Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 103 страниц)

Утомлённый дневным солнцем, я решил закончить сбор пожертвований на сегодня и отправился к своей машине. Остановившись передохнуть в тени и подняв глаза, я обнаружил вывеску на двери, около которой остановился. Она гласила: "Городское похоронное бюро". Подумав, что это может быть подходящим местом, чтобы вызвать симпатию в моём случае, я открыл дверь. Я немного оробел, оказавшись в мрачной обстановке приёмной похоронного агентства, где со всех сторон стояли всевозможные гробы, урны и пластмассовые цветочные венки. Не обнаружив никого в приёмной, я всмотрелся в окно офиса и увидел мужчину, сидящего за столом и читающего книгу. Он был так погружён в чтение, что сначала даже не услышал моего стука, а увидев меня в шафрановом одеянии с бритой головой, даже сначала немного испугался, но затем пригласил войти.

Пока я подходил, его внимание снова вернулось к книге. Я немного посидел перед ним у стола, и, в конце концов, спросил: "Должно быть, книга, которую Вы читаете, очень значительна?"

"O, да", – ответил он, – "это самая значительная книга из всех, когда-либо прочитанных мною".

Взглянув украдкой, я попытался при неясном свете рассмотреть, что же за книгу он читает. Заметив моё любопытство, он с любовью в голосе произнёс: "Это Бхагавад-гита как она есть". Придвинувшись ближе, я увидел обложку с известным изображением Господа Кришны, управляющего колесницей Арджуны.

"Я начал читать эту книгу год назад – после того, как погиб мой сын" – сказал он.

"Мне очень жаль, что Вы потеряли своего сына", – ответил я.

Он закрыл книгу и с задумчивостью посмотрел на стену, где в рамке висела фотография юноши: "Ему было всего 22, самый расцвет жизни· Он был хорошим парнем".

Он снова посмотрел на меня и сказал: "За год перед смертью он познакомился с вашим движением. Стал вегетарианцем, начал воспевание и стал ходить в храм. Он изо всех сил пытался привлечь и меня, но у меня не было интереса. Я был сосредоточен только на зарабатывании денег и наслаждался жизнью. В итоге, мы несколько раз крупно поспорили по поводу его новой веры. Я надеялся, что всё это ненадолго".

"Однажды он пришёл домой и сказал, что я должен выставить свой обувной магазин на торги, поскольку продажа кожаной обуви несёт плохую карму. Вы можете себе представить? Я 20 лет владел этим магазином, а он заявляет, что я должен его продать! И что Вы думаете? Я продал его. Не из-за кожаной обуви, а из любви к своему сыну. Я решил отдохнуть и использовать деньги от продажи для основания его собственного бизнеса. Это похоронное бюро было выгодной сделкой. Он управлял им всего неделю, а затем однажды по дороге на работу был убит. Его выживший друг сказал мне, что в последний момент мой сын повторял Харе Кришна".

Я был полностью опустошён. Мой единственный сын погиб, исчез с лица Земли, канул в небытие. Для меня это было чересчур. Однажды утром я собрался с силами и пришёл сюда, чтобы забрать его вещи и закрыть дело. Когда я вошёл сюда, в офис своего сына, я увидел эту книгу. Она была открыта. На столе не было никаких обычных вещей – ни бумаг, ни папок, ни ручек – только Бхагавад-гита, открытая на этой самой странице. Я неосознанно начал читать её, и как только я сделал это, слова пролились как живительный бальзам на мою исстрадавшуюся душу. Я открыл для себя, что в действительности мой сын не погиб – умерло лишь его тело. Я узнал, что он является вечной душой, и произнеся имя Бога в момент смерти, смог отправиться назад в духовный мир.

