Текст книги "Что сотворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 (ЛП)"

Автор книги: Дэниел Уолкер Хау

сообщить о нарушении

Текущая страница: 78 (всего у книги 79 страниц)

Большинство исторических работ, посвященных «банковской войне» между Джексоном и Биддлом, относятся к периоду с 1945 по 1975 год. Помимо упомянутой выше книги Шлезингера «Эпоха Джексона», см. Роберт Ремини, «Эндрю Джексон и банковская война» (1967); Жан Александр Уилберн, «Банк Биддла: The Crucial Years» (1967); Thomas Govan, Nicholas Biddle (1959); Bray Hammond, Banks and Politics in America from the Revolution to the Civil War (1957); Walter Buckingham Smith, Economic Aspects of the Second Bank of the United States (1953); и Fritz Redlich, The Molding of American Banking (1947). Совсем недавно вышли две книги Роберта Райта «Богатство народов, открытое заново: Интеграция и экспансия американских финансовых рынков, 1780–1850» (2002) и «Первая Уолл-стрит: Честнат-стрит, Филадельфия» (2005). Ральф Каттералл, «Второй банк Соединенных Штатов» (1902), полный информации, остается незаменимым. О влиятельной демократической банковской фирме Corcoran & Riggs см. книгу Henry Cohen, Business and Politics from the Age of Jackson to the Civil War (1971).

Уильям В. Фрилинг, «Прелюдия к гражданской войне: спор о нуллификации в Южной Каролине» (1965), образцовая историческая монография, теперь должна использоваться в сочетании с книгой того же автора «Дорога к воссоединению: Secessionists at Bay, 1776–1854» (1990). О влиянии кризиса на современную политику см. в книге Richard Ellis, The Union at Risk (1987). Большая часть лучших исследований по нуллификации представлена в виде статей. Блестящая оценка содержится в статье Дональда Рэтклиффа «Кризис нуллификации, недовольство южан и американский политический процесс», American Nineteeth-Century History 1 (2000): 1–30. Также см. Kenneth Stampp, «The Concept of a Perpetual Union», JAH 65 (1978): 5–33; Lacy K. Ford, «Inventing the Concurrent Majority», Journal of Southern History 60 (1994): 19–58; Richard Latner, «The Nullification Crisis and Republican Subversion», ibid. 43 (1977): 19–38; и Merrill Peterson, Olive Branch and Sword (1982). О нуллификации в более широком контексте южного секционализма см. John McCardell, The Idea of a Southern Nation (1979); Don Fehrenbacher, Sectional Crisis and Southern Constitutionalism (1995); и Peter Knupfer, The Union as It Is (1991).

Лучшая книга о насилии в джексоновской Америке – David Grimsted, American Mobbing, 1828–1861 (1998), хотя читать её не очень приятно. Также ценными являются Клемент Итон, Борьба за свободу мысли на Старом Юге, пересмотренное издание (1964); Леонард Ричардс, «Джентльмены с имуществом и положением»: Anti-Abolition Mobs in Jacksonian America (1970); Dickson Bruce, Violence and Culture in the Antebellum South (1979); Kenneth Greenberg, Honor and Slavery (1996); и Paul Gilje, The Road to Mobocracy: Popular Disorder in New York City, 1763–1834 (1987).

Об истории школ и образования см. в: Lawrence Cremin, American Education, The National Experience (1980); Carl Kaestle, Pillars of the Republic (1983); Carl Kaestle and Maris Vinovskis, Education and Social Change in Nineteenth-Century Massachusetts (1980); Lee Soltow and Edward Stevens, The Rise of Literacy and the Common School in the United States (1981); Anne Boylan, Sunday School (1988); James McLachlan, American Boarding Schools (1970), 35–48; Theodore Sizer, The Age of the Academies (1964); Jonathan Messerli, Horace Mann (1972); Thomas Webber, Deep like the Rivers: Образование в Сообществе рабского квартала (1978); и Джанет Корнелиус, «Когда я смогу прочесть свой титул»: Literacy, Slavery, and Religion in the Antebellum South (1991).

