Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 89 (всего у книги 103 страниц)

Глава 6

Май 2009

Еще на шаг ближе к цели Я приехал в Москву в мае в рамках моего ежегодного проповеднического тура по России. Недавно я был в Соединенных Штатах, и пока преданные везли меня на квартиру, где я должен был остановиться, я заметил, что мировой кризис оказал влияние и на Россию. Сильное падение цен на нефть, непогашенные кредиты, снижение объемов промышленного производства и сокращение сотен тысяч рабочих мест привели к драматичному спаду деловой активности в стране. В отчаянной попытке возродить экономику президент Медведев обеспечил вливание в финансовый сектор эквивалента 250 миллиардов евро. По пути я видел те же огромные фабрики, что и прежде, но в эпоху коммунизма из труб валил дым. А сейчас они бездействовали. – Экономика в упадке, – сказал я Утама-шлока дасу, – но не так, как в эпоху коммунизма. В те времена не было и речи о частном предпринимательстве. – Так и есть, – ответил он. – Помнишь в начале 90-х, – спросил я, – мы видели плакат на стене вокзала в Сибири? Он представлял коммунисти-ческий взгляд на эволюцию общества. Сначала пещерный человек, потом люди, возделывающие землю, затем семьи молятся в церквях, и, наконец, символ совершенства – мужчина и женщина радостно трудятся на фабрике. – Да, – кивнул Уттама-шлока, – но капитализм и частное предпринимательство привнесли с собой жадность и коррупцию. Вокруг Москвы строят кольцевую дорогу стоимостью семь миллионов долларов за километр, в два раза дороже, чем в Соединенных Штатах, и большая часть этих денег идет на взятки. Поэтому здесь это так дорого. Медведев и премьер-министр Путин пытаются бороться с коррупцией в стране, но в России эта болезнь не лечится. – На Западе мы часто слышим негативные отзывы о Путине, – сказал я. – По большей части это политика, – ответил Уттама-шлока, – но здесь, дома, он преподносится как тот, кто старается сделать из страны влиятельного игрока на международной арене, как это было до падения коммунизма. Русские – гордый народ. – Я слышал, он уважает наше движение, – продолжил он. – По крайней мере, он уважает наши принципы и не пьет. Пару лет назад он пошутил по этому поводу на одном из официальных приемов. Кто-то предложил ему выпить, а он ответил: «Нет спасибо, я кришнаит». – А Медведев ежедневно занимается йогой. Во время одного теле-интервью его спросили, насколько серьезно он интересуется йогой, и он ответил, что выучил все сутры Патанджали. Я не говорю, что они преданные, но они борются с коррупцией. На следующее утро мы поехали во Владимир, город, расположенный в трех часах езды на восток от Москвы, с населением 400 тысяч человек. Вечером у нас была программа в зале, на которую пришли более 400 преданных. Они внимательно слушали мою лекцию и потом в полном блаженстве танцевали на киртане. По пути назад на квартиру я размышлял о том, как сознание Кришны продолжает распространяться здесь, несмотря на все преграды и ограничения. Что-то подобное я видел в Америке в 70-е и 80-е годы, но в России этот процесс все еще продолжается. Я могу объяснить это только благочестием большинства россиян, а также тем, что зачастую жизнь в России очень трудна. А сейчас, во времена кризиса, стало еще тяжелее. Это благодатная почва, чтобы люди становились преданными, не важно, к какой конфессии они принадлежат. На следующий день я попросил Уттама-шлоку организовать прогулку в загородном лесу. Во время путешествия по России у меня столько времени уходит на лекции, беседы с преданными и электронную переписку, что мне редко выпадает возможность пойти погулять. Мы тепло оделись и в сопровождении нескольких преданных отправились в пригородный лесопарк. Мы прогуливались и читали мантру около 45 минут, когда я к своему удивлению увидел развалины большого