Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 52 (всего у книги 103 страниц)

Интерес Польши к Индии восходит к 15-му столетию, когда многие польские писатели, солдаты и миссионеры начали посещать Индию и поощрять интерес польского народа к индийской цивилизации, философии, искусству и культуре.

В настоящее время международное общество сознания Кришны совершило гигантское служение по распространению индийской культуры в Польше и других частях мира. ИСККОН опубликовал несколько великих индийских эпосов, включающих Бхагавад Гиту, Шримад Бхагаватам и Маха-бхарату и сделал эти замечательные книги доступными для наших польских друзей.

К тому же, проведение таких Фестивалей Индии на протяжении многих лет помогло в формировании международной связи любителей индийской культуры. Как вы увидите в ближайшие несколько дней, большинство артистов и выступающих – из Европы и Африки.

Я не слишком преувеличу, если скажу, что люди, устроившие этот фестиваль – реальная сила, способная распространить индийскую культуру и цивилизацию по всей Польше. Они – посланцы Индии здесь. И мы гордимся ими. Наблюдая такой энтузиазм в распространении индийской культуры без какой либо прямой поддержки со стороны индийского правительства, я испытываю чувство, которое нелегко выразить словами. Могу только сказать, что для меня – привилегия родиться индусом и обрести здесь таких больших друзей моей страны.

Я действительно польщён всем, что они делают для распространения культуры моей страны. Спасибо".

Посол говорил, и многие люди кивали в знак согласия с его словами. Когда он закончил, загремели громкие продолжительные аплодисменты.

Всё, о чём я мог подумать, было: "Слава Шриле Прабхупаде, послу духовного мира, посланному Кришной. По его милости всё это стало возможным!"

Потом слово взял мэр. В конце концов, они с послом покинули сцену, и мы сопроводили их по всему фестивальному городку, закончив в одной из наших палаток, где был приготовлен банкет. На пресс-конференции, состоявшейся вечером, один из сомневающихся репортёров обратился к послу: "Действительно ли это фестиваль представляет вашу индийскую культуру?"

"О, да, – ответил он, – это, в самом деле, так и даже больше, чем я мог представить себе до приезда сюда. Фактически, эти преданные больше делают для распространения богатейшей индийской культуры, чем даже мы в посольстве".

Увидев, что репортёр не собирается записывать эти похвальные слова, он покивал головой, заставив его сделать это.

Когда фестиваль подходил к концу и посол покидал нашу палатку, направляясь в свой отель, я увидел, что он вручил Нандини свою визитку: "Мы были бы рады сотрудничать с вами, – сказал он. – У меня множество планов. Пожалуйста, приезжайте встретиться со мной в Варшаве на следующей неделе".

В этот момент я услышал, что в облаках начинает громыхать – верный знак приближающейся бури.

"Пусть пойдёт дождь, – сказал я, глядя на небеса. – Пусть хлынет ливень".

И, конечно же, как только мы ушли с места проведения фестиваля, тучи разверзлись, и полил дождь. Но, к моему удивлению, к следующему утру небо вновь было чистым, и следующие два дня тысячи людей наслаждались нашим фестивалем на песках самого престижного пляжа в Польше.

А что же случилось с градом, который, по прогнозам синоптиков, должен был выпасть со стопроцентной уверенностью? Он был растоплен сиянием милости Господа Чайтаньи. Будьте уверены на сто процентов!

"Мы всегда должны с энтузиазмом пытаться охотиться на носорогов. Таким образом, если у нас не получится, все скажут: "Не страшно, всё равно носорога застрелить невозможно". А в случае успеха все скажут: "Посмотрите, какую замечательную вещь они сделали!" Поэтому, если вы решительно настроены, пробуйте делать это и молитесь Кришне о защите". [Шрила Прабхупада, Письмо к Балаванте дасу, 22 декабря 1971]

Глава 26

11 сентября 2004 Подношение на Вйаса-пуджу 2004

Дорогой Шрила Прабхупада,

Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны в пыли твоих лотосных стоп. Слава Твоей Божественной Милости!