О колледжах и университетах см. John Whitehead, The Separation of College and State (1973); Donald Tewksbury, The Founding of American Colleges and Universities Before the Civil War (1932); Barbara Solomon, In the Company of Educated Women (1985); Mark Noll, Princeton and the Republic (1989); D. H. Meyer, The Instructed Conscience (1972); а о Гарварде – Daniel Howe, The Unitarian Conscience, rev. ed. (1988).

О важности Библии для американцев в этот период свидетельствуют книги Натана Хэтча и Марка Нолла «Библия в Америке» (1982); Пола Гутджара «Американская Библия» (1999); Джеймса Т. Джонсона, ред. «Библия в американском праве, политике и риторике» (1985); и Питера Воша «Распространение Слова» (1994).

Идея о том, что отношения между наукой и религией были постоянной «войной», была фактически разрушена; см. Дэвид Линдберг и Рональд Намерс, изд. «Бог и природа» (1986) и Джон Хедли Брук, «Наука и религия» (1991). Чтобы понять дух американской науки в этот период, обратитесь к Герберту Ховенкампу, «Наука и религия в Америке, 1800–1860» (1978); Леонарду Уилсону, изд, Benjamin Silliman and His Circle (1979); Chandos Brown, Benjamin Silliman (1989); Margaret Welch, The Book of Nature (1998); John C. Greene, American Science in the Age of Jefferson (1984); Theodore Bozeman, Protestants in an Age of Science (1977); Albert Moyer, Joseph Henry (1997); и Hugh Slotten, Patronage, Practice, and the Culture of American Science (1994). Ряд классических работ, посвященных отношениям между наукой и религией, сохраняет свою полезность, в том числе «Бытие и геология» Чарльза Гиллиспи (1951), «Смерть Адама» Джона К. Грина (1959) и «Аса Грей» А. Хантера Дюпри (1959).

О важных эпизодах в истории медицины см. в книге Чарльза Розенберга «Годы холеры» (1962; с новым послесловием, 1987) и Шелдона Уоттса «Эпидемии и история» (1997). Мартин Перник, «Расчет страданий» (1985) и Томас Дорманди, «Худшее из зол» (2006) посвящены анестезии, а Майкл Саппол, «Трафик мертвых тел» (2002) – анатомии. Об акушерстве см. Дебора Макгрегор, «От акушерки к медицине» (1998) и Амели Касс, «Акушерство и медицина в Бостоне» (2002). Книга Мари Дженкинс Шварц «Рождение рабыни» (2006) шире, чем можно предположить по её названию. Более полные описания см. в John Duffy, From Humors to Medical Science (1993); James Cassedy, Medicine in America (1991) и American Medicine and Statistical Thinking (1984); John S. Haller, American Medicine in Transition (1981); William Rothstein, American Medical Schools and the Practice of Medicine (1987); G. B. Rushman et al., A Short History of Anaesthesia (1996). О жизни сельского врача см. в Steven Stowe, Doctoring the South (2004), а о больницах – в Charles Rosenberg, The Care of Strangers (1987). Борьба между ортодоксальной медициной и различными альтернативами описана в книгах: Joseph Kett, The Formation of the American Medical Profession (1968); Jayme Sokolow, Eros and Modernization (1983); Stephen Nissenbaum, Sylvester Graham and Health Reform (1980). О народной медицине афроамериканцев см. в книге Sharla Fett, Working Cures (2002).

О дебатах по поводу рабства см. Стивен Хейнс, «Проклятие Ноя» (2002) и Дрю Фауст, «Священный круг» (1977) и «Южные истории» (1992). О связи южной евангелической религии с рабством см. в Anne Loveland, Southern Evangelicals and the Social Order (1980); John Daly, When Slavery was Called Freedom (2002); и Elizabeth Fox-Genovese and Eugene Genovese, The Mind of the Master Class (2005).

О панике 1837 и 1839 годов см. Питер Темин, Джексоновская экономика (1969); Джон Макфол, Политика Джексоновских финансов (1972); Герберт Слоун, Принцип и процент (1995); Уильям Шейд, Банки или не банки (1972); Эдвин Додд, Американские бизнес Корпорации до 1860 года (1954); и Дуглас Норт, «Экономический рост Соединенных Штатов» (1961). Более поздние исследования представлены в книге Peter Rousseau, «Jacksonian Monetary Policy, Specie Flows, and the Panic of 1837», Journal of Economic History 62 (2002): 457–88.

