Текст книги "Что сотворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 (ЛП)"

Автор книги: Дэниел Уолкер Хау

сообщить о нарушении

Текущая страница: 49 (всего у книги 79 страниц)

III

Люси Ларком и Сара Бэгли пошли работать на мельницы Лоуэлла, чтобы помочь своим семьям. Люси – быстро развивающемуся, литературному ребёнку, послушному и трудолюбивому – было всего двенадцать лет, когда в 1836 году она стала «доффером» шпулек. Её овдовевшая мать содержала один из многочисленных пансионов в городе. Десятилетие спустя Люси уехала в Иллинойс, чтобы стать школьной учительницей; в итоге она добилась скромного заработка и большей известности как писательница. В оставленном ею рассказе о годах, проведенных в Лоуэлле, подчеркиваются положительные моменты, хотя в то время она ненавидела тесное помещение, шум и наполненный ворсом воздух и сожалела о времени, потерянном для образования.[1306]1306
  Люси Ларком, Девочка из Новой Англии, изд. Charles T. Davis (1889; New York, 1961); Shirley Marchalonis, The Worlds of Lucy Larcom (Athens, Ga., 1989), 29–34.


[Закрыть] (Как и Люси Ларком, моя собственная мать, Люси Уолкер, в возрасте двенадцати лет стала дофером, чтобы помочь семейному бюджету. Она работала на ковровой фабрике в Галифаксе, Йоркшир, во время Первой мировой войны и жаловалась примерно так же).

Сара Бэгли, напротив, была уже взрослой, когда в 1837 году поступила на мельницу. Там она организовала Лоуэллскую женскую реформаторскую ассоциацию, фактически рабочий профсоюз с широкой социальной направленностью; она объединилась с мужскими рабочими лидерами в борьбе за десятичасовой день. На аргумент, что девушки с мельниц добровольно согласились на двенадцатичасовой день, она ответила:

Кнут, который приводит нас в Лоуэлл, – это НЕНАВИСТЬ. У нас должны быть деньги; долги отца должны быть оплачены, престарелая мать должна быть поддержана, амбиции брата должны быть поддержаны, и таким образом фабрики снабжаются. Разве можно действовать по своей воле?.. Неужели кто-то настолько глуп, чтобы полагать, что из шести тысяч фабричных девушек Лоуэлла шестьдесят будут там работать, если они смогут помочь этому?[1307]1307
  Сара Бэгли, «Добровольно?». Голос промышленности, 18 сентября 1845 года, в книге «Фабричные девушки», изд. Philip Foner (Urbana, Ill., 1977), 160.


[Закрыть]

(В этих иллюстрациях мотивы типичных мельничных девушек не включают необходимость прокормить себя или своих детей, напоминая нам, что они были одиноки и происходили из фермерских хозяйств). В 1846 году Сара Бэгли стала первой в Америке женщиной-телеграфистом. Но когда в 1848 году она попыталась присоединиться к утопической общине в Нортгемптоне, ей отказали, возможно, из-за её грубого поведения. В конце концов, владельцы мельниц ответили на растущую воинственность женщин-янки, наняв больше женщин из числа ирландских иммигрантов, которые имели более слабую позицию на переговорах.[1308]1308
  Томас Дублин, Женщины на работе: Lowell, Massachusetts, 1826–1860, 2nd ed. (New York, 1993), 116–22, 138–40, 199–207; Teresa Murphy, Ten Hours’ Labor: Religion, Reform and Gender in Early New England (Ithaca, N.Y., 1992), 203–12.


[Закрыть]

Несмотря на то, что Сара Бэгли настаивала на том, что работницами мельниц двигала необходимость, выдающийся историк Лоуэлла приходит к выводу, что опыт работы там способствовал самостоятельности, аналогичной тому, что испытывали молодые люди, переезжавшие на фронтир или в город. При всех своих разногласиях Ларком и Бэгли сходились в том, что подчеркивали достоинства работниц, проявлявшиеся (все наблюдатели с удивлением соглашались с этим) в том, как хорошо одевались мельничные девушки. По мере того как они зарабатывали собственные деньги и становились менее зависимыми от своих мужчин, росло самоуважение женщин, и этот процесс поощряли и Ларком, и Бэгли. Оба они основывали свои реформистские социальные взгляды на христианской традиции. Хотя их часто противопоставляли друг другу, очень вероятно, что то, в чём эти две женщины были согласны, было более важным.[1309]1309
  Dublin, Women at Work, 57. См. также Jama Lazerow, «Religion and the Mill Girl», New England Quarterly 60 (1987), 429–53.


