Текст книги "Ельцын в Аду"

Автор книги: Юрий Пульвер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 104 (всего у книги 108 страниц)

– Это – современные взгляды, – пояснил Азазел. – В древности люди весь материальный мир, включая животных, разделяли на мужской и женский роды. Русский народ повсеместно воображал бесов под образом двух полов; есть слово ч е р т о в к и; существуют рассказы видевших бесовских самок.

Раввины приписывали перводьяволу Самаэлю четырех жен, от которых и расплодилось бесчисленное демонское племя. Но, вообще-то, жена черта – существо, не определившееся в поверьях, хотя иногда и упоминаемое. Бес гуляет по свету холост, не найдя себе невесты под пару. Половую энергию, которую приписывали нам некоторые богословы и между ними особенно энергично Михаил Пселл, мы избываем в свободных союзах с женщинами человеческими – с ведьмами на шабашах, либо в том виде напущения, которое носит название инкубата.

Дьявол не выдержал долгого молчания и сменил в качестве оратора своего подданного:

– По определению специалистов черной мистики, инкубы – суть демоны, соединяющиеся плотской любовью с женщинами, а суккубы – дьяволицы, преследующие с той же целью мужчин. Угрюмо страстное это поверье восходит к древнейшим временам человечества. Змий, соблазнивший Еву, не кто другой, как инкуб Самаэль, на самом деле – я, Люцифер! По талмудическому преданию (рабби Илии), Адама в течение 130 лет посещали чертовки, которые и народили от него лавров и суккубов. Чтобы остепенить молодого человека, пришлось женить его на Еве...Которую до того соблазнил я!

– «У праотца – похождения с бесовками, праматерь – жертва влюбленного беса: нечего сказать, – заметил писатель Артуро Граф, – недурное начало для рода человеческого». Свирепого Каина почитали сыном Сатаны не только некоторые раввины, но и грек Суида (XI век) в знаменитом «Словаре» своем, толкуя в этом смысле «Евангелия от Иоанна»: «Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего». ...Книга «Бытие» говорит о падении сынов Божиих в союзах с дщерями человеческими. От этих браков родились гиганты. Теологическая литература об этом приключении огромна!

– Говоришь дельно, но впредь не перебивай! – одернул Графа владыка инферно. – Существует также так называемая пневматическая доктрина, приписывающая обладание некоторой материальностью как ангелам, так и бесам. При этом отдельные теологи добавляют, что тело демонов плотнее и тяжелее ангельского, став таким после падения с небес, в силу приспособления к земной атмосфере. Зато, сравнительно с человеком, тело черта едва плотно. Однако, бес достаточно материален, чтобы тяжестью своей выдавливать следы на сыпучих веществах. Довольно распространен обычай сыпать золу на пол, чтобы видеть следы нечистой силы.

Во втором веке Татиан полагал плотность демонов равною воздуху (также Исидор Севильский в VII веке) или огню, а святой Василий Великий считал нас еще тоньше и легче. Наоборот, Данте наградил Люцифера, вмерзшего во льды Коцита, телом настолько крепким, и грубым, что поэт и вожатый его Виргилий взбирались по нему, как по скале.

Наличность тела обусловливает наличность физиологических потребностей и отправлений. Будучи телесными, демоны должны питаться. Ориген, Тертуллиан, Афинагор, Минуций, Феликс, Фирмик Матерн, Иоанн Златоуст утверждают, что любимая наша пища – пар и дым приносимых язычниками жертв. Некоторые равнины добавляют к этому кровь, на которую нечистая сила бросается всюду, где только может ее достать. А немецкая пословица уверяет, что голодный черт и мух жрет. Чувство вкуса мне, по их мнению, чуждо. Вот лживые суки!

Так что и простонародье, и попы за исключением некоторых яйцеголовых теологов верят, что падшие ангелы телесны и могут зачинать детишек с земными женщинами.

– Готов поспорить с тобой, отец лжи! Я, папа Римский, святой Григорий Великий, почитал тебя совершенно бесплотным, но мнение мое не нравилось народу.

– А я, святой Фома Аквинат (1227-1274), изложив голоса за и против, вывел заключение, что вопрос о телесности или бестелесности Дьявола для веры не важен.

