Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 103 страниц)
"Я не могу добраться до дальнего берега огромного нектарного океана великолепия Вриндавана. Кому это под силу? И все же сейчас я войду в этот океан, потому что я люблю Вриндаван. Молюсь, чтобы это усилие увенчалось успехом и принесло благоприятные результаты.
И днем и ночью я прославляю Вриндаван, наполненный чудесными играми Шри Шри Радхи и Кришны, чудом сладости, высшим нектаром Господа Хари, сладчайшим и самым прекрасным благом и добродетелью, перечислить которые не под силу Ананта-шеше, Шиве и другим. “Думай о Вриндаване с любовью. Катайся в его пыли. Горячо люби его. Ублаготворяй его движу-щихся и неподвижных жителей. Поклоняйся месту рождения Шри Радхи. Всем сердцем прими убе-жище в Шри Вриндаване, самом лучшем из всех святых мест". [Вриндавана Махимамрита, Глава 1]
Глава 25
25-28 февраля 2001 года.
Я приехал в Кейптаун, Южную Африку после изнурительного 33-х часового перелета из Индии. После нескольких часов отдыха преданные повезли меня на воскресную программу в большом зале возле храма. Так получилось, что я читал лекцию в основном для индусов, поэтому я подчеркнул, что они должны стараться не забывать изначальную философию Вед, не разменивать ее на западную философию. Затем преданные представили хорошую пьесу, но я так устал, что чуть не заснул, поэтому в середине пьесы преданные отвезли меня обратно в храм.
Без сомнения, такое напряженное расписание сказывается на моем здоровье. Чанакья Пандит говорит: "Постоянные путешествия несут человеку старость, лошадь стареет, когда ее привязывают, женщину старит недостаток внимания со стороны мужа, а одежда портится, когда ее оставляют на солнце". [Нити Шастра, Глава 4, Текст 12]
Конечно, путешествия и проповедь на протяжении 31 лет оставили несмываемый след на моем теле. Но награда за проповедь искупает любое повреждение этой смертной оболочки! В 1973 году Шрила Прабхупада написал письмо моему брату в Боге, Прабхавишну Махарадже, моему постоянному спутнику в путешествиях на протяжении многих лет. Это письмо – моя Магна Карта в служении Господу. Дорогой Прабхавишну. Прими мои благословения. Сообщаю тебе о получении твоего письма от 1-го января 1973 года. Я с большой радостью узнал о вашей замечательной группе выездной санкиртаны в Англии.
Продолжайте это служение, просто останавливайтесь в каждой деревне и городе Англии и Шотландии, не беспокоясь о выборе пункта назначения и удобствах. Всегда полагайтесь на милость Кришны в осуществлении ваших планов, продолжайте нести Его послание и продавайте Его книги всем, кто проявляет к ним интерес.
Понимаю, что непросто подолгу и непрерывно путешествовать без нормальной пищи и отдыха, а временами и в холоде! Но поскольку вы получаете от этого так много радости, духовной радости, вам это кажется игрой. Это продвинутый уровень духовной жизни, на который никогда не поднимались даже величайшие йоги и так называемые гьяни! Пусть каждый человек видит, как тяжело работают для Кришны наши преданные, и пусть кто-нибудь скажет, что они не лучше миллионов так называе-мых гьяни и трансценденталистов. Это мой вызов! Благодаря тому, что ты посредством личной реализации правильно понял философию сознания Кришны, в столь короткий срок ты прошел все стадии процесса йоги и приблизился к высшему моменту в предании Кришне. Я очень ценю это; огромное спасибо за то, что ты таким образом помогаешь мне. Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.