[Закрыть]

Большинство рабочих нового индустриального мира пришли в него не из ремесленных цехов и поэтому не использовали цеха в качестве основы для сравнения. Женщин-ремесленников было немного, однако в 1830-х годах женщины составляли более трети рабочих в обрабатывающей промышленности; в текстильной промышленности этот показатель достигал 80 процентов.[1310]1310
  Лихт, Индустриализация Америки, 58.


[Закрыть] Если некоторые подмастерья привлекались (на короткое время) в политические партии рабочих, то более типичные промышленные наемные работники, бывшие ремесленники или нет, создавали рабочие союзы. Во время бурного роста благосостояния в годы правления Джексона цены росли быстрее, чем зарплата, что побудило некоторых работников организовывать профсоюзы и даже устраивать забастовки. Профсоюзы привлекали внимание скорее из-за своей новизны, чем из-за своей численности. По самым достоверным оценкам, численность джексоновского рабочего движения составляла 44 000 человек – около 2,5% свободной рабочей силы в несельскохозяйственном секторе. В 1830 году в столичном районе Нью-Йорк-Бруклин с населением 218 000 человек насчитывалось 11 500 членов профсоюзов.[1311]1311
  Морис Нойфельд, «Размер джексоновского рабочего движения», История труда 23 (1982): 599–607; и статистика того же автора в Labor History 10 (1969): 10.


[Закрыть]

Помимо требований о зарплате, поддержку получило движение за ограничение рабочего дня до десяти часов в день. Жесткая трудовая дисциплина, установленная на фабриках, казалась обременительной людям, привыкшим к более свободным часам доиндустриального производства; пунктуальность, например, была более критична на фабрике, чем в ремесленной мастерской. Однако не стоит забывать, что природа накладывает на фермеров строгие временные императивы: урожай должен быть посажен и собран вовремя, коровы должны доиться по расписанию. Плантации, где использовался рабский труд, были ещё более «освоены часами», чем фермы, где использовался свободный труд.[1312]1312
  См. Mark M. Smith, Mastered by the Clock: Time, Slavery, and Freedom in the American South (Chapel Hill, 1997).


[Закрыть] Широкое распространение часов в сельской Америке демонстрировало не только достижения производства и дистрибуции, но и сознание времени у потребителей. В целом работники, имевшие опыт работы механиками, были более склонны к забастовкам, чем рабочие, пришедшие с ферм.

Трудовые конфликты стали особенно острыми в Пенсильвании, где среди рабочих текстильной, угольной и железной промышленности было много английских иммигрантов, которые привезли с собой воспоминания о трудовом воинстве, о машинах и ланкаширском профсоюзном движении.[1313]1313
  Джонатан Пруд, Приход индустриального порядка (Кембридж, Англия, 1983), 143, 150–54; Синтия Шелтон, Мельницы Манаюнка (Балтимор, 1986), 120, 147–48.


[Закрыть] В самой впечатляющей трудовой акции того периода рабочие Филадельфии объединились во всеобщую забастовку (тогда её называли «явкой»), в которой участвовали не только механики многих специальностей, от кузнецов до пекарей, но и неквалифицированные грузчики угля в доках, клерки в магазинах сухих товаров и муниципальные служащие. В течение трех недель июня 1835 года забастовщики добились введения десятичасового рабочего дня для всех. (Типичный десятичасовой рабочий день того времени длился с шести до шести, с часом перерыва на завтрак и часом на «обед» в начале дня).[1314]1314
  Леонард Бернстайн, «Рабочий народ Филадельфии», Пенсильванский историко-биографический журнал 74 (1950): 336–39.


[Закрыть]

По общему праву забастовки представляли собой незаконные заговоры, что грозило членам профсоюзов уголовным преследованием. Иногда местные власти вызывали милицию для запугивания забастовщиков, как это сделал мэр-демократ Нью-Йорка Корнелиус Лоуренс в феврале 1836 года. На уровне штатов трудовое законодательство постепенно стало смягчаться как законодательными, так и судебными решениями. Нью-Гэмпшир в 1847 году и Пенсильвания в 1848 году стали первыми штатами, принявшими законы о максимальном рабочем времени. Дело «Содружество против Ханта», решенное в 1842 году, привлекло большое внимание. Главный судья Лемюэль Шоу из Массачусетса постановил, что Бостонское общество подмастерьев-бутмейстеров не является преступным сговором и что его члены имеют право добиваться того, что мы называем закрытым цехом. Шоу объявил профсоюзы такими же законными, как и другие виды добровольных объединений (он сравнил их с организациями воздержания). Однако другие юрисдикции не всегда принимали его аргументацию, и руководство сохраняло право добиваться судебных запретов на забастовки.[1315]1315
  Кристофер Томлинс, «Право, труд и идеология в ранней американской республике» (Кембридж, Англия, 1993), 180–219.