Я больше не скорблю об унёсшей его трагедии, я сожалею лишь о том, что не внял его мольбам практиковать духовную жизнь вместе с ним, пока он был жив. В память о нём я решил продолжить этот бизнес. Занимаясь такой необычной деятельностью, я не делаю рекламных объявлений – с моей профессией всегда хватает работы. Но многие из моих покупателей находятся в той же ситуации, в какой пребывал и я – опустошённые и скорбящие. Поэтому я делюсь с ними знанием из этой книги. Поэтому сейчас моим настоящим делом жизни является чтение Бхагавад-гиты и повторение Харе Кришна, как это делал мой сын."

Сказав это, он открыл Бхагавад-гиту и снова начал читать. Я понял это как намёк и поднялся, чтобы уйти. Будучи благодарным за приобретённый опыт, я не стал просить пожертвований. Я чувствовал, что получил самое ценное – глубочайшую веру в Бхагавад-гиту и воспевание святого имени Кришны. Однако когда я направился к дверям, джентльмен поднял взгляд и протянул руку: "Обождите, вот, возьмите" – сказал он. "Вы можете использовать это, чтобы дать знание другим страдающим".

Я обернулся и принял его подношение, и в этот момент мои глаза опустились на открытую страницу Бхагавад-гиты. Это был последний стих, прочитанный его сыном, ставший источником великого утешения для его отца. И хотя я читал его сотни раз, по милости Господа, сейчас он значил для меня намного больше. данма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах тйактва дехам пунар джанма найти мам эти со'рджуна

"Тот, кто знает трансцендентную природу Моих явления и деятельности, оставив тело, не примет вновь рождения в этом материальном мире, но достигнет Моей вечной обители, о Арджуна." [Бхагавад-гита 4.9]

Глава 31

5 – 27 марта, 2003

Буквально через несколько дней после моего прибытия в Америку для проведения двухмесячного проповеднического турне началась война в Ираке. В результате этого, на мой взгляд, люди стали намного более восприимчивы к сознанию Кришны. Бхагавад-гита описывает четыре класса людей, которые обращаются к Богу: любознательные, желающие достичь материального успеха, ищущие знания и страдающие. Находясь ли среди многочисленных защитников мира или же среди сторонников военных действий, приехав в Америку, я отметил тревожную атмосферу – люди охвачены страхом, сомнениями и тревогами из-за происходящего за океаном конфликта и возможности ответных действий со стороны террористов.

С началом ракетных ударов по Багдаду, совершаемых американской стороной в надежде уничтожить президента Ирака Саддама Хусейна и его ближайших советников, правительство повысило степень готовности к совершению терактов на территории страны с жёлтого (среднего) до оранжевого (высокого) уровня. В результате чего во всех аэропортах была усилена охрана, которая обязывает всех пассажиров подвергаться тщательному досмотру. Все вещи пассажиров внимательно проверяют. Это в особенности касалось нас со Шри Прахладом (который присоединился ко мне на время этого турне), так как наши одеяния преданных привлекали внимание и вызывали подозрение. И уж насколько я являюсь сторонником ношения преданными традиционной одежды, тут я почти капитулировал перед удобством обычной одежды, когда при каждом перелёте меня останавливали для досмотра по многу раз.

Однако инцидент, произошедший с таможенником, просвечивающим багаж в аэропорту Лос-Анджелеса, прибавил мне уверенности в правильности моих убеждений. Прилетев со Шри Прахладом из Индии, мы везли с собой два больших стальных ящика, в которых находились прекрасные метровые божества Господа Чайтаньи и Господа Нитйананды, вырезанные из дерева ним в Экачакре, месте явления Господа Нитйананды в Бенгалии. Шри Прахлад привёз эти Божества для Йагья Пуруши даса и его брахмачари, отвечающих за проповедь в Нижнем Ист-сайде в Нью-Йорке. Когда мы поставили тяжёлые ящики на ленту конвейра рентгеновского аппарата на досмотре перед вылетом в Сиэтл, место первой остановки нашего турне, глаза охранники округлились, когда он увидел на экране необычные формы их содержимого. Я съёжился, ожидая долгой проволочки. Но когда он увидел меня и Шри Прахлада в дхоти и с обритыми головами, он сказал: "А, это Харе Кришна. Что в ящиках, господа?"