– Врете, святоши! Еще как важен! Миллионы невинных женщин были загублены церковью в Средневековье и Новое время за «сожительство с нечистым». Сколько вы понаписали безумных и ужасных книг, наставляющих в святом искусстве, как открывать ведьму, допрашивать, пытать и, наконец, изжарить на костре, вопреки всем обманам и хитростям Дьявола, ее естественного друга и покровителя!

– А Вы не преувеличиваете цифры, Ваше адское величество? – спросил Ницше.

– Нисколько! Лишь в период с XII по XVII века в Европе и Америке было казнено девять миллионов ведьм и колдунов!

Никто тогда не был уверен, что завтра обвинение в колдовстве не обрушится на него и не поведет его на почти неизбежный костер. Никто не предвидел, какой именно повод даст толчок к его обвинению в связях со мной. Ведь даже простое сомнение в существовании волшебства уже вменялось в вину, бросало в тюрьму и застенок. Пытка делала чудеса, у самых закоснелых и упрямых вырывала она признания в гнусном общении со мною. Сами инквизиторы порою терялись. Не один из них в ужасе ставил себе вопрос: уж не перешел ли в служение Сатаны весь род человеческий? Чтобы обогнать противодействием злу распространение зла, регулярно сокращали и ускоряли порядок судопроизводства. Допросы чинились не по существу каждого отдельного дела, а по сборникам готовых формул, так составленным, что следователи сами вкладывали обвиняемым в уста признания в их преступлениях. Умножались пытки, беспощадно сжигалось на кострах все подозрительное: люди и животные, мужчины и женщины, старики и дети. В некоторых местах палачи, разбитые чрезмерною работою, переутомленные, одуревшие, отказывались от исполнения обязанностей и убегали с своих должностей. Бывали инквизиторы, которые от переутомления ужасами допросов с пристрастием не выдерживали систематически повторного нервного потрясения и расплачивались за свои зверства сумасшествием: начинали сами себя подозревать в сношениях с Дьяволом, гласно себя обвиняли и требовали себе костра!

Протестанты в этих ужасах ничуть не уступали католикам. Лютер верил в ведьм и одобрял аутодафе. Во главе особенно пылких пропагандистов этого ужасного суеверия и подстрекателей судопроизводства на отвратительнейшие свирепости первое место принадлежит королю Якову I (1566-1625), «английскому Соломону», толкователю Апокалипсиса, ученому демонологу-педанту и трусу.

В ведовском процессе имел суд пред собою не одного, но двух противников: видимую ведьму и невидимого Дьявола, так как я, по их мнению, не покидал свою подругу в постигшей ее беде и продолжал ей, сколько мог, покровительствовать. По утверждению опытных инквизиторов, я помогал жертве лгать и мужественно переносить пытку, отнимал память у свидетелей, затемнял соображение судей, наводил усталость на палачей. Все было от меня! Если ведьма умирала под пыткою, это я душил ее; если накладывала на себя руки, это я толкал ее, чтобы отнять у правосудия честь и славу процесса. В гессенской деревне Линдгейм несколько женщин подверглись обвинению в том, будто бы они вырыли труп ребенка и сварили из него «ведьмовский отвар». Пытаемые по всем правилам искусства, они сознались в преступлении. Но муж одной из них добился постановления о разрытии могилы, и трупик мнимо похищенного ребенка оказался на месте, нетронутым в своем гробу. Тогда инквизитор, ничуть не смутясь, объявляет, что тельце это – призрак, наваждение Дьявола! Что ответите на это обвинение, святоши?

– Палачи – у тебя; невинные жертвы – у Бога! – молвил апостол Петр – очень тихо и смущенно.

– Хороша справедливость! – фыркнул Ницше.

К дискуссии подключился Артуро Граф:

– Хотелось бы отметить, что с некоторыми дочерьми Евы бесы все же на самом деле спали! Избавиться от подобного любовника много труднее, чем получить его. Я «... нашел в одной из бесчисленных легенд о чудесах Святой Девы историю несчастной женщины, с которою Сатана устроился в совершенно супружеское сожительство, и не помогали ей против этого адского нахала ни крест, ни молитвы, ни мощи, ни святая вода. Наконец, однажды, находясь в обычной опасности, она простерла руки к небу, призывая святое имя Марии, – и что же? Адский любезник мгновенно потерял способность вредить своей жертве».

