Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 75 (всего у книги 103 страниц)

Шрила Бхактивинода Тхакур написал:

"Восьмым аспектом бхакти является сакхьям, или дружба с Господом. Как друг Господа, преданный всегда нежно заботится о нуждах Господа. Считается, что сакхьям, дружбу и привязанность к Господу, преданный развивает, поклоняясь Божеству. [Джайва Дхарма, Шрила Бхактивинода Тхакур, Глава 9, часть 7]

Глава 3

(17 февраля – 17 марта 2007)

Долг Странствующего Отшельника

Я покинул Индию и вернулся в Южную Африку, чтобы отдохнуть несколько дней в храме Дурбана. А затем пришло время ехать в Нью-Йорк, чтобы начать мой ежегодный проповеднический тур по Соединенным Штатам. Я хотел поскорее отправиться в путешествие и попросил преданных отвезти меня в аэропорт Йоханнесбурга на 3 часа раньше.

– А что вы будете делать там так рано? – спросил меня один преданный, пока мы шли к терминалу.

– Освежу в памяти стихи, позвоню некоторым друзьям, может быть, немного почитаю книги и джапу, – ответил я.

– О, – удивился он, – а разве нельзя все это было сделать в храме?

– Нереально,– рассмеялся я, – веришь или нет, но только в аэропорту я предоставлен сам себе. Поэтому мне нравится приезжать пораньше и пользоваться этой возможностью.

Когда я проходил паспортный контроль, женщина за стойкой посмотрела на меня с подозрением. Я предположил, что она никогда раньше не встречала преданных Харе Кришна.

– Какова была цель Вашего пребывания? – холодно спросила она.

– Посетить наши центры, – с улыбкой ответил я.

Тогда она взяла телефон. И хотя беседа была мне не слышна, было очевидно, что разговор шел обо мне. Она положила трубку, поставила штамп в мой паспорт и протянула его мне, не проронив ни слова и даже не взглянув на меня.

Я пожал плечами и отправился в зал ожидания. До моего рейса было еще 2 часа, я прошел по пустому длинному коридору и сел в одиночестве у последнего выхода. Было прохладно, я надел свитер и обернул чадар вокруг дхоти. Я положил свою книгу со шлоками на кресло с одной стороны, с другой стороны положил сэндвичи и фрукты, а сам взял телефон и погрузился в набирание текстовых сообщенией.

Я писал смс-ки, должно быть, около получаса, когда вдруг услышал смех. Я поднял глаза и увидел 5-х белых парней лет двадцати, направлявшихся ко мне.

Прежде чем я успел подняться, они уже стояли прямо передо мной.

Один из них одетый в джинсы и футболку, казавшийся слегка нетрезвым, заговорил:

– Знаешь, всегда мечтал встретить кришнаита одного и выбить из него всю дурь, – сказал он.

Сначала я подумал, что это дурная шутка, но когда он стал разминать костяшки пальцев, понял, что он настроен серьезно.

Он сделал шаг вперед.

– Сначала я выбью тебе зубы, – сказал он.

Один из его спутников стал нервно оглядываться.

– Давай быстрее, Тони, пока никто не пришел, – сказал он.

– Заткнись, Дэвид, – презрительно сказал другой. – Пусть делает свое дело.

Я подумал, что смогу уйти и начал вставать, но один из парней толкнул меня назад в кресло.

– Никуда не денешься, – сказал Тони. – Выбив зубы, я расквашу тебе нос, а затем выдавлю глаза. Вы, проклятые кришнаиты, выводите меня из себя.

Его друзья подбадривали его.

Я старался держаться спокойно.

– Вам это с рук не сойдет, – сказал я. – Вы находитесь в аэропорту, на охраняемой территории. Вас поймают, и вы окажетесь в тюрьме.

– Посмотрим, – сказал Тони, схватил меня за свитер и потянул. Он замахнулся для удара. Пока я отбивался, уголком глаза я заметил полицейского метрах в 50, который медленно направлялся в нашу сторону и не подозревал, что у нас конфликт.

– Офицер! – крикнул я. – Офицер! Офицер!

– Тони, нам пора сваливать! – сказал один из парней.

Тони оглянулся. Увидев полицейского, он отпустил меня и отступил.