Кембриджская экономическая история Соединенных Штатов, под ред. Стэнли Энгерман и Роберт Галлман (Кембридж, Англия, 1996–2000 гг.), том II: «Долгий девятнадцатый век» – авторитетное и современное собрание эссе. Другие полезные антологии – Paul Gilje, ed., Wages of Independence: Капитализм в ранней американской республике (1997); Томас Вайс и Дональд Шефер, редакторы, Американское экономическое развитие в исторической перспективе (1994); и Стэнли Энгерман и Роберт Галлман, редакторы, Долгосрочные факторы американского экономического роста (1986). Стивен Уссельман, Регулирование инноваций на железных дорогах (2002), гораздо шире, чем можно предположить по его названию. О росте обрабатывающей промышленности см. в книге Отто Майра и Роберта Поста «Предприятие янки: The Rise of the American System of Manufactures» (1981); Thomas Cochran, Frontiers of Change: Early American Industrialization (1981); Cynthia Shelton, The Mills of Manayunk (1986); Ruth Schwartz Cowan, A Social History of American Technology (1997); Gary Kornblith, ed., The Industrial Revolution in America (1998); Colleen Dunlavy, Politics and Industrialization: Early Railroads in the United States and Prussia (1994); Peter Temin, Engines of Enterprise (2000); и, в связи с влиянием на американские ценности, John Kasson, Civilizing the Machine (1976). Техническими, но полезными являются работы Роберта Галлмана и Джона Уоллиса (ред.) «Американский экономический рост и уровень жизни до Гражданской войны» (1992) и Мэри Роуз «Фирмы, сети и ценности бизнеса: Британская и американская хлопковая промышленность с 1750 года» (2000).

Историю труда, как организованного, так и иного, см. в: Walter Hugins, Jacksonian Democracy and the Working Class (1960); Sean Wilentz, Chants Democratic (1984); Herbert Gutman, Work, Culture, and Society in Industrializing America (1976); Alan Dawley, Class and Community: The Industrial Revolution in Lynn (1976); Bruce Laurie, Artisans into Workers (1989); Christopher Tomlins, Law, Labor, and Ideology in the Early American Republic (1993); Richard Stott, Workers in the Metropolis (1990); и Howard Rock, Paul Gilje, and Robert Asher, eds., American Artisans (1995). О неквалифицированных рабочих см. в книге Peter Way, Common Labour: Workers and the Digging of North American Canals (1993). О расизме рабочего класса см. David Roediger, The Wages of Whiteness, rev. ed. (1999) и Anthony Gronowicz, Race and Class Politics in New York City Before the Civil War (1998).

Трудовой радикализм рассматривается в Paul Conkin, Prophets of Prosperity (1980), chap. 9; Jamie Bronstein, Land Reform and Working-Class Experience (1999); Jonathan Glickstein, American Exceptionalism, American Anxiety (2002); и Mark Lause, Young America: Земля, труд и республиканское сообщество (2005).

О женщинах-наемных работницах см. в книге Томаса Дублина «Женщины на работе: Lowell, Massachusetts», 2nd ed. (1993) и антологию Филипа Фонера «The Factory Girls» (1977). О женщинах как независимых ремесленниках см. в Wendy Gamber, The Female Economy: The Millinery and Dressmaking Trades (1997). Часто игнорируется такой аспект труда, как работа женщин по дому; см. Jeane Boydston, Home and Work: Housework, Wages, and the Ideology of Labor in the Early Republic (1990) и Faye Dudden, Serving Women: Household Service in Nineteenth-Century America (1983).

Промышленный рабский труд рассматривается в книгах Роберта Старобина «Промышленное рабство на Старом Юге» (1970), Рональда Льюиса «Уголь, железо и рабы» (1979) и Фреда Бейтмана и Томаса Вайса «Прискорбный дефицит: Провал индустриализации в рабовладельческой экономике» (1981).

О самом большом городе Америки см. в книге: Edwin G. Burrows and Mike Wallace, Gotham: A History of New York City to 1898 (1999). Отдельные аспекты городской жизни освещаются в Тайлер Анбиндер, Пять точек (2001); Эми Гринберг, Причина для тревоги: The Volunteer Fire Department in the Nineteenth Century (1998); Mary Ryan, Civic Wars: Democracy and Public Life in the American City During the Nineteenth Century (1997); Maureen Ogle, All the Modern Conveniences (1996); Timothy Gilfoyle, City of Eros (1992); Christine Stansell, City of Women (1986); и J. F. Richardson, The New York Police (1970).