К моему удивлению, Шри Прахлад спокойно ответил: "Бог". Охранник на мгновение замешкался, рассматривая изображения на экране, и сказал: "Но здесь находится две фигуры. А люди говорят, что есть только один Бог". Шри Прахлад ответил: "Да, это так, но Господь имеет множество проявлений, экспансий. Во втором ящике – Его Первая экспансия". Похоже, для таможенника в этом объяснении был небольшой перебор с илософией, но он, не смотря на это, улыбнулся нам и отпустил без дальнейших расспросов. дивлённый его доверием к нам, Шри Прахлад спросил его, когда мы проходили мимо: "Вы знаете о нашем движении?"

"Да", – ответил мужчина. "Я живу в Калвер-сити. У вас там есть храм. Я ни разу там не был, но как-то попробовал ваши сладости, приготовленные в гхи. Это было так вкусно!"

Сделав небольшую паузу, он спросил: "Не могли бы Вы сказать, что такое гхи?"

В это время из аппарата появились следующие вещи, и ему пришлось вернуться к работе. Я помолился, чтобы то небольшое служение, что он выполнил для нас и его любознательность относительно гхи когда-нибудь снова привели его в соприкосновение с преданными, постепенно углубляя его прогресс в духовной жизни.

После трёхдневного пребывания в храме Сиэтла, мы со Шри Прахладом отправились в аэропорт, чтобы вылететь в Нью-Йорк. По пути мы увидели палатку, доверху наполненную книгами Шрилы Прабхупады. Юная девушка разговаривала с несколькими людьми, остановившимися посмотреть на книги. Мы подождали, пока она освободится, и заговорили с ней. Она представилась как Тапта Канчани даси, 25-летняя ученица Джаяпатаки Махараджа, и рассказала нам, что присоединилась к движению несколько лет назад в Сиэтле, после того, как услышала о преданных от благосклонно настроенных к сознанию Кришны людей в местечке Пугет Саунд. Она сняла небольшую квартиру и каждый день выходит из дома в пять утра, чтобы дежурить в одном из трёх киосков, предоставленных аэропортом благотворительным организациям в зале отправления. На протяжении нескольких лет она посвящает себя этому служению, уделяя прочей деятельности и социальной жизни совсем немного времени. Существуя на прибыль, получаемую с распространения книг, он проводит свои дни в аэропорту, исполненная счастья. Преданный может чувствовать себя таким удовлетворённым, просто делясь сознанием Кришны с другими подобным образом. Расположившись на наших местах в самолёте, я сказал Шри Прахладу, что тоже чувствовал огромное удовлетворение от распространения книг Шрилы Прабхупады в ранние годы моего преданного служения. И что если потребуется, я легко могу вернуться к этому служению, чтобы посвятить ему всё своё время. Нести сумку с книгами на плечах и идти от двери к двери весь остаток моей жизни было бы для меня огромным наслаждением.

В Нью-Йорке, в нашем центре в Нижнем Ист-Сайде, мы оказались на церемонии установления прекрасных Божеств Гаура-Нитай, приглашённые большим собранием преданных со всего региона. Кульминацией праздника стала харинама с участием 240 преданных на Таймс Сквер. У преданных есть разрешение на проведение харинамы в определённом месте в центре площади, но когда мы пришли туда, то увидели, что какая-то группа уже заняла это место. Мы ушли оттуда, чтобы не мешать, и вместо этого решили провести харинаму по улицам. По причине необычайно большой группы киртана и из-за того, что полиция всего города была в постоянном нервном напряжении из-за не спадающей возможности терактов, я на полном серьёзе сомневался, что нам разрешат выйти с харинамой. Но когда Йагья Пуруша обратился к группе полицейских, они согласились с нашим предложением. Когда мы начали движение через огромные толпы народа на улицах, мы, образно говоря, заняли всё пространство. Даже яркие огни, неоновые вспышки рекламы и прочие подобные вещи на Таймс Сквер не могли соперничать с размером группы киртана и с невероятным энтузиазмом преданных и группы молодых людей, танцующих с нами.

