Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 103 страниц)

С мирской точки зрения я ехал домой. Я родился и жил в Сан-Франциско до того, как присоеди-ниться к движению сознания Кришны в 1970 году. Но сейчас ничто не связывает меня с ним. Мои родители умерли, а братья и сестры разъехались по всей стране. Тем не менее, глядя вниз из окна самолета, я вспомнил детство и испытал чувства, недостойные внимания. Я побыстрее взял себя в руки и вернулся к реальности, вспоминая слова моего духовного учителя, воспоминания о членах его семьи в свете убегающего времени: Где сейчас мои любящие отец и мать? И где все старшие члены моей семьи, другие родственники, моя родня? Кто теперь расскажет мне о них? Кто, я спрашиваю? Все, что осталось от этой так называемой семьи – лишь список их имен. Словно пена на морской воде, Что появляется на мгновение, а затем исчезает Так же играет всемирная иллюзия майи На самом деле никто не является ничьим отцом или матерью Членом семьи или родственником Все подобны пене на морской воде И видны только несколько мгновений О братья, но на самом деле все мы – родственники, на уровне чистой души. Эти вечные отношения не связаны преходящими играми майи Сам Всевышний Господь – душа каждого В своих вечных взаимоотношениях с Ним, Все во вселенной равны. [Шрила Прабхупада, Вриндавана Бхаджан, ок. 1958 г.] Шрила Прабхупада пишет, что никто не является нашим "отцом или матерью", но "все во вселенной равны". Другими словами, все мы равны друг другу и являемся братьями и сестрами, потому что у нас общий отец – Бог. Преданный Господа пользуется каждой возможностью напомнить об этом всем обусловленным душам. Поэтому, хотя преданный может решить, что он не член какой-либо конкретной семьи, общества или нации, он вовсе не отказывается помочь своим "отцу и матери" в сознании Кришны. Преданный несет огромное благо для своей семьи. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал однажды: "Когда в семье рождается великий святой, чистый преданный, получают освобождение его предки и потомки в сотнях поколений. Когда в семье рождается преданный среднего уровня (мадхьяма адхикари), то получают освобождение его предки и потомки в 14 поколениях. Когда в семье появляется преданный-неофит, получают освобождение его предки и потомки в трех поколениях". [Шрила Прабхупадер Упадешамрита – Высказывания Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати]

Что касается меня, то я сделал все, чтобы помочь своей матери в духовной жизни. К сожалению, на протяжении почти всей жизни она не проявила ни малейшего интереса к религии. Однажды я спросил ее, верит ли она в Бога, и она ответила: "Что-то такое, наверное, существует". Когда я навещал ее, мы часто спорили о существовании души, жизни после смерти, карме и т.д. Все эти годы я продолжал развивать это маленькое "что-то" в ее сердце, посылая ей книги Шрилы Прабхупады, которые отправлялись в кучу в углу ее гаража и собирали на себе пыль и грязь.

Несколько лет назад она позвонила мне поздно вечером. Это было необычное время для звонка и я удивился, услышав ее голос. Она начала разговор, спросив, не свожу ли я ее во Вриндаван, в Индию! Я был потрясен. Я подумал: "Мама хочет поехать во Вриндаван, на землю, где родился Кришна! Что это значит? Откуда она вообще узнала про Вриндаван?"

Он она настаивала и хотела знать, когда мы сможем поехать. Хотя меня увлекла идея свозить мою мать во Вриндаван, из-за того, чтобы было поздно (и я очень устал), я сказал, что перезвоню ей рано утром и мы подробно обсудим этот вопрос. Утром я проснулся отдохнувшим и, приняв омовение, побыстрее набрал ее телефонный номер. Ответил мой брат.

Я сказал: "Пит, могу я поговорить с мамой?"

Трубка долго не отвечала, и я понял, что что-то не так. Наконец он ответил дрожащим голосом: "Мама ночью умерла".

Я был оглушен. Я не мог поверить ему. В очередной раз мне в лицо заглянула смерть.

