Текст книги ""Ирка Хортица -супер ведьма". Компиляция. Книги 1-16+ Словарь (СИ)"

Автор книги: Кирилл Кащеев

Чертова история

Черт (в древнеславянском, вероятно, произносилось как кърт) – древнейшее существо на земле и незапланированный побочный продукт творения мира. Согласно староукраинскому мифу Бог-Творец, отделив воду от тверди, неожиданно обнаружил впаянное в горную породу живое существо (по другой версии – выловил из пены свежесотворенных вод). Существо стало для Творца чем-то вроде домашней зверушки. Но очень скоро (с точки зрения вселенских масштабов) черт заскучал, и Творец разрешил ему обмакнуть палец в живую воду, которую зарядил своей Божественной силой, и создать себе приятеля. Черт обмакнул не только палец, а обе лапы по локти и еще хвост прополоскал. Однако набравшись волшебной силы по самые рога, единственное, до чего он додумался, – наделать собственных клонов. Много. Очень много. Когда Бог обнаружил, что Мироздание забито тысячами тысяч капризных, нечистоплотных, вредных созданий, его терпения хватило ненадолго и… все легионы чертей были сброшены на Землю и расползлись по самым глухим и зловещим местам – оврагам, чащам, пещерам…

Как жили черти до появления на Земле человека – неизвестно, но людям они не обрадовались. В защиту человеческого рода выступил сын Белобога Чур (Цур). В результате одной большой битвы черти перестали представлять угрозу для людей, а само имя Чура по сей день пугает чертей до дрожи (простейшее и очень действенное заклятье на защиту от нечистой силы – сказать: «Чур меня, чур!»). Побежденных чертей Чур запер в Пекле – огненном царстве своего брата Пека. На земле остались лишь те черти, кто отсиделся и уклонился от битвы.

Перестав быть доминирующим видом, черти начали жить рядом с людьми. Земля никогда не предназначалась для проживания чертей, так что те просто паразитируют на человеческой цивилизации, а к людям черти относятся с глубочайшим презрением, постоянно пакостят. Любой подвыпивший человек рискует стать объектом чертовых шуточек. Если засидеться допоздна в корчме, утром можно проснуться посреди болота или леса с шишкой в руках вместо рюмки. Если черт увидит оставленную на ночь грязную посуду, то обязательно ее описает. Иногда черти вроде бы жалеют людей и помогают им. Есть истории, как черт помог разбогатеть бедному парню, научив его гнать водку и открыть корчму и… забрал души всех, кто спивался в этой корчме. Или помог парню жениться на любимой девушке, а ее старшая сестра повесилась от злости, что богатый, красивый жених не ей достался, – и ее душа пропала. Причиненное зло то ли поддерживает жизненные силы чертей на Земле, то ли дает им возможность откупаться человеческими душами от Пекла, в которое их тянет.

Способы добычи душ человеческих особым разнообразием не отличаются. Обычно это купля/продажа либо жадной души, либо несчастной. Продать душу за власть, богатство, роскошь всегда найдутся желающие. И тут уж без разговоров. Отгулял свое… и в Пекло! Но часто люди идут на договор с нечистым из самых добрых чувств: желания вытащить семью из нищеты, помочь другу, не позволить, чтоб любимую девушку силой отдали за другого. Были случаи договора ученых с чертом исключительно ради познания: чех доктор Фауст (да-да, на самом деле чех он, а не немец!) и поляк пан Твардовский. Такие еще могут спастись.

По чешской легенде, душа Фауста все-таки досталась черту, а в немецкой доктор Фауст, совершив много добра, был прощен, и его душа спасена. Пан Твардовский, польский ученый и колдун (что в давние времена считалось одним и тем же), продал душу за познание, но не использовал силу во зло. Чем больше он узнавал, тем больше понимал, что отдал бесценное сокровище, и попытался в облике паука проникнуть в ад, чтоб выкрасть свой договор. Но не смог вынести царящего вокруг ужаса и бежал. С тех пор пауки знают дорогу до Врат Пекла. Пану Твардовскому все же удалось выкрутиться – благодаря своим добрым делам он избежал ада, но и в рай не попал, его душа болтается по миру, но не теряет надежды заслужить прощение. В украинских легендах тех, кто пошел на договор «не корысти ради», чаще всего выручает цыган или хитрая ведьма.