– Спасибо, что подсказали куда пройти, сэр, – громко сказал он. – Полагаю, что мы ошиблись выходом. Нам лучше поторопиться или мы опоздаем на наш рейс.

Они развернулись и пошли обратно по коридору. Проходя мимо полицейского, они отпустили несколько шуточек.

– Какие-то проблемы? – спросил полицейский, подойдя ко мне через несколько секунд.

– Эти парни хотели меня избить, – сказал я.

Он достал рацию и доложил об инциденте.

Я посмотрел в коридор, но парней там уже не было.

– Их поймают? – спросил я.

– Конечно, – сказал полицейский. – Но, скорее всего, не задержат, пока Вы не напишете заявление. А это означает, что Вам придётся пройти со мной, заполнить кучу бумаг и возможно, пропустить свой рейс.

Я задумался на мгновение.

– Ладно, забудем это сэр, – произнес я. – Я лучше полечу.

Должно быть, он заметил, что я дрожу.

– Я посижу с Вами какое-то время, – сказал он.

Он снова позвонил в службу безопасности, сел и мы проговорили с ним более получаса. Выяснилось, что он уже встречал преданных во время дежурств в Йоханнесбурге.

– Однажды ваши пели в городе, и подошли несколько хулиганов, -рассказал он.

– Мои люди разобрались с ними. Я уважаю вас, как богобоязненных людей, хотя сам принадлежу англиканской церкви.

Пока мы разговаривали, места вокруг стали заполняться пассажирами.

– Через час начнется посадка, – сказал он. – Мне нужно идти.

– Спасибо за помощь, офицер, – сказал я. – Вы пришли как нельзя вовремя.

– Кто-то там наверху приглядывает за Вами, – сказал он, показав головой вверх. – И еще кое-что. Вы сказали, что обычно путешествуете в одиночку. Я думаю, что Вам нужен попутчик. Или, по крайней мере, не путешествуйте в своих одеждах. Они могут привлечь не тех людей.

– Спасибо за совет, – поблагодарил я.

Какое-то время я размышлял над этим происшествием. Услышал объявление о начале посадки, я собрал свои вещи и встал в очередь.

– В путешествиях в одиночку есть свой риск, – подумал я. – Но это часть дхармы санньяси.

Я вспомнил один из моих любимых комментариев написанных Шрилой Прабхупадой.

"Долг странствующего отшельника – познать творение Бога во всем его разнообразии, странствуя в одиночестве по лесам, горам, городам, деревням и т.д., чтобы обрести веру в Бога и силу ума и нести людям свет послания Бога. Санньяси обязан без страха преодолеть все эти опасности". [Шримад Бхагаватам 1.6.13 комментарий]

Но я согласился с советом полицейского не одевать вайшнавскую одежду во время международных перелетов в одиночку.

В самолете я сидел рядом с хорошо одетым бизнесменом. Я задремал и проснулся только через полтора часа, когда стали разносить еду. Я вежливо отказался.

Когда мой сосед начал есть, он стал задавать мне вопросы о сознании Кришны, и, в конце концов, признался, как сильно ему нравится наше движение.

Я заметил, что мужчина, сидящий через проход от нас, прислушивается к нашей беседе.

– Это хорошо, – подумал я. – Два человека одновременно получают нектар.

Потом я стал читать, но слова полицейского не выходили у меня из головы:

"Или, по крайней мере, не путешествуйте в своих одеждах. Они могут привлечь внимание недобрых людей".

– В его словах есть здравое зерно, – я вспомнил женщину за стойкой, которая проштамповала мой паспорт, когда я покидал Южную Африку. – По крайней мере, будет легче проходить таможню и иммиграционный контроль.

Мой ум вернулся к нескольким неприятным происшествиям, которые случились со мной при въезде в США. Потом я стал перебирать в памяти, какая мирская одежда есть у меня в ручной клади. Все, что лежало у меня в сумке, было немного старым и ветхим, но я все же решил переодеться перед посадкой.

Несколько часов спустя, когда мы подлетали к аэропорту имени Джона Ф.

Кеннеди, я пошел в туалет и переоделся.

Никогда не забуду удивленное лицо бизнесмена, когда я вернулся на свое место.