Я спросил брата: "Что случилось? Я разговаривал с нею еще вчера вечером!"

Он ответил: "Я знаю. Она шесть месяцев боролась с раком. Она не хотела тебе рассказывать".

Собираясь с силами, я сказал: "Рак! Она сказала что-нибудь перед смертью?" -Да, – ответил он. – Она сказала: "Не плачьте обо мне! Я – не тело. Я вечная духовная душа. Я никогда не умру. Я ухожу к Кришне!" И сразу после этих слов умерла.

Я был ошеломлен. Моя мать, интеллектуалка, никогда не посещавшая церковь, никогда не думавшая о Боге (и оспаривавшая Его существование), "ушла к Кришне"! Я не мог поверить, что она могла такое сказать.

Я спросил у брата: "Как возможно, чтобы мама сказала такое перед смертью?" – Когда мама узнала, что у нее рак, и она умрет, с нею произошли странные изменения. Она начала спрашивать о тебе, хотела знать, где ты и что делаешь. Она очень хотела встретиться с тобой, поговорить. Но когда я предлагал позвонить тебе, она всегда говорила: "Нет, не беспокой его сейчас. Мы свяжемся с ним потом. – Однажды утром я пошел в гараж, чтобы вынести мусор, и увидел, что она перебирает все книги, посланные тобою за последние 25 лет. Он посмотрела на меня и попросила отнести их в дом. Днем она аккуратно очистила их от пыли. Последние 5 месяцев она сидела в своем кресле-качалке и читала их. Иногда она подчеркивала некоторые строчки или цитату, имевшую для нее какое-то значение или важность. Также она связалась с твоей студией звукозаписи в Лондоне и заказала все кассеты с твоими лекциями. Она слушала их в наушниках, раскачиваясь в кресле-качалке, смотрела на твою фотографию, которая стояла перед ней на столе. Она слушала иногда по 3 лекции в день! – Постепенно ее сознание стало разрушаться, но она не испытывала страха. Думаю, что-то в этих книгах сделало ее бесстрашной. В последний вечер она стала понимать, что умирает. Она сказала, чтобы я позвонил тебе. Ее последней просьбой было отвезти ее в место под названием Вриндаван".

Я положил трубку и заплакал – не из мирских сантиментов или привязанности, но из благодарности за то, что мой духовный учитель, Шрила Прабхупада, пролил милость на мою мать и освободил ее от материальной жизни.

Я приехал домой на ее поминки. Перед моим возвращением в Европу ко мне обратились мои брат с сестрой и спросили, что им делать с прахом. Вспомнив наш последний разговор, я улыбнулся и забрал ее прах с собой. Через несколько недель один мой ученик опустил его в священные воды реки Ямуна во Вриндаване, в Индии. Я исполнил последнюю просьбу матери, просьбу, которая, молюсь, тоже будет на моих устах перед тем, как я уйду из этой смертную оболочку!

"Пусть земля Шри Вриндавана, где играют Субала и другие замечательные мальчики-пастушки, дорогие друзья Шри Кришны, где Лалита и другие ослепительно прекрасные юные гопи переполнены любовью к Шримати Радхарани и наслаждаются трансцендентным блаженством, где Шри Шри Радха-Кришна день и ночь стремятся наслаждаться трансцендентными любовными играми, – пусть земля Вриндавана проявится в моем сердце". [Вриндавана Махимамрита, Введение, Текст 15]

Глава 28

14-21 марта 2001 года Хотя я два или три раза приезжал в Америку, но можно сказать, что я не был здесь 30 лет – более четверти века. В результате я чувствовал себя почти как эмигрант в чужой стране. И после приезда в Сан-Франциско я даже вел себя как эмигрант! После таможни и паспортного контроля я хотел позвонить, но обнаружил, что у меня нет мелких денег. Присмотревшись к телефону, я с удивлением заметил, что с него можно звонить с помощью кредитной карты. Я достал карту, присланную «для чрезвычайных обстоятельств» моим сыном, и вставил ее в соответствующую прорезь на телефоне. Но когда ее начало втягивать вовнутрь, я быстро вытащил ее, опасаясь, что она провалится! Я сделал несколько попыток, не подозревая о том, что карточка сама остановится на трети длины. Ожидающий своей очереди человек с изумлением смотрел на мои манипуляции. Наконец он не выдержал: – Что это такое вы делаете?

