Текст книги "Что сотворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 (ЛП)"

Автор книги: Дэниел Уолкер Хау

сообщить о нарушении

Текущая страница: 72 (всего у книги 79 страниц)

В том же заявлении Конгрессу президент назвал Калифорнию и Нью-Мексико «почти неоккупированными». Но больше всего от договора Гваделупе-Идальго пострадали жители владений, от которых отказалась Мексика, в том числе около девяноста тысяч латиноамериканцев и значительно большее число индейцев из племен. По мексиканской конституции 1824 года, вновь вступившей в силу в 1848 году, все эти люди, включая индейцев, были мексиканскими гражданами. Согласно договору Гваделупе-Идальго, они должны были стать гражданами Соединенных Штатов, если не предпримут действий для сохранения своего мексиканского гражданства. Однако, несмотря на заверения договора, американцы мексиканского происхождения оказались в целом иностранцами в стране, где их народ жил на протяжении многих поколений. Некоторые люди остались видными деятелями при новом режиме; Мариано Валледжо участвовал в конституционном съезде штата Калифорния и стал сенатором в законодательном собрании штата, хотя и потерял большую часть своих обширных земельных владений. Имущественные потери Вальехо были типичны для судьбы большинства американцев мексиканского происхождения, незнакомых с английским языком и англо-американским земельным правом и окруженных приезжими, которые стремились использовать их в своих интересах и получить право собственности на их владения честными или нечестными способами. Штат Калифорния возложил на владельцев мексиканских земельных грантов тяжелое бремя юридических доказательств, чтобы подтвердить их право собственности, в нарушение духа, если не буквы, договора Гваделупе-Идальго. Хотя суды штата и федеральные суды в последующие десятилетия рассмотрели множество дел, связанных с договором, они не стали последовательно защищать права ранее существовавших владельцев собственности, как того требовали его положения. Калифорния не признавала американцев мексиканского происхождения в качестве граждан до решения верховного суда штата в 1870 году. В Нью-Мексико испаноязычное население получило обещанные полные права на гражданство только после образования штата в 1912 году. Техас ограничивал право владения землей лицами белой расы, и мексиканским американцам было трудно утвердиться в статусе белых. В некоторых районах восточного Техаса американцы мексиканского происхождения были насильственно изгнаны.[1921]1921
  Грисвольд дель Кастильо, Договор Гваделупе-Идальго, 62–86. См. также: Matt Meier and Feliciano Ribera, Mexican Americans/American Mexicans (New York, 1993), 66–78; Neil Foley, The White Scourge: Mexicans, Blacks, and Poor Whites in Texas Cotton Culture (Berkeley, 1997), 17–25; Vicki Ruiz, «Nuestra América: Латиноамериканская история как история Соединенных Штатов», JAH 93 (2006): 655–72.


[Закрыть]

Больше всего от смены суверенитета пострадали индейские племена Калифорнии – люди, для которых испанцы в XVIII веке создали систему миссий. Если испаноязычные помещики Калифорнии ценили коренных американцев за их труд, то новый англоязычный режим видел в них лишь препятствия на пути прогресса. Лишённые всех прав гражданства и собственности, они в течение жизни следующего поколения подвергались шокирующему процессу экспроприации, болезней, порабощения и массовых убийств, который историки сегодня иногда называют геноцидом. Этот термин не использовался до двадцатого века, но великий составитель записей ранней Калифорнии XIX века Хьюберт Бэнкрофт сожалел о том, что он назвал «истреблением индейцев». Действительно, в 1851 году губернатор штата Калифорния Питер Бернетт предсказал, что «война на истребление» будет вестись «до тех пор, пока индейская раса не вымрет».[1922]1922
  Hubert H. Bancroft, History of California (San Francisco, 1890), VII, 474–94; Бернетт в журнале сената штата Калифорния, 7 января 1851 г., 15. См. также документы в Robert Heizer, ed., The Destruction of the California Indians (Santa Barbara, Calif., 1974). О термине «геноцид» см. Albert Hurtado, Indian Survival on the California Frontier (New Haven, 1988), 3–4.


[Закрыть] По оценкам одного из биологов, за десятилетие с 1845 по 1855 год численность калифорнийских индейцев сократилась со 150 000 до 50 000 человек. Федеральное правительство отказалось от попытки приютить индейцев в резервациях, столкнувшись с сильным противодействием со стороны нового штата. Немногие оставшиеся коренные жители обычно зарабатывали на жизнь сельскохозяйственными работами или домашней прислугой. Тем не менее, нескольким племенам удалось сохранить свою целостность и культуру.[1923]1923
  Sherburne Cook, The Population of the California Indians (Berkeley, 1976), 44; Hurtado, Indian Survival, 100–148, 211–18.