Я проделал далёкий путь, чтобы во время этого замечательного события быть вместе с твоими преданными в Нью Враджа Дхаме в Венгрии. Только лишь по милости Господа я приехал как раз вовремя, чтобы насладиться последними мгновениями этого дня. Поскольку эта община так похожа на вечную обитель Голоки, и по виду и по настроению, я чувствую себя так, будто вернулся в духовный мир, в твой вечный дом, к лотосным стопам наших возлюбленных Радхе-Шьяма.

У меня нет почти никакой квалификации находиться среди этих великих душ, проявивших божественную обитель на скудных почвах этой бесплодной земли. Даже недавно пришедшие преданные здесь, кажется, принадлежат к особому калибру, которого я не встречал ни разу за время своих путешествий по другим странам. Какую особую милость пролил ты на этих преданных за их самоотверженное служение, которое, похоже, принудило небеса спуститься на землю?

Моя великая удача – в течение нескольких дней омываться в их благоприятном обществе, освежаясь и воодушевляя себя перед грядущими битвами. Ты сказал однажды, что жизнь проповедника нелегка. Я понял это так, что мы не должны отправляться на отдых, пока вся твоя работа не будет выполнена.

Эта деятельность по спасению падших душ, сама по себе, бросает вызов законам природы, обрекающим неудачливых людей погрязать в греховности и удерживающим их в круговороте рождений и смертей бесконечное количество жизней.

И ты, мой прославленный духовный учитель, сотворил удивительные деяния, освобождая людей в невиданном ранее в истории человеческой цивилизации количестве! Мы, твои последователи, лишь следуем за тобой, подражая твоим усилиям с гораздо меньшим успехом. Но наше горячее желание – чтобы совместными усилиями, скреплёнными нашей любовью и преданностью тебе, мы смогли бы сравняться с твоими достижениями, чтобы заставить весь мир воздавать тебе почести, достойные тебя одного.

И это не так уж невозможно. В действительности, это более, чем возможно, и, как ты сам сказал: "Однажды это движение сознания Кришны спасёт мир в его темнейшие времена".

Шрила Прабхупада, я не верю, что эти "темнейшие времена" зловеще прячутся где-то в отдалённом будущем. Я вижу их перед нами, здесь и сейчас. Я уже наблюдал их наступление, ведь долг проповедника предписывает выходить в люди, где он может видеть страдания и скорбь неудачливого человечества.

Я благодарен, Шрила Прабхупада, что даже в годы моей старости, когда уже тяжело путешествовать и проповедовать, мне позволено ежедневно наблюдать страдания в этот ужасный век Кали. Это возвращает меня к реальности материального существования и неотложности давать людям позитивную альтернативу сознания Кришны. И, более того, это даёт мне веру и позволяет увидеть собственными глазами, как твоя милость нисходит в форме твоих книг, святых имён, фестивалей и прасада и удивительным образом меняет жизни людей. Пожалуйста, благослови меня таким божественным видением этих чудес до конца моих дней.

Сегодня помыслы мои обращены на тебя, мой Божественный Учитель, как никогда ранее. Я сосредотачиваюсь на твоём образе, твоих играх, твоих желаниях, твоём примере, твоей милости и твоём учении.

Я, также, усиленно медитирую на то, чтобы снова встретиться с тобой – это моя мечта с того самого момента, как ты покинул нас. То время казалось мне самым тяжёлым в жизни. И, всё-таки, я знаю, что из-за духовной привязанности, проявившейся благодаря служению твоим лотосным стопам, с каждым прошедшим днём мне будет недоставать тебя всё больше и больше.

И всё же, Шрила Прабхупада, я уверен, что, выполняя твоё желание спасти обусловленные души, я обрету квалификацию служить твоим желаниям в духовном мире, где ты вечно пребываешь вместе со своим возлюбленным Господом. Я жажду обрести этот бесценный дар, и в этот благоприятный день клянусь, что буду продолжать раздавать твою милость падшим душам этого века, рождение за рождением, до тех пор, пока ты не призовёшь меня снова быть дома вместе с тобой.