Ведьмы (цыгане) пользуются тем, что черти связаны сложным комплексом правил и законов. Даже запроданную по договору душу можно выручить, поймав черта на азарт или желании заполучить две души по цене одной (все пороки, на которые черти ловят людей, в полной мере присущи им самим – они жадные, азартные, пьющие и т. д.). Обычно черта втягивают в игру в загадки или задания с подвохом, например, черт ставит ведьме вроде бы неразрешимую задачку: явиться не голой-не одетой, не на коне и не пешком. Ведьма наматывает на себя рыболовную сеть и садится верхом на собаку. Черт отпускает своего должника и остается тихо «обтекать». Душа ро́жденной ведьмы для черта самая большая и желанная добыча. Душа ро́бленной, не-природной ведьмы не ценится вовсе – тем и так по большей части приходится работать на чертей.

Черти никого не могут подчинить насильно, кроме детей. Их во власть черта могут передать родители (не говорите своим детям «пошел к черту», «чтоб тебя черт побрал». Это может быть воспринято как разрешение – побрать). Если ребенка отдает отец, его может выкупить мать, передав чертям отца взамен (более мягких методов не существует!). Если ребенка отдает мать – спасения нет.

Совсем маленьких детей черти могут украсть или подменить новорожденными чертенятами, чтоб люди, принимая их за своих детей, дали необходимую для выживания любовь, на которую черти неспособны. В особой опасности – новорожденные младенцы. Малышей нельзя оставлять одних, нельзя подносить к темному окну и зеркалу, всегда говорить «будь здоров!», если ребенок чихает (на самом деле полная фраза – «будь здоров, ангел-хранитель!» – тем самым поддерживаются силы главного защитника ребенка от чертей). Защитой от черта может служить чертополох, ладан и святая вода.

Черти имеют свою специализацию, например, черт-мамун соблазняет девиц, а «Той, що греблю рве» занимается организацией вроде бы естественных катастроф – обвалов домов, обрушением плотин и т. д.

Законной добычей чертей считаются хронические пьяницы, ростовщики и сборщики налогов. Пьяниц используют как ездовой транспорт, отсюда и пошло выражение «черту баран» или «черту овца». Чертей, которые специализируются на сборе этих душ, зовут «справедливыми».

Известны легенды о «мудрых» чертях, которые способствовали прогрессу, распространив по миру колесо, кузнечное, мукомольное дело (еще в начале ХХ века кузнецов и мельников считали связанными с чертями), а также производство вина, табака и пороха.

Наши и европейские черти принадлежат к разным «чертовым народностям»; они даже внешне отличаются. У наших чертей шкура черная, голова вытянутая, часто лысая, крылья, обычно маленькие, рудиментарные (хотя бывают исключения), тело все поросло шерстью, словно на нем шуба, хвост куцый и пятачок вместо носа. У европейских чертей шкура красная, большие крылья, рога, копыта, покрытые шерстью ноги и длинный хвост. Зато отечественные черти легко меняют облик, превращаясь в животное или растение. Если принимают человеческий облик, то обычно – как раз иноземца, чаще всего немца. В костюме черта-немца обязательно будет смешной кургузый кафтан (пиджак, куртка), перышко на шляпе и курительная трубка.

Судя по сказкам, западноевропейские черти сумели оценить пользу образования и ухоженного внешнего вида, а потому действуют гораздо успешнее отечественных чертей, а значит, опаснее. В отличие от европейских чертей, еще со Средних веков тянущихся к городам, наши черти живут в глухой забытой местности, чем, вероятно, объясняется бытовое (особенно пьяное) насилие в деревнях. Они любят обитать в заброшенных домах, возле перекрестков, на мельницах (если где уцелели). Женятся (часто на человеческих женщинах) и имеют от них детей.