замка. Мы стояли и разглядывали то, что когда-то было великолепным сооружением. – На Западе, – заметил я, – подобное здание давным-давно бы уже отреставрировали. – Хорошо, что оно вообще стоит, – сказал Уттама-шлока. – Во время революции коммунисты уничтожили многое из того, что они считали буржуазным. – Две сотни лет назад это поместье принадлежало русскому дворянину, – стал рассказывать один из местных преданных. – Там было 80 комнат, оснащенных горячей водой и центральным отоплением. Была даже частная железная дорога, подходившая к замку. – У этих мест, должно быть, богатая история, – отметил я. – Это точно, – подтвердил Уттама-шлока и продолжил. – Владимир, один из древнейших городов России, был основан в 990 н.э. великим князем Владимиром Святославовичем. Историки говорят, что он был язычником, который позже обратился в христианство и построил первую церковь в городе. Некоторые говорят, что так называемая языческая культура – это остатки Ведической культуры, которая когда-то процветала в России. – Интересно, – сказал я. – Есть много признаков того, что здесь присутствовала Ведическая культура, – продолжал Уттама-шлока. – В России есть несколько рек с Ведическими именами, например, Индра, Кама и Мокша. – А в 2007, – добавил Махаван дас, – археологи обнаружили в Старой Майне, древнем городе в Поволжье, Божество Вишну. Говорят, что там каждый квадратный сантиметр пропитан древностью. – Историки, которые поддерживают идею о Ведических корнях Владимира, – продолжил Уттама-шлока, – говорят, что после завоевания Херсона, города на юге Украины, Владимир попросил руки Анны, сестры императора Василия II. Но она была набожной христианкой и сказала, что выйдет за него замуж только если он примет христианство. Обезумевший от любви, он согласился и крестился в Херсоне. – После свадьбы Анна убедила его обратить в новую веру всех подданных его царства. Тех, кто не согласился, обезглавили. Некоторые историки говорят, что Владимир, в конце концов, уничтожил все следы Ведической культуры, в том числе храм Вишну, на месте которого он построил большую церковь, и по сей день эта церковь считается одной из самых важных святынь в Русском православии. – Удивительный рассказ, – сказал я. – Это история, – ответил Уттама-шлока, – хотя многие ученые не согласны с этим. – Что ж, – сказал я, – Шрила Прабхупада говорил, что однажды Ведическая культура распространится по всему миру. На днях мы как раз читали об этом в Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лила, глава 25. Там говорилось, что Ведическая культура преобладала на земле, но постепенно исчезла из-за религиозных и культурных противоречий. – Есть еще одно подтверждение того, что на Руси была Ведическая культура, – продолжил Уттама-шлока. – Какое? – поинтересовался я. – Город Аркаим, – ответил он. – Его обнаружили на Урале в 1987 году. Археологи зовут этот город Свастика или Мандала, и они говорят, что это древняя столица цивилизации Ариев, как это описано в Ведах. Они обнаружили там много предметов, имеющих отношение к Ведической цивилизации. Город назвали Свастика из-за его топологии, он выглядит как свастика, символ процветания в Ведической культуре. Кроме того, есть еще более убедительные доказательства. – Какие? – спросил я. – Русская Веда, – ответил он. – Да, – сказал я, – я знаю эту книгу. Несколько лет назад я встречался с председателем комитета по делам религии на Урале, профессором Александром Медведевым, он рассказывал мне, что многие ученые согласны с тем, что когда-то на территории России процветала Ведическая культура, особенно в Поволжье. Он подтвердил существование Русской Веды. Он сказал, что она столь же древняя, сколь и сама Россия, и истории в ней точно такие же, как в Ведических писаниях. – Несколько лет назад я писал в своем дневнике, что центрального