Текст книги "Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий"

Автор книги: Александр Шувалов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 78 (всего у книги 113 страниц)

[Из воспоминаний М.А. Корфа] «В лицее Пушкин решительно ничему не учился, но, как и тогда уже блистал своим дивным талантом и, сверх того, начальников пугали его злой язык и едкие эпиграммы, то на его эпикурейскую жизнь смотрели сквозь пальцы… Вспыльчивый до бешенства, вечно рассеянный, вечно погруженный в поэтические свои мечтания, с необузданными африканскими страстями, избалованный с детства похвалою и льстецами, Пушкин ни на школьной скамье, ни после, в свете, не имел ничего любезного и привлекательного в своем обращении». (Вересаев, 1990, т. 2, с. 78–79.)

«В лицее он превосходил всех в чувственности, а после в свете предался распутствам всех родов, проводя дни и ночи в непрерывной цепи вакханалий и оргий. Должно дивиться, как здоровье и талант его выдержали такой образ жизни, с которым естественно сопрягались и частые гнусные болезни, низводившие его не раз на край могилы. Пушкин не был создан ни для света, ни для общественных связей, ни даже, думаю, для высшей любви и истинной дружбы. У него господствовали только две стихии: удовлетворение плотским страстям и поэзия, и в обеих он – ушел далеко». (Бурсов, 1974, с. 125.)

«Далее, по окончании Лицея, в Петербургский период, т. е. в промежуток 1819—20 гг. этот размах возбуждения все более и более возрастает. Здесь в связи с крайней степенью возбуждения связывается самый разнузданный разгул, разврат, цинический и извращенный сексуализм, агрессивное поведение и столкновение со своей средой. Этому сильному размаху возбуждения следует сильный приступ депрессии в 1820 г., который длится полгода. Вместе с этим творческая бесплодность. Затем новый приступ возбуждения дает Кишинейский период, где кривая возбуждения достигает предела. Разгул, разврат, драки, скандалы, агрессивность, Дуэли, повышенный и извращенный сексуализм и проч, характеризуют также этот период. С этого момента начинают развертываться новые элементы шизоидного характера, бывшие до сих пор не так развитыми». (Минц, 1925, с. 44.)

«Он сразу попал в положение кинозвезды и начал, слегка приплясывая, жить на виду у всех… “Сведения о каждом его шаге сообщались во все концы России, – вспоминает П.А. Вяземский³⁰⁵. – Пушкин так умел обстанов-ливать свои выходки, что на первых порах самые лучшие его друзья приходили в ужас и распускали вести под этим первым впечатлением. Нет сомнения, что Пушкин производил и смолоду впечатление на всю Россию не одним своим поэтическим талантом. Его выходки много содействовали его популярности. И самая загадочность его характера обращала внимание на человека, от которого всегда можно было ожидать неожиданное”. Такая, немного сомнительная, известность не могла – уже вторично – не отразиться на личности Пушкина… “В самой наружности его, – примечали современники, – было много особенного: он то отпускал кудри до плеч, то держал в беспорядке свою курчавую голову; носил бакенбарды большие и всклокоченные; одевался небрежно; ходил скоро. Повертывал тросточкой или хлыстиком, насвистывая или напевая песню. В свое время многие подражали ему…”» (Терц, 1992а, с. 402–403.)

Эпиграмма С.С. Соболевского (1834 г.): «Здорово, новый камер-юнкер! / Уж как же ты теперь хорош: / И раззолочен ты, как клюнкер³⁰¹’, / И весел ты, как медный грош».

[Характеристика кишиневского периода (1820–1823), сделанная П.В. Анненковым³⁰⁷] «С самого начала Пушкин становится подвержен частым вспышкам неудержимого гнева, которые находили на него по поводу ничтожнейших случаев жизни, но особенно при малейшем подозрении, что на пути к осуществлению какой-либо более или менее рискованной затеи встречается посторонний, мешающий человек. Самолюбие его делается болезненно чутким и раздражительным. Он достигает такого неумеренного представления о правах своей личности, о свободе, которая ей принадлежит, о чести, которую она обязана сохранять, что окружающие, даже при самом добром желании, не всегда могут приноровиться к этому кодексу. Столкновения с людьми умножаются… Подозрительность его растет; он видит преступления против себя, против своих неотъемлемых прав в каждом сопротивлении, даже в обороне от его нападок и оскорбительных притязаний. В такие минуты он уже не выбирает слов, не взвешивает поступков, не думает о последствиях». (Бурсов, 1989, с. 357–358.)