Смущенно глядя на него, я ответил: – Боюсь, что телефон проглотит мою кредитную карточку.

Он спросил ошарашенно: – Откуда же вы?

Желая избежать неловкой ситуации, я ответил с легким французским акцентом: "Я из Парижа, из Франции".

Пожалев меня, он подошел поближе, уверенно засунул мою кредитную карточку в отверстие (и она не провалилась), и сказал: "Просто набирай нужный тебе номер. Ничего с твоей карточкой не случится".

Из аэропорта нас забрал Кришна Каруна дас, ученик Радханатхи Махараджа, и отвез нас в Сан-Хосе, где на следующий день мы собирались отпраздновать Гаура-Пурниму. Я с остолбенением смотрел на мелькающие за окном города Пало-Альто и Сан Матео, знаме-нитую Силиконовую Долину, в которой производится почти всё программное обеспече-ние для компьютерной индустрии. Все было таким богатым – хайвэи, автомобили, здания, магазины! После стран Восточной Европы и России, в которых я служил последние 16 лет, все казалось очень чистым, хорошо организованным и разумным.

Шрила Прабхупада пишет в своих книгах, что, путешествуя по миру, можно увидеть и рай и ад. Это действительно так! Во время последнего путешествия я прошел через самые адские условия в России и Африке, а теперь, в этой части Америки, я смотрел на "рай на земле". Во время полета из Лондона я прочел статью, где говорилось, что за последние 10 лет Америка накопила больше богатства, чем человечество за всю историю (так называ-емой) цивилизации. В настоящее время доля Америки в мировой экономике составляет 33 процента, и, как мне предстояло убедиться, когда я посетил множество американских городов, здесь возможно получить все, что хочешь, когда хочешь и где хочешь – всегда.

Но это богатство казалось каким-то странным образом несбалансированным. Казалось, что каждое второе здание – это какая-нибудь "забегаловка" – "МакДональд", "Денни", "Венди" или "Престо Паста". Также часто попадались дорогие роскошные рестораны. Из этого я пришел к заключению, что хотя американцы наслаждаются самым величайшим богатством на земле, им приходится платить за это высокую цену.

"Нельзя сорвать розу, при этом не уколовшись". [Сказки Бидпаи, стр. 750]

Они так много работают, что у них очень мало, а иногда и вовсе нет времени готовить для себя еду. Бесчисленные забегаловки и рестораны в городах говорят о том, что они предпочитают перехватить кусок в Венди или МакДональде. Это подтвердилось через несколько недель во время перелета из Аризоны в Нью-Йорк. Улыбающаяся стюардесса вручила мне стирофоамовую упаковку, на которой было написано: "Настоящая "Быстрая" Пища – вкусная небольшая закуска, подается с реактивной быстротой".

Все восхищение Америкой, испытываемое "невольным" эмигрантом, быстро исчезло, когда я осознал, что калифорнийский рай был просто другой стороной медали материальной жизни. Погрузившись в сознание Кришны, испытав высший вкус преданного служения Господу, преданный не стремится жить в раю и не отказывается отправиться в ад, чтобы служить своему духовному учителю: Нараяна-парах сарве На куташчана бибхьяти Сваргапаварга-наракешв Апи тульяртха-даршинах

"Преданные, посвятившие себя преданному служению Верховной Божественной Личности, Нараяне, не боятся никаких условий жизни. Для них райские планеты, освобождение и адские планеты одинаковы, ибо такие преданные интересуются только служением Господу". [ШБ 6.17.28]