[Закрыть]

Поскольку возможность бастовать была ограничена, рабочие могли просто уволиться. В 1820–30-е годы текучесть кадров в ранней промышленности оставалась высокой. В ответ на это текстильные фабрики пытались заставить работников подписывать годовые контракты. Такие контракты были распространены в сельском хозяйстве, чтобы не позволить рабочим требовать высокую зарплату в сезон сбора урожая. По законам того времени работодатель мог не платить работнику ничего, если тот не выполнил весь контракт. Подмастерья в возрасте до двадцати одного года и иммигранты, заключившие договор на работу в обмен на проезд, могли быть привлечены к уголовной ответственности, если они увольнялись в нарушение условий договора; значение этой правовой нормы уменьшилось по мере того, как в 1830-х годах сократилось ученичество и исчезло подневольное состояние. На практике депрессия времен Ван Бюрена ограничила возможность увольнения. Когда безработица возросла, рабочие стали менее мобильными и более благодарными за работу практически на любых условиях. И хотя процветание вернулось в середине 1840-х годов, в страну в большом количестве стали прибывать обедневшие ирландские иммигранты, что вновь подорвало позиции рабочих на переговорах. Несмотря на борьбу и жертвы, рабочее движение имело весьма ограниченный успех в трудовых спорах в эпоху антисемитизма.[1316]1316
  Джонатан Прюдом, «Рабочий класс Америки» (Урбана, Иллинойс, 1983); Роберт Стайнфелд, «Принуждение, контракт и свободный труд в XIX веке» (Кембридж, Англия, 2001).


[Закрыть]

Одно небольшое достижение в области труда было достигнуто благодаря президенту Ван Бюрену: своим указом он ввел десятичасовой рабочий день для рабочих, занятых на федеральных общественных работах (11 марта 1840 г.). Устояв перед просьбами некоторых лидеров северных демократов, таких как Джон Л. О’Салливан, создать рабочие места для безработных, Ван Бюрен позволил себе лишь этот более скромный жест в сторону рабочих.[1317]1317
  Дональд Коул, Мартин Ван Бюрен и американская политическая система (Принстон, 1984), 367–68.


[Закрыть] Его действия, вероятно, помогли завоевать несколько голосов для Демократической партии, хотя они не распространялись на всех федеральных наемных работников. В 1832 году министр финансов Маклейн сообщил, что средний рабочий день на производстве составлял одиннадцать часов двадцать минут. Накануне Гражданской войны он сократился до десяти часов тридцати минут.[1318]1318
  Роберт Марго, «Рабочая сила в девятнадцатом веке», в Кембриджской экономической истории США, II, 229–30.


[Закрыть]

Рабочую силу для американской промышленной революции привлекали не только бывшие ремесленники, избыточные сельскохозяйственные рабочие и иммигранты из-за рубежа. Промышленность также использовала рабский труд там, где он был доступен. Хотя на Юге в эпоху антанты так и не удалось создать крупную текстильную промышленность (а на имевшихся фабриках иногда использовался бесплатный белый труд), регион не испытывал недостатка в других видах промышленного использования рабского труда. Работодатели Юга предпочитали использовать рабский труд на угольных, железных и золотых шахтах, солеварнях, мельницах, лесопилках, канатных фабриках, сахарных заводах, при переработке табака, дублении кожи, добыче скипидара, строительстве жилья и железных дорог. Наиболее масштабное использование рабского труда в промышленности произошло на Железном заводе Тредегара в Ричмонде, штат Вирджиния. В 1842 году Джозеф Рид Андерсон, «коммерческий агент» (главный операционный директор) компании, начал программу обучения рабов для самой высококвалифицированной работы на заводе: «пудлингование». Пять лет спустя, когда он собирался передать новый прокатный стан уже полностью обученным рабам-пудлинговщикам, белые рабочие устроили забастовку в знак протеста, но безрезультатно. Андерсон уволил бастующих и заменил их рабами, и в течение трех лет две трети рабочей силы принадлежали компании.[1319]1319
  Роберт Старобин, «Промышленное рабство на Старом Юге» (Нью-Йорк, 1970), 125–28; Рональд Льюис, «Уголь, железо и рабы» (Вестпорт, Конн., 1979), 31–34; Патриция Шектер, «Свободный и рабский труд на Старом Юге», «История труда», 35 (1994), 165–86.