«В 1825 году снова появляется резко угнетенное настроение, тоска и разорванность со светом. С каждым годом приступы меланхолии делаются все чаще и чаще, но и в то же время теряют тот характер чисто эмоциональных депрессий, а скорей принимают характер шизоидной скуки и замкнутости.

В 1827 году он стал избегать людей, в обществе бывает редко… Женитьба не улучшила состояния поэта; в 1835 году характер его резко меняется, он стал подозрителен и желчен. Вскоре все стали замечать, что Пушкин сделался каким-то ненормальным». (Минц, 1925, с. 44.)

«“ Цели нет передо мною. / Пусто сердце, празден ум, / И томит меня тоскою / Однозвучной жизни шум.” Переходы от порыва веселья к припадкам подавляющей грусти происходили у Пушкина внезапно, как бы без промежутков, что обусловливалось, по словам его сестры, нервной раздражительностью в высшей степени. Он мог разражаться и гомерическим хохотом, и горькими слезами, когда ему вздумается, по ходу своего воображения, стоило ему только углубиться в посещавшие его мысли. Не раз он то смеялся, то плакал. Когда олицетворял их в стихах… Нервы Пушкина ходили всегда, как на каких-то шарнирах, и если бы пуля Дантеса не прервала нити его жизни, то он немногим бы пережил сорокалетний возраст». (Павлищев, 1890, с. 156.)

«Если б он жаждал крови врагов… А ведь он хотел крови друзей. Он мог с таким же успехом погибнуть раньше, когда в поисках смерти вызывал на дуэль своего приятеля Соллогуба, а также Репнина и Хлюстина». (Дружников, 2001. с. ‘303.)

«По свидетельству лиц, близко наблюдавших Пушкина, он иногда чувствовал такую горячность и прилив крови, что должен был освежать себе голову водою, для чего вдруг посреди оживленной беседы убегал в другую комнату». (Вересаев, 1990а, с. 80.)

«Был известен как азартный игрок в карты, что было отмечено в деле тайной полиции». (Гроссман, 1930, с. 26.)

«Это было в Москве. Пушкин, как известно, любил играть в карты, преимущественно в штосс. Играя однажды с А.М. Загряжским¹⁰⁸, Пушкин проиграл все бывшие у него деньги. Он предложил в виде ставки только что оконченную им пятую главу своего “Онегина”. Ставйа была принята, так как рукопись эта представляла собою тожеденьги иоченьбольшие (Пушкин получал по 25 руб. ассигнациями за строку), – и Пушкин проиграл. Следующей ставкой была пара пистолетов, но здесь счастье перешло на сторону поэта; он отыграл и пистолеты, и рукопись, и еще выиграл тысячи полторы». (Вересаев, 1990, т. З, с. 320–321.)

«Но весь ум Пушкина, все его хитрые и дальновидные расчеты, весь его мощный талант пасовали перед гибельной страстью: за картами Пушкин забывал все на свете, хотя всегда проигрывал. В долгах как в шелках он был именно из-за карт, кутежей, шлюх, из-за нищих, коим всегда давал не менее 25 рублей (громадная по тем времена сумма), а расплачиваться за это приходилось казне, ведь Николай I покрыл карточные долги поэта – такое, кстати, происходило впервые и, кажется, больше не повторялось не только в России, но и во всем свете…» (Буянов, 1999а, с. 181.)