Праздник Гаура-Пурнима в Сан-Хосе была простым, но приятным. Собрались около 40 преданных, в том числе один мой замечательный брат в Боге, Вайшешика Прабху. Я услышал о Вайшешике в 1974 году. Этот высокий и симпатичный преданный с дружелюб-ной улыбкой с постоянством и целеустремленностью распространял книги. Также он много читал и был знатоком книг Шрилы Прабхупады. Все эти годы у меня не было возможности познакомиться с ним, главным образом из-за того, что я жил в Европе, а он в Америке, но иногда во время своих лекций я приводил его в пример как настоящего садхаку. Этот преданный всегда успешно распространяет книги Шрилы Прабхупады – потому что он знает их содержание. Я не слышал о нем на протяжении многих лет и подумал, что, как многие другие преданные со всевозможными обязанностями, он оставил санкиртану и устроился на обычную работу. Но я был потрясен, когда преданные в Сан-Хосе сказали мне, что Вайшешика продолжает распространять книги – почти ежедневно! Хотя он работает, чтобы поддержать себя и свою добрую жену, Ниракулу деви даси, но его широкую улыбку, с которой он обращается к прилетевшим людям: "Простите, вы когда-нибудь видели эти книги?", можно часто увидеть по утрам в аэропорту Сан-Франциско. Я приношу поклоны своему, столь искреннему, брату в Боге, и молюсь, чтобы я смог так, как он, предаться служению нашему духовному учителю. Брахманьях шила сампаннах Сатья сандхо джитендриях Атмават сарва бхутанам, Эка прия сухриттамах

"[У Прахлада Махараджа] _ было образование брахмана, прекрасный характер и решимость понять Абсолютную истину. Он полностью контролировал свои чувства и ум, и он почитал своих преподавателей, духовных учителей и старших братьев в Боге как Верховную Божественную Личность". [ШБ 7.4.31]

Если бы кто-нибудь спросил меня, в чем заключается самое большое благо для странствующего проповедника, то я бы ответил, что это возможность везде встречаться с искренними преданными. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что Господь Чайтанья раскидал Своих преданных по всеми миру, чтобы они ширили Его миссию санкиртаны.

После Гаура-Пурнимы мы поехали в южную Калифорнию, где мне посчастливилость пообщаться еще с одним братом в Боге,Свавасой Прабху.Это еще один преданный, кото-рый всегда вдохновляет меня своей преданностью Шриле Прабхупаде. Он много лет был президентом Лос-Анжелеского храма. Хотя я слышал, что некоторые храмы в Америке выживают с трудом, под руководством Сваваса Лос-Анджелеский храм неизменно процветает. Никогда не останавливалось распространение книг, присоединялись новые преданные, частично храм поддерживается великолепным магазином сувениров, расположенным на территории храмового комплекса. Преданные говорили, что здесь делают покупки некоторые голливудские кинозвезды.

Судя по всему, индийская культура и философия набирает в Америке большую популярность. Многие практикуют йогу, медитацию и вегетарианизм, в магазинах полно книг на духовные темы. Благодаря этому сознание Кришны больше не считается в Америке культом. Все изменилось. Я даже видел несколько рекламных щитов с надписями на духовные темы. Один щит в северной Калифорнии, посвященный недолговечности жизни, вещал: "Тот, кто не боится смерти, все равно мертв", а на другом щите в Южной Калифорнии было сказано: "Жизнь – это игра, в которую можно только играть, но в ней никогда не бывает победителей".

Кажется, Америка созрела для того, что ей может предложить наше движение. Когда я стал преданным, часть американской публики скептично относилась к сознанию Кришны. Некая пожилая леди, мать одного преданного, недавно сказала мне, что однажды она спросила Шрилу Прабхупаду, почему он не приехал в Америку раньше. Он улыбнулся и ответил: "Потому что вы не были готовы".

Но сейчас Америка более, чем когда-либо, кажется готовой. К сожалению, за все эти годы наше движение не развилось достаточно для того, чтобы дать стране то, что ей нужно. Думаю, причин этому несколько, но, судя по всему, другие духовные движения воспользовались начатой ИСККОНом популяризацией ведической культуры, и благодаря этому процветают. Особенно популярен буддизм, хотя буддизм – это ничто иное, как замаскированный атеизм.