Двумя днями позже в Бостоне на Гаура-пурниме у нас был такой же опыт. Мы со Шри Прахладом вывели группу из 15 преданных с киртаном из храма в город. В этот раз у нас не было большого числа преданных для привлечения внимания публики. У нас не было даже аккордеона Шри Прахлада, а мриданга, на которой я играл, звучала как старый чемодан. Но несмотря на это, у нас была самая важная составляющая: святое имя. И когда наша небольшая группа преданных воспевала в городе в этот солнечный день, люди толпами останавливались, чтобы послушать нас. Я был удивлён – я думал, подобные вещи в наши дни происходят где-то угодно, только не в Америке. Ещё больше людей остановилось послушать, когда Шри Прахлад начал говорить и упомянул войну в Ираке, и как сознание Кришны может принести мир человечеству, помогая нам осознать, что все мы – часть одной духовной семьи с общим отцом – Богом. Люди делали записи, а некоторые бизнесмены кивали головами в знак согласия. Похоже, Америка уже созрела для сознания Кришны.

Вернувшись на Западное побережье для следующего этапа нашего турне, я прочитал лекцию перед преданными на празднике в храме Лагуна Бич. Я сказал, что хотя мы желаем стать трансценденталистами, отстраняясь от так называемых счастья и страданий материального мира, и вряд ли можем помочь, мы всё же опечалены недавним всплеском насилия в стране и за рубежом. Но наш интерес к подобным вещам не должен быть той же природы, как и у обычных людей, которые с нездоровым интересом ждут новостей с фронта, прослушивая новости по три-четыре раза в день. Напротив, понимая, что подобные конфликты являются результатом неблагочестивых поступков обеих сторон, мы должны использовать своё время, напрягая свои мозги (как Шрила Прабхупада сказал однажды) как же распространить сознание Кришны, зная, что это истинная формула мира первостепенной важности.

Женщина, которую мы позже встретили на санкиртане в Лагуне, и которая собиралась отправиться медитировать в пустыню, согласилась вместо этого прийти с нами в храм и петь Харе Кришна на арати. И я был счастлив видеть её в конце вечера, пирующей во имя мира в духовной обстановке, вместо того, чтобы "за мир" голодать!

Преданные должны воспользоваться крыльями этого успеха и помогать в распространении святых имён. Америка должна славиться не потому, что это просто самая богатая и сильная нация, а потому, что именно здесь сознание Кришны пустило корни, придя на Запад. Война в Ираке – неблагоприятная вещь, но она может стать катализатором и вдохновить американских преданных проповедовать своим согражданам.

"К счастью,… движение Харе Кришна пришло в Америку, и множество удачливых молодых людей серьёзно отнеслись к этому движению, формирующему идеального человека с первоклассным характером, человека, полностью отказавшегося от употребления мяса, интоксикаций, азартных игр и незаконных половых отношений. Если люди Америки серьёзны · они должны принять движение сознания Кришны и попытаться создать человеческое общество, живущее по принципам Бхагавад-гиты · Если они сделают это, они будут счастливы и станут идеальной нацией, способной вести за собой весь мир." [Шримад-Бхагаватам 6.7.12, комментарий]

Глава 32

5 – 27 марта, 2003 г.