– Я, Цезарий из Гейстербаха хотел бы добавить, «... что в городе Бонне демон соблазнил дочь священника и жил с нею. Девушка призналась отцу, и священник, чтобы прекратить этот скандал, отправил дочь куда-то за Рейн. Является бес. Не найдя любимой девушки, он набросился на отца и с криком: «Злой поп! Как ты смел отнять у меня мою жену?» – дал несчастному такого пинка в грудь, что бедняга через два дня умер».

– Сопровождалось ли это чудовищное общение оплодотворением? – полюбопытствовал Фридрих.

Ответил Азазел:

– Почти все авторы это утверждают. Правда, писали они фигню: дескать, демон, не имея ни тела, ни костей, не мог иметь и семени. Но он собирал результаты мужских поллюций либо, во образе суккуба, похищал сперму особенно крепких мужчин. Затем, сделавшись инкубом, он переносил украденную сперму в матку женщины, которую хотел сделать беременной. Так утверждал Фома Аквинат в противность Михаилу Пселлу, который стоял на том, что Дьявол располагает всеми средствами для того, чтобы быть в данном случае самостоятельным агентом. Дети, рожденные от подобных сношений, отличались необычайною, сравнительно с другими, тяжестью, безобразною худобою и способностью высасывать хоть трех кормилиц, нисколько от того не толстея.

Философ прервал демона:

– И все же я возвращаюсь к вопросу, на который так и не получил ответа. Кто отец ребенка – демон или мужчина, у которого он украл семя? Подлинно ли нематериальный Люцифер зачнет Антихриста?

– Не занимайся словоблудием, козел! Ты что: не знаешь, как черти обретают материальность? Поясню. Мы сгущаем вокруг себя воздух, принимающий угодную нам форму, или же, сперва создав эту форму из какого-либо элемента, входим в нее, как душа в тело. И, наконец, мы можем вселиться уже в готовые чужие тела и, овладев ими, пользоваться, пока надо, как собственными. Проникая таким образом в живые тела, мы обращаем людей и животных в одержимых, бесноватых. Впрочем, демоны проникают и в мертвые тела, которые их силою получают всю видимость и деятельность жизни.

– Я, святой Ильдегард, живший в 1100-1178 годах, возражаю! Вселение дьявола в человека – куда более трудно понимаемый процесс и загадка, чем ты описываешь. Князь тьмы не проникает в душу собственным своим существом, но только помрачает ее своею тенью наподобие того, как при лунном затмении луна погружается в конус тени, бросаемой землей!

– Это мнение не очень популярно! – возразил кто-то из небожителей. – Больше верят в действительное проникновение и смешение двух духовных начал. Процесс вселения осуществлялся иногда с молниеносной быстротой.

– Для рождения Антихриста нужна женщина. Где ее найти и как ею овладеть? – прервал бесплодную, по его мнению, дискуссию Люцифер.

– Провокационный вопрос! – обиделся святой Цельз. – Мы что, должны учить тебя, как превращать людей в бесноватых?! Ты очень умело это делаешь уже не одно тысячелетие. Чтобы ворваться в слабо защищенную душу, бесы пользуются не только малейшим вольным грехом, но всякою невнимательностью, вводившею в грех невольный. Дитя хочет пить. Черт подсовывает ему кружку воды и сам в нее ныряет. Бедное чадо пьет, позабыв перекреститься, и вот – бес уже в нем.

– Я – святой Констанц, архиепископ Кентерберийский, хочу тебе кое-что напомнить, лукавый! Жертва напущения, как бы ни мучилась, сохраняет волю. Одержимый или бесноватый именно воли-то и лишается. Он творит волю беса, в нем сидящего, пропитавшего собою и тело его, и душу, так что последняя, если заклинания церкви не освободят ее от демонской власти, непременно должна пойти в ад.

– Невинных – в преисподнюю? – возмутился Ельцин.

– Свободную волю человека все богословы единогласно считают сильнее бесовских ухищрений. Раз поддался искусу – уже виновен! Правда, правило имеет исключения: во власти Сатаны остаются бесноватые, отлученные от церкви и некрещеные. Что касается первых, то в них душа отравляется как бы заразою от тела: проникнув в тело, демон понемногу просасывается и в душу, заставляя одержимого хотеть, думать, говорить и делать только то, что угодно ему.

Ницше не выдержал:

– Довольно трудно понять, как и почему, сталкиваясь в душе одержимого с всемогущим присутствием божественного начала, дьявольское начало может над ним восторжествовать и вытеснить его из души, подменив его собою? К несчастью, принципиальное возражение это не спасло злополучных от всех тяжких последствий, к которым приводили тела их благочестивые меры духовенства и так называемых набожных людей...