Я люблю тебя и скучаю по тебе. Пожалуйста, пролей свою милость на меня и на все души, забывшие о лотосных стопах Господа.

Твой слуга, Индрадьюмна Свами

Глава 27

12-24 сентября 2004 «Моя грудь раздувалась от гордости»

Летний тур этого года был особенно успешным. Всего, включая фестиваль Вудсток, наши программы посетило более 300.000 человек.

Когда тур подошёл к концу, и большинство преданных собирались, чтобы возвращаться по домам, в школы или на работу, наступил, и в самом деле, очень грустный момент. И что ещё печальнее, нам пришлось отменить осенний тур из-за недостатка денежных средств, поэтому я решил отправиться на месяц в Россию и посетить несколько храмов, во многих из которых не был уже по нескольку лет.

Я знал, что ситуация в России была напряжённой. Недавно там произошёл ужасающий теракт, во время которого чеченские повстанцы убили множество людей в школе Беслана на юге страны. Также, российские преданные предупредили меня, что русская православная церковь ожесточённо борется против официально предоставленного нам недавно мэром Москвы замечательного участка земли, расположенного неподалёку от центра города, где преданные запланировали построить большой храм. Церковь использовала все имеющиеся в её распоряжении возможности, чтобы напасть на наше движение, устроив в прессе огромные кампании, которые разделили мнение обычной публики: некоторые приняли нашу сторону, некоторые ополчились против нас.

Кроме того, нынешнее правительство устроило борьбу с зарождающимся национализмом, поэтому некоторые преданные думали, что, возможно, это не лучшее время для путешествия по стране одинокого американца.

Несмотря на это, я всё же решил поехать, хотя бы только потому, что в оставшееся время года у меня не будет другого шанса навестить своих учеников в России.

Назавтра я купил дешёвый не подлежащий возврату билет и получил предупреждение от одного приятеля:

"Поскольку сейчас у тебя луна находится в Кумбхе, тебе следует знать, что предстоящие шесть недель не будут слишком гладкими. Гуру уже перешёл в 8-й Дом Девы, луна тоже там. Пока луна будет в Деве, туда, также, переместятся солнце и Марс – 8-й Дом от твоей луны. Учитывая планетарный период, в котором ты сейчас находишься, произойдёт эффект ухудшения. Если всё хорошо – дела будут постепенно ухудшаться. Если они нейтральны – станут плохими, а если дела итак идут плохо, всё превратится в ад. Это может проявиться в виде серьёзной болезни, несчастного случая или нападений на тебя. Не так легко будет избежать этого".

Я бы никогда не отказался от риска проповеди просто из-за того, что звёзды этому не благоприятствуют. Сама по себе проповедь уже делает всё благоприятным. И всё же, когда на дороге есть опасные ямы, неплохо об этом знать. Я решил что не буду рисковать без необходимости.

Похоже, мои российские ученики думали так же. Прибыв в аэропорт Шереметьево в Москве, я обнаружил, что они устроили так, что со мной будет путешествовать секретарь и телохранитель. Я принял эти меры предосторожности, но потом обнаружил, что мой телохранитель носит с собой заряженный пистолет.

Я отказался, несмотря даже на то, что пистолет был легально зарегистрирован. "Ружья привлекают ружья. – Сказал я ему. – Оставь его. У нас есть кое-что посильнее", – и я показал ему мой Нрисимха Шалаграм.

Хатйам ханти йад ангхри санга туласи стейам ча тойам падор найведйам Баху мадйа пана дуритам гурв ангина санга джам шрисадхина матих стхитир хари джанаис тат санга джам килбишам шалаграма шила нрсимха махима ко `пй еша локоттарах

"Лист туласи, предложенный лотосным стопам Нрисимха Шалаграма шилы, нейтрализует грех убийства. Вода, омывавшая лотосные стопы Нрисимха Шалаграма шилы, разрушает последствия греха воровства. Пища, предложенная Нрисимха Шалаграма шиле, уничтожает грех принятия алкоголя. Искреннее предание Нрисимха Шалаграма шиле, разрушает грех прелюбодеяния с женой духовного учителя. Общение с преданными Нрисимха Шалаграма шилы нейтрализует грех оскорбления преданных. Такова исключительная слава Нрисимха Шалаграма шилы". [Шри Агама, цитата из падёавали Шри Рупы Госвами]