Виги и демократы второй партийной системы рассматриваются в работах Роберта Ремини «Мартин Ван Бюрен и создание Демократической партии» (1959) и «Выборы Эндрю Джексона» (1963); Ричарда П. Маккормика «Вторая американская партийная система» (1966); Джоэла Силби и Сэмюэля МакСевени, ред, Voters, Parties, and Elections (1972); Daniel Howe, The Political Culture of the American Whigs (1979); Jean Baker, Affairs of Party (1983); John Ashworth, ‘Agrarians’ and ‘Aristocrats’ (1983); Joel Silbey, The Partisan Imperative (1985); Thomas Brown, Politics and Statesmanship (1985); Lawrence Kohl, The Politics of Individualism (1989); John Gerring, Party Ideologies in America (1998); Daniel Feller, «Politics and Society: Toward a Jacksonian Synthesis», JER 10 (1990): 185–61. Бесценным является монументальное исследование Майкла Холта «Взлет и падение Американской виг-партии» (1999), в котором особое внимание уделяется политике штатов и избирательной стратегии.

Хорошая юридическая история обязательно технична, и большая её часть относительно недоступна для неспециалистов. Мне помогли следующие книги: Уильям Новак, «Народное благосостояние: Law and Regulation in Nineteenth-Century America» (1996); William Nelson, Americanization of the Common Law, 2nd ed. (1994); Christopher Tomlins, Law, Labor, and Ideology in the Early American Republic (1993); Hendrick Hartog, Public Property and Private Power (1983); Laura Scalia, America’s Jeffersonian Experiment: Переделка конституций штатов, 1820–1850 (1999); P. S. Atiyah, The Rise and Fall of Freedom of Contract (1979); Peter Karsten, Heart Versus Head: Judge-Made Law in Nineteenth-Century America (1997); Morton Horwitz, The Transformation of American Law (1977); Leonard Levy, The Law of the Commonwealth and Chief Justice Shaw (1957); and Charles Warren, The Supreme Court in United States History (1923).

О судьбоносных решениях суда Маршалла рассказывают Кент Ньюмайер, Джон Маршалл и героический век Верховного суда (2001); Марк Киллинбек, М’Куллох против Мэриленда (2006); Сол Корнелл, Другие основатели (1999); Чарльз Хобсон, Великий главный судья (1996); Эдвард Уайт, Суд Маршалла и культурные изменения (1988); Кент Ньюмайер, Судья Верховного суда Джозеф Стори (1985); и Дэвид Карри, Конституция в Верховном суде (1985). О Верховном суде при верховном судье Тейни см. Stanley Kutler, Privilege and Creative Destruction: The Charles River Bridge Case (1971) и Austin Allen, Origins of the Dred Scott Case: Jacksonian Jurisprudence and the Supreme Court (2005).

Рабское право анализируется в работах: Thomas D. Morris, Southern Slavery and the Law (1996); Paul Finkelman, Slavery and the Law (1997); Jenny Wahl, The Bondsman’s Burden (1998); Timothy Huebner, The Southern Judicial Tradition (1999); Ariela Gross, Double Character: Рабство и господство (2000); и Марк Тушнет, Закон о рабах на американском Юге (2003).

Политику рабства рассматривают Дональд Робинсон, Рабство в структуре американской политики (1971); Дункан Маклеод, Рабство, раса и американская революция (1974); Уильям Купер-мл, The South and the Politics of Slavery (1978); Richard J. Ellis, American Political Cultures (1993); Anthony Carey, Parties, Slavery, and the Union in Antebellum Georgia (1997); Don Fehrenbacher, The Slaveholding Republic (2001); Leonard Richards, The Slave Power (2001); and Matthew Mason, Slavery and Politics in the Early American Republic (2006).

О движении против аренды см. Charles McCurdy, The Anti-Rent Era in New York Law and Politics (2001); Reeve Huston, Land and Freedom: Rural Society, Popular Protest, and Party Politics in Antebellum New York (2000); и David Maldwyn Ellis, Landlords and Farmers in the Hudson-Mohawk Region (1946).