– Мы тоже скорбим о жертвах инквизиции, а пуще того – о загубленных душах самих инквизиторов! Ведь в душу нормального христианина – крещеного члена церкви и не бесноватого – путь дьяволу открывает совершенный грех. Поэтому естественная забота Сатаны – чтобы грешили как можно больше...

– Я про себя все сам знаю! Скажите про моего грядущего сына!

– Я, святой Ефрем Едесский, учил, что Антихрист родится от публичной женщины.

– Я, протопоп Аввакум, учил: «родился Антихрист от Галилеи, от колена Данова, от жены жидовки. Чти о сем Ефрема, Ипполита, тамо обрящеши пространно».

– А мы, – хором отозвались сразу несколько святых, – полагаем, что он выйдет из лона девушки или даже малолетней девочки!

– Это мнение оспариваю я, Ассон, в своем трактате «Об Антихристе»!

– Что касается отца Зверя, – вмешался апостол Матфей, – то некоторые из нас утверждают, что им будет человек, но Сатана вселится в ребенка в момент его рождения. Впрочем, у большинства теологов все же господствует мнение, что зачнет его сам Князь тьмы.

Собственный взгляд на предмет спора высказал святой Иоанн Дамаскин:

– О рождении Антихриста толкуют различно. Одни – что он родится от девы действием Сатаны. Сие мнение ложно. Что может быть сходного и общего между Светом и тьмою, между Христом и врагом Его? И кто уподобится Господу? Другие говорят, что Антихрист родится от женщины чрез смешение с Дьяволом. Но и это положение не достоверно! Каким образом злой дух может иметь естественные сношения с женщиной и как она зачнет от бесплотного? Глаголят некоторые и то, что Зверь, по естеству, будет настоящий Дьявол, и что тело его будет только мнимое – кажущееся. Последователей сего мнения опровергает апостол Павел. Он ясно называет Антихриста «человеком греха, сыном погибели».

По моему мнению, Зверь будет истинный человек, родится от беззаконного супружества, от мнимой девицы – скверной жены, в противоположность Иисусу Христу, родившемуся от Пресвятой Девы Марии. «Не сам Дьявол сделается человеком, но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действие Сатаны; ибо Бог, предвидя будущее развращение Его воли, попустит Дьяволу поселиться в нем. Родившись от блудницы, воспитается тайно, неожиданно для всех объявится и воцарится».

Отцы и учители Церкви – святые Амвросий, Феодорит, Ипполит, папа Римский, и многие другие поясняют, что Антихрист произойдет из колена Данова.

– Потому, – сказал Иоанн Богослов, – что в моем «Откровении» ангел видел запечатленных из всех колен Израильских, кроме Данова, ибо оно, как породившее Антихриста, не удостоилось сопричислиться к избранным Божиим.

По достижении известного возраста Антихрист снизойдет в мир. Как Иисус Христос явился с Своею проповедью прежде всего к иудеям, так и Зверь, по происхождению – жидовин, придет сперва к евреям, а потом привлечет и другие племена. Неверующие в Спасителя иудеи примут его с радостью великой.

Дьявол выразил недовольство:

– Из вашего многословия делаю вывод: женщина может быть как очень, так и не очень юной, вдобавок – бесноватой. Еще лучше, если она – согрешившая христианка. Ну, таких на земле – сотни миллионов, какую только выбрать? А идеальный случай – соблазнить святую... Святая шлюха – клеветнический идеал, который я с помощью святого папы Григория Великого почти на четырнадцать веков приклеил к образу женщины – апостола Марии Магдалины. Где же взять такую? Не поймешь, какую бабу искать: то ли святую, то ли путану... А вот как ей ребеночка заделать – сам разберусь!

Впрочем, об этом будем думать, когда подойдут сроки... А пока надо узнать, как определить начало Светопреставления... Эй, святоши, что присоветуете на сей счет?

Отозвался евангелист Марк:

– Господь благоволил указать следующие признаки Своего пришествия, а, следовательно, и Кончины мира. Первый – проповедание Евангелия «всей твари». На всей земле не останется ни одного места, которое бы не было оглашено Благой вестью! Последует массовое обращение даже евреев в христианство! Но огонь веры, зажженный сей проповедью, начнет быстро гаснуть.