Проходя по аэропорту, я смог почувствовать, что нападения террористов сразу же превратили Россию в страну с повышенным вниманием к безопасности, во многом напоминающую Соединённые Штаты после трагедии 11 сентября 2001-го. Весь аэропорт патрулировался милицией и вооружёнными солдатами. Люди, в большинстве своём, держались довольно нервозно, без задержек передвигаясь к месту назначения.

На стенах повсюду висели плакаты с изображением чеченской женщины, "чёрной вдовы" – образ предполагаемой террористки-самоубийцы, которая может напасть в любой момент.

Мы приехали на квартиру, где я отдохнул несколько часов перед посадкой на рейс до Екатеринбурга. По дороге я замечал и другие изменения, произошедшие со времени моего последнего визита. Россия превратилась в материально процветающую страну. Фактически, если смотреть на внешнюю сторону, Москва находится на одном уровне с Парижем и Лондоном по количеству модных магазинов и хорошо одетых людей. Контраст с тем, что я увидел, впервые приехав в Москву в 1989-ом, был очень велик.

"Это так, – сказал Джананиваса, мой секретарь, – и не только в Москве. Экономика страны понемногу восстанавливается. Одним из признаков является то, что у многих есть сотовые телефоны. А среди молодёжи обычной вещью являются CD-плееры, компьютеры и видеоигры. В России есть даже своя версия MTV".

"Из-за расцвета технологий сейчас к нашему движению присоединяется не так много молодёжи, как раньше, – продолжал он. – В коммунистические времена всё было, образно говоря, серым. Преданные выходили петь на улицы в своих цветных дхоти и сари. Люди замечали нас, а молодёжь видела в сознании Кришны позитивную альтернативу борьбе за существование. Это изменилось. Сейчас к нам присоединяются в основном люди средних лет".

Несмотря на прогресс, России ещё подниматься и подниматься. Это было заметно во время нашего путешествия в Екатеринбург, город, лежащий в 1.000 километрах на восток. Наш старенький самолёт ТУ-154, самый распространённый в России, был тесен, неудобен и грязен, как и предыдущие самолёты, на которых мне доводилось летать по этой стране, а стюардессы – грубы и раздражительны.

Приземлившись в Екатеринбурге, мы заметили, что модернизация, произошедшая в Москве, здесь только начинается. Мы ехали в город по полной колдобин дороге, обгоняя древние машины и грузовики, глядя на бесконечные серые бетонные трущобы, и казалось, что время здесь замерло на месте.

"Руководители Русской Православной церкви здесь особенно влиятельны, – сказал Джананиваса, пока мы подъезжали, – и они очень сильно настроены против нашего движения. Они посылают своих людей мешать распространителям книг, зачастую останавливая их торговлю, а если проходит Харинама, они идут перед ней и позади, крича, что мы секта и опасны для российского общества".

Вечером у нас была программа в арендованном зале. Приехав туда, я был сильно удивлён. "Это старое здание, переделанное под дискотеки, – сказал Джананиваса. – Это всё, что преданные смогли найти здесь".

Я улыбнулся: "Ну что ж, по крайней мере, здесь много места для танцев". Войдя, я увидел бетонные стены и старый деревянный пол.

Я взошёл на сцену и сел на подушку. Посмотрев по сторонам, я увидел 400 прекрасных преданных. Их улыбки являли собой явный контраст с каменными лицами, увиденными мною во время путешествия по стране. Я начал программу с бхаджана и затем начал читать Седьмую Песнь Шримад-Бхагаватам, учение Прахлады Махараджа.