персонажа в Русской Веде зовут Крышень. Он хранитель духовной истины и убийца многих демонов. Он убил ведьму и змея так же, как Кришна убил Путану и Агхасуру в Шримад-Бхагаватам. – Гурудева, – сказал Махаван, – Ваш ученик Джананиваса дас недавно приобрел экземпляр Русской Веды. – Вот это да! – удивился я. – Надо ему позвонить. – Прямо сейчас? – переспросил Махаван. – Да, сейчас, – ответил я. Через мгновение Махаван связался с Джананивасой. – Джананиваса, – сказал я, – мне хочется узнать что-нибудь из Русской Веды. Можешь прочитать мне несколько предложений, чтобы я мог составить представление, что это такое? – Конечно, – ответил он. – Она на столе прямо передо мной. Я включил громкую связь, чтобы другие преданные могли слушать, и Джананиваса начал читать. – Это великое знание, Веды, были переданы русичам, внукам Дажь-бога (бога дождя) Самим Всемогущим. Русские бережно хранили знание, которое Он им дал. Это суть всего. Это сама кровь Руси, и оно открывает нам божественный путь. После звонка Джананивасе, Уттама-шлока повернулся ко мне и вздохнул. – Гурудева, – сказал он, – разве не здорово было бы, если бы мы воскресили Ведическую культуру в России? – Мы как раз этим и занимаемся, – ответил я. – Мне кажется это невозможно, – возразил другой преданный, – по крайней мере, в прежних масштабах. – Есть такая пословица, – улыбнулся я. – Трудное дело можно сделать сразу, невозможное требует немного больше времени. – Но как нам понять, что мы продвигаемся к этой цели? – спросил преданный. – Каждый раз, когда кто-то становится преданным, – сказал я, – мы на шаг приближаемся к этой цели. Помните об этом: на шаг ближе к цели. Через 2 дня мы вернулись в Москву, чтобы вылететь в Екатеринбург, где мои ученики организовали Вьяса-пуджу. После регистрации мы стояли неподалеку от выхода на посадку в ожидании нашего рейса. Через несколько минут я увидел девушку, которая быстро шла к нашему выходу. Заметив нас, она удивилась, на мгновение остановилась и стала внимательно изучать нас. Затем она улыбнулась и пошла дальше. Она села рядом с выходом и постоянно поглядывала в нашу сторону. – Уттама-шлока, – сказал я, – можешь попросить девушку, сидящую у выхода подойти сюда? Я хочу поговорить с ней. – Хорошо, Гуру Махараджа, – ответил он. Он подошел к ней и заговорил. Через минуту они оба подошли ко мне. – Харе Кришна, – сказал я. – Меня зовут Индрадьюмна Свами. – Харе Кришна, – ответила она. – Я – Таня. – О, Вы знаете нас? – удивился я. – Немного, – ответила она. – 4 месяца назад я получила докторскую степень по философии, и мой профессор подарил мне комплект книг Вашего духовного учителя. – Неужели? – удивился я. – В то время у меня не было особого интереса к ним, – улыбнулась она, – и я поставила их на полку в своей квартире. 2 месяца назад из любопытства я взяла Бхагавад-гиту и стала читать. Начав, я не смогла остановиться. Когда я закончила ее читать, я поняла, что это самая совершенная философия. – Эти слова что-то значат, если их произносит доктор философских наук, – улыбнулся я. – Она также пробудила во мне желание заниматься йогой, – кивнула она, – я нашла курсы йоги, и записалась на них. Выяснилось, что инструктор по йоге – преданный Кришны. После окончания курса, он со своей семьей переехал в Маяпур, в Индию. Я преподаю в университете, но взяла двухнедельный отпуск, чтобы съездить туда. – Удивительно, – сказал я. – Сейчас я возвращаюсь домой, – продолжила она. – Мне понравилось в Маяпуре. Прямо перед моим отъездом Ваши ученики пригласили меня на празднование Вашего дня рождения, которое должно было состояться через несколько дней. Но мне пришлось уехать. – О, так Вы и меня знаете? – удивился я. – Я познакомилась с Вашими учениками в Маяпуре, – ответила она, – и они рассказали мне о Вас. Я видела Ваши фотографии у них дома. Потому-то я