После фестиваля в Лагуна-Бич, мы со Шри Прахладом продолжили наше двухмесячное проповедническое турне по Северной Америке, посетив Нью-Вриндаван, а также храмы в Сан-Хосе, Питтсбурге, Колумбусе и Чикаго. Пока мы сидели в чикагском аэропорту О'Хара, ожидая рейса до Торонто, Канада, я раскрыл газету "США сегодня", оставленную кем-то на сиденье, и начал просматривать фотографии и статьи о войне в Ираке. Морская пехота Соединённых Штатов удерживает стратегические подступы к столице, Багдаду, в то время как британские солдаты из 2-го мобильного танкового подразделения патрулируют улицы Басры, второго по величине города Ирака. Заинтересованный статьёй о морской пехоте, я прочитал её, отметив их мужество и боевой опыт. Я задержался на этой статье и вспомнил свою собственную службу в морской пехоте, испытывая гордость, что в 1968-ом я отличился в наступлении на учениях, в особенности, используя пулемёт М60, моё любимое оружие.

Внезапно я отбросил газету в сторону. "Что я делаю?"– выговорил я себе. "Санньяси, сожалеющий о прежних своих занятиях! Вантаси!" ("Вантаси" значит тот, кто наслаждается тем, что однажды отверг – образно говоря, поедающий собственную отрыгнутую пищу.) Расстроенный, я взялся за чётки и начал воспевать, поглядывая по сторонам, не заметил ли кто-нибудь моего поведения. Нет, никто не заметил – все были поглощены чтением той же самой чепухи.

Зал отправления был забит тысячами людей, ждущих своих рейсов во все концы Америки, но когда мы взошли на борт, я с удивлением обнаружил, что он наполовину пуст. "Довольно странно", – сказал я Шри Прахладу, – "что на этом направлении так мало пассажиров". Пройдя таможенный контроль после приземления в Торонто, мы обнаружили причину этого, прочитав огромный плакат: "Внимание! В Торонто атипичная пневмония! Будьте осторожны".

Как минимум, 165 человек уже погибло в мире от синдрома атипичной пневмонии (SARS), неизвестной доселе респираторной инфекции, появившейся в южной части Китая, последние стадии которой приводят к смерти от пневмонии. Болезнь, распространяясь через пассажиров самолётов, заразила около 3300 человек. Канада, и в частности Торонто, попали под удар; за три недели было отмечено тринадцать смертных случаев, и несколько тысяч человек попали в карантин. Из иммиграционной брошюры я узнал, что хотя медики смогли классифицировать тип, к которому принадлежит вирус, они знают о нём совсем немного, за исключением того, что он передаётся через близкий контакт с заражёнными людьми.

За терминалом нас встретили пригласившие нас Кишоре и Арлини Сингх, чета преданных, с которой я знаком уже многие годы. Родом из Южной Африки, они переехали в Канаду шесть лет назад вместе с двумя детьми. Кишоре работает врачом в госпитале Торонто. По дороге к дому, Кишоре рассказал, что, из страха перед вирусом, большую часть больниц в городе закрыли, работают только отделения первой помощи. Он сказал также, что большинство школ закрыто тоже.

Я сказал: "Ну, хорошо, раз ты доктор, нам это не слишком страшно. На каком отделении госпиталя ты работаешь?"

"В палате первой помощи", – ответил он

"А", – произнёс я с некоторым беспокойством, – "А случаи атипичной пневмонии тебе встречались?"

"Меня приглашали к нескольким пациентам с похожими симптомами", – ответил он, – "Но это довольно странное заболевание. Вы не можете быть точно уверены, что это именно она, пока не наступают последние стадии, а к этому моменту сами уже находитесь в опасности".

"Интересно", – сказал я, заёрзав в своём кресле.