– Какого черта Вы это сделали? – спросил он.

Я рассказал о происшествии с парнями в Йоханнесбурге.

– Это неважно, – сказал он. – Вы должны носить свои одежды.

Мужчина, сидящий через проход, хихикнул.

– Если Вы не собираетесь носить свои одежды, – сказал он, – то Вам лучше одеваться чуть более стильно.

Я сел и рассмеялся про себя.

– Всем не угодишь, – подумал я.

Мне вспомнилась история, которую однажды рассказал Шрила Прабхупада: пожилой мужчина и мальчик путешествовали вдвоем на одной лошади. Они проезжали через деревню.

– Посмотрите, как жестоки эти люди, – отметил прохожий. – Вдвоем едут на этой бедной лошади.

Мужчина слез и пошел рядом с лошадью. Вскоре они проходили через следующую деревню.

– Только посмотрите, – сказал прохожий. – Здоровый молодой парень едет верхом, а несчастный старик идет пешком.

Тогда мальчик спрыгнул, а мужчина сел на лошадь. Так они пришли в следующую деревню.

– Посмотрите на это, – кричал прохожий. – Этот эгоистичный старик едет на лошади, а бедный мальчик бредет пешком.

Тогда мужчина спрыгнул с лошади и они оба пошли пешком, ведя лошадь в поводу. Так они добрались до следующей деревни.

– Гляньте-ка на этих глупцов! – сказала женщина. – Вместо того чтобы ехать верхом, они идут пешком!

Когда мы прибыли в Нью-Йорк, я без проблем прошел иммиграционный контроль и таможню, и вскоре сел на рейс до Лос-Анжелеса.

После недели проповеднических программ на Западном Побережье, я отправился в Мехико, чтобы посетить храм. Следуя своей новой политике, я переоделся в мирскую одежду, и у меня не было никаких проблем при въезде в Мексику. Но я и не вызвал никакого интереса и мне не представился случай поделиться сознанием Кришны, как это произошло с бизнесменом по дороге в Нью-Йорк.

– Из-за одного ужасного случая, – подумал я, – я пожертвовал нектаром проповеди сознания Кришны во время своих путешествий. С меня хватит. В Лос-Анжелес я полечу в вайшнавской одежде.

Неделю спустя я садился на рейс до Лос-Анжелеса. Кришна немедленно ответил на мое решение. Как только я сел на свое место, мужчина, сидящий рядом со мной, стал меня расспрашивать:

– Вы буддист?

– Нет, сэр, – ответил я, – я кришнаит.

– А кришнаит, – ответил он. – А я думал, что вы, ребята, вымерли.

Я рассмеялся.

– Нет, – ответил я. – Мы не вымерли. Просто мы не всегда носим свои одежды.

– Не возражаете, если я задам Вам несколько вопросов о Вашей вере? – спросил он.

Я не смог сдержать улыбки.

– Нет, – ответил я, – совсем не возражаю. Выкладывайте.

С большим удовольствием я отвечал на его вопросы в течение всего полета. Я был счастлив своему возвращению в строй. Но настоящее подтверждение правильности моего решения пришло, когда мы сели в Лос Анджелесе.

Я прошел иммиграционный контроль и таможню и направлялся к выходу, когда вдруг к своему удивлению увидел еще один пункт проверки. Предположив, что предприняты повышенные меры безопасности, я встал в одну из двух очередей и терпеливо ждал, пока женщина проверяла паспорта в моей очереди, а мужчина проверял паспорта во второй очереди в нескольких метрах от меня.

Неожиданно мужчина поднял глаза и увидел меня.

– Э! – широко улыбнулся он, – да это Харе Кришна!

Люди в обеих очередях посмотрели на меня.

– Кришнаит! – продолжал он. – Какой приятный сюрприз!

Я смущенно улыбнулся, поскольку вся толпа уставилась на меня.

– Я говорю вам, – продолжал он тем же громким голосом, – эти кришнаиты очень миролюбивые люди.

Он взял чей-то паспорт на проверку, но продолжал громко говорить.

– Это те ребята, что поют на улицах и играют на своих барабанах и цимбалах.

Он взглянул на свою коллегу.

