он нуждается не во враче, а в заклинателе бесов… То ему чудится, что он окружен злыми демонами, которые воруют у него деньги, перчатки, книги, которые хотят его погубить». (Фриче, 1912, с. 68–69.)

«Заключение в госпитале Св_г Анны кончилось летом 1586-го. Поэту стало настолько лучше, что Альфонсо согласился отпустить его в Мантую по просьбе наследного герцога Винченцо Гонзаго. Но полного душевного равновесия Тассо уже не обрел никогда… Папа собирался устроить Тассо, как когда-то Петрарке, торжественное венчание поэтическим венком на Капитолии, чего поэт восторженно дожидался. Однако для этого уже трудно было уловить момент: в таком он находился непрерывном болезненном возбуждении. Следы такого состояния носят все вещи, написанные им в те годы… Поэт явно пережил себя, и для него было облегчением, когда его поместили в монастырь Св. Онуфрия, где он умер». (Дживеле-гов, 1939, с. 192–193.)

«Он видел привидения: иногда великолепные, когда перед ним появлялась Святая Дева в темно-красном тумане, иногда же дьявольские и шаловливые; он слышал небесный смех, свист и звон колоколов. Он считал, что находится постоянно в сопровождении духа, с которым вел возвышенные беседы. В присутствии своего друга Мансо он вызывал этот дух и был удивлен тем, что Мансо его не видит». (Nisbet. 1891, с. 107.)

«Тассо, страдавший Melancholia agitata^ГЛ с галлюцинациями, писал в одном письме: “Моя печаль так глубока и сильна, что другие нередко считают меня помешанным, и я сам вынужден согласиться с ними, когда мне не удается замкнуть мысли в моей голове и я изливаю их в длинных монологах”». (Гирш. 1895, с. 184.)

«Шизофрения с галлюцинациями и идеями преследования». (Ланге, 1928. с. 31.)

«Страдал шизофреническим психозом». (Кречмер, 1995, с. 532.)

«С 35-летнего возраста страдал параноидной формой шизофрении». (Stanka, 1943, с. 388.)

«Протекаемый со светлыми промежутками бред преследования». (Heinz, 1928, с. 33.)

Особенности творчества

«…Написал самые красноречивые и отличающиеся чувством стихи во время приступов помешательства». (Вин-слов, 1870, с. 211.)

«…Закончил свою творческую деятельность к 30 годам». (Эфроимсон, 1998, с. 145.)

Большинство авторов сходятся на диагнозе шизофрении. Действительно, описанная симптоматика очень похожа на проявления параноидной формы шизофрении предположительно с ремитирующим течением: мы видим явное доминирование галлюцинаторных и бредовых феноменов. Как и в некоторых других подобных случаях, разворачивающийся эндогенный процесс постепенно лишает Тассо возможности полноценного творчества.

ТАТЛИН ВЛАДИМИР ЕВГРАФОВИЧ (1885–1953), русский живописец, график, художник-конструктор, театральный художник. Один из основоположников художественного конструирования.

«Пятнадцатилетним подростком, убежав из дому, устроился юнгой на пароход и побывал в Стамбуле, затем плавал на учебном парусном судне. В 1905—10 гг. учился в Пензенском художественном училище… В 1931 г. Татлин получил звание заслуженного деятеля искусств РСФСР, в 1932 г. состоялась его единственная прижизненная персональная выставка. Начиная с 1930-х гг., творчество художника шельмовалось как “формалистическое”. Татлин вынужден был зарабатывать на хлеб как театральный художник, консультант в архитектурной мастерской, руководитель бригады художников, исполнявших наглядные пособия для Московского государственного университета». (ШатскихА.С., CD Кирилл и Мефодий 2000.)

«Татлин не отличался легким характером. Он был подозрителен, ему все время казалось, что у него хотят украсть его замыслы. Говорят, что, когда он еще до революции был в Париже, у Пикассо, он там пел, играл на бандуре, но что он сам художник – от Пикассо скрыл, считая, что, если Пикассо узнает, самого главного не покажет. Рассказывали также, что, когда Татлин участвовал в выставках, он свои работы завешивал холстом и снимал этот холст только тогда, когда начинали пускать на выставку публику, полагая, что таким образом идеи его не будут украдены и использованы. И отношения его с другими художниками были сложными, он часто ссорился даже с близкими людьми». (Эльконин, 1989, с. 16–17.)