Черти рождаются, но не умирают, зато могут быть уничтожены (отправлены в Пекло). Лучшее оружие – стрела Ильи-пророка или «стральба» св. Егория – т. е. молния, электричество (поэтому в старину на человека, попавшего под удар молнии, смотрели крайне подозрительно – черт не черт, а с чертями явно связан!). Искусственное электричество тоже годится, а также волшебные мечи, палочки и пр. (электрошокер достать легче!). Убивать чертей надо с одного удара, иначе при втором ударе недобитые черти оживают и становятся сильнее (два – самое чертово число). Потом ему можно навернуть еще раз (любое нечетное число, особенно тройка, работает против черта), но противник будет уже опаснее. Черта также можно подчинить (зачертить). Бес, закрещенный в умывальнике архиепископом Иоанном Новгородским, в одну ночь возил его в Иерусалим и обратно. Бес сторожил у пустынника репу. Феодор Печерский «арестовал» явившихся искушать его бесов и приспособил рубить лес на строительство Киево-Печерского монастыря. Тот же самый фокус может проделать и достаточно сильная деревенская ведьма с помощью сковородки, но обязательно железной, а не чугунной. Любая попытка неспециалиста сладить с чертом обречена на провал и смертельно опасна! А «зачерчивание» с помощью тефлоновой сковородки скорее всего закончится тем, что сам окажешься на сковороде в очень неприятном месте, где у всех коренных обитателей рога и хвосты.

Краткий колдовской словарь

Алконост – райская птица-дева радости (в противовес Сирин – птице-деве печали). Птица с женской головой, увенчанной короной. Радует своим пением святых в раю. «Алконост близ рая пребывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот все на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит» (из подписи к лубочной картинке).

Блуд – существо, заставляющее человека заблудиться, заманивающее его в опасные места (трясину, чащу леса, овраги). Предстает в обликах прохожего, подсказывающего дорогу, летящей впереди птички, мерцающего вдали огонька. Блуд может «водить» человека и в малом пространстве – вокруг стога, по родному селу и даже… на собственной печи, не давая узнать хорошо знакомые места. Для спасения от Блуда есть несколько способов: 1) знать день и час своего рождения и крещения, 2) припомнить, на какой день недели пришелся Свят Вечер, что елось на Риздвяну Вечерю (см.) и своего соседа справа во время церковного причастия, 3) для не слишком соблюдающих обряды – нагнуться, поглядев себе между ног, – прячущие дорогу чары Блуда ничего не смогут поделать с такой «точкой зрения». На мальчиков, родившихся в семье первыми (первенцев), чары Блуда не действуют.

Баюн, кот – иногда изображается с девятью головами, иногда – как обычный крупный кот. Своим голосом может навевать дрему, страх, оцепенение, галлюцинации, кошмарные сны. Живет на железном столбе на границе между миром живых и миром иным.

Буревик – командует всеми тучами, как дождевыми, так и снежными, и градовыми. Является в образе немолодого бородатого пана верхом на коне. Замораживает озера, чтоб его двенадцать помощников могли посечь лед на мелкие кусочки и из этого льда сделать град.

Ведьма, наднепрянская, ро́бленная, ро́жденная – женщины, реже – мужчины (ведьмаки), обладающие колдовскими (чаклунскими) способностями. Наднепрянские ведьмы (земли вдоль р. Днепр) отличались своеобразными методами колдовства, позволяющими управлять людьми, нелюдью, нежитью, а также животными и явлениями природы. Ведьма могла быть ро́жденной: 1) унаследовавшей дар (обычно по женской линии), 2) перенявшей его от ведьмы, не имеющей собственных детей, 3) родившейся в семье, где 7 дочерей и ни одного сына – тогда одна из девочек обязательно ведьма. Ро́бленные ведьмы не имеют природного дара, а получают способность к ведьмовству, пойдя в учение к ро́жденной ведьме, ведьмаку или самому черту. Ро́жденные могут по желанию творить добро или зло, а также взять свои чары обратно. Ро́бленные ведьмы творят только зло, даже если их ро́жденная учительница не заставляет. Поэтому не желающие зла ро́жденные не берут учениц.