Я всегда с радостью приезжаю в Кейптаунский храм. Он невелик по ИСККОНовским стандартам, но под руководством Шикхи Махити даса, ученика Гирираджа Свами, проживающие в нем 21 преданные ведут здесь обширную проповедническую деятельность. Во время рождественского марафона они заняли второе место по распространению книг. Они успешно ведут клуб бхакти-йоги в кейптаунском университете, регулярно участвуют в городских фестивалях, во время которых распространяют прасад, проводят киртаны и ставят пьесы, а также еженедельно проводят в городе харинамы. Храм расположен в хорошем районе рядом с университетом. Поскольку они уделяют проповеди основное внимание, храм пользуется огромным уважением.
Главной целью моего приезда в Южную Африку был сбор средств для польского тура. Поскольку я проповедую в Южной Африке с 1984 года, у меня здесь есть друзья и благожелатели, желающие поддержать мою проповедь, хотя она ведется в другой стране. На следующий день после приезда ко мне приехал близкий друг, Випен Праг, чтобы отвезти меня к спонсорам, проживающим в Кейп Тауне. Но перед самым отъездом Шикхи Махити спросил, не прочту ли я лекцию перед студентами университетского клуба бхакти-йоги. Я не мог отказаться и поэтому попросил Випена поменять время назначенных нам визитов и поехал в университет.
Там нас ожидали более 300 студентов. Поскольку только что начался учебный год, это была лишь треть членов клуба. Нанда Кумара дас, его организатор, предложил, чтобы я рассказал о том, как я стал преданным. Он собирался представить перед студентами идею сознания Кришны постепенно, на протяжении нескольких недель. Но когда я сел перед ожидающими меня студентами, то не смог устоять перед желанием прямо рассказать им о сознании Кришны. Поэтому я заговорил о Бхагавад-гите и нашем образе жизни. Выступление на таких собраниях – одно из моих любимых служений в сознании Кришны.
Когда я начал говорить, большинство студентов, сидевших на полу, придвинулись поближе. Через некоторое время я заметил, что многие с большим вниманием слушают о неподвластной времени мудрости Бхагавад-гиты. Как отличалась она от знаний, которые они каждый день слышат от своих профессоров! Я вспомнил, что до того, как я присоединился к движению сознания Кришны, мне довелось побывать на лекции одного старшего преданного в государственном университете штата Огайо. Я сидел прямо перед ним и был очарован его выступлением. Во время лекции он заметил, что я сижу с открытым ртом, поэтому он остановился на мгновение и спросил: "С вами все в порядке?"
Я вышел из транса, собрался с мыслями и ответил: "Да! Да, все нормально. Я в порядке. Пожалуйста, продолжайте рассказывать!"
Я должен был говорить только 20 минут, но прошел час, и ни один преданный не ушел из комнаты. Когда я предложил задать вопросы, многие в нетерпении подняли руки; мы беседовали еще полчаса. Потом у нас был замечательный киртан. Сперва студенты пели немного неуверенно, прислушиваясь к мантре, но через короткое время радость, которую несет маха-мантра, тронула их сердца и они с энтузиазмом предались воспеванию.
Я часто думаю, что единственным, что убедило меня в процессе сознания Кришны, было воспевание святых имен. Повторяемые должным образом, святые имена обладают возможностью немедленно вознести поющего их на трансцендентную платформу. Как нечасто можно найти счастье в этом мире – но как быстро можно испытать его благодаря воспеванию! Единственная наша проблема, говорит Господь Чайтанья, состоит в том, что несмотря на волшебное воздействие воспевания, мы почти не чувствуем к нему влечения. Вид поющих студентов еще больше усилил мою убежденность в могуществе святых имен:
"О Верховная Божественная Личность, когда кто-нибудь хочет повторять Твое святое имя, грехи трепещут в страхе, великая материальная иллюзия бесчувственно падает, а писец Ямараджи Читрагупта испытывает радость и с великим почтением взирает на ногти пальцев ног этого человека, и Господь Брахма готовит мадху-парку, чтобы совершить в его честь обряд поклонения. О Господь, можно ли сказать об этом больше?" [Падьявали, Введение, Текст 20]
После прасада все студенты разошлись по аудиториям, а несколько человек подошли ко мне и поблагодарили за лекцию и киртан. К моему удивлению, одна девушка сказала, что эта программа была "поворотным моментом" в ее жизни. Несколько студентов выразили желание узнать больше и спросили, как добраться до местного храма. Я был счастлив.