так и удивилась несколько минут назад, увидев Вас здесь. – Мы называем празднование дня рождения Вьяса-пуджей, – пояснил Уттама-шлока. – И сейчас едем в Екатеринбург на этот же праздник. Почему бы Вам завтра не прийти? – О, с удовольствием! – ответила она. Уттама-шлока объяснил ей, как добраться до зала в Екатеринбурге, где должна была проходить программа, и мы отправились на посадку. Мы прибыли в Екатеринбург поздно ночью и легли спать. На следующее утро в зале пять сотен преданных встречали нас оглушительным киртаном. Они проводили меня до вьяса-асаны, я сел и продолжил киртан, играя на фисгармонии. Мы долго пели. В какой-то момент я открыл глаза и увидел, как в зал вошла Таня. Увидев киртан, она заворожено застыла. Через несколько мгновений одна из девушек подхватила ее, и она в великом блаженстве сразу же погрузилась в танец. Когда я завершил киртан и читал молитвы према-дхвани, я увидел, что Таня склонилась в поклоне, как и все другие, и вместе со всеми преданными повторяет «Джая!» после каждой строчки. Когда она поднялась, ее лицо сияло. Как принято на Вьяса-пудже, преданные стали по одному подниматься на сцену, чтобы прочитать свои подношения. Во время каждого подношения я вспоминал лотосные стопы моего духовного учителя, Шрилы Прабхупады, и молил его пролить милость и привести моих учеников к своим стопам. Прошел час, и мы приближались к концу, когда я вдруг увидел Таню, поднимающуюся по ступенькам на сцену. Я спросил Уттама-шлоку, что происходит. – Она хочет прочитать подношение, – ответил он. – Слава Господу Чайтанье, – подумал я. – Только по Его беспричинной милости эта девушка так продвинулась за столь короткое время. Таня подошла к микрофону. – Пожалуйста, простите меня, я немного нервничаю, – начала она. Затем она стала читать свое подношение: «Дорогой Махараджа, После того как мы поговорили вчера в аэропорту, один преданный посоветовал мне в этот особенный день подарить Вам цветы. Прошлой ночью я думала, какие цветы выбрать для Вас и решила, что должна преподнести Вам лотос своего сердца. После чтения Бхагавад-гиты в последние месяцы, я молилась Господу Кришне о том, чтобы стать Его преданной. И сейчас Он явил мне путь, и я молюсь, чтобы стать Его достойной слугой. Спасибо за Вашу доброту и внимание, проявленные ко мне вчера, и за то, что сыграли столь важную роль в моей судьбе. В этот знаменательный момент мне кажется уместным прославить Вашего духовного учителя, Шрилу Прабхупаду. Вы знаете его гораздо лучше меня, но сегодня я бы хотела поделиться с Вами своими чувствами по отношению к нему. Около 4 месяцев назад я познакомилась с ним через его книги. Я поняла, что он та личность, у которой я могла бы принять прибежище и очиститься. С тех пор я встретила многих преданных, а самое главное – я встретила Вас. Этот процесс действует удивительным образом. Я узнала о Вас во время своего паломничества в Индию. Мне очень хотелось побывать на праздновании Вашего Дня рождения в Маяпуре, но надо было уезжать. Затем я встретила Вас и других преданных в Москве, и вот сейчас, каким-то непостижимым образом я здесь, на Вашей Вьяса-пудже, в этом далеком городе на Урале. Я считаю, что все это произошло только по милости Господа Кришны и благодарю Его от всего сердца. Я каждый день преподаю философию. У меня не бывает недостатка в словах. Но в этот особенный день я не могу должным образом описать то, что я чувствую. Позвольте мне сказать только, что я молюсь, чтобы стать однажды лепестком лотоса преданных, помогающих Вам в служении Шриле Прабхупаде. С уважением и почтением, Таня» Я с трудом сдерживал слезы. – Как я удачлив! – думал я. – Я часть этого движения, наводняющего мир чувством любви в служении Господу. В ответном слове я поблагодарил всех преданных за их сердечные подношения и покинул сцену. Большая группа преданных