Можно предположить, что, во всяком случае, в молодые годы у В.Е. Татлина обнаруживались некоторые симптомы параноидного расстройства личности.

ТВАРДОВСКИЙ АЛЕКСАНДР ТРИФОНОВИЧ (1910–1971), российский поэт и общественный деятель, главный редактор журнала «Новый мир» (1950–1954, 1958–1970). Лауреат Ленинской и Государственных премий.

«За свое в ответе,

Я об одном при жизни хлопочу:

О том, что знаю лучше всех на свете, Сказать хочу. И так, как я хочу».

А.Т. Твардовский. «Вся суть в одном…»

«Младший брат Василий кончил жизнь самоубийством в 1954 г.». (Твардовский. 1983, с. 48.)

«Горе Александра Трифоновича, горе близких ему людей и всех, кто любил его, заключалось в вековом российском злосчастии: многодневном питии <…> Начался длительный период болезни, который окончился бедой: Александр Три-фонович упал с лестницы в своем доме – лестница вела на второй этаж, – сильно разбил голову, повредил шею и был увезен в Кунцевскую больницу. Случилось это, кажется, в августе (1969 г.)». (Трифонов, 1987, с. 33.)

«…Ожидание, пока Твардовский вернется из очередного приступа своего запоя (несчастных запоев, а может быть и спасительных, как я понял постепенно)…Его лишь накануне лекарственным ударом вырвали из запоя, чтобы доставить в ЦК…» (Солженицын, 1975, с. 25, 78.)

«Нет, лучше рухнуть нам на полДо-роге, / Коль не по силам новый был маршрут. / Без нас отлично подведут итоги / И, может, меньше нашего наврут». (Твардовский А.Т., 1967–1968.)

Рассматривать алкоголизм как однозначно негативный феномен было бы крайним упрощением сложного биосоциального явления. Поэтому особенно ценно в данном контексте лишь на первый взгляд парадоксальное замечание А.И. Солженицына о «спасительных» запоях Твардовского. В той сложной политической обстановке, в которой жил и творил поэт и общественный деятель, тяжелые алкоголизации могли играть в психологическом смысле адаптивный характер. Запои безусловно мешали творчеству, но также безусловно примеряли Твардовского с действительностью. В противном случае могло бы иметь место одномоментное и завершенное самоубийство.

ТВЕН (Twain) МАРК (наст, имя и фам. Сэмюэл Ленгхорн Клеменс, Clemens) (1835–1910), американский писатель («Приключения Тома Сойера», «Принц и нищий»),

«Если вы заметили, что вы па стороне большинства, это верный признак того, что пора меняться».

Марк Твен

Наследственность

«Отец был неудачником и оставил семью в нищете… Увлекался идеей создания “вечного двигателя”, строил всякие планы, разрабатывал проекты, которым не суждено было исполниться… Брат – Орион – чудак и неудачник… Младшая дочь умерла в 1909 году во время припадка эпилепсии». (Мендельсон, 1964, с. 27, 52. 377.)

Общая характеристика личности

«…Родился преждевременно. Был слаб и тщедушен. Рос нервным ребенком». (Там же, с. 27.)

«…Любовь к эффектам, которой он грешил всю жизнь… Он всегда обожал производить фурор, что выражалось то в белом фланелевом костюме, который он носил в последние годы, то в оксфордской мантии, которую надевал по любому случаю. Ему нравилось всякое сумасбродство… Страстную потребность своей натуры в непрерывной деятельности он удовлетворял тем, что в чужих изобретениях участвовал не только личным интересом, но и денежным». (Хоуэлле, 1994, с. 21, 43, 68.)

«Вспомните хотя бы его нетрадиционную, даже вызывающую по тем временам манеру одеваться, которая заставляла прохожих – как детей, так и взрослых – оглядываться на него». (Олейник, 1994, с. 7.)

«В юности он был подвержен приступам меланхолии и быстро разочаровывался в своих увлечениях… Позднее в Сан-Франциско, по его собственным словам, он чуть было не застрелился, а в 1876 году по непонятной причине надолго впал в зеленую тоску… Догадки о сексуальных проблемах Марка Твена строятся со времен “эры Фрейда”… Создается впечатление, что в основе характера Твена лежит какая-то боязнь секса, подобная той неприязни, которую испытывают некоторые расы и подростки к чувственности, будто бы унижающей плоть». (Уэктер. 1978. с. 511, 494–495.)