[Закрыть]

Современники по-разному оценивали имперские достижения Полка. Демократы выражали удовлетворение, но не проявляли признаков успокоения; они продолжали жаждать Кубы, а также дополнительных уступок в Мексике и Центральной Америке. Вигская газета National Intelligencer назвала Гваделупе-Идальго «миром, которому все будут рады, но никто не будет им гордиться». Чернокожий аболиционист Фредерик Дуглас выразил более глубокую горечь в газете «Северная звезда»: «Им удалось лишить Мексику её территории, и они радуются своему успеху под лицемерным предлогом заботы о мире».[1924]1924
  Washington National Intelligencer, 14 марта 1848 г.; Фредерик Дуглас, «Мир! Мир! Мир!». North Star, 17 марта 1848 года.


[Закрыть] Платеж в 15 миллионов долларов, который для демократов иллюстрировал непременную справедливость Соединенных Штатов даже в отношениях с поверженным врагом, для вигов казался совестливыми деньгами. Что касается мексиканцев, то они едва ли ощутили выплату, настолько быстро она перешла в руки иностранных кредиторов их правительства.

В краткосрочной перспективе война президента Полка привела, как он и опасался, к избранию на пост президента героя войны из племени вигов. В среднесрочной перспективе приобретение империи на дальнем Юго-Западе обострило противоречия по поводу распространения рабства, что привело к гражданской войне. Однако в долгосрочной перспективе захват Калифорнии Соединенными Штатами в некоторых отношениях сработал, как и ожидал Полк, на «общие интересы человечества». Например, он позволил занять твёрдую позицию против агрессии Императорской Японии в 1940-х годах. Бог движется неисповедимыми путями, и Он, безусловно, способен извлекать добро из зла.

IV

Один голос, который мог бы сказать что-то проницательное и ценное о договоре Гваделупе-Идальго, затих. Джон Куинси Адамс голосовал против объявления войны, за то, чтобы не отнимать у Мексики территории, и за Оговорку Уилмота на случай, если территория будет отнята. Как и большинство вигов, он проголосовал за выделение денег на снабжение войск на поле боя, мотивируя это тем, что солдаты, подчиняющиеся приказам нации, заслуживают поддержки, даже если эти приказы неразумны. «Самым важным выводом из всего этого, на мой взгляд, является несостоятельность того положения Конституции Соединенных Штатов, согласно которому право объявлять войну предоставлено исключительно Конгрессу», – писал Адамс своему другу Альберту Галлатину. Президент, по сути, объявил войну, и Адамс опасался, что этот прецедент угрожает будущему американской свободы.[1925]1925
  Джон Куинси Адамс – Альберту Галлатину, 26 декабря 1847 г., цитируется в Samuel Flagg Bemis, John Quincy Adams and the Union (New York, 1956), 500.


[Закрыть]

Утром в понедельник, 21 февраля 1848 года, когда Полк объяснял своему кабинету, что получил договор Триста и намерен направить его в Сенат для ратификации, Адамс присутствовал в Палате представителей. Спикер потребовал приостановить действие регламента, чтобы разрешить голосование по вопросу о благодарностях и наградах генералам, возглавлявшим вооруженные силы в победоносной войне против Мексики. Решение было принято подавляющим большинством голосов, но когда клерк вызвал тех, кто был против, раздался голос старика. Может показаться, что последним словом Адамса в Конгрессе должно было стать «Нет!». Бывший президент противостоял течению во многих отношениях: против популярного Джексона, против массовых политических партий, против распространения рабства в пространстве и времени, а в последнее время – против развязывания агрессивной войны. Однако взгляды Адамса были преимущественно позитивными, а не негативными. Он выступал за государственное образование, свободу слова, государственную поддержку науки, промышленности и транспорта, беспартийность в федеральной службе занятости, справедливость по отношению к коренным американцам, юридические права для женщин и чернокожих, теплые отношения с латиноамериканскими республиками и, несомненно, твёрдую внешнюю политику, защищающую национальные интересы.

Когда секретарь зачитал текст резолюции, против которой он выступал, Красноречивый Старик поднялся со своего места, чтобы попросить признания для выступления. Но его лицо покраснело, и он внезапно упал в объятия коллеги. «Мистер Адамс умирает!» – воскликнул один из членов палаты. Палата представителей немедленно удалилась, Сенат и Верховный суд тоже, как только узнали об этом. Они отнесли восьмидесятилетнего государственного деятеля на диван в кабинете спикера. Он успел сказать: «Это конец света, но я в порядке».[1926]1926
  Эту версию принимает его великий биограф Бемис, 536. Другие авторитеты приводят слова «Это конец земли. Я доволен».