Несколько дней мы провели в храме города Лагуна Бич. Его президент, Тукарама Прабху, прекрасно организовал мой тур по Америке. Зная о потенциале проповеди в Америке и желая помочь храмам, Тукарама приглашает разных саньяси, в том числе меня. Также в Лагуна Бич я встретился с моим дорогим братом в Боге, Адьей Прабху. Вдохновленный рассказами об успехе польской фестивальной программы, он делает щедрые пожертвования на нее. Особенно замечательным был прасад в Лагуна Бич, но после отъезда мне пришлось последовать бенгальской поговорке: "Не бывает слишком много еды для молодого, и слишком мало для старого!"

Приглашать преданных принять прасад в своем доме, и принять такое приглашение – таковы два из шести любовных отношений между преданными, описанные в Упадеша-мрите. Но странствующий проповедник должен быть при этом осторожным. Часто он участвует в трех проповеднических программах – что может означать также 3 больших пира в день! Недавно я начал пользоваться техникой Королевы Елизаветы Второй, согласно которой нужно съесть полную трапезу в начале дня, перед всеми программами, а днем во время мероприятий просто принимать небольшое количество пищи.

Наше путешествие через Калифорнию было изнурительным, и к тому времени, когда мы добрались до Аризоны, я был полностью измотан. Когда я спросил Прахлада, почему, по его мнению, я так устал, он недоверчиво посмотрел на меня и ответил: "Потому что Вы 31 год провели на дороге!"

На следующее утром после приезда в Феникс я не смог подняться на мангала-арати. Я оставался в спальном мешке до 7 утра. Наконец я выдернул себя из него, вспоминая слова, сказанные Шрилой Прабхупадой Гирирадже Махараджу: "Если бы Всевышний Господь, Нараяна, проснулся поздно и не прополоскал утром рот, даже Лакшми ушла бы от Него!"

В Аризоне Америка повернулась ко мне еще одной стороной. Этот пустынный регион является четвертым в стране местом туризма. Мне это показалось удивительным, потому что я не могу вообразить, что может заставить человека приехать в пустыню. Но вскоре я понял, что именно!

Мой брат в Боге, Дашаратх Прабху, и его добрая жена Сандамани даси, построили два очень впечатляющих храма в Фениксе и Туксоне. В Фениксе они купили большое здание, в котором сейчас живут очень красивые Божества Радхи-Кришны по имени Радха-Мадхава Хари. Прихожане, в большинстве индусы, а также живущие в храме преданные хорошо известны в городе.

В Туксоне, 160 км к югу от Феникса, на территории храма расположен вегетарианский ресторан высшей категории, обслуживающий более 30.000 человек в год. В выпуске от 30 октября 1998 года известная газета, читаемая во всей стране и мире, написала о Говинде. Ресторан Говинда, один из шести лучших в стране ресторанов, был назван "самым необычным рестораном в Туксоне". Кроме большой и живописной площадки у входа, вмещающей много посетителей, этот ресторан отличается превосходной пищей и экзотическим антуражем.

Заметив мою усталость, Дашаратх предложил отвезти меня в пустыню, чтобы "освежить душу". Сперва я колебался, подумав, почему саньяси должен тратить свое время на увеселительную прогулку по пустыне. Но с наступлением вечера, когда я повторял на улице мантру, то вдруг увидел, как необычайно красива пустыня. Как раз утром я читал первую песнь Шримад-Бхагаватам, где Нарада Муни описывает, как, приняв убежище у красот природы, он избавился от усталости после путешествий:

"Я принял это как особую милость Господа, который всегда желает блага Своим преданным, и с мыслями об этом отправился на север.

Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса.