Велес – древнеславянский бог-змей, ведал скотом и торговлей. Специалисты утверждают, что одно из крупнейших его святилищ было на Хортице, поскольку остров расположен на оживленном торговом пути, и ладьи часто причаливали там, чтобы купцы могли попросить своего покровителя об удаче.

Велет – 1) люди гигантского роста, которые «по лесу шли, как по траве, переступали горы и долины, а головами подпирали черные тучи» (Галицкие легенды). Земля не могла их прокормить, а потому они вымерли, как динозавры; 2) второе название для Големов (см.)

Вовкулак (вовкулака) – он же вовкун или вовколаба. Волк-оборотень (см. Оборотень).

Вырица – старая ведьма. Не следует представлять ее себе сморщенной старой каргой; для наднепрянских ведьм считалось неприличным плохо выглядеть. Обычно вырица – симпатичная полная румяная тетка средних лет.

Вырод (он же – несамовыт) – описывается иногда как трехголовый уродец, а иногда как обычный младенец, только появившийся на свет необычным образом. Съедает то, что люди дают по доброй воле, и оно на три года исчезает из мира. Изгнать его можно, только отдав ему что-то ненужное или окрестив у священника святой жизни – при этом вырод всячески старается избежать крещения, превращаясь в различные предметы.

Голем – человекоподобное существо, искусственно созданное из глины, металла, дерева и т. д. и оживленное специальными заклятьями. Первый Голем (в переводе с иврита – «бесформенная мертвая глыба») создан в Испании Шльомой Бен Юда Габиролем (1021–1055) для выполнения домашней работы. Известны также пражский Голем (Чехия) и холмский Голем (Украина). Истории големов всегда заканчивались одинаково – чудовище переставало повиноваться и начинало уничтожать все окрест, после чего хозяин снимал с него чары оживления, снова превращая в мертвую глыбу. Единственный описанный случай превращения итальянского деревянного голема в настоящего мальчика представляется сомнительным.

Громовик – повелитель громов и молний, ездит на громовой колеснице, отождествляется с Ильей-пророком. Является в тучах вместе с Буревиком. Ему посвящены специальные громовые дни: Петра Вериги (28 янв.), Антона (29 янв. и 22 июля), Прокопия (11 марта), Гавриила (7 апр. и 25 июля), Бориса и Глеба (14 мая и 5 авг.), Прокопия (20 июля), Ильи (1 авг.), Пантелея (8 авг.), Маковея (13 авг.)

Домовые (домовики) – помогают хозяевам в работе, стерегут имущество, дают советы, сохраняют мир в семье и следят за соблюдением старинных обычаев. Если домовик недоволен хозяевами, то может во сне защипать до синяков и даже слегка придушить. Но и недовольный хозяин может призвать домовика к порядку, «завязав» ему бороду – обвязав пояс от любой одежды вокруг ножки стола или стула. Наказанный домовик недвижимо сидит на месте, пока не согласится выполнить требование хозяина (применять только в самом крайнем случае, иначе домовик просто уйдет, напоследок отомстив). Любят молоко и сахар, не выносят соли.

Дуэль, ведьмовская – когда на одной территории две ведьмы не могут разойтись мирно, спор решает поединок на собачьих стаях. Стая-победительница прорывается к побежденной и… писает на нее, после чего та уже не способна нарушить условия, оговоренные перед поединком.