[Закрыть] Затем он потерял сознание и скончался вечером двадцать третьего числа. Только после нескольких дней официального траура, в понедельник, 28 февраля, Комитет по международным отношениям Сената приступил к рассмотрению великого договора. Железнодорожный поезд доставил тело Адамса обратно в Квинси, штат Массачусетс, – первая подобная перевозка умершего политика и достойное признание друга внутренних улучшений.[1927]1927
  Линн Парсонс, Джон Куинси Адамс (Мэдисон, Висконсин, 1998), xiv-xv.


[Закрыть] Из множества красноречивых отзывов самый меткий исходил от многолетнего политического противника Адамса, Томаса Харта Бентона из Миссури. «Смерть нашла его на посту; а где ещё она могла его найти?».[1928]1928
  Бентон в «Глобусе Конгресса», 30-й Конгресс, 1-я сессия. (24 февраля 1848 г.), 389.


[Закрыть]

В своё время молодой коллега Адамса по палате представителей, выходец из совершенно иной среды, как географической, так и социальной, оживил бы в старшем поколении приверженность национальному единству, ограничению рабства и экономической модернизации. Авраам Линкольн исполнил пророчество Адамса, сделанное во время Миссурийского конфликта, о том, что проблема рабства спровоцирует распад Союза и гражданскую войну, после чего: «Затем Союз может быть реорганизован на основе фундаментального принципа эмансипации. Эта цель огромна по своим масштабам, ужасна по своим перспективам, возвышенна и прекрасна по своему завершению. Жизнь, посвященная ей, будет благородно потрачена или принесена в жертву».[1929]1929
  Джон Куинси Адамс, запись в дневнике за 24 февраля 1820 года, в его Мемуарах, изд. Charles Francis Adams (Philadelphia, 1874–79), IV, 531.


[Закрыть]

V

Колома, штат Калифорния, была отдалённым местом в Сьерра-Неваде на южной развилке реки, которую калифорнийцы назвали Рио-де-лос-Америкос после визита Джедедайи Смита в 1827 году. Там плотник по имени Джеймс Маршалл руководил командой ветеранов мормонского батальона, строивших лесопилку для местного магната Иоганна Саттера. Утром 24 января 1848 года Маршалл осматривал мельничную канаву (канал для водяного колеса), которую они углубляли. Он заметил несколько характерных частиц среди водянистого песка. Он отнес их в шляпе к завтракающим рабочим и сказал: «Парни, кажется, я нашел золотую жилу!». На самом деле в группе, к которой он обратился, была женщина, Дженни Уиммер, повариха, которую мужчины недолюбливали за то, что она настаивала на своевременном приёме пищи. Она проверила пробу Маршалла в своём чайнике со щелоком, и результат, хотя и не окончательный, оказался положительным.[1930]1930
  Цитата из Rodman Paul and Elliott West, Mining Frontiers of the Far West, rev. ed. (Albuquerque, N.M., 2001), 13. О Дженни Уиммер см. H. W. Brands, The Age of Gold (New York, 2001), 1–2; Joanne Levy, They Saw the Elephant: Women in the California Gold Rush (Hamden, Conn., 1990), xix-xxi.


[Закрыть] На следующий день, в восемнадцатистах милях к югу, измученный Николас Трист написал письмо государственному секретарю Бьюкенену, в котором сообщал, что он и его мексиканские коллеги завершили составление мирного договора; через восемь дней они официально подпишут этот документ. Переговорщики в Гваделупе-Идальго не знали, что только что была продемонстрирована гигантская ценность территории, которую Мексика уступала. Золото, которое испанские исследователи региона тщетно искали в течение трехсот лет, теперь было найдено. Это открытие не принесло пользы ни Маршаллу, ни Саттеру (по сути, оно разорило их обоих), но потенциал империи, которую потеряла Мексика и завоевали Соединенные Штаты, вскоре стал очевиден всему миру.

Маршалл и Саттер пытались и не смогли сохранить золото в тайне. В начале мая бывший мормон по имени Сэм Браннан, надеясь стимулировать торговлю в своём магазине в Нью-Гельвеции, прошел по улицам Сан-Франциско, размахивая образцом и крича: «Золото! Золото! Золото с Американской реки!». Это была одна из самых сенсационных рекламных акций в истории. К середине июня три четверти мужчин в Сан-Франциско уехали в золотую страну, некоторые из них, несомненно, купили оборудование у Браннана. Солдаты дезертировали из своих частей, а моряки – с кораблей, оставляя брошенные суда, засоряющие залив Сан-Франциско. Оливер Ларкин считал, что «золотая лихорадка» породила странный вид демократии, при котором никто не хотел работать на другого, а все в шахтерских лагерях, независимо от нового богатства, одевались одинаково и ели одинаковую простую пищу, поскольку никаких предметов роскоши там ещё не было. «Происходит полная революция в обычном положении вещей», – заметил он весной 1848 года.[1931]1931
  Цитируется в Morrison, Slavery and the American West, 97.