«“Бешенство желания” носило прямо резко патологический характер похотливости, о чем ярко свидетельствуют его современники <…> Замечательно, когда он заболевал венерической болезнью, друзья его радовались: наконец-то он, прикованный, напишет в уединении большое произведение. При встречах с женщинами Пушкин мгновенно загорался, стремительно и бурно налетала на него любовь и так же скоро угасала в нем. Еще более замечательно, что даже известная содержательница публичного дома в Петербурге Софья Астафьевна жаловалась на “безнравственность” Пушкина, который “развращает ее овечек”… Как все патологические эротоманы, Пушкин был фетишист: образ женской ноги всего ярче зажигал его эротическую фантазию». (Минц, 1925, с. 40–41.)

«Беспричинная ревность уже в ту пору свила себе гнездо в сердце мужа и выразилась в строгом запрете принимать кого-либо из мужчин в его отсутствие или когда он удалялся в свой кабинет. Для са^ых степенных друзей не допускалось исключений…» (Вересаев. 1990, т. 3, с. 530.)

«Граф В.А. Соллогуб¹⁰⁹ писал, что Пушкин в припадках ревности брал жену к себе на руки и с кинжалом допрашивал, верна ли она ему». (Там же, 1990, т. 2, с. 196.)

«Бред ревности у инфантильного психопата». (Буянов. 1999а. с. 184.)

«При последнем свидании с братом, в 1836 году (в конце июня), Ольга Сергеевна была поражена его худобою, желтизною лица и расстройством его нервов. Александр Сергеевич с трудом уже выносил последовательную беседу, не мог сидеть долго на одном месте, вздрагивал от громких звонков, падения предметов на пол; письма же распечатывал с волнением, не выносил ни крика детей, ни музыки». (Павлищев, 1899, с. 87.)

«Темен жребий русского поэта: / Неисповедимый рок ведет / Пушкина под дуло пистолета, / Достоевского – на эшафот». (М. Волошин)

Особенности творчества

«Предпочел бы я скорей Бессмертию души моей Бессмертие своих творений».

А.С. Пушкин. «В альбом Илличевскому»

«Можно предположить, что многие особенности его личности, выделяющие ее из рамок средней нормы в сторону психопатии, может быть, являлись благоприятными факторами для осуществления его творческих способностей. Одним из таких факторов являлась, несомненно, его сексуальность, превышающая значительно средний уровень… Наконец, неустойчивость настроения, приступы хандры, скуки, тоски, угнетавшие его весной, сменяясь осенью обратным состояниемшодъема, оказывались благоприятными для осуществления его наследственных дарований в продуктах гениального творчества, которые, может быть, не были бы созданы при полном душевном равновесии». (Каменева, 1924, с. 201.)

«Внешние почести, роскошь, безумные празднества его молодости, женская красота, забвение в азарте и вине – все это принималось им как источник внутреннего обогащения, как углубление его жизненных восприятий и повышение его творческих возможностей». (Гроссман, 1930, с. 374.)

«Любви безумную тревогу / Я безотрадно испытал. / Блажен, кто с нею сочетал / Горячку рифм: он тем удвоил / Поэзии священный бред, / Петрарке шествуя вослед, / А муки сердца успокоил, / Поймал и славу между тем; / Но я, любя, был глуп и нем. / Прошла любовь, явилась муза, / И прояснился темный ум». (Лушкин А.С. «Евгений Онегин», I, LVIII–LIX.)

«В октябре 1830 года, будучи женихом и находясь в Болдине, Пушкин написал несколько отрывков открыто автобиографического порядка… “Когда на него находила дрянь (так называл он вдохновение), то он запирался в своей комнате и писал в постели с утра до позднего вечера, одевался наскоро, чтобы пообедать в ресторации, выезжал часа на три, возвратившись опять ложился в постелю и писал до петухов. Это продолжалось у него недели две, три, много месяц, и случалось единожды в год, всегда осенью. Приятель мой уверял меня, что он только тогда и знал истинное счастье”». (Бурсов. 1989. с. 223–224.)

