Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 63 (всего у книги 103 страниц)
"Я ответила, что смогу, и с этим он выпрыгнул из машины, как только мы подъехал к станции. Я жду его возвращения, чтобы объяснить, как он может стать волонтёром".
Переговорив с Нандини, я продолжил идти к сцене. Мимоходом я отметил, что мы собрали самую большую аудиторию за всё лето. Но вместо того, чтобы принести радость, это лишь причинило мне ещё большую боль, как только я подумал об окончании сезона.
Вскоре началась программа на сцене. Через час, когда Трибхуванешвара дас, наш ведущий, объявил начало свадебной церемонии, магазинчики и ресторан моментально опустели, и люди хлынули вперёд, чтобы рассмотреть всё получше.
Я пошёл по направлению к сцене. "Меня не поймут, если я буду выглядеть печальным", – подумал я, и заставил себя улыбаться. Затем я вместе с переводчиком поднялся на сцену и поприветствовал большую толпу.
"Для нас большая честь, что так много гостей пришло принять участие в этой традиционной индийской свадьбе, – сказал я голосом, усиленным звуковыми системами. И мы рады поделиться со всеми вами этим очень красочным и радостным событием.
Наши невеста и жених – Кунджа-кишори даси и Даял Нитай дас из Санкт-Петербурга, России. Они участники нашей международной группы преданных, которая проводит этот фестиваль на Балтийском побережье уже 16 лет".
Я вдруг почувствовал, что меня переполняют эмоции, и мне пришлось остановиться. Сделав несколько глубоких вздохов, я продолжил.
"Кунджа-кишори и Даял Нитай уже несколько лет мечтали о том, чтобы пройти свадебный обряд на нашем фестивале. Я уверен, что они оценят, что столь многие из вас пришли поддержать их".
Я сделал небольшую паузу. "Но хочу упомянуть один нюанс" – сказал я. Зрители притихли, почувствовав смену интонации в моём голосе.
"Невеста слепа, – сказал я тихо, – Она не сможет увидеть ничего из того, что происходит сегодня на этой сцене".
Многие были поражёны.
"Но она сказала мне, что никогда не чувствовала свою слепоту препятствием, – продолжал я. – Она полностью воспринимает окружающий мир через слух. Она сказала, что слепота, в определённом смысле, является благословением, так как помогает ей стать ближе к Богу".
"Я рассказал ей, как много народа пришло сегодня на её свадьбу и она волнуется. Поэтому прошу вас помочь ей насладиться этой благоприятной церемонией тем способом, который ей доступен – громко аплодируя в особые моменты её свадьбы".
Многие закивали.
Затем мы начали. Первым к сцене пошёл Даял Нитай. Он шёл сквозь толпу из задних рядов, в окружении друзей, певших Харе Кришна и игравших на музыкальных инструментах. Когда он входил на сцену, зрители выглядели довольными.
Но на самом деле, они ждали Кунджу-кишори. Вскоре она появилась, медленно ступая по той же дорожке со своими подружками и двумя маленькими девочками в новых сари. Все собравшиеся встали и наградили её бурей оваций.
Она вошла на сцену, и с помощью подруги семь раз обошла вокруг мужа. После она встала перед толпой, вновь разразившейся аплодисментами. "Браво! Браво!" – Кричали люди.
Когда Даял Нитай поднял вуаль Кунджа-кишори, открыв её прекрасное лицо, толпа снова взорвалась аплодисментами, и хлопала довольно долго. Когда пара обменялась гирляндами, собравшиеся зааплодировали ещё громче.
Когда, выступая от имени отца, я вручил её жениху, толпа вновь захлопала и разразилась криками одобрения.
И точно так же встречалось каждое последующее действие свадебной церемонии. Я не смог припомнить участия ни в одной публичной презентации сознания Кришны, когда бы зрители участвовали с таким воодушевлением. В конце церемонии Даял Нитай помог Кунджа-кишори спуститься по ступеням со сцены, где они были встречены сотнями аплодирующих людей.