Слишком многие историки приняли характеристику Уильяма Генри Гаррисона со стороны Демократической партии как ничтожества, а его избрание – как пример триумфа шумихи над разумом. Эта точка зрения представлена в книге Robert Gunderson, The Log-Cabin Campaign (1957); для исправления ситуации см. Michael Holt, The Rise and Fall of the American Whig Party (1999). О конфликте между Тайлером и Клеем, помимо уже упоминавшегося Уильяма Брока, «Партии и политическая совесть», см. Dan Monroe, The Republican Vision of John Tyler (2003) и George Poage, Henry Clay and the Whig Party (1936).

Трактовки восстания Дорра в Род-Айленде отражают различные точки зрения. Среди них Артур Моури, «Война Дорра» (1901); Питер Коулман, «Трансформация Род-Айленда» (1963), 218–94; Марвин Геттлман, «Восстание Дорра» (1973); Джордж Деннисон, «Война Дорра» (1976).

О роли женщин в избирательной политике в этот период см. в книге «Элизабет Варон, мы хотим, чтобы нас посчитали: White Women and Politics in Antebellum Virginia» (1998); Robert Dinkin, Before Equal Suffrage (1995); Ronald Zboray and Mary Zboray, «Whig Women, Politics, and Culture in the Campaign of 1840», JER 17 (1997): 277–315. Сара Джозефа Хейл и женские журналы рассматриваются в книгах William R. Taylor, Cavalier and Yankee (1961) и Patricia Okker, Our Sister Editors (1995). О роли подачи петиций в развитии политического сознания женщин и о том, как Джон Куинси Адамс защищал их, см. в Susan Zaeske, Signatures of Citizenship (2003). Сложная, но захватывающая история «правила кляпа» и его отмены описана в книге William Lee Miller, Arguing About Slavery (1995) и William Freehling, The Road to Disunion: Secessionists at Bay (1990), 287–352.

Из многочисленных работ, посвященных Уильяму Эллери Ченнингу, особенно рекомендуем Мадлен Хук Райс, «Пастор с Федеральной улицы» (1961) и Джек Мендельсон, «Ченнинг» (1971). О контексте его деятельности см. прекрасную антологию «Американская реформация» (1985), изданную Сидни Альстромом и Джонатаном Кери, а также Дэвид Робинсон, «Унитарии и универсалисты» (1985); Энн Бресслер, «Универсалистское движение в Америке» (2001); Конрад Райт, изд. «Поток света» (1975); Конрад Эдик Райт, изд. «Американское унитарианство, 1805–1865» (1989); и Дэниел Хау, «Унитарная совесть», пересмотренное издание (1988).

О трансценденталистах написано очень много, и в основном литературоведами, а не историками; здесь я упомяну лишь некоторые из них, которые оказали на меня наибольшее влияние. Бербера Пэкер дает превосходный общий обзор: «Трансценденталисты» в Кембриджской истории американской литературы, т. II, под ред. Саквана Берковича (1995). Лоренс Бьюэлл, «Литературная культура Новой Англии от революции до Ренессанса» (1986) незаменим; Фрэнсис Отто Маттиссен, «Американский Ренессанс» (1941) – непреходящая классика. Великая антология Перри Миллера «Трансценденталисты» (1950) теперь должна быть дополнена антологией Джоэла Майерсона «Трансцендентализм» (2001). Чарльз Каппер и Конрад Эдик Райт, ред. «Преходящее и постоянное» (1999) – выдающееся собрание эссе. О трансценденталистах как социальных бунтарях см. Anne Rose, Transcendentalism as a Social Movement (1981); Albert von Frank, The Trials of Anthony Burns (1998); и Emerson’s Antislavery Writings, ed. Len Gougeon and Joel Myerson (1994). Об их сложном отношении к рыночной революции см. Richard Teichgraeber, Sublime Thoughts/Penny Wisdom (1995).