Заговоренные клады – клады, охраняемые заклятьем, убивающим каждого, кому этот клад не принадлежит. Такие заклятья имеют количественные ограничения (на три, на пять, у самых сильных колдунов – на семь смертных голов, т. е. охранное заклятье убивает троих, пятерых, семерых желающих завладеть кладом, после чего истощается). Более надежным методом считается приставить к кладу охранника – заклятого воина, – который в близости клада не старится и не умирает. Освободить его от службы может: 1) вернувшийся за сокровищем хозяин клада, 2) раз в сто лет охранник имеет право выходить на поверхность и искать себе заместителя, который вместо него уйдет под землю.

Здухач – человек, способный во сне выходить из своего тела, вступая в бой с нечистью. Стороннему наблюдателю сражающийся здухач кажется вертящимся смерчем. Если покинутое здухачем тело переместить с того места, где оно было оставлено, здухач не может вернуться. Потерявший тело здухач истаивает, а лишенное души тело остается в вечном сне.

Инклюзник – человек, владеющий монетой, которая всегда возвращается к своему хозяину (т. н. «неразменный пятак»). Однако на одном пятаке особо не разбогатеешь – уникальность инклюза в том, что, попав в кассу, он «уводит» за собой все лежащие там деньги. Именно поэтому, а вовсе не ради роскоши, в старинных магазинах и банках кассовые столы были из мрамора – мрамор нейтрализует инклюз. Лишить инклюз силы можно также, прикусив его. Создание инклюза – ритуал отвратительный: краем заточенной монеты нужно зарезать журавля, а потом девять суток продержать окровавленную монету под мышкой. Со Средних веков известно о существовании тайного общества инклюзников, существующего и по сей день.

Ирий (вирий) – неведомая страна за неведомыми морями (вероятно – иной мир). Обитель Солнца-Хорса, где всегда тепло, где текут источники наичистейшей воды, что исцеляет все болезни. Сюда на зимовку улетают жаворонки и ласточки и прячутся змеи. Точных сведений об ирии нет, но известно, что там все отличается от обычного мира, и оттуда к нам попадают всякие странные существа, в том числе крылатые змеи. В нашем мире ключами от ирия владеет кукушка (вероятно, Марья-кукушка, Змиева вдова, см. «Краткая история змеев»).

Касьян, святой – Иоанн Кассиан Римлянин, был римским офицером IV н. э., эпохи падения Римской империи, участвовал в сражении с готами при Адрианополе в 378 г. Принял монашество, семь лет провел в странствиях, стал основателем первого монастыря в Европе, автор богословских трудов и… страж Врат Пекла. Ну а кого еще, кроме офицера и монаха, можно поставить стеречь буйную толпу заключенных чертей? У св. Касьяна сложилась дурная репутация: дескать, у него дурной глаз, именины Касьяна (29 февраля) всего раз в четыре года, потому что это ленивый и злобный святой, в Касьянов день происходят несчастья. Вероятно, мы видим результат намеренной дезинформации со стороны чертей, пытающихся опорочить своего главного врага. 29 февраля действительно очень напряженный день потому, что Страж Пекла получает свой единственный выходной. Пекло в этот день караулят двенадцать апостолов, и черти у них иногда сбегают. Кроме издавна заключенных в Пекло чертей, туда попадают и новые. Черти, в отличие от оборотней, полисунов, русалок и даже навок, на Земле «не местные», совершенно чуждые планете организмы, поэтому ничего хорошего они сделать не могут, только вредят (если сперва кажется, что они делают доброе или полезное дело, в конечном итоге все оборачивается пакостью). Чем меньше чертей, тем лучше для местной экосистемы. Св. Касьян не может заниматься их отловом, иначе остальные «заключенные» разбегутся, поэтому новыми «жильцами» в Пекле становятся черти, своей чересчур активной деятельностью привлекшие внимание людей, способных спровадить их прочь с Земли (Касьяново воинство).

Кот ведьмы – помощник, партнер, возможно, дополнительный источник силы. Не обязательно черный – у разных ведьм разные коты. В течение жизни ведьма заводит всего одного кота, все ведьмовские коты – долгожители. Как ведьмы используют котов – неизвестно. Может, это коты используют ведьм? Хотите знать точно, спросите у ведьм. Или у котов.