стояла внизу, желая поприветствовать меня. Неожиданно, Таня пробилась сквозь толпу и стала передо мной. – Простите меня, – сказала она. – Пожалуйста, уделите мне еще одно мгновение Вашего драгоценного времени. Под напором толпы я потерял ее из вида, но через несколько мгновений она снова появилась передо мной. – Пожалуйста, – повторила она, – знаю, что это может показаться преждевременным, но все, что я узнала, подсказывает мне, что я не должна упустить возможность задать Вам самый важный вопрос в моей жизни. Я остановился. – Да, Таня, конечно, – сказал я. – Что ты хочешь спросить? Она помолчала мгновение и сделала глубокий вдох. – Пожалуйста, – начала она, – не могли бы Вы принять меня кандидатом в ученики. Я обещаю следовать всем правилам и повторять 16 кругов каждый день. К такому я был не готов. Преданные сгрудились, желая услышать мой ответ. – Но ты только что присоединилась…, – начал было я. Она со сложенными ладонями стояла прямо передо мной. – Ты должна больше узнать о философии…, – продолжил я. Она улыбнулась. – Есть другие духовные учителя, – сказал я. – Я уважаю их всех, – ответила она. Я на мгновение задумался. – Хорошо, – решился я. – Я принимаю тебя. Преданные зааплодировали. Мы пошли дальше, и Уттама-шлока повернулся ко мне. – Гуру Махараджа, – сказал он, – Вы были необычайно добры к ней. – Да, Уттама, – радостно ответил я, – и мы стали еще на шаг ближе к цели. Шрила Прабхупада сказал: «Я был и в России. Нельзя сказать, что они безбожники. Люди такие же хорошие, как и в других странах, но правительство всех подавляет. Но это уже другая история. У нас есть преданные в России, очень молодые люди. Они очень интересуются сознанием Кришны, повторяют мантру, хоть и тихо, чтобы правительство не услышало. Итак, сознание Кришны замечательно, и это великая наука». [Лекция в Художественной галерее, 16 апреля 1972, Окленд, Новая Зеландия]

Глава 7

1 июня 2009 Скрытое Благословение В начале июня я прилетел в Санкт-Петербург, один из последних городов моего проповеднического турне по России. У Санкт-Петербурга богатая история и культура. Основанный царем Петром I в 1703 году, он являлся столицей Российской Империи более 200 лет. Это одно из моих самых любимых мест бывшего Советского Союза, и наше движение там широко представлено. Преданные регулярно устраивают харинамы, распространяют книги, и каждый год проводят Ратха-ятру, собирая хорошие отзывы в средствах массовой информации. Из-за событий в 1990-х преданные потеряли красивый храм, но они еженедельно собираются в зале Дома Культуры в центре города и надеются купить собственную землю. Пока мы ехали на программу, я не мог не восхищаться архитектурой города, парками и каналами. Но я знал, что большая часть всего этого великолепия была восстановлена. Во время Второй Мировой войны Санкт-Петербург, в то время Ленинград, 900 дней держали в блокаде немецкие войска. Более миллиона людей погибло, в основном от голода и бомбежек. Сейчас здесь много памятников солдатам и жителям, погибшим, защищая город. Для меня эти памятники являются напоминанием того, что нужно срочно распространять сознание Кришны, поскольку история имеет обыкновение повторяться. Многие из моих первых учеников – из Санкт-Петербурга, и каждый раз, когда я приезжаю сюда, я справляюсь об их благополучии. Прошло уже много лет с моего последнего визита, и я вместе с Уттама-шлокой дасом и лидером ятры Ачьютатмой дасом, просматривал список своих учеников, когда вдруг наткнулся на имя Кришна-дживани даси. – Я шесть лет ничего не слышал о Кришна-дживани, – сказал я Ачьютатме. – Она была моим секретарем в России в начале 1990-х. Она и ее мать, Дхара даси – мои ученицы, и в 2004м я взял их в Индию на парикрамы во время Картики. В то время Кришна-дживани едва могла ходить из-за болезни, перенесённой в предыдущие