Стоя на сцене и наблюдая происходящее, я вспомнил слова Шрилы Прабхупады:
"Индия завоюет мир этой культурой Кришны. Будьте уверены". [Лекция в пандале, Мумбай, 31 марта 1971]
Тут я снова вспомнил, что сезон фестивалей подошёл к концу, и моя радость от созерцания множества людей, по достоинству оценивающих сознание Кришны, сменилась грустью. Я отошёл за занавес и на несколько минут присел в одиночестве, пытаясь взять себя в руки.
Спустившись со сцены, я встретил Нандини и Джаятама. По их лицам было видно, что они испытывают те же эмоции. В этот момент к нам обратилась хорошо одетая пара.
"Это была замечательная свадьба, – сказал мужчина, – как и всё, что вы здесь показывали".
"Спасибо", – ответил я.
"Один из ваших членов сказал мне, что вы проводите этот фестиваль уже 16 лет, – продолжал он. – Это правда?"
"Ну, начинали мы довольно скромно, – ответил я, – а вообще-то да, это 16-й год".
Он задержал на мне свой взгляд, а затем протянул руку. Когда я пожал её, он сказал: "Пусть же ваши фестивали проходят до скончания времён, и ещё один день".
Я был так тронут, что не смог ответить.Когда они с женой ушли, я повернулся к Джаятаму и Нандини.
"Вот единственная награда, которой мы желаем за своё служение, – сказал я. – Какие бы трудности не пришлось нам преодолеть этим летом, одно это рукопожатие стоит того".
Следующие пара часов пролетели незаметно. Перед тем, как начать прощальный киртан на сцене, я открыл своё сердце тысяче людей, стоявших передо мной.
"Дамы и Господа, – начал я, – для всех нас, участников Фестиваля Индии это очень волнующий момент. Следующее представление, пение Харе Кришна, будет последним в этом сезоне.
Мы были счастливы делиться с вами и другими этой замечательной культурой Индии. Она многое может дать миру. Мы живём в беспокойные времена, но это движение сознания Кришны учит лучшему способу жизни в этом мире, в то же время подготавливая нас к возвращению домой, в духовное царство".
Слушатели внимали каждому слову. Мне не нужно было убеждать их слишком сильно. Сам фестиваль уже сделал это.
"Мы с нетерпением ждём новых встреч с вами на следующих фестивалях, – продолжал я. – Если будет на то воля Бога, мы вернёмся в следующем году. И предстоящий киртан я посвящаю всем вам. Без вашего исполненного энтузиазма участия, этот фестиваль не был бы так прекрасен".
Когда я закончил, они зааплодировали, точно так же, как делали сегодня на протяжении программы уже много раз.
"Они оценили сознание Кришны, – подумал я, – по милости Господа Чайтаньи Махапрабху".
Перед тем, как начать финальный киртан, я сделал паузу в несколько секунд. Посмотрев на море людей, я помолился Господу о возможности вспомнить этот момент, когда буду оставлять тело. Это всё, ради чего я тружусь в этом мире.
Затем, борясь с подступившими слезами, я начал прощальный киртан. Я принял прибежище в святых именах, зная, что вскоре, когда закончится программа, меня и всех преданных переполнит глубокое чувство разлуки. Какой была бы жизнь без фестивалей, которые привносят радость в жизни сотен тысяч людей? сайвейам бхуви дханйа гауда нагари велапи сайвам со'йам шри пурущоттамо мадхупатеш танй эва намани ту но кутрапи нирикшйате хари премотсавас тадршо ха чайтанья крпа нидхана тава Ким викшйе пунар вайбхаван
"Удачливый город Навадвипа всё ещё стоит на месте. Никуда не делся морской берег. Остался город Джаганнатха Пури, остались святые имена Господа Кришны. Но, увы, увы! Нигде я не вижу того праздника чистой любви к Господу Хари, что видел прежде. О Господь Чайтанья, о океан милости, увижу ли я Твою трансцендентную славу снова?" [Шрила Прабодхананда Сарасвати, Шри Чайтанья Чандрамрта, текст 140]
Глава 18
Украина и Венгрия
26.08.2005 – 26.09.2005
Проявляя заботу
Вскоре после сезона наших летних фестивалей Нандини даси и Джаятам дас предложили организовать для меня отдых, чтобы я смог восстановиться после нагрузки от 61 фестиваля, проведённых за три месяца.