– С падением нравственности, – предупредил апостол – евангелист Матфей, – «во многих охладеет любовь», поколеблется основной закон христианской деятельности, а вместе с тем начнет уничтожаться и вера.

Потом произойдут на земле великие войны: восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам, и «тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до ныне». Тогда небеса не дадут дождя, земля не будет приносить плоды, источники иссякнут, реки иссохнут. Трава не будет расти, не покажется на земле зелени; деревья померзнут в корнях и не дадут отпрысков; рыбы и киты в море изомрут. И море такое издаст заразительное зловоние и такой страшный шум, что люди будут падать без чувств и умирать от страха.

– На вопрос «когда?» так и не ответили конкретно... – выказал недовольство Повелитель мух.

Иоанн Богослов снизошел до объяснения:

– Вскоре после падения Иерусалима в 70-м году христиане, во главе с нами, апостолами, начали ожидать Кончины мира, ибо и признаки, указанные Спасителем, совпадали с обстоятельствами того времени, причем в лице Нерона, жестокого гонителя нашего, мы видели Антихриста. Мы ошиблись...

В последующие времена Светопреставление приурочивали к 1000 году по Рождеству Христову, на основании слов Апокалипсиса: «чрез 1000 лет дьявол выйдет из своей темницы и соблазнит народы, находящиеся в четырех странах земли».

Бесчисленные трактаты об Антихристе, оставленные Средними веками, свидетельствуют об ужасе, с каким католический мир ждал появления этого таинственного врага. Время от времени пробегали по Европе грозные вести, будто он родился или скоро родится. Бывало это, по премуществу, в переломные эпохи: в IV веке, около 1000 года, в XVI веке.

– В 380 году это утверждал я, – сказал святой Мартин Рурский.

– В 1080 году я – епископ Райнери Флорентийский.

– Я, Арнольдо из Вильнева, предсказывал то же событие на 1376 год!

– В 1412 году я – Винченцо Феррер – прознал из достоверных источников и известил о том антипапу Бенедикта VIII, что Зверь народился и ему уже девять лет. Перед священным трибуналом инквизиции многие колдуны признавались, что очень хорошо знакомы с Антихристом и имели с ним сношения...

Ожидали Судного дня и в 1584 году по предсказанию знаменитого астролога Леовициуса. Испуг тогда был так велик, что церкви не могли вмещать всех тех, кто искал в них убежища, а многие делали свои духовные завещания, не рассуждая, что это совершенно бесполезно, если мир должен погибнуть.

Встречали Конец света в 1812, 1881, 1885 – и даже в 1899 году произошли в некоторых местах России беспорядки, так как в ноябре этого года должна была, по предсказанию Фальба, совершиться Кончина мира.

Слово взял Матфей:

– Но если все эти предсказания не сбылись, то отсюда нельзя заключать, что пророчество Иисуса Христа не исполнится. Все ошибки разных предсказателей зависели главным образом от того, что они старались постигнуть тайну, неизвестную даже ангелам, и забыли о том, что все их вычисления никому не нужны, ибо, по слову Спасителя, Господь вовремя предупредит всех земнородных о Своем пришествии – в явлении Антихриста, который настолько определенно представлен в св. Писании и в творениях Отцов, что его при появлении нельзя будет не узнать.

– Что точно означает это имя? – спросил заскучавший Ельцин.

– Слово сие греческое и переводится на русский язык как «противник Христу», – пояснил Иоанн. – Антихрист, по учению св. Писания, – всякий супостат Иисуса, отвергающий Его Божество и учение, но в собственном смысле так называется тот именно враг, который явится пред Кончиною мира для противодействия св. Церкви Христовой.

Ницше не упустил возможности внести раздор:

– Русские раскольники-старообрядцы утверждают, будто царство Антихриста уже наступило, конкретно в 1666 году он воцарился в грекороссийской Церкви «духовно». В 1666-7 годах проходил Большой Московский Собор, на котором исправленные патриархом Никоном книги были признаны правильными, а на крестящихся двуперстно произнесена анафема. Невежественный народ в книжном исправлении увидел нарушение канонов православия, и про Никона стали говорить, что он «веру переменил», следовательно, – Антихрист. Но так как Зверь, если верить Новому Завету, должен быть царем, то раскольники стали считать таковым государя Алексея Михайловича, потому что, говорили они, перемену в вере произвел патриарх, но сделал это с согласия самодержца.