[Закрыть]

Когда до телеграфных столбов оставались тысячи миль, новости о золоте в Калифорнии быстрее распространялись по воде, чем по суше. Сначала она распространилась по всему Тихоокеанскому региону. В июле золотоискатели отправились с Гавайских островов и западного побережья Мексики, особенно из Соноры. За лето две трети белых мужчин в Орегоне отправились в Калифорнию. Осенью и следующей зимой аргонавты стали прибывать из Чили, Перу, Австралии и китайской провинции Квантун. Как в Соединенных Штатах, так и в Мексике на привлекательность золотых приисков с особой вероятностью откликнулись ветераны войны. Самыми невосприимчивыми к «золотой желтой лихорадке» оказались мормоны Юты. И действительно, когда в июне Бригам Янг приказал им сделать это, ветераны-мормоны, которые были с Маршаллом, покинули Сьерру и присоединились к сбору в Сионе.[1932]1932
  См. Kenneth Owens, ed., Riches for All: The California Gold Rush and the World (Lincoln, Neb., 2002); William Greever, The Bonanza West (Norman, Okla., 1963), 7–8.


[Закрыть]

Атлантический мир узнавал об этом открытии медленнее и переваривал его значение быстрее, чем тихоокеанский. 19 августа 1848 года в газете New York Herald было опубликовано сообщение от анонимного нью-йоркского солдата-добровольца в Калифорнии под заголовком «Дела на нашей новой территории». В нём содержалось следующее предложение: «Мне достоверно сообщили, что недавно в русле одного из ручьев Сакраменто было найдено большое количество золота стоимостью 30 долларов». Однако национальное внимание не было сосредоточено на находке золота, пока президент Полк, желая опровергнуть своих критиков и показать, что Калифорния стоила войны, не подчеркнул это в своём ежегодном послании от 5 декабря 1848 года, поделившись с общественностью новостями, которые он получил из своих военных источников.[1933]1933
  Нью-Йорк Геральд, 19 августа 1848 г., утреннее изд.; Presidential Messages, IV, 636–37.


[Закрыть] Подчеркивая мысль президента, два дня спустя в Вашингтон прибыло 230 тройских унций золота стоимостью почти четыре тысячи долларов, отправленных более чем тремя месяцами ранее военным губернатором Калифорнии полковником Ричардом Мейсоном. Военный министр объявил, что золото будет отлито в медали для военных героев. После этого намеренного поощрения со стороны политических властей подтвержденные сообщения распространились по телеграфу и пакетам в Европу. Небольшие газеты копировали, по моде того времени, отчеты, напечатанные в крупных столичных газетах.[1934]1934
  Малкольм Рорбаф, «Дни золота» (Беркли, 1997), 28.


[Закрыть] Великая калифорнийская золотая лихорадка в атлантическом мире началась в 1849 году, хотя в Тихом океане и на Западе она началась в 1848 году.

Одной из причин, по которой президент поддерживал «золотую лихорадку», было стимулирование чеканки золотых монет. В его послании к Конгрессу содержался призыв создать в Сан-Франциско Монетный двор США, чтобы не перевозить слитки на большие расстояния перед их монетизацией. К концу 1848 года в Калифорнии было добыто золота на 10 миллионов долларов, а к концу 1851 года – на 220 миллионов долларов. Стоимость американских золотых монет в обращении выросла в двадцать раз.[1935]1935
  Т. Х. Уоткинс, Золото и серебро на Западе (Пало-Альто, Калифорния, 1971), 40; Роберт Хайн и Джон Фарагер, Американский Запад (Нью-Хейвен, 2000), 240.


[Закрыть] Это позволило значительно облегчить нехватку валюты, которая всегда была проблемой для Соединенных Штатов и которая так сильно стимулировала конфликт между сторонниками «твёрдых» и «мягких» денег. При наличии большого количества золота в обращении не могло быть возражений против политики жестких денег джексонианских демократов, и не было необходимости во множестве банкнот со всеми их проблемами, связанными с путаницей, мошенничеством и подделками. Полк восстановил независимое казначейство Ван Бюрена (хотя это не разорвало связь между федеральным правительством и банковским делом; это означало, что правительство использовало джексоновскую банковскую фирму Corcoran & Riggs, которая не выпускала банкноты, для продажи своих ценных бумаг). Благодаря калифорнийскому золоту и щедрому предоставлению британских кредитов в 1850-х гг. Виги больше никогда не могли найти мандат для попытки создания ещё одного национального банка.[1936]1936
  Майкл Холт, «Рыночная революция и конфликт крупных партий», в книге «Рыночная революция в Америке», под ред. Melvyn Stokes and Stephen Conway (Charlottesville, Va., 1996), 246. О компании Corcoran & Riggs см. в Henry Cohen, Business and Politics in America from the Age of Jackson to the Civil War (Westport, Conn., 1971).