По мере того, как я раскрывал тему стиха, акцентируя философские моменты шлоками, аналогиями и историями, все мы перенеслись из бетонного дискотечного зала в мир Вайкунтхи. "Как могущественен трансцендентный звук Бхагаватам, – подумал я. – Он заставляет исчезнуть окружающую нас обыденность, и наполняет общество светом и радостью". кршне сва дхамопагате дхарма джнанадибхих Саха калау наста дршам эша пуранарко дхунодитах

"Эта Бхагавата Пурана сияет словно солнце. Она взошла сразу после того, как Господь Кришна, сопровождаемый религией, знанием и проч. удалился в Свою обитель. Люди, утратившие своё видение из-за плотной тьмы невежества века Кали увидят свет через эту Пурану". [Шримад Бхагаватам, 1.3.43]

Я не хотел останавливаться и продолжал говорить ещё пару часов. В конце концов, Джананиваса указал на часы. Наше время вышло, и пора было покидать зал.

По дороге к выходу ко мне обратилась одна из моих учениц, Рагалекха даси. Ей уже под пятьдесят, и я помню её как верную ученицу, которая всегда была готова прийти на мои программы во время моих визитов в Россию. Поэтому, когда она попросила меня навестить её квартиру и увидеть её Говардхана Шилу, я согласился.

На следующий день я отправился туда с Джананивасой. У меня было запланировано ещё несколько встреч, поэтому я торопился. "Нам нужно управиться здесь по-быстрому", – сказал я Джананивасе. Но вскоре обстоятельства напомнили мне, что духовный учитель никогда не может быть занят настолько, чтобы не иметь времени ответить взаимностью на любовное служение ученика.

Квартира Рагалекхи состояла всего из одной комнаты в старом здании в центре города. Войдя, я был поражён духовной атмосферой. Мебели было совсем мало – стул, старая деревянная книжная полка, алтарь для её Божества – но воздух был пропитан преданностью. Её Говардхана-Шила по имени Лала восседал на небольшой подушечке, красиво украшенный цветами и простыми украшениями. На подносе перед Ним лежали разные сладости.

Рагалекха, одетая в старое сари, скромно сидела в углу. Вся обстановка напоминала мне маленький бхаджан кутир во Вриндаване.

"Ты живёшь одна?" – спросил я.

"Я гость здесь, – ответила она, опустив взгляд. – Это дом Лалы".

"А, понимаю", – сказал я.

"Хорошая реализация", – подумал я и нетерпеливо посмотрел на часы. Следующая моя встреча была намечена через 30 минут.

"Чем ты занимаешься каждый день?" – спросил я.

"Я распространяю книги Прабхупады", – сказала она.

"А что ещё ты делаешь?" – спросил я.

"Ничего, – ответила она. – Это наставление, которое Вы дали мне 13 лет назад",

Я перестал смотреть на часы. И с трудом мог поверить своим ушам. "Ты уже 13 лет занимаешься только распростране-нием книг?"

Заговорил Джананиваса. "Шрила Гурудева, – сказал он, – все преданные в Екатеринбурге знают, что Рагалекха выходит распространять книги на восемь часов в день, шесть дней в неделю, на протяжении уже 13 лет, за исключением времени, когда она болеет".

Рагалекха смотрела на Лалу.

"Почему ты мне раньше не сказала?" – спросил я.

"Она слишком скромна и смиренна", – сказал Джананиваса.

Я почувствовал, как слёзы наворачиваются на глаза, когда я смотрю на неё. "Тринадцать лет, – подумал я, – каждый день на улицах Екатеринбурга, распространяя книги моего духовного учителя. Через какие аскезы должны была пройти эта женщина!"

Я внезапно вспомнил предыдущий день, и как я жаловался Джананивасе на неудобства полёта. Мне стало стыдно.

"Она хорошо известна среди городских жителей, – говорил Джананиваса. – Просто представьте, так много лет на улицах, в жару, дождь, ветер и снег. Она выходит и в двадцатиградусный мороз".

Слёзы начали скатываться по моим щекам.

"И она ни рубля не оставляет для себя, – продолжал он. – Я слышал, что всю прибыль она оставляет для Вас".