«Излюбленным местом сочинительства сделалась постель, располагавшая не к работе, а к отдыху, к ленивой праздности и дремоте, в процессе которой поэт между прочим, шаляй-валяй, что-то там такое пописывал, не утомляя себя излишним умственным напряжением… Лежа на боку, оказалось ему было сподручнее становиться Пушкиным, и он радовался находке: “В таком ленивом положенье / Стихи текут и так и сяк…” В литературе, как и в жизни, Пушкин ревниво сохранял за собою репутацию лентяя, ветреника и повесы, незнакомого с муками творчества». (Терц, 1992, т. 1, с. 344–345.)

«…Родители Пушкина быди безалаберные люди, не уделявшие сыну внимания, что Пушкин поэтому чуть ли не единственный в мире поэт, который не написал ни одного стихотворения, воспевавшего мать, и даже, если не ошибаюсь, пи разу не упоминавший свою мать». (Буянов, 1994, с. 108.)

«…Можно утверждать, что одной из биологических основ поразительного творчества А.С. Пушкина была волнообразная, сезонно поднимающаяся и падающая, но, в общем, огромная эмоциональность. Другим источником был, несомненно, глубочайший импрес-синС⁰, созданный еще до Лицея отцовским салоном, породивший необычайно острое чувство слова, перечитанная в детстве отцовская библиотека (может быть, отсюда и фантастический словарный запас)». (Эфроимсон, 1998. с. 195.)

«Семья и творчество, а точнее, жена и творчество оказываются несовместимы». (Дружников. 2001, с. 292.)

Мало у кого так резко бросается в глаза вся таинственность и противоречивость природы гениального творчества, как у А.С. Лушкина. Невольно подумаешь: гений от Бога! Убери фамилию, вычеркни знакомые с детства поэтические строки, и останется малопривлекательная для постороннего взгляда личность человека, страдающего мозаичной (смешанной формой) психопатией, в структуре которой сочетались и аффективно-лабильные, и истероидные, и паранойяльные черты. Пушкин сам декларировал, что «Пока не требует поэта / К священной жертве Аполлон……меж детей ничтожных

мира, / Быть может, всех ничтожней он». И всем образом своей жизни стремился соответствовать придуманному им самим постулату. Переоценка собственной личности обычно приводит (и Пушкин здесь не исключение) к подозрительности, ревности, усиливает природную импульсивность. Таким образом, трагическая судьба поэта во многом была обусловлена чертами его личности.

Разумеется, бессмысленно пытаться объяснить гений Пушкина его психическими расстройствами. Однако последние, как видно из приведенных мнений, не остались незаметными в его творчестве, повлияв как на содержание, так и на сам творческий процесс.

ПШИБЫШЕВСКИЙ (Przybyszewski) СТАНИСЛАВ (1868–1927), польский писатель.

«Очень рано он приобрел репутацию гениального поэта с буйным и сатаническим вдохновением. У него пристрастие к будоражащим читателя эффектам, К болезненному эротизму». (Брю-нелъ. 1998, с. 272.)

«Пшибышевский, первоначально изучавший медицину, охотно вводил в свои произведения описания извращенной эротики». (Timm, 1977. с. 40.)

«В школе Пшибышевскогопьянство было заповедью (разумеется, сатаны) и дорогой к славе… Кто видел Пшибышевского в последние годы его жизни, эту жалкую фигуру, словно сошедшую со страниц романов Достоевского, трясущегося пьянчугу, слезливого, лезущего с признаниями, с поцелуями, бормочущего слова без связи…тот мог видеть яркую картину распада таланта, покатившегося по неверному пути». (Парандовский. 1990, с. 125.)

На первой стадии алкоголизма у одаренного человека опьянение может поддерживать или даже вызывать «буйное и сатаническое вдохновение». Но за первой стадией следуют вторая и третья, которые сопровождаются синдромом абстиненции («трясущийся пьянчуга»), эмоциональным слабодушием («слезливого… с поцелуями») и снижением интеллекта («слова без связи»). О какой-либо реализации существующего литературного таланта на этих стадиях говорить уже спорно.

ПЯСТ (псевд.; наст. фам. – Пестовский) ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ (1886–1940), русский советский поэт и переводчик.