Я шел через холмы и горы, изобилующие месторождениями минералов: золота, серебра и меди; проходил земли, над которыми кружились опьяненные пчелы и пели птицы, а в водоемах росли прекрасные лотосы, достойные небожителей. Путешествуя, я ощутил жажду и голод и ощутил, что мои тело и ум утомились. Поэтому я совершил омовение в речной заводи и испил воды. Вода принесла мне облегчение и сняла усталость". [ШБ 1.6.11-12, 14]

Хотя я не мог представить в пустыне озеро или реку, которая могла бы избавить меня от усталости, красота природы и полная тишина, казалось, сами приглашали меня сделать передышку. И я согласился – мы выехали вместе с Дашаратхой, Шри Прахладом и Рукмини Прией.

По дороге к близлежащему каньону мы проехали мимо большой резервации индейцев племени навахо. Дашаратх объяснил, что коренные американцы в основном держатся резерваций, в которых смотрят телевизор и пьют ликер. Недавно они построили на территории резерваций крупные казино и заработали много денег. Я спросил, есть ли среди индейцев навахо хоть один преданный, и он ответил, что, насколько ему известно, только одна коренная индеанка присоединилась к ИСККОН. У этой молодой женщины была привязанность к спиртному и ей было очень трудно отказаться от ликера. Преданные попытались восполнить ее жажду к ликеру соком из гулабджамунов, но в конце концов она вернулась к старому образу жизни и уехала в резервацию.

Мы проехали несколько километров в глубь пустыни и наконец добрались до каньона. Казалось, мы очутились в ином мире. Небольшая речка бежала по необычной формы камням, напоминавшим лунный пейзаж. Везде росли огромные кактусы, некоторые из них были высотой до 9 метров. Дашаратх объяснил, что этот вид кактусов растет только здесь. Самые большие кактусы иногда достигают 7 тонн и живут до 150 лет. Эта безводная и лишенная, за исключением кактусов, растительного покрова, местность кажется безжизненной. Но Дашаратх сказал, что на самом деле в каньоне есть дикие животные, в том числе горные львы, черные медведи и длиннорогие дикие овцы. Многие животные, такие как койоты, черепахи и змеи, показываются только ночью. Кое-где цвели красивые цветы пустыни; атмосфера была мирной и успокаивающей. В этом каньоне было настолько спокойно, что я никогда нигде не ощущал подобного. Это казало почти волшебством – такой лечебный эффект оказывало это место. Мы ехали дальше, я негромко повторял на своих четках. Шло время, повторение в такой обстановке принесло мне спокойствие, которого я уже давно не испытывал. Когда мы повернули назад, я почувствовал, что тишина пустыни притягивает меня, и решил, что приеду сюда еще раз. Недолгая встреча с этой уединенной и спокойной частью творения Кришны оказали на меня потрясающее воздействие.