Рагалекха потянулась под алтарь, достала старый измятый конверт и стеснительно вручила его мне. Открыв его, я увидел внутри доллары и передал их Джананивасе.

Джананиваса вынул деньги из конверта. Его глаза покраснели и увлажнились. "Здесь 1.500 долларов, – сказал он с дрожью в голосе. – Это равно двухлетнему заработку в этой стране".

Я посмотрел вокруг на стул и книжную полку, заглянул в крохотную кухоньку. Внутри была старая плита – и одна кастрюля.

"У неё есть только одно сари, – сказал Джананиваса. – Я никогда не видел её одетой во что-то другое".

Я вручил вернул лакшми Рагалекхе. "Купи на эти деньги билет в Индию этой осенью. Я собираю преданных на парикраму по Вриндавану во время Картики и хочу, чтобы ты присоединилась к нам".

Её тело напряглось. "Нет, Шрила Гурудева! – сказала она, впихивая конверт обратно. – Пожалуйста! Люди, давшие эти деньги, получат гораздо больше пользы, если их использовать в служении Вам, а не мне. Подумайте об их благе".

Я онемел. "Кто эта женщина? – Подумал я. – Живущая так просто, служащая на протяжении стольких лет миссии санкиртаны Господа Чайтаньи без желания почестей или славы, и проявляющая такую заботу об обусловленных душах!"

Я вспомнил одно высказывание Тамала Кришны Госвами. "Хотя некоторые из нас становятся гуру для своих учеников, кажется, что эти ученики иногда более удачливы, чем мы. На самом деле, многие из них – возвышенные личности". [Из Враджа Лилы]

"Шрила Гурудева, – сказал Джананиваса, – сегодня утром она призналась мне, что впервые с тех пор, как 13 лет назад Вы дали ей наставления распространять книги, она сделала перерыв в две недели, чтобы отремонтировать квартиру, надеясь, что Вы придёте в гости.

Охранники на базаре, где она часто распространяет книги, дали ей такой совет. На протяжении многих лет эти здоровые парни, заметив, что она распространяет книги, выгоняли её с рынка. В конце концов, они смягчились. Они начали уважать её решимость и чистоту. Две недели назад один из них сказал: "Пожалуйста, отдохни. Ты приходишь сюда каждый Божий день. Мы боимся, что ты переутомишься, и от общения с этим окружением характер твой испортится. Пожалуйста!"

Она приняла это, как если бы Господь говорил через них, и сделала перерыв. Гурудева, мы, Ваши ученики, организуем для неё билет до Индии. Преданные из Екатеринбурга уже договорились оплачивать книги, которые она берёт, даже цену ББТ. Когда нужно, они, также, помогают ей платить за квартиру, свет и воду. Она живёт в другом мире. Она просто день за днём распространяет книги и тратит немного на поклонение своей Говардхане Шиле. И складывает оставшиеся деньги под алтарь для Вас.

Теперь слёзы уже лились из моих глаз.

Рагалекха подошла ко мне со сложенными руками и слёзами в глазах. "Шрила Гурудева, – сказала она, – пожалуйста, благословите меня распространять книги Шрилы Прабхупады до самой моей смерти, и чтобы я всегда была верной в следовании Вам и моему Лале".

Она начала предлагать на полу полные дандаваты. Поскольку женщины обычно не простираются полностью, Джананиваса выступил вперёд, чтобы остановить её. Я поймал его за руку.

"Ничего страшного, – сказал я, – эта женщина трансцендентна".

Когда мы с Джананивасой выходили из квартиры, Рагалекха набивала свою сумку книгами. Я обернулся к Джананивасе: "Оно того стоило, – сказал я, – встреча с ней стоила всех тех аскез, неудобств и опасностей с которыми я столкнулся в вашей стране".