[Закрыть]

У жителей Штатов, желающих добраться до Калифорнии, был выбор маршрутов. Самым простым, но медленным и, как правило, самым дорогим способом путешествия (от 300 до 700 долларов и от четырех до восьми месяцев) было проплыть пятнадцать тысяч миль – часто гораздо больше, чтобы набрать пресной воды или поймать попутный ветер – вокруг мыса Горн. Самый быстрый вариант состоял в том, чтобы добраться на корабле до Центральной Америки, а затем пересечь Панаму или Никарагуа на вьючных мулах и земляных каноэ; в этот момент можно было неопределенно долго ждать корабля, который доставит вас на оставшуюся часть пути. При хорошем сообщении весь путь можно было проделать за пять-восемь недель. При длительной задержке между кораблями неистовые эмигранты платили до 600 долларов за билет из Центральной Америки в Сан-Франциско. Этот маршрут подвергал путешественников страшным тропическим болезням. Однако его важность вызвала волну экспансионистской активности США в Центральной Америке и Карибском бассейне в течение следующего десятилетия.[1937]1937
  См. James Wall, Manifest Destiny Denied (Washington, 1981).


[Закрыть] Другой возможностью было бы доплыть до Тампико, пересечь Мексику и сесть на другой корабль в Мазатлане. Но страх перед бандитами и общая непопулярность гринго после войны отбили у большинства североамериканских золотоискателей желание идти мексиканским путем.

Более половины американских мигрантов выбрали сухопутный путь в Калифорнию. На это уходило не менее трех месяцев весны и лета. Хотя этот путь был наименее затратным, он все же требовал инвестиций в повозку и тягловых животных. Осины были медленнее мулов, но более послушны, поэтому большинство людей выбирали волов. Экипировка для путешествия обходилась в 180–200 долларов на человека, и эмигранты надеялись вернуть большую часть этой суммы, продав своих животных по завышенным калифорнийским ценам по прибытии. Конечно, сухопутное путешествие требовало гораздо больше человеческих усилий, чем океанские маршруты. Из всех сухопутных эмигрантов подавляющее большинство (семьдесят тысяч человек в 1849–50 годах) двигались по традиционному пути вдоль рек Платте и Гумбольдт, хотя некоторые следовали более южными маршрутами через Санта-Фе и Тусон. Сухопутная миграция Золотой лихорадки по своим размерам превосходила более ранние сухопутные миграции и включала в себя большую долю городских жителей. Как и ранние мигранты, они создавали «компании», организованные на демократических началах, для обеспечения своего коллективного благосостояния. Однако им оказалось сложнее нанять знающих проводников для такого количества караванов, отправляющихся примерно в одно и то же время. Тропы вскоре стали захламляться выброшенным снаряжением и припасами, что свидетельствовало о неправильных первоначальных советах, что брать с собой. Холера, вызванная теснотой в лагерях и загрязненной водой вдоль реки Платте, оказалась столь же опасной, как малярия и желтая лихорадка в Центральной Америке. Многие из тех, кто отправился в путь, вернулись назад.[1938]1938
  Брандс, Век золота, 123; Рорбаф, Дни золота, 65; Пола Митчелл Маркс, Драгоценная пыль (Нью-Йорк, 1994), 55–57.


[Закрыть]

Одна из ожидаемых опасностей на сухопутных тропах обычно не сбывалась: нападение индейцев. К их удивлению, путешественники обычно поддерживали хорошие отношения с народами равнин, через земли которых они проезжали. Туземные проводники часто заменяли скудных белых; индейские товары, особенно лошадей, можно было купить, когда кончались припасы или падали животные. Однако после середины 1850-х годов, когда число белых мигрантов увеличилось, возникли проблемы: Караваны конкурировали с бизонами за корм, распространяли болезни, а иногда убивали ценную дичь просто ради спорта. Как по пути в Калифорнию, так и после прибытия туда золотоискатели стремились поддерживать связь с теми, кого они оставили позади, особенно с женами, управляющими семьей, бизнесом или фермой в отсутствие мужей. Людям нужно было иметь возможность отправлять и получать не только советы, но и деньги. Почтовые власти изобретали способы доставки в Калифорнию задолго до того, как в 1860 году был создан знаменитый Пони-экспресс.[1939]1939
  Майкл Тейт, Индейцы и эмигранты (Норман, Оклахома, 2006), 104–20; Дэвид Хенкин, Почтовый век (Чикаго, 2006), 119–37.