Несомненно, в отдыхе я нуждался, но предложение отклонил. “Мне нужно сохранять активность, – подумал я, – в противном случае боль разлуки с фестивалем будет слишком сильна”.
Джаятам был недоволен. “Шрила Гурудева, – сказал он, – Вам почти 57. Вам следовало бы начать заботиться о себе получше. Недавно Вам понадобилось много времени, чтобы справиться с гриппом”.
Позже пришло приглашение посетить фестиваль в Одессе, расположенной на Чёрном море на Украине. Я ухватился за эту возможность.
“По крайней мере, найдите время поплавать, – сказал Джаятам. – Это сотворит с Вами чудо”.
“Хорошая идея”, – ответил я, и бросил в чемодан пару плавок.
Трёхдневное мероприятие превратилось в лекции и киртаны, шедшие один за другим, и море я видел только на расстоянии. Но к вечеру второго дня моё тело подало мне сигнал.
Я выступил, чтобы вести арати в главном пандале. Туда набилась тысяча преданных, жаждущих киртана. Нагнувшись, чтобы взять мридангу, я почувствовал приступ острой боли в правом боку. Я выпрямился, и боль постепенно утихла.
“Слишком плотный обед“, – подумал я, и начал петь.
Когда киртан усилился, я отдал микрофон и начал танцевать вместе с преданными. Через час все мы высоко прыгали. Неожиданно я почувствовал ту же острую боль в животе. Я продолжал танцевать, пытаясь игнорировать ее, но она стала слишком сильной. Мне пришлось сбавить темп. Я снова взял микрофон и начал петь, но боль становилась сильнее. Мой голос начал сходить на нет, и мне пришлось завершить киртан.
“Киртан! – Кричали преданные.– Киртан!” Пытаясь выдавить улыбку, я повернулся и направился к ближайшему стулу.
Ко мне подскочил брахмачари. “Всё в порядке? – спросил он. – Вы выглядите бледным”.
“Всё хорошо, – сказал я. – Нет проблем”.
Через несколько минут старший преданный начал на сцене лекцию, а я вернулся в свою комнату.
“Завтра со мной всё будет в порядке“, – подумал я засыпая.
На следующее утро я должен был давать лекцию по Шримад Бхагаватам. Как только я сел играть на гармони и запел перед началом лекции, я снова почувствовал боль в боку.
“Что происходит?” – Подумал я, и быстро закончил бхаджан.
В полдень, перед отъездом в Польшу, я инициировал в своей комнате 10 учеников. Садхумати даси, 85-летняя ученица, вошла для получения гаятри-мантры.
В ее глазах были слезы: “Этого момента я ждала долгие годы”, – сказала она.
“Гуру Махараджа, у меня была трудная жизнь, но Господь всегда приглядывал за мной и защищал меня”.
Когда я читал гаятри мантру в её правое ухо, боль в правом боку появилась снова. Я вздрогнул, и приложил усилия, чтобы сохранить концентрацию.
Мне было интересно, как Садхумати смогла сохранить сильную веру в Господа на протяжении всей своей жизни, и я попросил её рассказать о себе.
“Я родилась под Николаевым, на Украине, – начала она, – и была младшей из шестерых детей. Моя семья была очень бедной, а жизнь суровой. Даже будучи детьми, мы работали так тяжело, что едва находили время посещать церковь.
Мне было около двадцати лет, когда началась 2-ая мировая война. Меня послали в Саратов шить шинели для солдат. Это были трудные времена. Нам выдавали только по 500 грамм хлеба на день. Иногда я плакала от голода. Помню, как я молилась Богу, чтобы не умереть.
Я подумала, что любые условия будет лучше, чем те, в которых мы жили, и решила пойти на фронт добровольцем. Так как я была женщиной, местный военком сначала отказал, но я настаивала, и он, в конце концов, согласился. В ту войну русская армия потеряла много людей. После трехмесячной подготовки, меня послали помогать защищать Петербург от фашистского вторжения.
Несмотря на то, что я была коммунистом, я сохранила веру в Бога. Во время войны я видела много ужасного. Я часто молилась, ‘Мой Господь, если меня сегодня убьют, пожалуйста, забери меня к Себе’.