«Младенцем я был хил, болезненно способен… / В чужих краях меня загрызла до психоза / Тоска по родине. – Все «умственно» и проза… / От бодрствованья сон не мог я отличить, / И чувство времени исчезло в дни безумья; / Но путеводная не обрывалась нить, / Я видел все вокруг, и помню каждый шум я. / Я даже понимал, что следует лечить / Меня… / Недели долгие я пребывал в аду, / Среди кошмарных грез, пророческих видений; / И много нового запомнилось в бреду, / Где взор смотрел насквозь обычных ограждений». (Пяст Вл. «Поэма в нонах», 1911)

«…В том же Мюнхене с ним происходит психический срыв, ставший началом болезни, мрачно окрасившей всю его жизнь. Из психиатрической клиники Пяст пишет 11 июля 1906 года письмо Ремизову, где перечисляет “результаты” постигшей его “нервной инфлуэнцы”… Болезнь будет не раз возвращаться к Пясту, будут попытки самоубийства, его будут доставлять в клинику с проломленным черепом, его станет избегать иногда даже Блок, на долю его выпадет глубокое душевное страдание… При этом Пяст, говоря прямо, был нищим трагическим чудаком…» (Тименчик, 1997, с. 9—10, 19.)

«Пяст– лицо, заросшее щетиной, заржавевшее; стиснутые брови и губы; каталептически остановившийся глаз». (Анненков, 1991, т. 2, с. 19.)

«Главным несчастием его жизни были припадки душевной болезни, время от времени заставлявшей помещать его в лечебницу». (Ходасевич, 1991а, с. 418–419.)

«Пяст был, что называется, “тяжелым” человеком, время от времени впадал в психическое расстройство и кончил самоубийством». (Орлов, 1980, с. 536.)

В данном случае можно думать о типичном начале (в возрасте двадцати лет) и типичном течении рекуррентной (периодической) шизофрении. Эта форма заболевания характеризуется наличием ремиссий достаточно высокого качества, которые и позволяли поэту плодотворно заниматься творческой работой. По своим проявлениям периодическая шизофрения очень близка к аффективным психозам, и мы видим, что приступы заболевания у В.А. Пяста протекали с выраженным депрессивным синдромом, сопровождаясь суицидальными попытками. Одна из них и привела к гийели поэта.

Р

РАВЕЛЬ (Ravel) МОРИС (1875–1937), французский композитор.

«Замкнутость сковывает в Равеле всякое внешнее проявление чувств, удерживает его о душевных излияний; она и защищает его внутренний мир от грубых посягательств, но часто и отдаляет композитора от искреннего сочувствия близких, обрекая в минуты тяжелых испытаний на мучительное одиночество. Даже в юности Равель позволял заглянуть в тайники своей души, уловить суть своего характера лишь немногим друзьям. В общении с большинством, из чувства самосохранения, он представал закованным в неуязвимую броню бесстрастного ирониста, опасного своей тонкой наблюдательностью. Сдержанность, боязнь аффектации в чувствах своеобразно выражаются и в его музыке, в том затаенном, скрытом, но глубоком лиризме, постичь и выявить который доступно не каждому… Атмосфера непонимания и кривотолков, отравляла существование Равеля. Точила также мысль о материальной необеспеченности… Все пережитое в эти годы нй проходило даром – Равель впадает в состояние тяжелой душевной подавленности, отражающейся на его здоровье и трудоспособности. Обеспокоенные друзья увозят его летом 1905 года в путешествие… Равелю, демобилизованному по болезни еще до конца войны, уже не удастся полностью восстановить ни свои физические силы, пи душевное равновесие… Мрачное душевное состояние почти никогда не дает знать в его произведениях; и все же нас невольно поражает глубокий трагизм “Виселицы”… или роковой срыв, которым завершается неистовый вихрь “Вальса”. И ничем, кроме непреодолимой внутренней потребности, нельзя объяснить безысходное отчаяние, звучащее в Концерте для левой руки… Он творил медленно, терпеливо вынашивая свои произведения. Для этого ему не нужно было сидеть взаперти в своем кабинете; он был отличный ходок и любил долгие прогулки пешком… Творил он втайне… никто никогда не видел, как он сочиняет… Необъяснимая наследственная болезнь обволакивает его мозг туманом, который становится все более непроницаемым и, наконец, совершенно изолирует его от мира». (Шалю, 1962, с. 6, 10, 16, 224.)