[Закрыть]

В то время как переселенцы и письмоносцы могли следовать в Калифорнию любым из множества путей, грузоотправители обнаружили, что океанский маршрут вокруг мыса Горн является единственным практичным средством для отправки товаров в любом количестве на растущее Западное побережье. В разгар Золотой лихорадки торговый флот США почти исчез из иностранных портов, поскольку судовладельцы сосредоточились на рейсах в Калифорнию.[1940]1940
  Гривер, Бонанза Вест, 21.


[Закрыть] В ответ на внезапный спрос на быстроходные парусные суда для плавания по маршруту вокруг мыса Горн в 1850-х годах появились прекрасные американские клиперы. Они сократили время плавания до Сан-Франциско до трех месяцев и доказали свою ценность как для китайской, так и для калифорнийской торговли, пока в конце концов не устарели, когда британцы создали океанские пароходы.

В результате «золотой лихорадки» население Калифорнии росло гораздо быстрее, чем население других штатов Дальнего Запада. Перепись 1850 года показала население в 93 000 человек, не считая тех, чье постоянное движение ускользало от переписчика, тех, кто уже приехал и уехал, или «индейцев, не облагаемых налогом». В Юте и Орегоне, для сравнения, тогда проживало около двенадцати тысяч человек. Экономические усилия, необходимые для снабжения и экипировки такого количества мигрантов за столь короткий срок, сравнивали с мобилизацией армии в военное время. В этом случае усилия прилагал частный, а не государственный сектор. Кто приехал? Фермеры, горожане среднего класса (включая удивительно большое число профессионалов), подмастерья – словом, те, кто мог собрать или занять деньги на поездку.[1941]1941
  Цифры см. в Bureau of the Census, Historical Statistics of the United States (Washington, 1975). О классовом происхождении см. Brian Roberts, American Alchemy: The California Gold Rush and Middle-Class Culture (Chapel Hill, 2000), esp. 32–37.


[Закрыть] Эмигранты обычно получали помощь (финансовую или иную) от членов семьи, даже если семья оставалась позади. В 1848 году в Калифорнию на золотые прииски иногда переезжали целыми семьями, но после этого, а также среди тех, кто совершал более длительные путешествия, около 90 процентов аргонавтов составляли мужчины.[1942]1942
  Леви, Они видели слона, xvii. Это оценка для тех, кто путешествовал по суше, но она, вероятно, подходит в целом и для всех этнических групп.


[Закрыть] Немногочисленные женщины, приезжавшие в первые лагеря старателей, могли быть такими же грубыми и суровыми, как и мужчины; они редко занимались добычей, но могли заработать столько же денег, сколько средний старатель (с меньшим риском), занимаясь традиционными женскими профессиями – стиркой и готовкой, которые пользовались большим спросом. Другие предприимчивые женщины открывали пансионы в лачугах.[1943]1943
  Paul and West, Mining Frontiers, 222, 265; Marks, Precious Dust, 354.


[Закрыть]

Население Калифорнии увеличилось не только по численности, но и по этническому разнообразию. Первыми участниками «золотой лихорадки» стали те, кто уже жил поблизости: испаноязычные калифорнийцы, немногочисленные англо-американцы и коренные американцы, которые, узнав, что другие ценят золото, использовали свои непревзойденные местные знания для его поиска.[1944]1944
  Распространилась история о том, что Джеймс Маршалл получил своё первое золото от индейца майду по имени Джим. Джоэл Хайер, «Мы не дикари» (Ист-Лансинг, Мичиган, 2001), 53.


[Закрыть] Затем появились народы Тихого океана: коренные гавайцы, латиноамериканцы, азиаты. Когда из Соединенных Штатов прибыли мигранты – белые, свободные негры, горстка порабощенных негров, – вместе с ними прибыли европейцы: британцы, французы, немцы и русские, иногда неудавшиеся революционеры. В 1848 году различные разновидности новоприбывших достаточно хорошо уживались друг с другом, но в последующие годы безудержная конкуренция между все более многочисленными группами населения спровоцировала дикое этническое насилие.[1945]1945
  Яркое изображение этой этнической многоликости см. в книге Сьюзен Джонсон «Ревущий лагерь: The Social World of the California Gold Rush» (Нью-Йорк, 2000).