[Закрыть] В последующие годы Тредегарский металлургический завод будет играть важную роль в оружейной промышленности Конфедерации.

Помимо производства, рабский труд использовался и на общественных работах, таких как рытье каналов, строительство дамб, прокладка железнодорожных путей, уборка улиц и освещение ночных городов газовыми фонарями. Бизнес-корпорации, муниципалитеты, государственные и даже федеральные правительственные учреждения – все они владели рабами или нанимали их. В 1842 году Инженерный корпус армии и Квартермейстерский корпус отчитались перед Конгрессом о том, что они регулярно нанимают рабов у желающих хозяев. Удивительно, но город Саванна нанимал рабов в качестве пожарных.[1320]1320
  Льюис, Уголь, железо и рабы, 33.


[Закрыть] Страховые компании брали на себя риск того, что ценное имущество рабов может пострадать или погибнуть в результате несчастных случаев на производстве. (Свободные работники, в отличие от рабов, не имели права на «рабочую компенсацию»; поэтому работодатели считали разумным нанимать свободных работников на самые опасные работы).

По официальным данным, 5% южных рабов работали в промышленности. Но эта статистика преуменьшает реальность. Она не включает ремесленников, которые работали на плантациях, изготавливая изделия для использования на плантациях, и, таким образом, игнорирует бесчисленное количество порабощенных кузнецов, каменщиков, краснодеревщиков, кордельеров, изготовителей седел, плугов и других ремесленников. Продукция труда таких ремесленников также не учитывается при подсчете того, что Юг обеспечил 11 процентов промышленного производства США.[1321]1321
  Лихт, Индустриализация Америки, 35–38.


[Закрыть] Даже если сделать все эти поправки, Юг не провел индустриализацию в том объеме, который, по мнению современных экономистов, был бы экономически эффективным. Там и тогда, где они существовали, южная промышленность приносила прибыль, сопоставимую с той, что можно было получить в сельском хозяйстве. Поэтому возникает вопрос, почему Юг не провел большую индустриализацию?

Цена на рабов коррелировала с ценой на основные сельскохозяйственные товары, производимые рабами, особенно на хлопок. По мнению историка Уолтера Джонсона, «цену рабов можно определить, умножив цену хлопка на десять тысяч (семь центов за фунт хлопка дают семьсот долларов за раба)». Мировой спрос на все большее количество хлопка приводил к росту цен на рабов, особенно начиная с 1840-х годов. Некоторые виды сельскохозяйственного труда, в частности бригадный труд на полях, практически требовали рабов, поскольку свободные работники требовали бы за него астрономическую зарплату. (После эмансипации бригадный труд вскоре перестал использоваться, и хлопок пришлось производить другими, менее эффективными способами). Когда цена на рабов была низкой, рабов можно было направить на производство и городскую торговлю, хотя свободный труд мог выполнять и эти работы. Когда цена на рабов росла, владельцы выводили их из маргинальных видов экономической деятельности, таких как промышленность, и концентрировали их там, где они были нужнее всего – в бандитском труде на основных сельскохозяйственных работах.[1322]1322
  Уолтер Джонсон, «Душа за душой: жизнь на невольничьем рынке эпохи Антебеллума» (Кембридж, Массачусетс, 2000), 6. См. также Клаудия Голдин, «Городское рабство на американском Юге» (Чикаго, 1976).