«…Вступил добровольцем в армию в качестве водителя санитарного транспорта и с октября 1915 года до весны 1917 года стойко переносил военные тяготы и лишения, будучи на самых опасных участках фронта. Лишь вследствие тяжелой болезни (общее и нервное истощение, обморожение ног) Равеля отправили в тыл. В 1918—19 годах Равель переживал очень трудную полосу жизни. Военная пора потребовала от него таких нервных и физических затрат, что в первый послевоенный год Равель испытывал затяжную психологическую и творческую депрессию». (Самин, 1999, с. 455.)

«В начале 30-х годов тяжелое заболевание головного мозга ограничило творческую деятельность Равеля, а с 1935 г. она полностью прекращается». (Крейн, 1969, с. 172.)

«Последние годы Равеля, по словам Стравинского’¹¹, “были ужасными: он постепенно терял память и частично координацию и, конечно, отдавал себе в этом отчет”». (Друскин, 1974, с. 209.)

Основные характеристические черты Равеля, во-первых, соответствуют главным диагностическим критериям шизоидного расстройства личности, а во-вторых, «своеобразно выражаются и в его музыке». Последующая депрессия могла носить ситуационно обусловленный (реактивный) характер.

РАДИЩЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (1749–1802), русский мыслитель, писатель. Покончил жизнь самоубийством.

«Любовные отношения Радищева с сестрой его умершей жены… как следует полагать, начались еще до того, как она поехала к нему в Сибирь. Отношения эти были тайными и не могли быть иными, так как женитьба на свояченице противоречила светской традиции и запрещалась церковными установлениями… В главе “Яжелбицы”, рассказав об отчаянии человека, который передал по наследству тяжкую болезнь своему сыну, Путешественник переходит к размышлению о себе: “Нечаянный хлад разлиялся в моих жилах. Я оцепенел. Казалось мне, я слышал мое осуждение. Воспомянул дни распутный моея юности… Воспомянул, что невоздержание в любострастии навлекло телу моему смрадную болезнь. О если бы она с утолением любострастия пре-рывалася!”… Воспоминания Радищева… связаны с печальным опытом его безнадзорной юности в университетском городе». (Старцев, 1990, с. 317.)

«Ты хочешь знать: кто я? что я? куда я еду? – / Я тот же, то и был и буду весь мой век: / Не скот, не дерево, не раб, но человек! / Дорогу проложить, где не бывало следу, / Для борзых смельчаков и в прозе и в стихах, / Чувствительным сердцам и истине я в страх / В острог Илимский еду». (А.Н. Радищев, 1790–1791.)

«В течение своей жизни постоянно сам предсказывал, что кончит свою жизнь самоубийством, и наконец, это предсказание сбылось, когда всего меньше можно было ожидать его исполнения». (Булацель, 1900, с. 153.)

[В 1801–1802 гг. Радищев предложил проект юридических реформ, предусматривающий отмену крепостного права] «Проект этот не понравился председателю Комиссии графу Зава-довскому; он даже намекнул Радищеву, что за такой проект можно вторично проехаться в Сибирь; это так подействовало на Радищева, что он выпил азотной кислоты и… скончался в страшных мучениях». (Лосский, 1910, с. 385.)

XVIII век – не Римская империя времен упадка, когда достаточно было намека монарха для самоубийства подданного. Даже импульсивный Павел I не представлял опасности для Радищева, так как разрешил ему вернуться из ссылки. А сменивший его Александр I зачислил Радищева в Комиссию по составлению законов, что было бы совершенно невозможно для persona non grata. Непринятый и нереализованный радищевский Проект тоже вряд ли представлял достаточный повод для самоубийства, да еще совершенного в таком «жестком» варианте. Т. о. эмоциональная и психическая неустойчивость писателя, его повышенная склонность к депрессивным реакциям вполне могли явиться причиной последнего суицида.