[Закрыть] Однако с самого начала коренные американцы стали жертвами, им не разрешали предъявлять индивидуальные или племенные требования и часто принуждали работать на других. К концу 1848 года около четырех тысяч индейцев уже были заняты на рудниках, как правило, за прожиточный минимум, а иногда и фактически в рабстве. В последующие годы коренные жители иногда тщетно сопротивлялись, иногда смирялись с господством белых, а иногда отступали все дальше в горы. Золотая лихорадка неизменно сулила плохие новости для индейских племен, как это случилось с чероки в 1829 году и как впоследствии случилось с шайенами и сиу.[1946]1946
  Хайер, «Мы не дикари»; Уртадо, Выживание индейцев, 100–124.


[Закрыть]

Времена калифорнийской золотой лихорадки были бурными, расточительными и короткими. Проституция процветала. Некоторые женщины добровольно оплачивали проезд через океан, нанося на своё тело инъекции сроком на шесть месяцев. Других женщин и девушек привозили невольно – как правило, из Латинской Америки или Китая.[1947]1947
  См. Marks, Precious Dust, 358–63.


[Закрыть] Процветали и азартные игры – что неудивительно, ведь поиск золота сам по себе был большой авантюрой. Большинство аргонавтов, какой бы национальности они ни были, надеялись быстро разбогатеть и вернуться домой, а не остаться и строить будущее. Помимо богатства, они приезжали за приключениями, чтобы поучаствовать в большом азарте («посмотреть на слона», – гласила поговорка, отсылающая к тому, почему дети хотят попасть на цирковой парад). Эти мотивы не способствовали развитию благоразумия и ответственности перед обществом. Не обращая внимания на ущерб, наносимый окружающей среде, мигранты вырубали деревья на склонах гор, чтобы добыть древесину для своих лачуг, шахт и топлива. Даже после того, как в Сакраменто появилось правительство штата, шахтерские поселки управлялись как неформальные демократии, «не отличающиеся от мафиозных законов», как выразился ранний калифорнийский историк и философ Джозайя Ройс. Суды кенгуру вершили грубое правосудие над подозреваемыми в преступлениях; случались печально известные линчевания. Личное насилие стало обычным явлением после 1848 года. Ройс винил «безответственность» отдельных охотников за удачей и враждебность к «иностранцам» в отсутствии лояльности со стороны общины.[1948]1948
  Джосайя Ройс, Калифорния от завоевания в 1846 году до Второго комитета бдительности, изд. Эрл Померой (1886; Санта-Бербера, Калифорния, 1970), 214.


[Закрыть]

Нехватка женщин также способствовала временному падению уровня цивилизованности среди вновь прибывших, в основном мужчин в возрасте от двадцати лет, хотя они, как правило, происходили из солидных общин и были воспитаны в духе общепринятых ценностей. Присутствие респектабельной англоязычной женщины в Калифорнии стало мечтой, частью стремления к цивилизации, которую оставили после себя мигранты. Когда в сентябре 1848 года в далёком Сан-Франциско умер её муж, Элиза Фарнхэм из Нью-Йорка задумала переправить в Калифорнию целый корабль добродетельных, пригодных для жизни молодых женщин, чтобы обеспечить новое общество подходящими женами и матерями. Но она нашла только трех желающих принять её план. Она все равно решила отправиться в Калифорнию и стала управлять фермой своего покойного мужа в Санта-Крузе. На практике «золотая лихорадка», вероятно, оказала столь же значительное влияние на положение женщин на Востоке, как и в самой Калифорнии. Многим замужним женщинам, оставшимся в Калифорнии, пришлось взять на себя непривычные обязанности, такие как ведение семейной фермы или бизнеса.[1949]1949
  Rohrbough, Days of Gold, 113; Roberts, American Alchemy, 92, 233–41.


[Закрыть]

В 1848 году и в течение нескольких лет после этого вся калифорнийская золотодобыча велась в «россыпях» – местах, где золото выветривалось из горных пород и вымывалось текущей водой в пласты грязи или гравия. Для поиска золота в таких местах требовалось лишь недорогое оборудование и отсутствие большого опыта, что очень нравилось первым старателям. Некоторые из них вскоре перешли на использование «качалки» или «колыбели», которые промывали грязь более эффективно, чем сковорода. Более поздним старателям приходилось работать ещё больше, чтобы найти золото, упущенное первыми. Часто они шли работать за зарплату в гидравлические шахты, где использовалось большое количество воды под высоким давлением. В конце концов, выемка кварцевых месторождений для поиска золотой руды потребовала капитала и специальных знаний, и в золотодобыче наступила промышленная революция. Добыча превратилась в корпоративное предприятие, а старатели стали наемными работниками, объединенными в профсоюзы, а не предпринимателями-любителями.[1950]1950
  Paul and West, Mining Frontiers, 28–36.