Котолуп – существо, живущее внутри смерча. Внешний облик толком неизвестен, поскольку самого котолупа никто не видит – только его смерч.

Костей Бездушный – больше известен как Кощей Бессмертный. Дух войн и мятежей, террора, массовых убийств, мародерства, истребления женщин и детей, дух пирующего трупами воронья. В отличие от того, что говорят о нем сказки, не имеет домика в Лукоморье и не интересуется никакими Василисами. Он там, где предают, убивают слабых и издеваются над беззащитными, где нет ни чести, ни благородства, ни жалости, ни милосердия. Дух настолько страшный и омерзительный, что сама Морана-Смерть (Марья Моровна) старается держать его на цепи.

Летавец (перелестник) – дух, питающийся любовью. Является на землю в виде Огненного Змея или падающей звезды. Способен принимать любой облик – парня или девушки. Иногда является людям под видом потерянных любимых. Тот, кто полюбит летавца, сразу начинает чахнуть, сохнуть и в конце концов умирает. Лишенный любви летавец погибает сам.

Мавки – живут в лесах и горных пещерах. Когда сходит снег, бегают по лесам и долинам, сажая полевые и горные цветы. Любят слушать, как пастухи играют на свирелях, иногда просят парней танцевать с ними, но всегда отпускают, не причинив вреда. Одна беда: отличить безобидную мавку от совсем иного существа – нявки удается только после того, как нявка вопьется жертве в горло мгновенно выросшими клыками.

Мамаи – 1) древнескифские, а в основном – половецкие каменные скульптуры, в старину стоявшие на перекрестках дорог и старых могильниках-курганах. Некоторые легенды утверждают, что это окаменевшие люди, несущие некую неведомую стражу до тех пор, пока мир полностью не изменится. Иногда, если под мамаем ночует путник, скульптура может ожить и расспрашивать об изменениях в мире, но всегда оказывается, что, по сути, мир остался прежним. Могут также прийти на помощь погибающему в степи или подсказать место древнего клада. 2) Мамаем также называют легендарного бессмертного казака, певца и бандуриста, колдуна-характерника и великого воина (вероятно, потому, что он тоже страж – только не из камня, а из плоти и крови).

Медяница – змея, от яда которой нет спасения. Не ползает, а передвигается прыжками и может, как стрела, пробить человека насквозь. Ненавидит весь род людской, спасает лишь то, что она слепа и обретает зрение только в ночь на Ивана Купала. Говорят, если бы медяница имела глаза, то каждый день плакало бы сорок матерей, т. к. сорок человек бы ежедневно от нее погибало. Человеку становится плохо, даже если медяница переползает его тень. Защититься от нее можно только папоротником и коноплей.

Межевая змея – она же полевая, дух-покровительница поля, живет на меже, приносит плодородие. Есть еще домовые змеи – чаще всего ужи, живут под полом, приносят благополучие. Доброжелательны к человеку, если, конечно, тот обходится с ними по-доброму. В случае убийства одной из них жестоко мстят.

Моровица – смерть скота. В старину являлась не менее трех раз в год в виде конского скелета и обходила села. Когда Моровица вступала в село, страшно ревели коровы, но молчали собаки. Стуча копытами, конский скелет обходил темные улицы, и там, где Моровица чихала или выпускала из ноздрей черный пар, вымирала вся живность.

Навки (нявки) – как и мавки, любят человеческих парней, но не плясать с ними, а убивать. Чаще всего их жертвами становятся мужчины, скорбящие по потерянным любимым. Навка появляется перед парнем в облике его любимой, заманивает в глухое место и убивает. Единственная примета – тело навки сзади «отворено», т. е. вместо спины у нее дырка, сквозь которую видны ссохшиеся внутренности мертвеца. Убить и без того мертвую навку может только чугайстер.