годы. Где она сейчас? – Иногда ее мать приходит на программы, – сказал Ачьютатма, – но Кришна-дживани мы не видим. Они живут вместе, но Кришна-дживани сейчас не может ходить, поэтому она никогда не покидает пределов квартиры. Иногда преданные навещают ее, но в основном она ведет затворнический образ жизни. Они живут довольно бедно на небольшую государственную пенсию. В этот момент мы подъехали к Дому Культуры. Большая группа преданных встречала нас киртаном. Я вышел из машины, помахал всем рукой и с удивлением увидел подходящую ко мне Дхару. – Добро пожаловать в Санкт-Петербург снова, Гуру Махараджа, – сказала она, протягивая мне букет цветов и конверт. – Дхара, мы только что говорили о тебе, – сказал я, и передал подарки Уттама-шлоке. – Как ты? – спросил я. – Я уже совсем старая, – ответила она. – Мне 83, если точнее. – А как дела у Кришна-дживани? – спросил я. – Я уже очень давно о ней ничего не слышал. Лицо Дхары стало серьезным. – Ей 54 года, – ответила Дхара, – и уже шесть лет она не покидала квартиру. Я отпрянул. – Шесть лет? – удивился я. На глаза Дхары навернулись слезы. – Да, – кивнула она, – шесть лет, сейчас она совсем не может ходить. – Мне очень жаль, – сказал я и дал знак Уттама-шлоке записать их адрес. – Мы заедем к вам завтра после обеда, – пообещал я. Лицо Дхары просияло. – Большое спасибо, – сказала она. Программа прошла замечательно. Более пятисот преданных слушали лекцию, а затем воодушевленно танцевали в киртане. Я был очень рад снова быть в Петербурге, но по пути назад на квартиру я думал только о Дхаре и Кришна-дживани. – Должно быть, им приходится нелегко, – думал я. – Они бедны, одна из них уже в преклонном возрасте, а другая инвалид, и они живут в маленькой квартире. Боже мой! И тут я вспомнил о конверте. – Уттама-шлока, – попросил я, – не мог бы ты перевести мне письмо Дхары и Кришна-дживани? Он распечатал конверт. – Гуру Махараджа! – воскликнул он. – Здесь несколько тысяч долларов! – Не может быть, – не поверил я. – У них же почти нет денег. Уттама-шлока покачал головой. – Я не знаю, – ответил он. – Спросите их завтра об этом. На следующий день после обеда мы поехали навестить Дхару и Кришна-дживани. – Возьми банку меда, – сказал я Уттама-шлоке, – и несколько сладких шариков, которые преданные дали мне вчера. А также пакет молока в холодильнике и йогурт. А еще набор ручек и карандашей, который мне вчера подарили. Запакуй это красиво. По дороге я готовился к нашей встрече, которая должна была стать для меня «холодным душем». Первое потрясение я испытал, когда мы припарковались перед их домом. – Посмотрите на это место, – сказал Махаван дас. – Как все запущено. – Слушайте, парни, – сказал я, – я хочу, чтобы вы излучали только положительные эмоции, пока мы будем там. Не поддавайтесь унынию. Мы здесь, чтобы поддержать и подбодрить их. – Хорошо, Гуру Махараджа, – ответил Махаван. Лифт не работал, и нам пришлось подниматься на пятый этаж по лестнице грязного вонючего подъезда с исписанными стенами. Когда мы подошли к дверям, я взял себя в руки и постучал. – Входите, – угрюмо сказала Дхара. Мы разулись в тускло освещенной прихожей. – Где Кришна-дживани? – прошептал я. – Пойдемте, – ответила Дхара. Когда мы вошли в единственную в квартире комнату, наши глаза привыкли к неяркому свету, который пробивался сквозь тюль на окне. В комнате было лишь несколько предметов мебели, но было безукоризненно чисто. Большая ваза с цветами, шикарно выглядевшая в этой простой обстановке, стояла рядом с маленьким алтарем, на котором были только изображения Господа. В конце концов, мои глаза остановились на одинокой фигуре, сидевшей на полу и погруженной в воспевание святых имен. – Кришна-дживани? – тихо позвал я. – Это ты? Кришна-дживани подняла голову, посмотрела на меня, и ее лицо осветилось улыбкой. На мгновение я