– Он и мухи не обидит, – сказал он. – Клянусь вам. Один из моих лучших друзей был Си-Би-Джи в движении (должно быть он имел в виду Джи-Би-Си) и это был удивительный человек.

Женщина была удивлена его поведению, впрочем, как и все мы, но она улыбнулась и дала мне знак подойти. Она быстро проверила мой паспорт.

– Всё в порядке, сэр, – сказала она, – можете проходить.

Все взгляды были прикованы ко мне, я прошел вперед, повернул направо и прошел мимо мужчины-агента.

– Подойдите, – тихо сказал он. – Вы действительно кришнаит?

– Да, сэр, – ответил я. – Самый настоящий.

– Тогда скажите мантру, – потребовал он.

– С удовольствием, – ответил я. – Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

– Точно, – сказал он, широко улыбаясь. – Добро пожаловать в Соединенные Штаты Америки!

Шрила Прабхупада писал:

Иногда движение Сознания Кришны посылает своих представителей-санньяси в другие страны, где данда и камандалу не находят признания. Тогда мы посылаем проповедников в обычной одежде, чтобы они могли распространять наши книги и философию. Наша единственная задача привлечь людей к сознанию Кришны. И мы можем делать это в одеждах санньяси или в костюме джентльмена. Наша единственная задача заинтересовать людей сознанием Кришны. [Шримад Бхагаватам 7.13.9]

Глава 4

(16 марта – 16 апреля 2007)

Еще один шанс

Когда преданный взрослеет, по милости Господа он все больше и больше осознает, что его жизнь близится к завершению, и времени, отпущенного ему на достижение совершенства в сознании Кришны, остаётся всё меньше.

Иногда признаки проявляются совершенно неожиданным образом. Несколько месяцев назад некоторые мои ученики обратились ко мне с просьбой рассказать историю каждого из шалаграмов, находящихся на моем алтаре.

– Может быть в другой раз, – ответил я.

– Но Гуру Махарадж, – сказала одна из учениц, – Вы единственный кто знает все эти уникальные истории о каждой шиле. А ведь вы стареете?

Она не закончила фразу. Но в этом не было необходимости. Старость предполагает, что жизнь близится к закату, и пришло время завершать дела.

Еще один знак – постепенный уход наших друзей и возлюбленных по достижении пятидесятилетнего рубежа, начала старости в соответствии с Ведической культурой. Со временем это случается все чаще и все менее неожиданно. Джайадвата Махараджа писал:

"Вот так все и происходит. Ты видишь, как твои друзья уходят один за другим. А те, кто останутся, увидят, как уходишь ты".

Конечно, будучи преданными мы изучаем и обсуждаем эти жизненные моменты с тех пор, как присоединились к движению. Но в связи со старением собственного тела наш подход к этим вещам будет меняться.

Если мы подготовимся к уходу должным образом, нам нечего бояться. Кришна уверяет нас в Бхагавад Гите: дехи нитйам авадхйо 'йам дехе сарвасйа бхарата тасмат сарвани бхутани на твам шочитум архаси

О потомок Бхараты, тот, кто воплощен в этом теле, никогда не может быть убит. Поэтому не стоит горевать о живых существах. [Бхагавад-гита 2.30]

Но разница между теоретическим знанием и реализацией подобна пропасти. Чтобы «навести мосты», Господь иногда подстегивает прогресс преданного, посылая ему суровые испытания, чтобы тот стал серьезнее в своей духовной жизни. По милости Господа, я получил этот опыт по возвращении в Дурбан, Южная Африка, в начале апреля.

Я жаловался на периодическую боль в спине, и врач, преданный и мой друг, Сунил Мохан дас, организовал мне прием у остеопата. Пока я терпеливо сидел на смотровом столе, врач ощупывал мой позвоночник. Неожиданно он остановился и шумно вздохнул.

– Сунил, – позвал он спокойным голосом, стараясь скрыть волнение, – пожалуйста, подойди.

Сунил обошел стол, и они стали тихо разговаривать, но из их спокойной беседы я понял, что у меня проблемы.

– Вы что-то обнаружили? – не выдержал я.

– Может быть, – ответил Сунил. Они вышли в соседнюю комнату. Я прислушался к их разговору и неожиданно услышал слово "меланома".