Следующим утром мы отправились в храм Торонто, расположенный в здании бывшей церкви, построенной в 1896-м году и приобретённой преданными в начале 1980-х. На другой стороне дороги расположено несколько таких же церквей. Изначально церкви отмечали границу города и были известны как въездные ворота. В этот день в храм пришло около сорока студентов и профессоров из расположенной поблизости католической школы, и я дал им небольшую лекцию о сознании Кришны. Подростки внимательно слушали меня пять минут – и затем я потерял их. Беседовать со студентами – одно из моих любимых служений, но сегодня я был уставшим от пятинедельных путешествий по храмам США, а также немного расслабился. Я не проповедовал группам студентов уже больше года и переживал, будет ли моя речь иметь какой-либо эффект для них. Каждый раз, когда я даю лекцию новым людям, это заставляет меня помнить, что после миллионов рождений, они, в конце концов, получили возможность услышать о Кришне. То, как я представляю сознание Кришны, может либо укрепить и вдохновить их дальнейшие изыскания или же убить их интерес, и они потеряют столь редкую возможность. Странствующий проповедник облечён огромной ответственностью.

"Садху, подобные Видуре, пробуждают слепцов, [подобных Дхритараштре] и тем самым помогают им отправиться назад к Богу, где жизнь вечна. Однажды отправившись туда, никто не захочет вновь вернуться в этот материальный мир, исполненный страданий. Представьте же, насколько ответственная задача возложена на садху, подобных Махатме Видуре." [Шримад-Бхагаватам 1.13.23, коммент.]

Когда я спросил студентов, есть ли вопросы, их не оказалось, поэтому я сразу же перешёл к следующей части программы – киртану. Как только Шри Прахлад запел, все студенты, к моему удивлению, поднялись и начали петь и пританцовывать. После программы многие выходили и выражали свою благодарность. Я заключил, что причиной их первоначальной прохладцы было то, что канадцы просто более замкнуты, чем американцы, которым я перед этим проповедовал. Этим вечером мы проводили программу неподалёку от Скарборо, местечка, где сильно влияние множества местных гангстеров, при этом заражённого атипичной пневмонией. Несмотря на такие адские условия, семейная пара, организовавшая вечернюю программу, умудрилась создать что-то вроде представительства духовного мира в своём доме, главной частью которого была большая алтарная комната с шести-футовыми (1,80 м) мраморными Божествами Радхи-Кришны. Я начал лекцию довольно рано и с удовлетворением наблюдал, как каждый гость, входивший в храмовую комнату, открывал рот, изумлённый размером и красотой Божеств. Пока мы принимали прасад, хозяйка дома рассказала мне историю появления Божеств в их доме.

Около семи лет назад один индийский джентльмен, живущий в Скарборо, заказал эти Божества. Спустя всего неделю после Их прибытия, он умер. Его старшие родственники и престарелая мать подумали, что Божества явились причиной неожиданной смерти их сына, и в гневе приказали рабочим поместить Радху и Кришну на газон перед домом, чтобы Они мёрзли канадской зимой при температуре ниже нуля. Кто-то из друзей рассказал нашей паре о Божествах и предложил преданным перенести Их в свой дом. Все вопросы были улажены по телефону, и муж с женой приехали за Божествами. Вот тогда-то они и узнали, что Божества весят две тонны! Им пришлось заказать грузовик, чтобы перевезти Их. Когда они вкатили Божества в дом на специальной тележке с помощью многочисленных членов семьи и друзей, то испугались, что Божества провалятся сквозь пол их старого деревянного дома. Вскоре после того, как они начали поклоняться Божествам, их бизнес начал процветать, и в течение короткого времени они смогли отстроить новый дом с большой храмовой комнатой для Их Светлостей.

В один из дней нашего пребывания в Торонто, мы со Шри Прахладом решили немного отдохнуть и заняться корреспонденцией. Сидя в пригородном доме Сингха, я посмотрел в окно, и обнаружил, что на улице очень мало людей. Когда я упомянул об этом, Кишоре сказал, что большинство жителей работают в городе, и он нечасто видит своих соседей, за исключением выходных, которые они проводят в своих садах. Затем он поведал историю, демонстрирующую иронию материального существования.