В то же самое время я осознавал, что из-за своих многочисленных служений и обязан-ностей, я могу больше сюда не приехать. В глубине души я знал, что полное спокойствие и удовлетворение придут ко мне, только когда мое служение миссии Шрилы Прабхупады станет совершенным. В этом состоит мой долг как его ученика. Как писал Генри Миллер: "Единственный покой, единственная уверенность заключается в осуществлении". Это может показаться удивительным, но я нахожу самые большие счастье и покой, когда преодолеваю серьезные препятствия, встречающиеся в моем служении духовному учителю. Один хорошо известный писатель сказал, что мир – это не отсутствие конфлик-тов, а присутствие Бога. Больше всего я ощущаю присутствие Кришны во время проповеди, особенно на нашей фестивальной программе в Польше. Могу честно сказать, что самое большое удовлетворение в жизни приходит, когда после нескольких дней санкиртаны и приготовлений к нам на программу начинают собираться тысячи людей. Даже если я очень устал, я часто стою на главной сцене и просто смотрю на собираю-щихся людей (стремящихся познакомиться с необыкновенным миром Харе Кришна). Я думаю о Шриле Прабхупаде и о том, как он, наверное, счастлив, благосклонно взирая на нас из своего трансцендентного убежища в духовном мире. В эти минуты я чувствую, что он совсем рядом со мной_ и в эти минуты ко мне приходит величайший покой и радость в сердце. Покидая волшебный каньон, я чувствовал себя освеженным и готовым к путешес-твиям. Как я счастлив жить вот так – всегда проповедовать и никогда не останавливаться! Дорогой Шрила Прабхупада! В этом году, пробудившись из-за несчастья, Забравшего у меня друга и обрушившего стены, Я взял посох и отправился в путь, Надеясь, что встречу Вас снова. Вашей милости ради я бросил все Попытался отринуть гордость, А еще более – славу и женщин И пошел путешествовать всюду. Я добрался до Севера, дважды – до Юга, А затем на Востоке и Западе был Я познал Вашу милость И творение Бога исследовал сам И пришел аскетизм, отнял все, что имел я, Но остался мне другом желанным Отрешенность и силу обрел я путешествуя в странах чужих Ни кола, ни двора не имея, Искал я защиты у вас Созерцая рождение и смерть Укрепился в обетах и знании Города и деревни, горы, леса Проходил, Ваши слова повторяя, Вашу милость, нежную, как Вы сами, Видел в спасении падших и нищих Этим летом болел я, в осень смерть мне явилась, В джунглях далеких на Юге. Но милость Ваша и жезл Нарасимхи Меня берегли и хранили всегда О, как я счастлив служить Вам вот так, Всегда в проповеди и путешествиях! Молюсь всегда оставаться чистым как прозрачной реки быстротечные, свежие воды В счастье и в горе, в холод, в жару, Я хочу продолжать Ваше дело, Послание ваше нести, как просили Вы, Пока есть вдохновение, молодость, сила. Но, Прабхупада, дорога длинна. Много опасностей разделяют Тот берег, где я сейчас И тот, где в безопасности пребываете Вы. И в этот полный милости день С горячей молитвой обращаюсь к Вам: Знайте, что в моем сердце, Из его мрака сияет любовь к Вам. Ведите же меня в бой своей твердой рукой, Уводя от мишурного блеска Майи А когда победой закончится битва, Заберите меня домой, чтобы я снова оказался рядом с Вами! Ваш вечный слуга Индрадьюмна Свами [Подношение на Вьяса-Пуджу Шрилы Прабхупады – 1988]

Глава 29

22-29 марта 2001 года.

27 марта Шри Прахлад, Рукмини Прия, Дауджи Кришна даси и я приземлились в Нью-Йорке после шестичасового полета из Феникса, Аризоны. Было холодно, шел дождь; блеклое нью-йоркское небо резко контрастировало с красотой и простотой аризонской пустыни, из которой мы приехали. Нас встретил Бхакта Панкадж, преданный-индус, живущий вместе с брахмачари в самом первом центре ИСККОН, "Бесценных Дарах" на 26-ой Второй Авеню.

В городе мы застряли в пробке и смогли понаблюдать за тысячами пешеходов на многолюдных улицах, за небоскребами и другими видами и звуками, которые делают Нью-Йорк столь уникальным местом. Рядом с многочисленными огромными зданиями мы чувствовали себя карликами; я пришел к выводу, что этот город превратился в перенаселенные бетонные джунгли. Милан Кундера писал: "Красота Нью-йорка нечаянная, она проявляется без участия человека, как красота сталагмитовой пещеры".

Несмотря на свой невероятный облик, Нью Йорк тем не меняя является крупной столицей бизнеса, развлечений и моды Америки. Также через него в страну прибывает большинство эммигрантов, приветствуемых Статуей Сводобы (олицетворение свободы в виде женщины с факелом в одной руке и книгой в другой), возвышающейся над островом Свободы в Нью-Йоркской гавани. Надпись на статуе гласит: "Дай мне твой усталый, нищий духом, измученный народ, жаждущий вдохнуть воздух свободы, несчастных с твоих переполненных берегов. Пошли их, отверженных, побитых бурями: я поднимаю мой факел у золотых ворот!" [Эмма Лазарус, "Новый колосс"]

Одним из людей, принявших ее приглашение, был Его Божественная Милость, А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада. Но когда в 1965 году он приехал в Америку, он не был уставшим и бездомным нищим в поисках убежища в "земле свободных". Он приехал, чтобы дать людям Америки благословение: высшую цель жизни. В интервью для газеты в 1970 году один репортер спросил Шрилу Прабхупаду, почему он приехал в Соединенные Штаты. Прабхупада смело ответил: "Чтобы напомнить вам о том, что вы забыли – о Боге".