Меня бросило в холодный пот. Я знал, что меланома одна из самых опасных и агрессивных форм рака кожи. Год назад мой духовный брат Его Святейшество Бхакти Тиртха Махараджа оставил тело по этой причине. Если ее обнаружить на начальной стадии, то можно вылечиться, но если нет, то шансы выжить очень малы.

– Прошу прощения, доктора – сказал я громко, – мне послышалось, вы сказали меланома?

На минуту воцарилась тишина, затем Сунил вернулся в кабинет.

– Да, Махараджа, – сказал он. – На вашей спине темная, выпуклая родинка с неровно очерченными краями. Это нехороший знак. Но не волнуйтесь раньше времени. Мы ничего не можем сказать наверняка, пока не сделаем анализ.

Я слышал, как в соседней комнате остеопат говорит по телефону с дерматологом.

– Быстро сюда, – просил он. – Похоже дело серьезное.

Через пять минут прибыл дерматолог.

– Здесь, – сказал остеопат и показал родинку.

– Да, я вижу, – мрачно сказал дерматолог. Мне сделали укол с местной анестезией и вырезали родинку. Он наложил четыре шва и показал ее остальным.

Все трое замолчали. Мое волнение нарастало.

– Давайте не будем делать выводы, пока не получим ответ анализа, – сказал Сунил. – Возможно, что она доброкачественная.

– А если нет? – спросил я.

Он сделал паузу.

– В этом случае нам придется немедленно начать химиотерапию или радиотерапию, – серьезно сказал он. Но нам нужно подождать пару дней результата анализа. Лаборатория сейчас закрыта и откроется только в понедельник.

По пути назад в храм я был погружен в свои мысли. Неожиданно все в моей жизни померкло перед лицом суровой реальности.

– Неужели это начало конца? – думал я.

Какое-то время я был в растерянности, но потом собрался.

– Это то, ради чего мы практикуем, – сказал я сам себе. – Это не должно быть неожиданностью.

Но на самом деле это стало для меня неожиданностью, несмотря на множество лекций на тему ухода из этого мира, которые я слышал и которые сам давал.

Я долго размышлял: «Конечно, нужно дождаться результатов анализа, как сказал Сунил, – думал я, – но поскольку они демонстрировали такую озабоченность, мне лучше подготовиться к худшему».

Когда я приехал в храм, несколько преданных ждали встречи со мной у моей комнаты. Мне не хотелось сейчас ни с кем встречаться, поэтому я извинился, прошел в комнату и заперся изнутри.

– Я бы хотел сделать больше для моего духовного учителя, – выпалил я, усевшись на кровать. – Столько времени потеряно впустую. Почему я не погружался в садхану, как многие из моих духовных братьев?

Я взял четки и стал решительно повторять. Потом перестал.

– Что ж, – сказал я сам себе, – ты наконец-то начнешь повторять со всей решимостью?

Я опустил голову.

– И? – тихо сказал я. – Куда же я отправлюсь, если я умру? Назад к Богу?

Я посмотрел на Божества Радхи-Кришны на своем алтаре, вскочил с кровати и сел перед Ними.

– О Мой Господь, – взмолился я, – если выяснится, что у меня смертельная болезнь, и мне придется снова родиться, пожалуйста, пусть это будет дом Твоих преданных. И благослови меня, чтобы я продолжил идти по пути строгого отречения постоянно занятый любовным служением Тебе.

Неожиданно в дверь постучали. Это был Сваруп Дамодар, президент храма в Дурбане. Он спросил, хочу ли я что-нибудь поесть, но у меня не было аппетита.

Всю ночь я беспокойно метался и ворочался. В какой-то момент я проснулся с ощущением, что все события предыдущего дня мне приснились. Затем я понял, что все это не сон. Я не мог больше заснуть, поэтому встал и решил подготовить письма для своих учеников и друзей.

Но, прежде всего, я решил написать письмо Джи-Би-Си с просьбой разрешить мне принять инициацию бабаджи и удалиться во Вриндаван, чтобы оставить там тело. Подобное уже случалось. В 1975 Шрила Прабхупада дал бабаджи инициацию моему духовному брату, Аудоломи дасу, который умирал от смертельной болезни.