С воцарением Петра I они стали считать и этого государя за Зверя и в брадобритии и немецкой одежде видеть печать антихристову. Но так как и тогда Кончины мира не последовало, то они поменяли свое мнение. Мол, Антихрист – не человек, а совокупность ересей, содержимых грекорусскою Церковью; под женою, от которой должен родиться антипод Спасителя, следует разуметь общество нечестивых людей, а под рождением – отступление их от Евангелия, начавшееся еще при Никоне, когда были введены «новые обряды и книги»; учение Антихриста – незначительные отступления в обрядах; печать антихристова заключается не в одном каком-либо предмете, а в разных. Например, начертание имени Спасителя «Иисус» вместо «Исус», пятипросфорие, троеперстное крестное знамение и прочее.

Есть между раскольниками немногочисленный толк странников или бегунов, которые утверждают, что в грекороссийской Церкви царствует «чувственный Антихрист», под которым разумеют преемственный ряд царствующих особ.

– Я с ними вполне согласен! – заулыбался Ленин. Ницше не обратил на него никакого внимания:

– Кроме старообрядцев отличного от общепринятого мнения об Антихристе держатся штундисты, пашковцы и другие сектанты, появившиеся на Руси под влиянием протестантского Запада. Все они в Звере видят не лицо, а вообще противохристианское направление.

– Обрядоверие – мое главное изобретение для умаления веры! – похвалился Сатана. – Миллионы тех, кто считал себя христианами, убивали друг друга из-за того, что одни почитали иконы, а другие – нет; одни крестились двумя пальцами, вторые – тремя; одни считают, что белое духовенство может жениться, другие – что нет. И так далее!

– «Глупость и суеверие – тоже титаны», – дали свой комментарий Маркс и Энгельс.

Святые, разгоряченные дискуссией, яростно выступили против безбожников.

– Здесь не о чем спорить! – вспылил апостол Иоанн. – Учение об Антихристе как определенном лице изречено святыми устами Самого Иисуса! «Я пришел, – сказал Он неверующим, – во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придет во имя свое, его примете».

Святой Иоанн Златоуст дополнил:

– «Здесь Он намекает на Антихриста и вместе представляет неопровержимое доказательство неблагомыслия Иудеев».

– Правильно, брат! – подтвердил Богослов. – Господь в моем присутствии сказал нам: «Дети! И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов: то мы и познаем из того, что последнее время». В данных словах различается антихрист двоякого рода: как одна определенная личность, которая еще придет; как многие антихристы, которые уже появились. Что это за многие антихристы? Объясняю! «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына», то есть это лжеучители, искажающие учение Христа, и этот дух противления воплотившемуся Сыну Божию – «дух антихриста... и теперь есть уже в мире», а сам антихрист еще придет в последующее время.

– Вы толчете воду в ступе! – поморщился автор «Заратустры». – Его адское величество желает знать признаки и сроки прихода антипода Иисуса, а вы все время талдычите одно и то же...

– Я отвечу! – вызвался апостол Павел. – Стремясь успокоить солунских

единоверцев, смущенных лжеучителями о скором будто бы пришествии Христовом, я написал им, что «день тот не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме Божием сядет он, выдавая себя за Бога».

Философ не уступал:

– А что понимать под отступлением? Не обычное ведь отступление от веры, господин Савл?

На помощь собратьям пришел третий евангелист – Лука:

– Речь идет об отступлении всеобщем, которое еще придет, т.е. будет пред Кончиною мира, «так что Сын человеческий обрящет ли веру на земле». Необходимым следствием этого отступления будет явление человека греха – Антихриста.

– Сей явится непосредственно пред Вторым пришествием Христовым, но тайна беззакония уже деется, – разъяснил апостол Павел, – то есть, распространяющееся в мире зло подготовляет его пришествие. Уже в наши времена были «мнози антихристи», то есть еретики и раскольники: так, Симон Волхв выдавал себя в Самарии за великую силу Божию, а впоследствии выступил Арий, отрицавший Божество Христа. И в государственной жизни также являлось немало противников Иисуса, каковы мы были римские императоры – гонители христиан. Тайна беззакония деется и сейчас.

– Из Ваших слов, апостол, можно заключить, что все готово к пришествию Антихриста. Почему ж он не явился до сих пор?