Однажды мне пришлось забраться на телефонный столб, чтобы починить провода. В этот момент два самолета-истребителя столкнулись в небе, и падающие обломки сбили меня вниз. Я была тяжело ранена, но выжила.
После войны я вышла замуж за военного, и у нас было три ребенка. Когда мой старший сын вырос, он попал под влияние плохого общения и начал выпивать и принимать наркотики. Чтобы поддерживать эти пороки, он начал воровать. В конце концов, он оставил дом. Неожиданно жизнь перестала для меня что-либо значить, и я отчаянно взмолилась Господу о помощи.
Потом однажды сын зашёл домой, и я заметила в нём много замечательных качеств. Он отказался от своих плохих привычек и стал мирным и спокойным. Он сказал, что это было благодаря его вере в Бога. Он рассказал мне, что присоединился к духовному движению из Индии и предложил мне посетить его храм. Когда я сделала это, то была поражена духовной атмосферой.
Я посещала храм регулярно, и была счастлива в доме Бога, чистя овощи и моя полы.
Через несколько лет Вы приехали навестить нас, и после Вашей первой утренней лекции я спросила, могу ли стать Вашей ученицей. Сейчас я получаю второе посвящение, и чувствую себя в полной безопасности в руках Кришны”.
Я был поражён. “Такова милость Господа, – подумал я, – пожилая женщина из украинской деревни, в прошлом солдат Красной армии, стала брахманом-вайшнави.”
Я задал ей последний вопрос. “Несмотря на свои 85, Вы выглядите достаточно здоровой. В чём секрет?”
Она улыбнулась: “Я слежу за собой”, – ответила она.
Её ответ вторил совету Джаятама и Нандини, который они дали мне несколько дней назад: лучше заботиться о своём здоровье.
“Через неделю я буду в Венгрии, – подумал я, – и встречусь с доктором на предмет боли в боку”.
По прибытии в Будапешт, преданные сразу же организовали мне встречу с хорошим доктором.
Доктор хотел, чтобы сначала я сдал кровь и прошёл ультразвуковое сканирование брюшной полости. Во время сканирования медсестра-практикантка задохнулась от удивления. “О Господи! – Выпалила она. – Ваша печень так вздулась!” Старшие медсестры сделали ей замечание, строго взглянув на неё.
“Вот оттуда и идёт боль”, – сказал я.
Через несколько часов доктор изучил снимок. “Как долго у Вас такое состояние?” – спросил он, выглядя обеспокоенным.
«Я почувствовал боль десять дней назад», – ответил я.
“Десять дней? – Переспросил он. – И пришли только сейчас?”
Я промолчал.
“А раньше у Вас были когда-нибудь проблемы с печенью?”
“10 лет назад в Индии у меня был гепатит А”, – ответил я.
Преданный, который вошел вместе со мной сказал: “А ещё он помогал старшему преданному нашего движения Шридхаре Свами в его последние дни. У Шридхары Махараджа был гепатит C. Индрадьюмна Свами доедал что-то, что прежде ел Махараджа”.
Доктор выглядел встревоженным.
“Гепатит C можно получить только через заражение крови,” – сказал я преданному.
“Или пищи, заражённой от крови изо рта больного пациента, – ответил преданный. – Десны Махараджа кровоточили до последнего момента”.
Внезапно я осознал вероятность того, что я, быть может, серьёзно болен. И начал покрываться испариной.
“Гепатит C способен убить”, – подумал я
Я почувствовал слабость.
“Завтра нам нужно посмотреть результаты анализа крови, – сказал доктор профессиональным тоном. – А до тех пор нет смысла обсуждать эту тему”.
На обратном пути к храму я молчал. Вернувшись в свою комнату, я сел на кровать.
“Это что, начало продолжительной болезни? – Подумал я. И встряхнул головой. – Нет, нет. Слишком рано начинать думать так. Доктор сказал, что мы должны подождать результатов анализа крови”.
Но постоянная боль, беспокойство на лице доктора, и слова преданного повлияли на меня.
“Если действительно выйдет так, что я серьёзно болен, – подумал я, – я буду продолжать проповедовать, сколько смогу, и в то же время постараюсь углубить своё собственное сознание Кришны. Я предприму серьёзные усилия и отвергну всё, что не является необходимым для пробуждения моей любви к Кришне”.