Роберт Ричардсон-младший написал две превосходные интеллектуальные биографии: Генри Торо (1986) и Эмерсон (1995). См. также Лоуренс Бьюэлл, Эмерсон (2003); Мэри Кейтон, Возникновение Эмерсона (1989); и Питер Филд, Ральф Уолдо Эмерсон (2002). Двухтомная биография Маргарет Фуллер, написанная Чарльзом Каппером (1992 и 2007), подробна и увлекательна; о связи Фуллер с феминизмом см. в книге «Женщина, которая думает» (2005) Тиффани Уэйн. Пока что мы располагаем только первым томом гигантской двухтомной биографии Теодора Паркера: Dean Grodzins, American Heretic (2002). Норман Рисджорд в книге «Представительные американцы: The Romantics» (2001) широко трактует американское Возрождение.

Идеальность человеческой природы была одним из главных постулатов американского Возрождения. Проекты самосовершенствования проиллюстрированы в книгах Daniel Howe, Making the American Self (1997) и Angela Ray, The Lyceum and Public Culture in the Nineteenth-Century United States (2005). О самосовершенствовании чернокожих см. в Heather Williams, Self-Taught: African American Education in Slavery and Freedom (2005) и Elizabeth McHenry, Forgotten Readers: Recovering the Lost History of African American Literary Societies (2002). Об обучении самых тяжелых инвалидов см. статьи «Эрнест Фриберг, образование Лауры Бриджман» (2001) и «Элизабет Гиттер, заключенный гость» (2001). О кампании Доротеи Дикс по реформированию обращения с умалишенными см. в David Gollaher, Voice for the Mad (1995) и Thomas Brown, Dorothea Dix (1998). Стивен Райс (Stephen Rice, Minding the Machine, 2004) интерпретирует этос самосовершенствования как стратегию поддержания власти среднего класса в борьбе с рабочим классом.

Работы, посвященные американскому литературному ренессансу, слишком многочисленны, чтобы можно было лишь предположить некоторые его последствия. Литературное издательство в Америке (1959) и «Профессия авторства в Америке» (1968) Уильяма Чарвата определили свои темы. Более поздние исследования литературной культуры включают Майкл Гилмор, Американский романтизм и рынок (1985); Мэри Келли, Частная женщина, публичная сцена (1984); Дэвид Рейнольдс, Америка Уолта Уитмена (Нью-Йорк, 1995); Розалинд Ремер, Печатники и люди капитала (1996); Мередит Макгилл, Американская литература и культура перепечатки (2003); Рональд Зборей, Вымышленный народ (1993); Рональд Зборей и Мэри Зборей, Литературные доллары и социальные смыслы (2005). Возникновение романа обсуждается в книгах «Нина Байм, романы, читатели и рецензенты» (1984); «Майкл Деннинг, механические акценты: Dime Novels and Working Class Culture in America» (1987); David Reynolds, Beneath the American Renaissance (1988); и Cathy Davidson, Revolution and the Word, 2nd ed. (2004). О связи литературы и социальных реформ см. например, Jane Tompkins, Sensational Designs (1985) и биографию Марии Чайлд Carolyn Karcher, First Woman in the Republic (1998).

О театре в молодой республике см. John Kasson, Rudeness and Civility (1990); Lawrence Levine, Highbrow/Lowbrow (1988); Susan Porter, With an Air Debonair (1991); и Nigel Cliff, The Shakespeare Riots (2007). Менестрельские шоу имеют собственную обширную библиографию; см. Ken Emerson, Doo-dah! Stephen Foster and the Rise of American Popular Culture (1998); Robert Toll, Blacking Up (1974); Eric Lott, Love and Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class (1993); и William Mahar, Behind the Burnt Cork Mask (1999).

Кембриджская история американской музыки, под ред. Дэвид Николлс (David Nicholls, 1998) содержит разумные очерки об этом периоде. О музыке рабов, помимо ранее упомянутых работ о чёрной культуре, см. Eileen Southern, The Music of Black Americans, 2nd ed. (1983) и Dena Epstein, Sinful Tunes and Spirituals (1977). В книгу Шейна Уайта и Грэма Уайта «Звуки рабства» (2005) включены записи. Гимны белых христиан рассматриваются в книгах «Генри Уайлдер Фут, три века американской гимнографии» (1940) и «Музыка Новой Англии» (изд. Питер Бенес, 1998): The Public Sphere (1998).

