Текст книги "Что сотворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 (ЛП)"

Автор книги: Дэниел Уолкер Хау

сообщить о нарушении

Текущая страница: 79 (всего у книги 79 страниц)

Мексиканская война в США не привлекла к себе столько внимания, сколько заслуживает столь значительный конфликт, ни со стороны историков, ни со стороны американской общественности, но см. Charles Dufour, The Mexican War (1968); Odie Faulk and Joseph Stout, eds., The Mexican War (1973); K. Jack Bauer, The Mexican War (1974); John Weems, To Conquer a Peace (1974); John Eisenhower, So Far from God (1989). Современные иллюстрации см. в книге Martha Sandweis et al., Eyewitness to War (1989) и Carol Christensen and Thomas Christensen, The U.S.-Mexican War (1998). Об армии см. Richard Winders, Mr. Polk’s Army (1997); James McCaffrey, Army of Manifest Destiny (1992); Marcus Cunliffe, Soldiers and Civilians: The Martial Spirit in America, 1775–1865 (1968); и Richard Uviller and William Merkel, The Militia and the Right to Arms (2002). Об изнаночной стороне см. Paul Foos, A Short, Offhand, Killing Affair (2002). О военно-морском флоте см. John Schroeder, Shaping a Maritime Empire (1985). О санпатридах см. Robert Ryal Miller, Shamrock and Sword (1989) и Peter F. Stevens, The Rogue’s March (1999). Великолепный справочник – Дональд Фрейзер, изд. «Соединенные Штаты и Мексика в войне» (1998).

Отношение американской общественности к войне рассматривается в книгах: Роберт Йохансен, «В залах Монтесумы» (1985); Джон Шредер, «Война мистера Полка: американская оппозиция и несогласие» (1973); Шелли Стриби, «Американские сенсации: Class, Empire, and the Production of Popular Culture» (2002); и Joel Silbey, The Shrine of Party: Congressional Voting Behavior, 1841–1852 (1967). Среди англоязычных работ, освещающих мексиканскую точку зрения на войну, – Ramon Alcarez et al., The Other Side, trans. Albert Ramsey (1850); Charles Hale, Mexican Liberalism in the Age of Mora (1968); William DePalo, The Mexican National Army, 1822–1852 (1997); Ruth Olivera and Liliane Crété, Life in Mexico Under Santa Anna (1991); и Josefina Zoraida Vázquez, «War and Peace with the United States», in The Oxford History of Mexico, ed. Майкл Мейер и Уильям Бизли (Нью-Йорк, 2000). Читателям, владеющим испанским языком, будет полезна книга Laura Herrera Serna, ed., México en guerra, 1846–1848 (1997).

О войне в Калифорнии см. Нил Харлоу, «Завоеванная Калифорния» (1982); Эндрю Ролле, «Джон Чарльз Фремонт» (1991); Том Чафин, «Следопыт: John Charles Frémont and the Course of American Empire» (2002); Dale Walker, Bear Flag Rising (1999); и Alan Rosenus, General M. G. Vallejo and the Advent of the Americans (1995). О войне в Нью-Мексико см. Стивен Хислоп, Bound for Santa Fe: The Road to New Mexico and the American Conquest (2002); Говард Ламар, The Far Southwest (1966); Дуайт Кларк, Stephen Watts Kearny (1961); Дэвид Лавендер, Bent’s Fort (1954); и Норма Рикеттс, The Mormon Battalion (1996). Джеймс Кратчфилд, «Трагедия в Таосе» (1995), рассказывает о восстании с точки зрения США. Хэмптон Сайдс, «Кровь и гром» (2006), похожая на роман история Кита Карсона и навахо, включает яркий рассказ о завоевании США Юго-Запада.

О Николасе Тристе и мирном договоре см. Robert Drexler, Guilty of Making Peace (1991); Wallace Ohrt, Defiant Peacemaker (1997); Richard Griswold del Castillo, The Treaty of Guadalupe Hidalgo (1990); и Matt Meier and Feliciano Ribera, Mexican Americans/American Mexicans (1993). О выборах 1848 года см. Michael Morrison, Slavery and the American West (1997); Joseph Rayback, Free Soil: the Election of 1848 (1971); Frederick Blue, The Free Soilers (1973); и Yonatan Eyal, The Young America Movement and the Transformation of the Democratic Party (2007).

Интерес к первому году Калифорнийской золотой лихорадки процветает. Среди последних, хорошо написанных работ – Родман Пол и Эллиотт Уэст, «Горнодобывающие рубежи Дальнего Запада», пересмотренное издание (2001); Х. У. Брэндс, «Век золота» (2001); Брайан Робертс, «Американская алхимия: калифорнийская золотая лихорадка и культура среднего класса» (2000); Сьюзен Джонсон, «Ревущий лагерь: The Social World of the California Gold Rush» (2000); Malcolm Rohrbough, Days of Gold (1997), Paula Mitchell Marks, Precious Dust (1994); и Joanne Levy, They Saw the Elephant: Женщины в Калифорнийской золотой лихорадке (1990).

В традиционной историографии ирландские иммигранты 1845–54 гг. рассматриваются как беспомощные жертвы угнетения, премодернистские по своему мировоззрению. См. Oscar Handlin, Boston’s Immigrants (1972; первая публикация 1941 г.) и Cecil Woodham-Smith, The Great Hunger (1962); вариант этой интерпретации можно найти в Kerby Miller, Emigrants and Exiles (1985). Ревизионисты и другие историки последнего времени подчеркивают решительность и находчивость мигрантов и фундамент, который они заложили для экономического успеха своих потомков. Например, Donald Akenson, The Irish Diaspora (1996); Cormac O’Grada, The Great Irish Famine (1995); George Boyce and Alan O’Day, eds., The Making of Modern Irish History (1996); David Fitzpatrick, Irish Emigration (1984); and P. J. Drudy, ed., The Irish in America (1985). О реакции на ирландских иммигрантов см. в Dale Knobel, Paddy and the Republic (1986). Иллюстрации см. в книге Michael Coffey and Terry Golway, The Irish in America (1997). Нативизм остро нуждается в современном историческом исследовании. До тех пор основным изложением будет оставаться Ray Billington, The Protestant Crusade (1938, rpt. 1964). Новая трактовка должна учитывать новую католическую историю и переосмыслить предмет как протестантско-католическое взаимодействие. Нэнси Шульц, «Огонь и розы» (2000) – хорошо написанное повествование о сожжении монастыря в Чарльзтауне в 1834 году. Марк Восс-Хаббард, «За пределами партии: Cultures of Antipartisanship in Northern Politics before the Civil War» (2002) включает в себя сложное обсуждение подъема политического нативизма.

Окончательный отчет о съезде за права женщин 1848 года, если бы такое было возможно, можно было бы найти в Judith Wellman, The Road to Seneca Falls (2004). О контексте конвенции см. Nancy Isenberg, Sex and Citizenship in Antebellum America (1998) и Lori Ginzberg, Untidy Origins: A Story of Women’s Rights in Antebellum New York (2005). Биографии Элизабет Кэди Стэнтон включают в себя книги Lois Banner, Elizabeth Cady Stanton (1980) и Elisabeth Griffith, In Her Own Right (1984). Энн Гордон издала книгу «Избранные труды Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони» (1997). Для более широкой картины см. Ellen DuBois, Woman Suffrage and Women’s Rights (1998). Международное измерение движения за права женщин подчеркивается в книге Маргарет Макфадден «Золотые канаты симпатии: трансатлантические источники феминизма XIX века» (1999) и Бонни Андерсон «Радостные приветствия: Первое международное женское движение» (2000).