Я осмотрел комнату и усмехнулся. “Сомневаюсь, что все эти замечательные удобства будут иметь какое-то значение, когда смерть стоит у порога”, – подумал я.
Покачав головой, я тихо сказал сам себе: “Как тебе не стыдно – ты, похоже, больше осведомлён об урагане Катрина и войне в Ираке, чем об играх Кришны во Вриндаване.”
“И прибавил в весе”, – добавил я, увидев своё отражение в зеркале
Я достал ручку и бумагу. “Есть в меру”, – записал я.
“А как я тратил своё свободное время?” – Подумал я.
“Занимаясь общественной жизнью, – сказал я тихо, отвечая на собственный вопрос. – Но лучше использовать это время для обучения, повторения святых имён, и молитвы”.
Кто-то постучал в дверь, и я очнулся от своего самоанализа.
“Войдите”, – сказал я.
Преданный открыл дверь и заглянул внутрь.
”Махараджа, – спросил он, – что сказал доктор?”
“Не много, – ответил я. – Он ждёт результатов анализа крови, но это может оказаться чем-то серьёзным”.
”Очень надеюсь, что это не так”, – сказал он и закрыл дверь.
“Я тоже, – сказал я на выдохе. – Но что, если это начало конца?”
Вечером, когда я лёг спать, боль вернулась, и я долго ворочался, пытаясь найти удобное положение.
Спустя некоторое время я сел. “Готов ли я умереть? – Спросил я себя. – Я должен быть готов. Вся жизнь преданного – подготовка к этому финальному моменту.”
Я вспомнил бенгальскую пословицу: бхаджан кара садхана кара-мурте джанле хой
”Любой баджан и садхана, которые человек практикует в течение жизни, будут проверены во время смерти”. [Лекция Шрилы Прабхупады, Мумбай, 11 января 1975]
Я снова лёг, и, пока не погрузился в сон полностью, дал себе слово: “Чем бы это ни кончилось, я постараюсь стать ещё лучшим преданным”.
Я проснулся через пять часов, думая, что мне приснился кошмар о том, что я болен. Но боль в боку возобновилась, и я вернулся к суровой реальности.
Медленно тянулось утро, а я ждал поездки обратно в клинику. Наконец, пробило 10 утра, и когда мы вошли в кабинет врача, я увидел результаты анализа крови на его столе. Он говорил по телефону с серьезным выражением на лице. Я занервничал. После этого (казалось, прошла вечность!) он закончил разговор и взял результаты анализов. Он медленно повернулся в своём кресле.
Это был очень напряженный момент.
Он посмотрел на результаты. Затем улыбнулся. “Я вижу, что страшного ничего нет, – сказал он. – Нет вируса, инфекции или опухоли”.
Меня окатило волной облегчения.
“Моё мнение таково, что Ваша печень уже была ослаблена гепатитом, который был у Вас несколько лет назад, а Ваше теперешнее истощённое состояние, продолжительный грипп, и, вероятно, лекарства, которые Вы принимали, привели к тому, что печень увеличилась.
В течение месяца воспаление будет постепенно уменьшаться, но только в том случае, если Вы будете сохранять полный покой, правильно питаться, и выполнять умеренные физические упражнения”.
Как только мы вышли из кабинета, преданный, сопровождавший меня, издал вздох облегчения.
“Этот сигнал тревоги прозвучал близко, Махараджа”, – сказал он.
“Да, больше похоже на будильник”, – подтвердил я.
“Чтобы подстраховаться, наверное, лучше позаботиться о себе?” – спросил он.
“Да, – ответил я, – и более серьёзно принять сознание Кришны”.
Его лицо просветлело: “Скоро с Вами всё будет, как раньше”, – сказал он.
Я, было, собрался согласиться, но вдруг вспомнил свои реализации прошедшей ночью. “В действительности, – сказал я, – не думаю, что дела пойдут так же”.
Его улыбка исчезла. “Что Вы имеете в виду? – Спросил он. – Ведь доктор сказал, что через месяц с Вами всё будет в порядке”.