Я также хотел оставить этот мир, отрекшись от материальной собственности или любых материальных обозначений. В этот век санньясу принимают, чтобы как можно больше материальной энергии использовать в проповеди. Также титул санньяси несет с собой признание и почет. И хотя эти аспекты могут быть полезным для служения, они всегда таят в себе опасность для трансценденталиста. Когда я буду умирать, я хочу провести последние месяцы жизни просто воспевая святое имя. У бабаджи есть только предметы первой необходимости и его последнее служение – это повторение святого имени.

Как сказал Шрила Прабхупада на бабаджи инициации Аудоломи:

"Санньяса состоит из четырех ступеней: кутичака, бахудака, паривраджакачарья и парамахамса. Паривраджакачарья путешествует по всему миру. И в конце, когда он становится зрелым, он может оставаться в одном месте и повторятьХаре Кришна. У него нет других дел. И это последняя ступень зрелого санньяси. Но поскольку ты думаешь, что не проживешь долго, то просто отправляйся в Маяпур, садись и повторяй Харе Кришна. У тебя больше нет других дел. Просто продолжай повторять Харе Кришна и, если есть возможность, принимай немного прасада. И остаток своей жизни просто посвяти воспеванию. [Теперь твое имя будет] Аудоломи дас Бабаджи? это впервые в нашей организации: бабаджи." [Лекция, Чикаго, 11 июля 1975]

Написав несколько абзацев, я решил подождать понедельника и подтверждения, есть ли у меня меланома. Если бы я продолжал писать письма, то это означало бы, что я согласился с диагнозом.

Следующий день я провел в делах. Я обнаружил, что если не занят даже мгновение, то ум тут же погружается в размышления по поводу результатов анализа.

И эту ночь я снова проворочался. В час ночи я встал и стал повторять джапу.

– Это то, что привело меня в сознание Кришны, – подумал я. – Это то, что поддерживало меня все эти годы, и то, что даст мне освобождение.

Я вспомнил, какие наставления давал своей ученице Враджа Лиле даси во Вриндаване, когда она умирала от лейкемии.

– Выходи на финишную прямую, – сказал я ей. Эти слова сейчас эхом отозвались у меня в уме.

Утро воскресенья я опять провел в делах, а ближе к полудню позвонил Сунилу Мохану.

– Сунил, – сказал я, – я знаю, лаборатория откроется только завтра, но есть ли какой-нибудь способ сделать анализ пораньше? Очень трудно ждать вот так…

Он помолчал.

– Постараюсь, Махараджа, – сказал он. – Я вам сразу же перезвоню.

Через десять минут он перезвонил.

– Все решено, – сказал он, – я договорился с лаборанткой, чтобы она прямо сейчас пошла и сделала анализ. Результат будет готов сегодня днем.

– Спасибо, – сказал я.

Днем я отправился на прогулку в местный парк, снова размышляя над перспективой смерти.

– Но что если анализ покажет, что никакой болезни нет? – неожиданно подумал я, позволив блеснуть лучу надежды, которой даже не допускал. Я остановился.

– Если бы так случилось, – сказал я сам себе, – я бы просыпался каждый день благодарный за еще один шанс служить моему духовному учителю, Шриле Прабхупаде. И я бы удвоил свои усилия, помогая ему в распространении славысвятого имени по всему миру.

– И я бы пользовался каждой возможностью, каждой минутой, чтобы улучшить свое воспевание. И я бы больше читал. И я бы каждый день пил нектар Бхагаватам и всех книг оставленных нам предыдущими ачарьями.

Я сделал паузу.

– И я бы постарался полюбить Кришну, прежде чем умру, – сказал я.

Затем я вспомнил реакцию врача на мою родинку.

– Лучше не тешить себя надеждами, – заключил я с примесью безнадежности.

Я продолжил прогулку. Через пятнадцать минут зазвонил мой телефон. По номеру на экране, я понял, что это Сунил Мохан. Я не мог решиться ответить. Каким бы ни было его сообщение, я знал, что моя жизнь никогда уже не будет прежней.

Я подождал еще несколько звонков и поднял трубку.

– Алло, Махараджа, это Сунил Мохан.

– Харе Кришна, Сунил.

– Махараджа, у меня результат вашего анализа, – сказал он.