Нечуй-ветер – волшебное зелье, дающее невидимость, вырастает только на Новый год у воды. Собирать могут или ведьмы, или слепые, остальные его просто не видят.

Нички – крохотные существа с головой не больше наперстка и телом тоненьким, как соломинка. Ходят без одежды и без обуви, быстро бегают, никогда не старятся. Живут в сельских хатах за печкой, больше всего любят прясть. Хозяйки тщательно прячут от них кудель, иначе нички ее за ночь «выпрядут» (т. е. спрядут в свои, только для них подходящие нити).

Оборотень – человек, наделенный способностью превращаться в животное. В наднепрянских землях наиболее распространено превращение в волков (вовкулаки) и птиц (во́роны, соколы и т. д.). Оборотни бывают врожденные, когда способность к оборотничеству передается по наследству или возникает при рождении (если женщина во время беременности увидит волка или съедает мясо разорванного волком животного), и зачарованные, когда ведьма превращает человека в волка или птицу, завязав ему на шее заклятый шнурок. В отличие от западноевропейских «коллег», ни врожденные, ни зачарованные наднепрянские оборотни не теряют человеческого разума. От укуса/клевка оборотня человек в оборотня НЕ превращается.

Пек – сын славянского Чернобога, бог Пекла, кровожадный, коварный, беспощадный, но пугливый, боится своего брата Чура.

Пекло – царство Пека, подземелье с двенадцатью ярусами (двенадцать «провалов» – один ниже другого – с «кровавыми горловинами» между ними; чем больше грехов у человека, тем тяжелее его душа, тем глубже она проваливается сквозь горловины). Пекло населяют черти, побежденные и сосланные Чуром. В Пекло затягивают и хороших людей, но их можно выручить.

Песиглавцы (псоглавцы, песиголовцы) – существа с человеческим телом и собачьей головой и с одним глазом в середине лба. Людоеды. Ловили людей и откармливали их орехами. Когда хотели проверить, достаточно ли человек откормлен, кусали его в мизинец левой руки. Если кровь не текла, значит, человек уже вполне в их вкусе и его пора есть.

Пилип з конопель – «выскочить, как Пилип з конопель» – поныне существующее выражение в украинском языке, обозначающее человека, встревающего без всякого представления о существе дела или делающего что-то без раздумий и подготовки. Предположительно, происходит от некоего польского пана Филиппа из Конопи (Сандомирский край), который явился на сейм и, понятия не имея об обсуждаемом вопросе, выступил с на редкость глупой речью (А. Мицкевич «Пан Тадеуш», песня 5). В результате стал посмешищем не только для равных, но и для собственных холопов. Легенды рассказывают также, что гордый пан, желая отомстить за насмешки, оборотился нечистью. Но поскольку человеком был, в сущности, добродушным, нечисть из него вышла не злобная, а мелкая и шкодливая. Пилип поселился на конопляных полях и принялся попугивать крестьян, а особенно – крестьянок.

Покутник – мертвец, получивший возможность после смерти добрым делом искупить совершенный при жизни грех.

Полисун – пастух волков. Сзывает их звуком пастушеского рожка или криком филина, пасет на полях сражений. Выглядит как человек, только очень высокого роста, может превращаться в пень, в костер, в свечу, как и большинство нечисти любит играть в карты – страшно азартен. Если нет карточных партнеров, ходит на ярмарки и торгуется, пока не собьет цены на все товары.

Риздвяна Вечеря – праздничный, освященный церковью ужин в Свят Вечер (перед Рождеством), состоящий из двенадцати обязательных блюд – узвар (компот), горох и квасоля, капуста, рыба, вареники, бараболя, грибы, каша гречневая, голубцы с пшеном, коржи с маком и кутя из толченой пшеницы. Остатки Риздвяной Вечери приносят счастье в дом, а также защищают от всякого зла. Используются для выявления и разрушения враждебных чар.

Ро́бленная ведьма – см. ведьма.

Ро́жденная ведьма – см. ведьма.