Три месяца назад в доме напротив работал сварщик, и искра, вылетевшая из его горелки, подожгла дом. Вскоре загорелся соседний дом, а затем – ещё один. Владельцы третьего коттеджа должны были на следующий день играть свадьбу, и даже не появлялись ещё в своём новом жилище. Они полностью переделали его внутреннее убранство, и даже их свадебные подарки были аккуратно сложены в жилых комнатах. Но весь дом сгорел. Пожарные прибыли вовремя, но гидрант на улице оказался не подключенным к городской водяной системе – городские власти планировали сделать это как раз в тот день, когда должны были приехать молодожёны.

История напомнила мне одну бенгальскую песню:

"Из сильного желания наслаждаться жизнью, я построил этот дом. Но, к несчастью, от неожиданного пожара он сгорел, и все мои надежды на счастье обратились в пепел". [Шримад-Бхагаватам 3.5.2, коммент]

Мы со Шри Прахладом усердно трудились, отвечая по электронной почте на письма и совершая телефонные звонки. Большая часть моего внимания была сосредоточена на Фестивале Индии нашего Польского Тура, до которого остались считанные недели. Нандини даси и Радха Сакхи Вринда даси работали всю зиму, охраняя базу и занимаясь организацией фестивалей в новых местах. Как и ожидалось, они встретили и друзей, и противников. Похоже, Католическая церковь снова вздымается против нашей компании проповеди сознания Кришны. Хотя недавно произошли события, показавшие, что барьеры могут рухнуть. В прошлом месяцев Краковском Университете прошла конференция, на которой несколько выступавших заявили, что такие группы, как ИСККОН, нельзя относить к сектам или культам, но следует рассматривать как новые религиозные движения. Среди выступавших было несколько либерально настроенных монахов-доминиканцев. Доминиканцы всегда считали ИСККОН врагом (и они возглавляют многие анти-культовые движения в стране), но на конференции некоторые из них предположили, что пропаганда о новых религиозных движениях требует тщательного изучения, поскольку анти-культовые группы не могут доказать свои враждебные заявления.

Хотя отношение доминиканцев не является выражением официальной позиции церкви, я воодушевлён тем, что если мы будем продолжать проповедовать, то одержим полную победу и завоюем сердца масс. Я часто вспоминаю слова Шрилы Прабхупады: "Сначала над вами будут смеяться, потом преследовать, но в итоге они примут вас". В первые дни нашего движения в Америке люди считали преданных довольно забавными и смеялись над ними. Это продолжалось не дольше середины 70-х, когда начались проблемы с анти-культовыми группами. Но сейчас, более чем когда-либо, я вижу, что люди Америки открыты для сознания Кришны. К сожалению, здесь недостаточно старших проповедников, чтобы воспользоваться этой возможностью.

Я жду того дня, когда в Польше умолкнет наша оппозиция, и люди смогут воспользоваться той милостью, что мы с такими усилиями пытаемся донести до них. Мы, между тем, должны неустанно прилагать усилия. И даже хотя наши противники могут попытаться чинить нам преграды, я с нетерпением жду начала фестивалей в этом году. В Бхагавад-гите Кришна говорит, что Он – "цветущая весна". В моём понимании "весна" означает возрождение движения санкиртаны Господа Чайтаньи, возможность представлять сознание Кришны динамичными методами людям Польши – будь они друзья или недоброжелатели.

"Если кто-то изо всех сил старается распространить сознание Кришны, проповедуя славу Господа и Его верховенство, то даже если такой человек недостаточно образован, он становится самым дорогим слугой Верховной Личности Бога. Таково бхакти. Когда человек выполняет подобное служение человечеству, не деля людей на друзей и врагов, Господь чувствует удовлетворение, и человек достигает конечного смысла своей жизни". [Шримад-Бхагаватам 7.6.24, коммент.]