Являясь материалистичным местом, тем не менее Нью Йорк несет особенное очарование для преданных ИСККОН всего мира: в этом городе Шрила Прабхупада начал свою проповедь в западном мире. Шрила Прабхупада тоже любил Нью-Йорк. "Нью Йорк очень дорог мне, потому что с него я начал свою деятельность в вашей стране". [Шрила Прабхупада, письмо к ученику, 1970] В Нью Йорке у преданных несколько мест паломничества – "Бесценные Дары", где в 1966 году начался ИСККОН, Томпкинс Сквер, где Шрила Прабхупада начал публичное воспевание святых имен, Вашингтонский Парк, где он сел на траву и начал проповедовать, а также Бауэри, где он жил некоторое время.

Мы вошли в квартиру преданных, расположенную в нескольких кварталах от Второй Авеню, и встретились с ее хозяевами. Ягья Пуруша дас, ученик Ниранджаны Свами, возглавляет команду из четырех брахмачари; они регулярно выходят на харинамы в Нижний Ист Сайд, проводят нама-хатты и читают лекции в "Бесценных Дарах". Когда я узнал об их проповеди в этом историческом месте, то захотел принять в ней участие. Места игр Кришны считаются священными, и точно так же освящаются места, где проповедуют Его чистые преданные, такие, как Шрила Прабхупада. Бхавад-видха бхагаватас Тиртха-бхутах сваям вибхо Тиртхи-курванти тиртхани Свантах-стхена гадабхрита

"О господин, воистину преданные, подобные Тебе – олицетворенные святые места. В своем сердце ты несешь Божественную личность, и потому превращаешь любое место в место паломничества". [ШБ 1.13.10]

В пятницу днем мы собрались перед "Бесценными дарами" и отправились на харинаму по Нижнему Ист Сайду. Когда мы с пением шли по улицам, я заметил, что они почти не изменились со времен, когда в середине 60-х здесь жил Шрила Прабхупада. Этот район по-прежнему представляет собой рай для молодежи, выбравшей отличный от общепринятого стиль жизни. Большинство молодых людей в необычных одеждах, у многих девушек волосы окрашены в яркие цвета, у парней сережки в ушах и спадающие джинсы. Везде группы беседующих людей, многие пьют кофе и чай в небольших кафе. На улицах царит расслабленное настроение; когда мы проходили мимо подвальных книжных и музыкальных магазинчиков, я почувствовал запах марихуаны.

И тем не менее, когда мы в экстазе повторяли и танцевали в этом разноцветном и оживленном квартале, большинство этих "экстремально" одетых людей с их "крутейшей" музыкой оказались преданными. Все наслаждались киртаном и, когда мы проходили мимо групп молодежи, некоторые присоединялись к нам и какое-то время пели с нами. Другие пританцовывали или одобрительно поднимали большие пальцы, когда мы проходили мимо них. Некоторые более "посвященные" выкрикивали "Харе Кришна!" Мы пели несколько часов, и зная, что все Нью-Йоркские кварталы так же густо заселены людьми, как и этот, я вскоре пришел к выводу, что этот город, без сомнения, мировая столица харинамы. Я старался прикинуть, как бы мне организовать свое расписание в течение года так, чтобы в него можно было включить месяц харинам на Нижнем Ист Сайде вместе с преданными со всего мира. Я сказал Ягья-Пуруше: "Если бы у нас постоянно действовала большая, хорошо организованная, красочная и экстатичная группа харинамы, мы могли бы завоевать этот город. По крайней мере, мы затронули бы сердца миллионов нью-йоркцев!" Конечно, я понимал, что из-за возложенных на меня обязанностей осуществить это невозможно. Но я оставляю этот вариант на запас, на случай, если ситуация в России и восточной Европе резко изменится. Кто знает, что нам готовит будущее?