[Закрыть]

Вероятно, нежелание Юга инвестировать в промышленность было обусловлено и неэкономическими факторами. Возможно, южные плантаторы не хотели идти на определенный риск. Выращивание хлопка на новых землях Запада было, конечно, рискованным делом, но южане понимали эти риски; инвестиции в производственные предприятия казались не только рискованными, но и загадочными. Индустриализация стала политически противоречивой на Юге. Некоторые плантаторы опасались, что в диверсифицированной экономике будет сложнее сохранить рабство, чем в сельскохозяйственной, а некоторые красноречиво утверждали, что Юг должен индустриализироваться, чтобы стать менее зависимым от Севера. Демократическая партия Юга продолжала проповедовать превосходство аграрного идеала Джефферсона и пороки городской жизни. Ни одно другое занятие не давало такого высокого социального статуса, как владение землей и рабами. Большинство плантаторов не находили стимулов для промышленных инноваций, когда крупномасштабное производство основных продуктов приносило им не только прибыль, но и престиж и политическое лидерство.[1323]1323
  Многие выдающиеся социальные и экономические историки обращались к этому вопросу. Краткий, взвешенный, но несколько технический анализ см. в книге Fred Bateman and Thomas Weiss, A Deplorable Scarcity: The Failure of Industrialization in the Slave Economy (Chapel Hill, 1981).


[Закрыть]

IV

Какой бы важной ни была ранняя промышленная революция, факт остается фактом: большая часть рабочей силы в Америке времен антибеллизма – как на Севере, так и на Юге – трудилась в сельском хозяйстве. Хотя независимая семейная ферма была американским идеалом, в действительности в среднеатлантических штатах всегда широко использовался несобственный фермерский труд: подневольный, рабский или арендаторский. В Пенсильвании некоторые иммигранты-фермеры работали по контрактам ещё в 1830-х годах.[1324]1324
  Дэвид Монтгомери, «Гражданин рабочий» (Кембридж, Англия, 1993), 31–32.


[Закрыть] После отмены кабального труда и освобождения рабов крупные землевладельцы на севере штата Нью-Йорк были вынуждены полагаться на фермеров-арендаторов в управлении своими владениями. Но начиная с 1830-х годов их арендаторы начали проявлять свою собственную форму трудовых волнений.

Проблемы начались в самом крупном из поместий – поместье Ренсселаервик, возникшем ещё во времена голландского колониального пожалования и занимавшем 436 000 акров земли, то есть большую часть округов Олбани и Ренсселаер. Владелец поместья, Стивен Ван Ренсселаер III, был образцовым аристократом. Он служил своей стране в качестве генерала в войне 1812 года и конгрессмена с 1822 по 1829 год (в 1825 году он подал голос, который сделал Джона Куинси Адамса президентом). Просвещенный филантроп, он основал в Трое в 1824 году школу для «сыновей и дочерей фермеров и механиков», которая стала Ренсселаерским политехническим институтом. «Добрый Патрун» (как его называли) в качестве условий аренды указывал не только арендную плату, определяемую ценой пшеницы, но и феодальные повинности, казавшиеся анахронизмом в Соединенных Штатах XIX века, такие как дневная работа с упряжкой волов. Однако Ван Ренсселаер убедил тысячи поселенцев-янки подписать такие контракты, предложив им бесплатную аренду на первые семь лет, и удержал их на своих землях благодаря снисходительности, с которой он терпел, если они задерживали платежи. Затем канал Эри, который поддерживал Ван Ренсселаер, сократил рынок сбыта пшеницы, которую производили его арендаторы. Некоторые обратились к выращиванию шерсти в качестве альтернативы; Ван Бюрен требовал их поддержки своим «Тарифом мерзости» в 1828 году. Но вскоре многие арендаторы стали задерживать арендную плату, а паника 1839 года сильно ударила по доходам фермеров. Также в 1839 году умер Добрый Патрун. В своём завещании он указал, что накопленные им долги должны быть выплачены за счет сбора 400 000 долларов арендной платы, которые ему причитались. Внезапно старая патерналистская структура перестала быть жизнеспособной.[1325]1325
  Дэвид Малдвин Эллис, «Землевладельцы и фермеры в регионе Гудзон-Мохоук» (Итака, штат Нью-Йорк, 1946 г.), стр. 227, 233.


[Закрыть] Последовало крупнейшее фермерское движение протеста в Америке до Гражданской войны.