РАЙМУНД (Raimund) ФЕРДИНАНД (1790–1836), австрийский актер и драматург.

«Психопат». (Hinrichsen, 1911, с. 12.) «Уже в юношеские годы отмечались болезненные черты: раздражительность, вспыльчивость, недоверчивость, попытки самоубийства. Тяжелые приступы тоскливого настроения, меланхолия и ипохондрические опасения, которые привели в конце концов его к самоубийству». (Rank, 1914, с. 130.)

«В 1824 году ипохондричен и, по-видимому, страдал настоящей меланхолией… Влечение к самоубийству». (Leibbrandt, 1936, с. 650–651.)

«Застрелился в состоянии депрессии». (Braun, 1940, с. 34.)

«Пьесы и спектакли Раймунда пользовались большим успехом, однако удачливый комедиограф был несчастлив в личной жизни, подвержен приступам тоски и ипохондрии. Покончил с собой по экзотической причине: был укушен собакой и боялся, что заразился бешенством. После того как Раймунд застрелился, собаку проверили – она оказалась здоровой». (Чхартишвили, 1999. с. 537.)

Учитывая, что психические (в основном аффективные) нарушения возникли у Раймунда в юношеском возрасте, правильнее было бы говорить о специфическом расстройстве личности, т. е. о психопатии. Динамике этого заболевания свойственны две основные тенденции – компенсация и декомпенсация. У Раймунда мы наблюдаем второй, неблагоприятный вариант динамики, который приближается к жизненной кривой психически больного человека. Клинические проявления декомпенсации, как это часто и бывает, выходят за рамки специфических расстройств личности, достигая уровня выраженной депрессии. Во время одного из депрессивных приступов Раймунд и совершил самоубийство.

РАЙХ (Reich) ВИЛЬГЕЛЬМ (1897–1957), австро-американский врач и психолог; пытался соединить фрейдизм с марксизмом («фрейдомарксизм»), выступал с проповедью сексуальной революции, развивал учение о космической жизненной энергии («оргонная биофизика»).

Наследственность

«Отец Райха был весьма властным, деспотичным человеком с крайне вспыльчивым и раздражительным характером…Был влюблен в жену, однако изводил ее своей ревностью». {Рассохин, 1999. с. 6.)

Общая характеристика личности

«Авторитарная атмосфера, в которой рос и воспитывался Райх, по-видимому, оказала на него сильное влияние. Амбивалентное отношение к отцу (любовь и ненависть) в детстве выражалась у Райха в предположении о том, что он в действительности не сын своего отца…Четырнадцатилетний Вильгельм, обнаружив интимную связь матери с одним из своих репетиторов, рассказал об этом отцу… Известен результат – его мать покончила с собой… Скандалы, слухи, сплетни о нем, конфликты с друзьями и властями были постоянными спутниками его жизни…Райх…в начале 1927 года просит Фрейда стать его аналитиком… Отказ Фрейда был крайне болезнен для Pajixa – у него началась глубокая депрессия… В то же самое время Райх заболевает туберкулезом и проводит несколько месяцев в санатории в Давосе (Швейцария). Можно предположить психосоматическую причину этого заболевания… В сентябре 1937 года в норвежских газетах началась кампания, направленная против Райха… После начала кампании подозрительность и недоверчивость Райха значительно обострились. Он стал бояться, что все хотят украсть у него его научные идеи. Именно в этот момент он ввел правило, за выполнением которого неукоснительно следил до конца жизни: все его коллеги, с которыми он работал, должны были записывать свои идеи, ставить подпись и дату… Газетные статьи, обвиняющие Райха во всех смертных грехах, старая боль, связанная с отношением к матери и отцу, подавленная агрессия и неуверенность в себе стали проявляться в усилении ревности. Эльза Линденберг, вторая жена Райха, не давала для этого никакого повода. Он же был уверен, что она изменяет ему. Эльза, не выдержав приступов его ревности, вынуждена была уйти… Вспышки агрессии, направленные на сотрудников, приводили ко все большей изоляции Райха. В 1938 году он пришел к тому результату, к которому, возможно, бессознательно мазохистически стремился – к ощущению глубокого внутреннего одиночества и отчаяния… В 1954 году Федеральное продовольственное и лекарственное управление США запретило Райху производство и распространение оргонных аккумуляторов. Райх игнорировал запрет и продолжал свою деятельность. В мае 1956 года состоялся суд, на котором он был признан виновным. Его приговорили в двум годам тюремного заключения. Все книги Райха, в которых развивалась его оргонная теория, по постановлению суда были сожжены, а сделанные приборы-аккумуляторы уничтожены. 3 ноября 1957 года, в возрасте 60 лет, Вильгельм Райх умер от инфаркта в Федеральной тюрьме США». (Там же, с. 6–7, 17,28–31.)