Затем последовала длительная пауза. Готовясь к самому худшему, я сделал глубокий вдох и ждал.

– Извините, – сказал он, – я уронил листок и поднимал его. Махараджа, все в порядке. Это не меланома. Это обычная родинка, которая почему-то воспалилась. Так что проблем нет.

Я потерял дар речи.

– Алло? – сказал Сунил. – Махараджа, вы слышали, что я сказал?

– Да, – сказал я. – Спасибо.

– Прошу прощения, если заставили вас поволноваться, – продолжал он, – но мы не могли рисковать.

– Да, – ответил я, – я все понимаю. Вы все сделали правильно.

– Хорошо, Махараджа. Увидимся завтра.

– Харе Кришна, – сказал я.

Я положил телефон в карман и сел под деревом. Я сложил ладони и начал молиться.

– Благодарю Тебя, Господь, – сказал я. – Благодарю Тебя за еще один шанс.

Я покачал головой.

– Это удивительно, – продолжил я. – В действительности не было никакой опасности. Но, тем не менее, я чувствую, что Ты даешь мне еще один шанс.

Я посмотрел вверх.

– Иногда сложно понять Твой план, – сказал я.

Я на мгновение задумался.

– Мой Господь, – сказал я, – я знаю, что однажды результат анализа будет положительным или однажды ужасная катастрофа оборвет мою жизнь. Поэтому я молю Тебя, помоги помнить все те ценные уроки, которые я усвоил за последние два дня.

Когда я вернулся в храм, меня ждали преданные.

– Так здорово видеть вас счастливым, Махараджа, – заметил один из них. – Последние пару дней вы выглядели немного подавленным.

– Неужели? – переспросил я. – Ну, сейчас я в порядке.

– А что произошло? – спросил он.

– Мне дали еще один шанс, – с улыбкой ответил я.

Шрила Прабхупада говорил:

«Для многих из вас сознание Кришны – это шанс. В прошлом у вас уже была возможность практиковать сознание Кришны. Но, так или иначе, вы ею не воспользовались. И Кришна дает вам еще один шанс. Не упустите его. Воспользуйтесь им на 100 процентов. Воспользуйтесь им и возвращайтесь на Вайкунтху или на Кришналоку. Мы всегда должны молиться Кришне таким образом: "Кришна, Ты дал мне этот шанс. Пролей на меня Свою милость, чтобы я не упустил его. Чтобы под влиянием майи я не упустил его. Ты мне дал такую великую возможность". Таково должно быть наше умонастроение». [Лекция, Токио, 27 апреля 1972]

Глава 5

(17 апреля – 17 июля 2007)

Сияние Его Милости

Первую неделю июня я проповедовал в Соединенных Штатах, а затем поехал к Гирираджу Свами в Калифорнию, чтобы отдохнуть и подготовиться к летним фестивалям в Польше. Каждый день я повторял мантру, читал книги и делал упражнения. После месяцев интенсивных поездок по всему миру, мне нужно было привести себя в форму перед 48 фестивалями.

Во время упражнений, я медитировал на предстоящий Тур, представляя, как выступает на сцене искконовская танцевальная труппа, которую мы пригласили из Манипура. Я, также, вспоминал театральный реквизит, который пополнился двумя куклами животных, с которыми будут воевать Кришна и Баларама: двухметровой гориллой Двивидой и трёхметровым слоном Кувалаяпидой. Я почти видел изумленные лица наших гостей.

Но однажды мне позвонила Нандини даси, и я понял, что не только я медитирую на наш летний тур. Тем же заняты и наши постоянные враги.

– Вчера, – сказала она, – мне позвонил директор школы, которую мы арендуем каждый год в качестве базы на побережье. Он рассказал, что несколько дней назад ему позвонили из правительства и официально предложили крупную сумму денег на ремонт школы при условии, что он откажет нам в аренде в этом году. Он отказался, объяснив, что уже дал нам слово и не собирается нарушать свое обещание.