– «Нечто удерживает» его...

– Что именно?

Блаженый Августин признался:

– «Что разумеет Апостол под удерживающим, я не знаю».

– А я догадываюсь! – сообщил Иоанн Златоуст. – «... Под «удерживающим» нельзя разуметь благодати Св. Духа, ибо, по словам Спасителя, Церковь неодоленна и, следовательно, благодать никогда не оскудеет, и значит, Антихрист никогда не мог бы явиться. Нельзя считать удерживающим то, что проповедь еще не распространена между всеми народами, по словам Спасителя, потому что непринятие проповеди язычниками не есть что-либо существующее в самой Христовой Церкви, могущее препятствовать пришествию Антихриста. Что же такое «удерживающее»? Римское государство – предмет удерживающий, а лицо удерживающее – римский император. Потому что, Апостол говорит Солунянам: «вы удерживающее знаете», а не называете его по имени, чтобы не навлечь на христиан нападок со стороны патриотов римского государства, которое пред пришествием антихриста должно было пасть».

Ницше чуть было не зарделся от восторга, вызванного предоставившейся возможностью уесть настоящего святого!

– Ваше мнение, патриарх византийский, разделяемое блаженным Феодоритом и другими, не может быть принято хотя бы по той причине, что Римская империя давно окончила свое существование!

Златоуст не уступал:

– Мы можем принять его с некоторым ограничением! Удерживающее есть существование государственной власти, только не римской, а вообще всякой. Кем бы ни управлялось государство, будь оно республика или монархия, но пока религия, нравственность, общественное благо и спокойствие считаются коренными основами государства, до тех пор Зверь не может явиться. Но чуть только подрывается государственная власть – церковь и государство попадают в величайшую опасность! Примеры этого мы видим в Англии в 1640-50-х годах, во французской революции 1798 года, в русском перевороте 1917 года и в правлении нечестивца Ельцина. Когда Божиим попущением на земле воцаряется повсеместное безвластие, наступает подходящее время для пришествия Антихриста!

– А как будет выглядеть мой сын? – поинтересовался Дьявол, решивший сменить тему.

– Его описал в своей книге я, пророк Даниил, в видении четырех зверей! «...Страшный и ужасный и весьма сильный с железными зубами. У него десять рогов. Между ними один рог, незначительный в начале. В этом роге были глаза и рот человеческий, который стал произносить высокомерное».

– Какой замечательный уродец! – умилился будущий папаша.

Слово снова взял Богослов:

– Подобным образом – в виде зверя – изображен сын погибели и в моем «Откровении». Он будет великим завоевателем, которому Сатана даст «власть над всяким коленом и народом, и языком и пламенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не записаны в книге жизни у Агнца». Поклонятся они, говоря: «Кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним».

Средством, при помощи которого Антихрист привлечет многих, будут служить ложные знамения и чудеса. Например, он будет смертельно ранен, но исцелеет, так что удивится вся земля. Совершение сих чудес будет основано на знании сил природы, подобно тому как, например, некогда волхвы египетские совершали пред фараоном чудеса. Это знание будет усилено действованием в Антихристе Сатаны, который воздвигнет в помощь ему лжепророка. Этот последний сотворит такие удивительные знамения и чудеса, что даже будет сводить огонь с неба. Кто не поклонится Зверю, будет убиваем, а признавшим его будет положено «начертание», или имя зверя, или число имени его на правую руку, или на чело».

Впрочем, Антихристу только удастся завладеть нечестивыми, а что касается святых, ему будет дано в войне победить и убить тела их, а не души. И первыми жертвами его нечестия окажутся два великих свидетеля, которые будут посланы Богом для предупреждения людей о пришествии супостата. Один из них – пророк Илия, взятый некогда живым на небо, а другим, основываясь на послании апостола Иуды, следует считать патриарха Еноха, подобно Илии, в бренном теле взошедшего на небеса.

Власть Антихриста над земнородными будет продолжаться сорок два месяца, то есть три с половиной года, после сего «зверь пойдет в погибель». «И схвачен был зверь» ...и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним... оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою», куда к ним брошен и Дьявол, «и будут мучиться день и ночь во веки веков».

– Я бы хотел кое-что добавить, – предложил святой мученик Ипполит, епископ Остии, портового города близ Рима. – Как Сатана – обезьяна Бога, так Антихрист – кривое зеркало Христа, показывающее все наоборот!