Я подумал о словах Шрилы Прабхупады. "Эти новости дают мне новую жизньа В моём гороскопе, сделанном недавно, говорится, что если я справлюсь с критическим периодом, то проживу до 100 лет. В этом случае я, конечно же, приеду навестить вашу фермуа Проект просто отличный. Когда я слушаю этот отчёт, моя грудь раздувается от гордости за достижения моих учеников". [Комментарий Шрилы Прабхупады на служение Туласи даса, цитата секретаря Шрилы Прабхупады Тамала Кришны Госвами в письме к Рамешваре дасу, 22 августа 1977]

Глава 28

25 сентября – 15 октября 2004 Братья по крови

Продолжая путешествие по России и переезжая из города в город, я написал своему другу-астрологу, предостерегав-шему меня не делать пока сюда ни шага. Я сказал ему, что, не считая обычных неудобств, связанных с путешествиями, я не подвергался никаким опасным для жизни ситуациям. Ответ его не замедлил себя ждать:

"Имеет место шестинедельный транзит с 16 октября по 1 ноября. Последние недели будут самыми трудными. Позволь напомнить тебе, что когда Марс находится в восьмом Доме – это не время для путешествий".

Но есть ли выбор у странствующего проповедника? Он не может ждать благоприятных времён и мест для проповеди. Он должен идти туда, куда зовёт его долг, следуя указаниям гуру и Гауранги. И если с ним приключится опасность, это должно сделать его ещё более отрешённым и решительным в освобождении из круговорота рождения и смерти. И что самое главное, это должно помочь ему стать зависимым от Господа.

"Долг отрешённого монаха – прочувствовать всё разнообразие творения Бога, в одиночку путешествуя через леса, горы, города, деревни и т.д., чтобы обрести веру в Бога и силу разума, а также просвещать их жителей посланием Господа. Санньяси бесстрашно принимает на себя бремя всех этих рисков, и ярким представителем саннйаси современности является Господь Чайтанья, который путешествовал подобным образом по джунглям Центральной Индии, возвышая даже тигров, медведей, змей, оленей, слонов и многих других обитателей лесов". [Шримад Бхагаватам, 1.6.13 коммент.]

Тем не менее, я не собирался излишне рисковать, и потому, сев на полуночный рейс Екатеринбург – Самара, произнес одну мантру из Нарайана Кавачи, которую ежедневно пою, поклоняясь своей Нрисимха Шалаграма Шиле: шриватса-дхамапара-ратра ишах пратйуша ишо `си-дхаро джанарданах дамодаро `вйад анусандхйам прабхате вишвешваро бхагаван кала-муртих

"Пусть же Верховная Личность Бога, Чья грудь отмечена знаком Шриватсы, защитит меня после полуночи, пока не порозовеют небеса. Пусть Господь Джанардана, несущий меч в Своей руке, защитит меня ранним утром, а Господь Вишвешвара – во время рассвета и сумерек". [Шримад Бхагаватам 6.8.22]

Когда мы приземлились и забрали багаж, я обнаружил, что одна из моих сумок была вскрыта. Несколько вещей пропало, правда ни одна из них не представляла особой ценности. А воры сыграли шутку, оставив внутри пустую пачку от сигарет. Джананивасу пропажа сильно встревожила, а я только рассмеялся. Принимая во внимание неблагоприятный астрологический прогноз, это было самое меньшее из того, что могло бы с нами произойти. "Вероятнее всего, – сказал я ему, – мантра свела к минимуму влияние звезд".

Последний раз я был в Самаре 7 лет назад, и очень рад был увидеть храм в хорошем состоянии, а преданных – счастливыми. И в том заслуга президентов храмов нашего движения – они способны поддерживать свои центры из года в год. Это требует уравновешенного сочетания здорового управления, стабильного финансового положения, чистоты и проповеди. Даже если кому-то не удаётся расширять проповедь храма, поддержание существующего положения Шрила Прабхупада тоже считал похвальным: "По крайней мере, сохраните то, что мне удалось сделать", – сказал он Джи-Би-Си перед уходом.

Мое служение во время посещения храмов заключается в том, чтобы вдохновлять преданных, и за время моего непродолжительного пребывания в Самаре я старался изо всех сил, ведя киртаны и читая лекции. Также я старался встречаться и помочь как можно большему количеству преданных. Во время моих поездок преданные часто приходят ко мне со своими проблемами. Я не всегда могу решить проблему проездом, за несколько минут или часов, и иногда все, что я могу сделать – это вдохновить преданных культивировать свою веру, принимая прибежище в Святых Именах.