[Закрыть] Сумма денег, на которую мог рассчитывать отдельный старатель, с годами резко сократилась. По оценкам современного эксперта Родмана Пола, в 1848 году средний старатель мог зарабатывать 20 долларов в день, в 1849 году – 16 долларов, в 1852 году – 5 долларов, а в 1856 году – 3 доллара. Снижение местных цен частично компенсировало это падение доходов. Для сравнения, в Нью-Йорке в это время мужчина-плотник или печатник зарабатывал в среднем 1,40 доллара в день, а женщина-мельничиха – около 40 центов.[1951]1951
  Там же, 35. Данные по Нью-Йорку взяты из книги Шона Виленца «Демократические песнопения» (Нью-Йорк, 1984), 405 (табл. 14).


[Закрыть]

Совершенно непреднамеренно президент Полк резко обострил межконфессиональный конфликт своими территориальными приобретениями и поощрением быстрого развития. Шахтеры Калифорнии, даже если они были демократами или южанами, в подавляющем большинстве выступали против введения чёрных рабов – не потому, что рабство было непригодно для золотодобычи, а по прямо противоположной причине: использование несвободного труда давало такое огромное преимущество, что отдельные старатели чувствовали, что их вытеснят с золотых приисков, если туда придут крупные рабовладельцы. Принудительный труд индейцев продемонстрировал это, поэтому сорок девять старателей сделали своей политикой убийство или изгнание коренных жителей. Тот же страх перед конкуренцией дешевой бандитской рабочей силы проявился и в жестоком преследовании китайцев «кули» после 1852 года. Зная о состоянии общественного мнения в Калифорнии и невозможности предотвратить побег рабов оттуда, южные участники «золотой лихорадки» очень редко брали с собой рабов. Однако политические выразители интересов южных рабовладельцев не сразу согласились с их исключением из территорий, приобретенных у Мексики. Кэлхун принципиально провозгласил законное право рабовладельцев вывозить свою человеческую собственность на все территории, опасаясь, что юридическое исключение рабства подразумевает моральное неодобрение этого института и представляет собой тонкий конец клина возможной всеобщей эмансипации. Не сумев решить вопрос о законности рабства, федеральное правительство не создало никаких организованных гражданских политических структур на бывших мексиканских территориях вплоть до Великого компромисса 1850 года.[1952]1952
  Моррисон, Рабство и американский Запад, 96–103.


[Закрыть] В результате в Калифорнии появился вигилантизм, в Юте – теократия, а в Нью-Мексико – смесь военного правления с устойчивыми традициями. Одним из тех, кто предвидел горькие политические последствия завоевательной войны, был мудрец из Конкорда Ральф Уолдо Эмерсон, предсказавший: «Соединенные Штаты завоюют Мексику, но это будет как с человеком, который глотает мышьяк, от которого он в свою очередь падает. Мексика отравит нас».[1953]1953
  Дневники и разные записные книжки Ральфа Уолдо Эмерсона, изд. Ralph Orth and Alfred Ferguson (Cambridge, Mass., 1971), IX, 430–31. Эмерсон написал это 23 мая 1846 года, вскоре после начала войны.


[Закрыть]

В 1837 году Эмерсон опубликовал свою оду для монумента в честь битвы при Конкорде: «Здесь когда-то стояли сраженные фермеры / И произвели выстрел, который услышал весь мир». Эти памятные строки были гиперболой – звуки Американской революции прозвучали в Атлантике, но не в Тихом океане. Открытие Джеймсом Маршаллом золота в Сьерре имело больше шансов стать толчком к событию в мировой истории. Калифорния стала первым штатом, который заселили люди со всего мира. (Действительно, она и сегодня остается наиболее этнически космополитичным обществом). Глобальные исторические последствия для столь отдалённого места имели и достижения XIX века в области коммуникаций: массовые газеты, освещавшие находку, реклама, продававшая оборудование и билеты, расширение знаний о географии и океанских течениях, совершенствование кораблестроения. Несмотря на то, что время в пути до Калифорнии кажется нам долгим, Золотая лихорадка 1848–49 годов представляла собой беспрецедентную по масштабам концентрацию человеческих целей и мобилизацию человеческих усилий. Для тех, кто пережил это время, хорошо известная «лихорадка» казалась драматическим примером индивидуализма, нестабильности, быстрых перемен и жадного стремления к богатству, и увлеченности скоростью, характерных для Америки времен их жизни. Он также свидетельствовал о силе надежды, а надежда создала Соединенные Штаты.