Сегодня аболиционисты являются героями для большинства американцев, и им посвящено огромное количество книг. Превосходный обзор – James B. Stewart, Holy Warriors, rev. ed. (1997). См. также Stanley Harrold, American Abolitionists (2001); Lawrence Friedman, Gregarious Saints (1982); и Edward Magdol, The Antislavery Rank and File (1986). Два сборника эссе: Тимоти Маккарти и Джон Стауффер, изд. «Пророки протеста» (2006) и Льюис Перри и Майкл Феллман, изд. «Антирабовладельческий пересмотр» (1979). Саймон Шама (Simon Schama, Rough Crossings, 2006) и Дэвид Брион Дэвис (David Brion Davis, Inhuman Bondage, 2006) рассматривают борьбу с рабством в международном контексте. Лучшая биография Гаррисона – Henry Mayer, All on Fire (1998); о Велде см. Robert Abzug, Passionate Liberator (1980). Фредерик Блю, No Taint of Compromise (2005) и Брюс Лори, Beyond Garrison (2005) прославляют политических аболиционистов. Растущая воинственность аболиционистов рассматривается в книгах Мертона Диллона «Рабство атаковано» (1990) и Стэнли Харролда «Восход агрессивного аболиционизма» (2004). Три историка спорят о взаимоотношениях между аболиционизмом и капитализмом в трудном, но полезном томе под названием «Антирабовладельческие дебаты» (The Antislavery Debate), ed. Томаса Бендера (1992).

О расколе внутри движения за отмену рабства см. Aileen Kraditor, Means and Ends in American Abolitionism (1969); Bertram Wyatt-Brown, Lewis Tappan and the Evangelical War Against Slavery (1971); и John McKivigan, The War Against Proslavery Religion (1984). О сопротивлении женщин расколу см. в Julie Jeffrey, The Great Silent Army of Abolitionism (1998).

Бенджамин Кворлс, «Чёрные аболиционисты» (1969) по-прежнему полезен. Отдельные аспекты чернокожего антирабовладения рассматриваются в книгах Джона Стауффера «Чёрные сердца мужчин» (2002) и Джона Эрнеста «Историография освобождения» (2004). Книга Брюса Дейна по расовой теории «Отвратительное чудовище разума» (2002) проливает свет на афроамериканский аболиционизм. Большой массив работ о Фредерике Дугласе включает в себя книги «Натан Хаггинс, раб и гражданин» (1980), «Уильям Макфили, Фредерик Дуглас» (1991) и «Уолдо Мартин-младший, ум Фредерика Дугласа» (1984). Нелл Пейнтер, «Соджорнер Истина» (1996 г.), является рассудительной.

Об аболиционистском феминизме см. Герда Лернер, Сестры Гримке из Южной Каролины, пересмотренное издание (2004); Бланш Херш, Рабство секса (1978); Джин Йеллин, Женщины и сестры (1989); Джин Йеллин и Джон Ван Хорн, изд, The Abolitionist Sisterhood (1994); Nancy Hardesty, Women Called to Witness, 2nd ed. (1999); Anna Speicher, The Religious World of Antislavery Women (2000); и Kathryn Sklar, Women’s Rights Emerges within the Anti-Slavery Movement (2000). Майкл Пирсон связывает эту тему с партийной политикой в книге «Свободные сердца и свободные дома» (2003). О трансатлантическом измерении см. Clare Midgley, Women Against Slavery (1992), 121–53, и Kathryn Sklar and James B. Stewart, eds., Women’s Rights and Transatlantic Antislavery (2007).

Об усилиях по оказанию помощи беглым рабам см. Томас Моррис, «Все свободные люди: законы о личной свободе» (1974); Стэнли Харролд, «Аболитонисты и Юг» (1995); Дэвид Блайт, ред. «Пути к свободе» (2004); и Фергус Бордевич, «В Ханаан» (2005).