Глава 33

20 апреля – 14 мая, 2003

Последние три недели проповеднического тура в Америке были особенно суровы. Мы со Шри Прахладом путешест-вовали по многочисленным храмам, проводя в некоторых всего по несколько часов и устраивая по три программы в день на протяжении недели. Мне ни разу не удалось отправиться отдохнуть раньше полуночи. Темп был настолько интенсивен, что однажды, прибыв в очередное место, я забыл название города, в котором мы находились. Я начал приветствие словами: "Я очень счастлив оказаться здесь, в ·" И тут я остановился, пытаясь вспомнить, куда же это мы приехали, а Шри Прахладу тут же пришлось помочь мне. Постоянные переезды, программы, затягивающиеся до поздней ночи, и нерегулярный сон изматывают меня настолько, что ему даже приходится помогать мне подняться с пола после предложения поклонов или при подъёме по ступенькам в апартаменты, в которых мы останавливаемся.

Однако, тяготы аскез странствующего проповедника вознаграждаются нектаром распространения сознания Кришны и возможностью наблюдать, как обусловленные души впервые приходят в соприкосновение с преданным служением. Первый раз – всегда особенный. Первый раз, когда мы встречаем кого-то, кто становится близким другом, первый раз, когда мы отправляемся куда-то, первый раз, когда мы слышим какую-то песню. Во сколько же раз это более истинно для наших первых шагов в сознании Кришны! Шрила Рупа Госвами объясняет в "Нектаре Преданности", что контакт с преданным служением приносит немедленное облегчение от всех видов материальных страданий, является началом всего благоприятного и автоматически приводит каждого в соприкосновение с трансцендентным наслаждением.

За время нашего путешествия по Америке множество раз я был благословлён видеть, как его слова становятся истиной. На одной из программ в Албани, штат Нью-Йорк, я встретил 22-х летнюю женщину, впервые пришедшую в храм. Увидев её, нервно сидящую в сторонке, пока преданные подготавливали микрофон к лекции, я обратился к ней с несколькими словами, чтобы она почувствовала себя более комфортно. Позже я заметил, что она внимательно слушала лекцию и позже с энтузиазмом танцевала в киртане. Перед отъездом я вручил ей свою гирлянду и книгу, а когда она выразила желание читать джапу, дал чётки и показал, как на них воспевать. Её письмо к преданным, написанное на следующий день, стоило всех аскез, что довелось совершить мне в Америке:

"Странствующий проповедник, посетивший ваш центр, оказал на меня такое удивительное влияние! Несомненно, вы не раз могли видеть меня плачущей во время вчерашней программы. Я не заслуживаю его присутствия, но, пожалуйста, скажите ему, что сегодня в семь утра, только проснувшись, я повторяла свои первые круги на чётках Кришны. Я повесила чётки и цветочную гирлянду над своей кроватью. Сейчас я чувствую себя более счастливой, чем была многие годы. Сначала я так стеснялась, но он подошёл прямо ко мне и заговорил, как будто я была одной из вас. И я чувствую, теперь так оно и есть. Спасибо! Спасибо! Спасибо! Искренне ваша, Элизабет.

Я встречал много таких людей по всей Америке. Поначалу я думал, что это были просто случайные встречи, происходящие в разных частях страны, но затем понял, что индийская культура популярна повсюду, проявляясь, также, через семинары по йоге, аюрведическую медицину и Васту. В Северной части штата Нью-Йорк, например, всего в двух часах от города Нью-Йорка, зачастую можно встретить духовно ориентированную интеллигенцию. Это место известно как "Место бхаджанов", поскольку множество групп, выступающих там, поют песни преданности в сопровождении индийских музыкальных инструментов. Ни одна из этих групп не состоит из преданных, как кто-то мог бы подумать. Напротив, это американцы, которые нашли время изучить традиционную индийскую музыку. Многие путешествуют по всей стране, исполняя песни о Кришне, и их концерты всегда хорошо посещаются. Ведическая культура переживает в Америке беспрецедентный всплеск, и хотя ИСККОН в последнее время принимает в этом не слишком активное участие, я всё же заметил возрождение проповеднического духа во многих американских храмах. Преданные не должны тянуть – следует использовать увлечение восточными религиями.