“Прошлой ночью я дал себе обещание, – сказал я, – и чувствую, что сейчас оно остаётся в силе, как и когда я думал, что столкнулся с продолжительной болезнью”.
Преданный поднял брови.
“Наступит время, когда медицинские тесты будут не столь благоприятны, – пояснил я. – И, несомненно, однажды мне придётся умереть. Я должен сделать определённые поправки в своей духовной жизни. Саньяси должен быть символом отречения.
Рыба может плавать в воде, но если попытается плавать в молоке – она утонет. Также и тот, кто находится в отречённом укладе жизни, должен жить просто. Если он принимает слишком много удобств, он может пасть.
Выздоравливая, я буду использовать время для того, чтобы увеличить слушание и воспевание о Господе. Это поможет мне и поможет моей проповеди. Садху не должен быть подобен корове – всегда давать нектарное молоко и при этом питаться только травой”.
“Куда Вы поедите лечиться?” – спросил преданный.
“Для пользы тела, – ответил я, – я сейчас же отправлюсь в Дурбан, в Южную Африку, и отдохну там месяц в нашем храме. Но для души – я поеду во Вриндаван на время Карттики. Там я приму прибежище у преданных и постараюсь помнить о трансцендентных играх Господа”. свантар бхава виродхини вьявахртих сарва санаис тйаджйатам свантас чинтита таттвам эва сататам сарватра сандхийатам тад бхавекшанатах сада стхира чаре нйа дрк тиро бхавайатам вриндаранья виласинор ниш дасйотсаве стхийатам
“Одно за другим оставь все занятия, которые противны твоей внутренней природе. Всегда медитируй на то, что надежно утвердилось в твоём сердце. Проявляй уважение ко всем движущимся и неподвижным живым существам Вриндавана, чтобы быть поглощённым мыслями о Радхе и Кришне. И, поступая так, всегда живи во Вриндаване в радостном расположении духа в служении юной божественой чете”. [Шрила Прабодхананда Сарасвати, Шри Вриндаван Махимамрта, Шатака 3, текст 1]
Глава 19
27 сентября – 8 ноября 2005
Подношение на День Ухода Шрилы Прабхупады
Дорогой Шрила Прабхупада,
Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны в пыли твоих лотосных стоп.
Слава тебе!
Мой прославленный господин, в эту благоприятный день годовщины твоего ухода из этого мира я вновь нахожу себя на святой земле Вриндавана. Именно сюда ты удалился от семейной жизни и в преклонном возрасте начал свою миссию распространения послания Господа Чайтаньи на Западе.
Я тоже отошёл от семейных дел, и сейчас начинаю чувствовать влияние возраста. Каждый год, следуя по твоим стопам, я приезжаю, чтобы принять прибежище святой дхамы, и в своё время возвращаюсь к проповеди на Западе.
Моя юношеская энергия и телесная сила давно пропали, и, не имея твоего примера перед глазами, я мог бы подумать об отдыхе, но ты показал, что поздняя пора жизни может стать лучшим временем для проповеди.
Когда мы становимся старше, чувства, ослабшие и униженно поникшие в позорных попытках наслаждаться этим миром, покоряются желаниям Господа. Ум, натренированный десятками лет повторения святых имён, находит умиротворение и радость в этих священных звуках. И, кроме того, удовлетворение от многих лет преданного служения, наконец, сокрушает привязанность к красотам этого мира и человек оставляет всё, что не является существенным в преданном служении Господу.
Шрила Прабхупада, недавняя болезнь заставила меня переоценить приоритеты и вновь преисполниться благодарности за всё, что ты мне дал: твоё милостивое прибежище, Маха-мантра, служение Вайшнавам, и привилегия быть частью движения санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху.
Во время выздоровления я вспоминал, как однажды ты подарил мне свою одежду. «Подарок от Вайшнава – нечто очень особенное», – сказал ты. Поскольку эта любовь взаимна, я хочу ответить на твою доброту и подарить тебе то, что, насколько я знаю, удовлетворит тебя больше всего: распространение сознания Кришны по всему миру.
Моя болезнь обернулась благословением. Принудив меня в течение месяца оставаться вне поля боя проповеди, она, тем не менее, позволила мне более ясно увидеть, что жизнь полна страданий – и не только моя, но и жизни других.