Во время даршана в Самаре я разговаривал с одной парой, у которой была необычная проблема. Женщина уже много лет была моей инициированной ученицей, но ее муж, хотя и был кандидатом в ученики, еще не получил инициацию. После разговора с ними в течении нескольких минут, я понял, что он искренний человек, поэтому спросил, почему же он до сих пор не сделает этот важный шаг.

"Я не могу вынести мысль о том, что Вам придется принять мою карму", – сказал он.

"Принятие кармы – это часть обязанности инициирующего гуру" – ответил я.

Он замолчал, и заговорила его супруга. "Мой муж чувствует, что был особенно греховным, до того, как стать преданным".

"Как это?" – спросил я.

"Я был в русской мафии" – тихо сказал он.

Все же он казался таким кротким. Нет сомнений, что за годы процесс Сознания Кришны очистил его.

"Ты носил оружие?" – спросил я.”

"Да, – сказал он, – обрез".

"И тебе приходилось его использовать?"

Он опустил взгляд на пол и ничего не ответил.

Я решил сменить тему. "Но как может мафиози стать преданным Господа?" – спросил я.

Заговорил Джананиваса: "Я знаю ещё одного Вашего ученика, Шрила Гурудева, принадлежавшего к мафии. Он сказал мне, что он и его друг заинтересовались Сознанием Кришны, когда узнали, что Бог, Которому мы поклоняемся, родился в тюрьме, был отличным бойцом и танцевал с чужими женами".

Все начали смеяться, но я почувствовал своим долгом прояснить его высказывание, дабы не обесчестить Господа. "Да, – сказал я, – Кришна явился в тюрьме, но это не означает, что Он был вынужден принять рождение подобно обычному человеку. Он явился по Своей собственной воле. Сражаясь, Он давал освобождение даже тем, кого убивал и поскольку Кришна является творцом всех живых существ, то совершенно невозможно, чтобы объект Его наслаждения мог принадлежать кому-то еще".

Я снова спросил своего будущего ученика, как он стал преданным. Я знал, что в мафии, человек, будучи связанным кодексом чести, не мог уйти. Одной из причин является то, что он может раскрыть информацию о делах мафии. Обычно попытка уйти из мафиозной группировки карается смертью.

Он медленно поднял взгляд. "Я не покидал мафию, – сказал он. – Это они оставили меня".

"Они оставили тебя?" – переспросил я.

"Да, – подтвердил он, – В свое время каждый из моей группировки был либо убит, либо арестован. Я остался один. Впав в депрессию, я был готов покончить с собой, но однажды мой брат притащил меня в местный храм Харе Кришна и оставил у дверей. Преданные пригласили меня пройти, и были очень добры ко мне. Постепенно я понял, что мне несказанно повезло оказаться среди них. В итоге я предался и сам стал преданным".

Когда даршан закончился, они поднялись, собираясь уходить. Уже развернувшись к выходу, супруга преданного подтолкнула его, и он посмотрел на меня со смирением. "Шрила Гурудева, – сказал он, – Вы дадите мне посвящение?"

Я взглянул на свою Нрисимха Шалаграма Шилу, восседающего рядом на троне. Помедитировал на Его трансцендентную форму и обдумал просьбу ученика. "Да" – ответил я негромко. дургешв атавй-аджи-мукхадишу прабхух пайан-нрисимхо 'сура-йутхапарих вимунчато йасйа махатта-хасам дишо винедур нйапатамс ча гарбхах

Да хранит меня со всех сторон Господь Нрисимха, враг демона Хираньякашипу. От громогласного смеха Нрисимхадевы содрогнулись все стороны света, и беременные жены асуров разродились раньше срока. Пусть же Он милостиво охраняет меня во всех опасных местах, будь то в лесной чаще или на поле битвы". [Шримад Бхагаватам 6.8.14]