«…Тема одиночества отчетливо проступает во многих его письмах и дневниковых записях, определяя его восприятие мира, людей и самого себя. Вот лишь некоторые из его высказываний на этот счет: “…Я не “фанатик” и не “сумасшедший”. Просто я погряз в своей работе так, что это постепенно, но верно добивает меня”». (Смирнова, 1999, с. 428.)

У Райха можно диагностировать параноидное расстройство личности, так как на фоне психопатологически отягощенной наследственности встречаются практически все критерии этого вида психопатии: подозрительность; чрезмерная чувствительность к неудачам и отказам; повышенная ревнивость; тенденция постоянно быть кем-то недовольным; воинственно-щепетильное отношение к вопросам, связанным с правами личности, не соответствующее фактической ситуации.

РАМАКРИШНА (наст, имя Гададхар Чаттерджи) (1836–1886), индийский философ, общественный деятель и религиозный реформатор.

«С шестилетнего возраста состояние экстаза повторяется все чаще и чаще. В Европе дело решилось бы просто: малыша поместили бы в лечебницу, ежедневно подвергали бы процедурам психотерапии и сознательно, изо дня в день, гасили бы внутренний огонь <…> Мальчик, не знающий дисциплины, поглощенный своей внутренней жизнью, не хотел заниматься… Посреди религиозного обряда он вдруг терял сознание, впадал в прострацию, его суставы как бы каменели, он был как будто замурован в теле статуи». (Роллан, 1991, с. 10–11,18—19.)

«Мальчик оказался чрезвычайно впечатлительным, чувствительным к красоте, эмоциональным. Однажды, увидев стаю ослепительно белых журавлей на фоне голубого летнего неба, он впал в экстаз. После этого его все чаще и по самым различным поводам охватывали волны восторженности, эмоционального подъема, неизменно завершающиеся экстатическими состояниями… Настроения его были чрезвычайно непостоянны: от радостного возбуждения он переходил к отчаянию. Однажды в состоянии отчаяния он схватил висевший в храме священный меч и попытался покончить с собой – в этот момент ему “явилась” (по его дальнейшим рассказам) богиня и он впал в глубокий транс (самадхи). Это событие еще более усилило “чудачества” молодого жреца, и, в конце концов, обеспокоенные слухами о его сумасшествии родственники обратились к врачам, а после того как последние, осмотрев Рамакришну, признали его психически нормальным, решили женить его… Брак, правда, остался – до самого конца – в сущности фиктивным». (Костюченко, 1977, с. 48–49.)

«Вся свою жизнь он говорил на грубом бенгальском диалекте и не знал ни английского языка, ни санскрита. В возрасте 23 лет он был женат на пятилетней Сарада-деви; брак оставался фиктивным, так как одним из его принципов был безбрачие… Рамакришна выступал против сексуальной страсти и денег… Позже его отрицание золота стало настолько сильным, что стало оказывать на него аллергическое действие, и, в конце концов, он просто не мог касаться уже никакого металла… Он рассматривал Кали, индусскую богиню создания и разрушения, как высшее проявление Бога. Он назвал ее Божественной Матерью и поклонялся ей… Он никогда не писал, но несколько книг его высказываний были позже изданы учениками». (CD Britannica 2000.)