Сейчас не время быть пассивным. Напротив, моё здоровье восстановилось, и я обязан использовать оставшиеся годы, чтобы делиться своей удачей с другими. Хотя шаги мои небыстры, пожалуйста, благослови меня, чтобы мои слова и осознание стали глубже, давая возможность и другим получить твою милость.
В этот благоприятный день я молю о решимости проповедовать твоё возвышенное послание до последнего вздоха.
И, наконец, если моё сердце очищено, и ты посчитаешь это приемлимым, пожалуйста, позволь мне помогать в твоём вечном служении в духовном небе. Это может осуществиться только по твоей милости. веттха твам саумйа тат сарвам гаггватас тад-ануграхат бруйух снигдхасйа шишйасйа гураво гухйам апй ута
«И поскольку ты исполнен смирения, твой духовные учителя одарили тебя всеми милостями, доступными прилежному ученику. Поэтому ты можешь рассказать всем нам, то, что изучил у них». [Шримад Бхагаватам, 1.1.8]
Через несколько дней я последую твоему примеру и покину Вриндаван. Хотя я приезжаю в эту трансцендентную обитель каждый год, я всё ещё не перестаю поражаться её чудесам. Говорится, что все богатства Вайкунтхи не могут сравниться даже с пылинкой этого святого царства. У меня, конечно, недостаточно квалификации, чтобы оставаться здесь, но я знаю, что, проповедуя в разлуке славу Вриндавана, однажды я смогу развить качества, необходимые, чтобы служить здесь вечно. Для меня это будет лучшим подарком.
Я благодарен тебе за всё.
Твой вечный слуга, Индрадьюмна Свами
Глава 20
9 – 15 ноября 2005
Прошлое, настоящее и будущее
Перед отъездом из Вриндавана на Запад я сказал Шри Прахладу дасу, что хотел бы получить даршан у знаменитого Божества Шри Натхаджи в Раджастане. Божество было найдено на холме Говардхан великим преданным Мадхавендрой Пури более пятисот лет назад, ещё до прихода Господа Чайтаньи Махапрабху. Позже Божество было перемещено из Вриндавана в Натхдвар, неподалёку от современного города Удайпур.
«Это было бы замечательно, – сказал Шри Прахлад, – заодно мы могли бы посетить знаменитого астролога, живущего в пустыне в нескольких часах езды оттуда. Он известен как Бригху, потому что читает будущее по Бригху Самхите».
«Он, в самом деле, может предсказать будущее?» – спросил я.
«О да, – ответил Шри Прахлад. – Наука Бригху Самхиты всё ещё действенна. Шрила Прабхупада подтверждал это.
В конце Двапара юги Бригху Муни был обеспокоен, что в Кали югу большинство астрологов не будут обладать достаточной квалификацией, поэтому он записал таблицы, включающие прошлые, настоящие и будущие жизни каждого».
Копии этих таблиц надёжно хранятся в четырёх разных местах в Индии. Когда вы приходите к Бригху, то видите, что в вашей таблице сказано, что вы должны были прийти туда именно в этот день.
«Именно в этот день?» – переспросил я.
«Не только в этот день, но и в конкретный час», – ответил Шри Прахлад.
Я пошёл в свою комнату и провёл поиск в Ведабазе по книгам и лекциям Шрилы Прабхупады. И, к своему удивлению, обнаружил следующую цитату:
«Как мы можем понять прошлое, настоящее и будущее? Из шастр… В Индии до сих пор существуют астрологические вычисления, называемые Бригху-самхита. Если вы обратитесь к Бригху-самхите, они тут же выдадут ваше прошлое, настоящее и будущее. Они скажут это немедленно. Астрологическая наука так совершенна. Кем вы были в прошлой жизни, что представляете из себя в настоящей, и кем станете. Эти три вещи можно узнать».[Шрила Прабхупада, лекция по Шримад Бхагаватам, Даллас, 29 июля, 1975]
Вечером я снова встретил Шри Прахлада. «Знаешь, – сказал я, – думаю, я возьму тебя с собой, на встречу с Бригху».
«Правда?» – сказал Шри Прахлад.
«Да, – сказал я, – интересно будет узнать, какие возможности для преданного служения лежат перед нами в наступающем году».