отпрянул. Я не ожидал этого. Она выглядела умиротворенной, спокойно сидела в простом сари без косметики и украшений. Ее волосы были коротко острижены. – Она не может поклониться, – пояснила Дхара. – Из-за ног. – Мама, все в порядке, – сказала Кришна-дживани, мягко успокаивая Дхару. Она сложила ладони и опустила голову, предлагая мне свои поклоны. – Я был очень опечален, услышав о твоем состоянии, – начал я. – Здесь не о чем сожалеть, Гуру Махараджа, – ответила она с той же сияющей улыбкой. – Я в порядке. – Но я вижу, что ты практически беспомощна, – не согласился я. – Это не проблема, – ответила она. – Зато у меня больше времени на воспевание. – Что ж, – произнес я, подбирая нужные слова для продолжения разговора, – чем ты занимаешься? – Я повторяю мантру, – ответила она. – Я имею в виду, что ты делаешь, после того как прочитаешь свои 16 кругов? – Продолжаю повторять мантру, – ответила она. – Она повторяет Харе Кришна день и ночь, – объяснила Дхара. – И спит только два-три часа в сутки. А если не воспевает, то читает книги Шрилы Прабхупады или Шиварамы Свами. – Понятно, – сказал я. Я был потрясен тем, как она смогла обернуть свое несчастье себе на пользу. Кришна-дживани немного покраснела. – Мама, – попросила она, – пожалуйста, перестань. – Он наш гурудева, – сказала Дхара, – он имеет право знать, как ты живешь. Кришна-дживани кивнула в знак согласия. – Она очень аскетична, – продолжала Дхара. – Она ест примерно раз в два дня, и только тарелку овсяной каши. Мои брови поползли вверх. – Она всегда была такой, – продолжала Дхара. – Когда она была маленькой девочкой, я давала им с сестрой печенье. Сестра всегда выхватывала у меня из рук, а Кришна-дживани? Она хотела только овсянку без сахара. Часто она ела сухой овес или гречку. Моя маленькая девочка! Кришна-дживани улыбнулась. – Она никогда не просила игрушек и всегда донашивала одежду за сестрой. Когда ей исполнилось три года, она начала петь песни на непонятном для нас языке. Однажды к нам домой пришел профессор-лингвист, он остолбенел, когда услышал, что она поет. «Это же стихи на санскрите!» – воскликнул он. – Она всегда просыпалась рано, задолго до рассвета, и принимала холодный душ. И до сих пор принимает холодный душ, даже зимой. Когда она болеет, то набирает в ванну ледяной воды и лежит там часами. – Она была необычной девочкой, никогда не общалась с мальчиками и тщательно выбирала себе друзей. Когда она выросла, то поступила в университет сразу на три факультета: медицинский, испанский и английский языки – и успешно закончила их. – Она никогда не была замужем. Став квалифицированным специалистом, 14 лет проработала врачом. В 1991м во время прогулки она встретила преданного, который распространял книги Шрилы Прабхупады. Она хотела купить одну из них, но у нее не было денег. Она вернулась домой, взяла деньги и пошла назад, чтобы купить книги, но преданный уже ушел. Три дня подряд она искала его, но не смогла найти. – Однажды ее брат взял у своего друга книги Шрилы Прабхупады. Он принес их домой, она тут же схватила их и начала читать. На следующее утро она начала повторять 16 кругов Харе Кришна, а через неделю ушла жить в храм, и все это время продолжала работать. – А через 6 месяцев Вы приехали в Санкт-Петербург и дали ей посвящение. В 1993 она оставила карьеру врача и стала Вашим секретарем в России – переводила Ваши письма русским ученикам. – Удивительно, – сказал я. – Я никогда не слышал, как жила Кришна-дживани до того как стала преданной. – Она не любит говорить о себе, – пояснила Дхара. – Да и с кем ей говорить? Вот уже шесть лет она просто сидит здесь и повторяет мантру по 20 часов в сутки. Это то, что мы все хотели бы делать однажды. Но я беспокоюсь за нее. Когда Вы взяли нас в Индию, у нее уже были проблемы с ногами, а когда мы вернулись, все стало гораздо