Существует множество книг о Техасской революции; ниже приводится очень выборочный список, в котором особое внимание уделяется последним работам. Авторитетной военной историей в настоящее время является Stephen Hardin, Texian Iliad (1994). Другие аспекты см. в Gregg Cantrell, Stephen F. Austin, Empresario of Texas (1999); James Crisp, «Race, Revolution, and the Texas Republic», in The Texas Military Experience, ed. Joseph Dawson (1995), 32–48; Paul Lack, The Texas Revolutionary Experience (1992); Sam Haynes, Soldiers of Misfortune: The Somervell and Mier Expeditions (1990); Andreas Reichstein, Rise of the Lone Star, trans. Jeanne Willson (1989); Margaret Henson, Juan Davis Bradburn (1982); и Paul Hogan, The Texas Republic (1969). Аламо, конечно, привлекает особое внимание: см. Рэнди Робертс и Джеймс Олсон, «Линия на песке» (2001); Уильям К. Дэвис, «Три дороги к Аламо» (1998); Тимоти Матовина, «Аламо помнят: Tejano Accounts and Perspectives» (1995). Лелия Roeckell, «British Interests in Texas, 1825–1846» (D.Phil. Thesis, Oxford University, 1993) – наиболее подробная работа по этой теме; о предыстории см. также David Turley, The Culture of English Antislavery, 1780–1860 (1991). Изгнание индейских племен англоязычными поселенцами – тема книги Gary Anderson, The Conquest of Texas (2005).

Исторические трактовки американского империализма в 1840-х годах варьируются от хвалебных до сурово-критических. См. Уильям Уикс, Создание континентальной империи (1996); Томас Хиетала, Манифест Дизайн (1985); Шомер Цвеллинг, Экспансия и империализм (1970); Фредерик Мерк, Доктрина Монро и американский экспансионизм (1966); Уильям Гетцман, Когда орел кричал (1966); Реджинальд Хорсман, Раса и Манифест Судьбы (1981); Сэм Хейнс и Кристофер Моррис, ред, Manifest Destiny and Empire (1997); Robert F. May, Manifest Destiny’s Underworld (2002); Linda Hudson, Mistress of Manifest Destiny: A Biography of Jane McManus Storm Cazneau (2001). Краткие биографии ведущих экспансионистов: Томас Леонард, Джеймс К. Полк (2001); Сэм Хейнс, Джеймс К. Полк, 3-е изд. (2006); и Джон Сейгенталер, Джеймс К. Полк (2003). Эдвард Крапол в книге «Джон Тайлер, случайный президент» (2006) подчеркивает его роль как экспансиониста.

Яркий рассказ о процессе аннексии Техаса содержится в книге William Freehling, The Road to Disunion: Secessionists at Bay (1990), 353–452. Дэвид Плетчер, «Дипломатия аннексии» (1973) – подробная и основательная. Фредерик Мерк, «Рабство и аннексия Техаса» (1972), как и все работы этого дотошного историка, по-прежнему ценен. Повествование см. в книге Ричарда Уиндерса «Кризис на Юго-Западе: The United States, Mexico, and the Struggle over Texas» (2002). Джоэл Силби, «Буря над Техасом» (2004), рассматривает влияние аннексии на партийную политику США.

Крупнейшим историком орегонских противоречий был Фредерик Мерк; см. особенно его книги «Manifest Destiny and Mission» (1963), «The Oregon Question» (1967) и «Fruits of Propaganda in the Tyler Administration» (1971). Также ценными являются Брэдфорд Перкинс, Кембриджская история американских внешних отношений, том I (1993) и Дэвид Дайкстра, Сдвиг баланса сил: Американо-британская дипломатия в Северной Америке (1999). О поселенцах см. Julie Jeffrey, Converting the West (1991); Michael Golay, The Tide of Empire (2003); David Dary, The Oregon Trail (2004). О британской стороне см. John S. Galbraith, The Hudson’s Bay Company as an Imperial Factor (1957) и Kenneth Bourne, Britain and the Balance of Power in North America (1967).

Причины войны между Соединенными Штатами и Мексикой рассматриваются в книгах Sellers, James K. Polk, Continentalist; Pletcher, Diplomacy of Annexation; Perkins, Cambridge History of American Foreign Relations, vol. I (все цитируются выше); и Gene Brack, Mexico Views Manifest Destiny (1975). Государственная мудрость Полка защищается в классической книге Джастина Смита «Война с Мексикой» (1919), том I, и в книге Сеймура Коннора и Оди Фолка «Северная Америка разделена» (1971). Норман Грэбнер предлагает разумную оценку причинно-следственных связей в работе «Мексиканская война», Тихоокеанское историческое обозрение 49 (1980): 405–26. Скотт Сильверстоун, политолог, анализирует, как Полк спровоцировал войну, а затем сформулировал вопрос так, чтобы Конгресс проголосовал за неё: Divided Union: The Politics of War in the Early American Republic (2004).