Столкнувшись с требованиями о выплате непогашенной арендной платы, которую некоторые из них не имели возможности выплатить, арендаторы Ван Ренсселаера объявили забастовку и организовали организацию для предотвращения сбора денег. Они потребовали права выкупа своих ферм (как правило, они сами оплачивали все улучшения), но новый хозяин, Стивен Ван Ренсселаер IV, отказался от предложенной ими цены. Движение против аренды распространилось и на другие поместья. Новоизбранный губернатор Уильям Сьюард (William H. Seward) с пониманием отнесся к желанию арендаторов получить право собственности на свои фермы, что соответствовало представлениям его партии об Америке как стране средних собственников. Рассудив, что только став свободными владельцами, арендаторы смогут получить кредит, необходимый им для перехода от выращивания пшеницы или овец к более прибыльному молочному животноводству, Сьюард предложил использовать право штата на отчуждение собственности, чтобы выкупить тех домовладельцев, которые отклонили разумные предложения. Его план, однако, основывался на воссозданном национальном банке, предоставляющем штату Нью-Йорк кредиты, и распределении федеральных земельных поступлений между штатами. Когда национальная победа вигов в 1840 году не оправдала этих надежд, а высший суд штата вынес решение против такого использования права собственности, план Сьюарда умер. Тем временем в декабре 1839 года у него не было другого выхода, кроме как призвать ополчение для исполнения закона против антиарендаторов. Арендаторы скорее доверяли намерениям Сьюарда, чем его действиям: Избранные ими законодатели штата вступили в союз с вигами. В ожидании решения законодательного собрания, банды борцов против аренды, переодетые в маски и индейцев, продолжали преследовать судебных исполнителей и запугивать любого арендатора, который нарушал порядок. Виги, как партия закона и порядка, были смущены поведением своих союзников по борьбе с арендой и не желали настаивать на дальнейшей помощи им. Федеральный конституционный запрет, запрещающий штатам нарушать обязательства по контрактам, сильно ограничивал возможности.[1326]1326
  Рив Хьюстон, Земля и свобода: Rural Society, Popular Protest, and Party Politics in Antebellum New York (New York, 2000), esp. 45–76.


[Закрыть]

Хотя Стивен Ван Ренсселаер III был вигом, большинство других домовладельцев, включая их представителя, писателя Джеймса Фенимора Купера, принадлежали к Демократической партии, отождествляя свои политические интересы с плантаторской аристократией Вирджинии. Тем не менее, когда в 1844 году демократы получили контроль над зданием штата и законодательным собранием, губернатор Сайлас Райт разработал секретный план помощи арендаторам: закон, разрешающий им платить за преобразование арендованных участков в свободные после смерти арендодателя. Однако Райт подчинил эту политику партийным соображениям: он хотел привлечь на сторону демократов тех, кто выступал против аренды. Он не изложил свой план в первом ежегодном послании, опасаясь, что законодатели-виги просто одобрят его, лишив свою партию исключительных заслуг. Но позже, во время сессии, сложный сценарий, который он придумал для принятия закона, не сработал, когда консервативные демократы перебежали на другую сторону. Райт потерпел поражение в 1846 году от вигов, которые пользовались поддержкой противников аренды.[1327]1327
  О неудачной уловке Райта см. Charles McCurdy, The Anti-Rent Era in New York Law and Politics (Chapel Hill, 2001), 234–59.


[Закрыть] Национальная ассоциация реформ Джорджа Генри Эванса продолжала указывать на протесты против аренды как на пример того, почему Америке нужен закон о приусадебном участке.

Возвращение сельскохозяйственного процветания в середине 1840-х годов подорвало боевой дух движения против аренды (как это часто случается с американскими фермерскими протестами). Хотя общественное мнение в целом симпатизировало арендаторам, оно также поддерживало права договора. Ни законодательная, ни правовая система не отреагировали эффективно на требования движения против аренды. Однако экономические реалии эпохи антебеллума и отсутствие принудительной силы в руках властей благоприятствовали воле белых поселенцев на местах, как в случае со скваттерами на общественных землях или в споре между Джорджией и Чероки. Шерифы, избранные в округах, выступающих против аренды, редко проявляли энтузиазм, заставляя своих избирателей выплачивать арендную плату. Спорадические арендные забастовки продолжались и в постбеллумский период. Измученные, помещики устали от игры и нехотя согласились продать свои владения, участок за участком, чтобы получить необходимые деньги. В итоге Стивен Ван Ренсселаер IV согласился на менее выгодные условия, чем те, которые он отверг в 1839 году. Конституционный съезд Нью-Йорка в 1846 году запретил феодальную аренду и любую сельскохозяйственную аренду сроком более двенадцати лет, но эти запреты распространялись только на будущее, а не на существующие контракты. По сей день, как утверждается, люди, покупающие дома в районе Олбани, могут обнаружить, что «обязаны каждый год выплачивать номинальную арендную плату какому-то отдалённому правопреемнику Стивена Ван Ренсселаера».[1328]1328
  Там же, 336.


[Закрыть]