Я подумал, что каждый год, как только мы начинаем действовать, наша оппозиция поднимает свою отвратительную голову. Я вспомнил слова Чанакьи Пандита из его Нити Шастры:

"Нельзя тревожить сон змеи, царя, тигра, осы, маленького ребенка, чужой собаки и дурака".[Нити Шастра, Глава 9, Стих 7]

Двумя днями позже тучи стали сгущаться. Позвонил Джаятам и сказал, что он только что разговаривал с директором школы в Коштыне, которую мы каждый год арендуем в августе для преданных на время проведения Вудстока.

– Правительство также предложило ему денег на ремонт школы, – сказал Джаятам, – но при этом они настаивали, что ремонт должен проходить именно в августе. В общем, он сказал, что не сможет сдать нам школу на время проведения Вудстока. Очевидно, это часть большой стратегии.

– Во время войны, – подумал я про себя, – истина становится первой жертвой. [Б. Картер]

Через несколько дней я полетел в Варшаву, где мы встретились и разработали свою стратегию. Нандини начала с рассказа о том, с какими трудностями пришлось ей столкнуться при получении разрешения на проведение наших фестивалей в Колобжеге. Это самый большой и популярный город на побережье, и в прошлом году на наш фестиваль в этом городе приезжал посол Индии. Я попросил Джаятама и Нандини поговорить лично с каждым, кто имеет отношение к этому делу, другом или врагом.

Нандини тут же позвонила мэру Коштына. Договорившись о встрече, они с Джаятамом немедленно отправились за 400 километров, чтобы поговорить с ним. После этого она позвонила мне.

– Как только мы зашли, он сказал нам не беспокоиться об аренде школы, – сказала она. – Он сказал, что все устроит. Потом он стал задавать вопросы о нашей философии и образе жизни. Он побывал в нашем лагере во время Вудстока в прошлом году. Мы проговорили 3 часа.

Первый раз за десять дней мы вздохнули с облегчением.

Но проблема с получением разрешения на проведение фестиваля в Колобжеге ещё не была решена. От секретаря города мы узнали, что городской совет только что решил обложить большой платой проведение наших мероприятий. И снова мы решили использовать персональный подход, и Нандини позвонила недавно избранному мэру, чтобы поговорить с ним.

– Не беспокойтесь, – сказала она перед своим звонком ему. – Я уверена, что он поможет нам. Я знала его еще до того, как его избрали мэром.

– Мы – некоммерческая организация, – сказала она в начала разговора. – Мы проводим культурные мероприятия бесплатно. Мы привнесем праздничное, радужное настроение в ваш город. Вы не вправе брать с нас деньги. Все наши люди – добровольцы. Мы им не платим. Они жертвуют своим летним отдыхом, чтобы поделиться прекрасной духовной культурой Индии с жителями Вашего города и туристами.

Через 15 минут он согласился с ее аргументами и пообещал еще раз поговорить с городским советом.

Сделав паузу, он спросил: "Ваш голос кажется мне знакомым, мы уже встречались?"

– Да, – ответила Нандини.

Мэр на мгновение задумался.

– Точно, – сказал он. – Припоминаю. Три года назад, когда я был директором школы, Вы приходили ко мне в гости.

– Так и есть, – сказала Нандини.

– Однажды я пришел на ваш фестиваль, – продолжал мэр, – и хотел пообщаться со специалистом по Аюрведе, чтобы узнать как вести более здоровый образ жизни.

– Но было очень поздно и вы уже заканчивали фестиваль. Я познакомился с Вами и спросил, сможете ли Вы прийти ко мне домой с консультантом по Аюрведе. Вы согласились, и пришли ко мне с ним в полночь по пути с фестиваля. И потратили три часа, рассказывая, как жить здоровой и счастливой жизнью.

– Я очень благодарен вам за то, что Вы рассказали. По поводу вашей просьбы я перезвоню вам завтра.

На следующий день он позвонил в 9 утра.

– Вам разрешили провести фестиваль, – сказал он. – Платить ничего не нужно. И мы предоставим вам главную площадь города.

Когда Нандини сообщила мне об этом, я сказал:

– Сейчас все выглядит благоприятным.

Но все еще было впереди. В эту же ночь, первую в школе на побережье, в два часа ночи Нандини получила срочный звонок от Аджиты даса, отвечавшего за приезд 18 индийских танцоров из Манипура. Турецкие Авиалинии в Дели отказывались пропустить их на борт, поскольку не могли прочитать Польское приглашение.