хуже. Я посмотрел на Кришна-дживани. – Я горжусь ей, – сказал я. – Такая проблема заставила бы более слабого преданного утонуть в скорби и невежестве. Но для нее это стало скрытым благословением. Она мудро использует свое время, повторяя святые имена. Однажды Шрила Прабхупада посетил свою ученицу в бомбейской больнице. Девушка подхватила одну из тропических болезней и целыми днями напролет сидела на кровати и повторяла мантру. Когда Шрила Прабхупада пришел к ней, она извинилась перед ним за то, что не может выполнять никакого служения, кроме повторения мантры. Шрила Прабхупада сказал: «На самом деле, наша цель – повторять святые имена непрерывно. Это самый лучший способ прославить Господа. Но поскольку вы, юноши и девушки Запада, очень беспокойны, мне приходится придумывать для вас столько различного служения». Я достал конверт с их пожертвованием. Я думал о том, как им приходилось экономить копейку к копейке на протяжении многих лет, чтобы скопить эту сумму, поэтому хотел их вернуть. Когда Дхара увидела конверт, она забеспокоилась и посмотрела на меня, как бы говоря: «Вы же не собираетесь отдать его нам? Это наше преданное служение Вам». Я положил конверт назад в карман. И пообещал себе потратить эти деньги на какой-нибудь особый проповеднический проект. Время уже поджимало, и нам надо было ехать на программу. – Мне нужно идти, – с грустью сказал я, – но этот визит меня вдохновил. Ничто так не вдохновляет духовного учителя, как ученик, совершающий реальный прогресс в сознании Кришны. Кришна-дживани, ты подаешь удивительный пример всем нам. Могу ли я что-нибудь сделать для тебя? – Вы уже делаете для меня все, что нужно, – ответила она. – Пожалуйста, просто благословите меня, чтобы я повторяла святые имена чисто. Это все, чего я хочу. Как только мы тронулись, её рука уже снова была в мешочке с четками, глаза закрыты, и она стала тихо повторять святые имена с большим вниманием. Когда я выходил за дверь, она протянула мне сложенный лист бумаги. – Гурудева, – сказала она, – это письмо Вам. Мы вышли за дверь на лестничную площадку и оказались в совершенно другом мире. Пока мы осторожно спускались по темной лестнице, Уттама-шлока повернулся ко мне: «Гуру Махараджа, я знаю немногих преданных способных делать то, что делает она. Откуда у нее эта решимость?» Я задумался на секунду: – В Бхагавад-гите Кришна описывает, что происходит с йогом, не достигшим успеха, в следующей жизни: татра там буддхи-самйогам лабхате паурва-дехикам йатате ча тато бхуйах самсиддхау куру-нандана У того, кто родился в такой семье, просыпается божественное сознание, которым он обладал в предыдущей жизни, и он вновь начинает заниматься йогой, чтобы достичь совершенства, о сын Куру. – Ее решимость проистекает из прошлой жизни и сильного желания вернуться назад к Богу в этой жизни. Когда мы сели в машину, ко мне повернулся Махаван. – Гуру Махараджа, как Вы думаете, у нее получится? – спросил он. – У нее есть все шансы, – ответил я. Мы тронулись, я развернул письмо, которое она дала мне, просмотрел его и решил зачитать вслух. -Парни, – сказал я, – слушайте и мотайте на ус. Это искренность, необходимая для достижения цели жизни. Я начал читать: «Мой дорогой духовный учитель, Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде. Слава Вам. Я счастлива в сознании Кришны. С каждым восходом и закатом солнца я приближаюсь к цели своей жизни. Я постоянно благодарю Кришну за то, что Он позволил мне встретиться в этой жизни с книгами Шрилы Прабхупады и моим вечным духовным учителем. И что самое важное, в этот последний период жизненного пути Он убрал все лишнее и дал мне все возможности полностью погрузиться в воспевание Его святых имен. Я молюсь, чтобы в этот раз не упустить шанс и добиться успеха в этой жизни. Харе Кришна. Ваша вечная слуга, Кришна-дживани даси».