Через два дня мы со Шри Прахладом, Бимал Прасад дасом и Дхрувой дасом прибыли в Удайпур. Распаковавшись, мы предприняли часовую поездку на такси по окрестным холмам до деревни Натхдвар, где посетили храм Шри Натхаджи. Народу было меньше, чем в мой прошлый приезд сюда пять лет назад, и мы наслаждались замечательным даршаном.
После обеда мы взяли такси и поехали в пустыню. Через четыре часа мы прибыли в старую запылённую деревушку, которая, образно говоря, была затеряна посреди «нигде».
«Да как же мы вообще найдём в этом месте Бригху? – Спросил я. – Здесь даже названия улиц не указаны, не говоря уже о номерах домов».
«Местные должны его знать», – ответил Шри Прахлад. Он открыл окно и спросил на хинди направление у проезжавшего мимо рикши.
«Дом Бригху двумя улицами дальше на углу», – сообщил Шри Прахлад и закрыл окно.
Когда мы подъехали, я увидел пожилого человека в дхоти, который стоял на крыльце и смотрел в нашу сторону.
«Вот это место», – сказал Шри Прахлад.
«Почему ты так уверен?» – спросил я.
«Потому, что Бригху уже ждёт нас» – ответил он.
«Ждёт нас?» – переспросил я.
«Да, – сказал он, – в наших таблицах написано, что мы прибудем сегодня утром».
По моему телу пробежала дрожь.
Мы остановились напротив дома и вышли. Старик подошёл поприветствовать нас.
«Вы вовремя», – сказал он с улыбкой.
Я посмотрел на Шри Прахлада. «Вовремя?» – переспросил я.
Шри Прахлад подмигнул.
Старик пригласил нас в свой домик и провёл в комнату, освещённую маленькой керосиновой лампой. Я увидел на стене древние изображения святых и мудрецов и спросил Шри Прахлада о белобородом садху, сидящем с большой книгой на коленях.
«Бригху муни», – прошептал Шри Прахлад.
«Пожалуйста, напишите дату, место и время рождения», – попросил меня старик.
Затем он запустил руку в старый деревянный сундук и вынул несколько листков бумаги. Один он положил передо мной.
«Закройте глаза, – сказал он, – и поставьте указательный палец на одну из диаграмм на странице».
Немного помедлив, я закрыл глаза и ткнул пальцем прямо в бумагу. Открыв глаза, я увидел, что касаюсь центра одной из примерно 20 окружностей. В центре каждого круга были разные значки и что-то вроде цифр.
Старик быстро взял лист и проверил время по часам на стене. Затем, взяв маленькую грифельную доску и мел, он начал записывать вычисления. Сунув руку за спину, он вынул узел, развязал его, перебрал ещё одну стопку бумаг, и бережно вынул одну из них.
Затем он сел, выпрямился, и начал читать по старой бумаге.
«Вы родились в Америке», – громко сказал он.
«Что ж, это очевидно, – подумал я, – я только что написал это».
«Ваш отец умер, когда Вам было 17, а мать – когда Вам было 47 лет», – продолжал он.
Я с удивлением посмотрел на него.
«Вы покинули страну, где родились, когда были молоды и до сих пор путешествуете по миру с миссией своего гуру. Есть много мест, где Вы могли бы жить, но Вы нигде не останавливаетесь, постоянно путешествуя. Вы были женаты, у Вас один сын, но Вы оставили семью, чтобы стать санньяси».
Он расплылся в большой улыбке. «Вы намного больше счастливы как санньяси, нежели когда были женаты».
Он снова стал серьёзным.
У Вашего брата была очень сложная жизнь. Сейчас он живёт с женщиной, но не женат на ней. Он не принесёт Вам особых благ, но то, что Вы даёте ему – неоценимо».
Я ошеломлённо сидел, глядя на него.
«Вы ежедневно повторяете имена Кришны, – сказал он, – и поклоняетесь своим Божествам. Вы написали минимум пять книг, и напишете намного больше».
Я не чётко расслышал последнюю часть фразы. «Ещё больше?» – переспросил я.
«Да, – подтвердил он, – и всё, что Вы напишете, будет издаваться дважды».