Русалки, безымянные русалки – утонувшие или утопленные девочки. Могут принимать облик маленькой девочки, взрослой девушки, выдры, жабы и крысы. Подманивают людей песнями, парней щекочут до смерти, девушек топят, тоже превращая в русалок. Делятся на име́нных, получивших имя от матери, и безыме́нных, утопленных без имени. Безыме́нные не имеют волос и считаются русалками «второго сорта». Наибольшей силой русалки обладают на Ивана Купала и в мае – до первого майского грома.

Рушник – полотенце с вышивкой. Вышитые на концах рушника символы (солнца, земли, воды и т. д.) могут защитить дом от зла, отвратить болезни, принести достаток. Специальные рушники вышиваются на значимые события – рождение, свадьбы или просто на здоровье и удачу. Бывают рушники с черной вышивкой – в память об угнанных в татарскую неволю. Рушники вешаются в «красный угол» над иконами. Для защиты от зла самого человека соответствующими символами вышивают нательные сорочки-вышиванки. Рушники используются в различных видах колдовства – обычно довольно безобидного. А вот завладев сорочкой человека, ему можно причинить очень серьезный вред.

Сварог – предположительно, бог неба и света, отец Солнца и Огня (т. е. Солнце и Огонь являются братьями Сварожичами).

Симаргл (он же Симургл, Симуран, Переплут, Великий Хорт) – выглядит как огромный крылатый пес. Единственное существо, способное свободно перемещаться по Мировому Древу из нижнего мира (от корней) в средний мир людей (по стволу) и оттуда в крону (обитель божеств). Предположительно, сын богини Мокоши, бог природы, зверей и растений.

Скарбник – колдун-шахтер. Специалист по розыску полезных ископаемых, зачаровыванию шахтной крепи, задабриванию копальных и земляных духов. В Германии, Франции, Польше скарбники известны со Средних веков. В наднепрянских землях появились в конце XIX – начале XX века, одновременно с железорудными шахтами Кривого Рога и угольными Донбасса. Переквалифицировались из искателей заклятых кладов.

Спиридон – хлопец, живший в одном из наднепрянских сел, в которого влюбилась молодая ведьма. Однажды на декабрьской вечорнице они поссорились, и она под видом кошки пробралась к нему в дом – то ли желая помириться, то ли отомстить. Проснувшийся Спиридон увидел кошку… и начал ее бить и бил, пока она не умерла. Местные ведьмы решили отомстить убийце, но он спрятался от них на могиле убитой, где ведьмы не могли его достать. Тогда они обложили могилы своими метлами и подожгли. По одной версии легенды, было это в самую длинную ночь в году, ведьмовской костер горел долго, и убийца не выдержал – соскочил с могилы и попал в руки ведьм. По другой, бог сжалился над парнем и укоротил ночь – петухи запели, и ведьмы исчезли. С тех пор «Спиридонова ночь» (22 декабря) осталась короче, чем предыдущая. Предположительно, именно легенда о Спиридоне была использована Н. В. Гоголем для создания образа Хомы Брута в «Вие».

Субитка – любая веточка, год пролежавшая на могиле умершего «не своей», т. е. насильственной или случайной, смертью. Поджигаются на закате, перед ночью Ивана Купала, из милосердия к грешным душам. Только свет субитки может хоть ненадолго пробиться сквозь окружающий их вечный мрак.

Табити-Змееногая (она же Змей-Девица) – полуженщина-полузмея, одно из верховных божеств народа скифов, богиня-прародительница (см. Таргитай), считалась богиней домашнего очага и огня.

Таргитай – скифское имя Геракла. Считается предком скифов. Возвращаясь со стадами Гипериона в Элладу, заночевал в Гилее, Лесной стране (предположительно, на о-ве Хортица). Стадо было похищено богиней Табити-Змееногой, которая отпустила героя только после того, как ею были зачаты от него трое сыновей – Арпоксай, Колаксай и Липоксай (по другой версии – Агафирс, Гелон и Скиф), ставшие прародителями народа скифов.