Но был уже далеко за полдень и оставалось всего несколько часов для сбора пожертвований. Випен и я прыгнули в машину и поехали прямо к первому пункту назначения. Проезжая по улицам, я любовался красотой города и окружающими его холмами и долинами.
Название Мысу Доброй Надежды, южному окончанию африканского континента, дал португальский моряк Бартоломео Диас, когда пытался договориться о получении питьевой воды с материка в 1844. Этот район печально знаменит своими штормами, делавшими попытки обойти мыс очень рискованными для деревянных судов. Первое поселение, которое позже превратилось в Кейптаун, было основано Голландской Ост Индской Компанией в 1652 году. С тех пор Кейптаун стал одним из наиболее прекрасных и процветающих городов в Южной Африке.
Но на протяжении последних лет в стране был кризис, из-за которого без работы остались 48 процентов населения. В результате выросла преступность. Я смог лично убедиться в этом, когда собирал пожертвования в промышленном районе Кейптауна. Когда я заехал на площадку для парковки возле одной небольшой фабрики, из ее ворот вылетел автомобиль, на секунду остановился возле моей машины, а затем умчался прочь. Я вошел в офис и с потрясением увидел, что все работники лежат связанными на полу или стоят с поднятыми руками у стены. У всех были закрыты глаза, почти все женщины плакали.
Оказалось, что я приехал к ним сразу же после ограбления. В умчавшемся автомобиле были бандиты, только что забравшие из офиса большую сумму денег. Когда директор фабрики увидел меня, он опустил вниз руки и сказал, что мне повезло, что меня не убили. Он нажал на кнопку вызова охраны и бандиты могли легко спутать мою машину с полицейской и застрелить меня.
Когда Бипен и я проезжали тот самый промышленный район, я заметил, что с прошлого года закрылись более половины фабрик. Я уже было задумался, туда ли я приехал за пожертвованиями, но с нами была милость Кришны и вечером мы благодарили Кришну за полученные пожертвования.
Следующие два дня мы продолжали ездить с фабрики на фабрику, из офиса в офис, от двери к двери, и просить пожертвования для фестиваля Индии в иностранной державе. Иногда люди спрашивали, почему они должны помогать людям в Польше, когда у них столько проблем в Южной Африке? Я приветствовал такие вопросы, потому что они давали мне возможность проповедовать. Мой простой ответ всегда заключался в том, что независимо от нашей национальной принадлеж– ности, все мы члены одной духовной семьи и наше духовное благополучие зависит от каждого из нас.
28 февраля я отправился в расположенный недалеко прибрежный город Порт Елизаветы, где ко мне присоединился мой старый друг Пурушоттама Кришна дас. Пурушоттама Кришна тоже возил меня к предполагаемым спонсорам. К сожалению, из-за кризиса мы встретились с такими же, как в Кейптауне, проблемами. Но какие бы огорчения нам не встречались, они были восполнены счастьем от проповеди. Я встретился со столькими интересными людьми и провел с ними столько времени, что фактически я занимался проповедью от двери к двери, а сбор средств как бы отошел на второй план.
В одном офисе я познакомился с джентльменом по имени Поль Робинсон. Этот бизнесмен по духу и поведению удивил меня словами о том, что он твердо знает, – "Он не тело, а душа в теле". Я спросил, как к нему пришло такое осознание, и он сказал, что когда умер его отец и он нес к машине его тело, то он осознал, что несет безжизненную оболочку, что это не его отец. Поль очень страдал из-за смерти своего отца и хотел найти в себе силу, чтобы справиться со страданиями. Один друг рассказал ему о йоге, процессе для контроля ума и чувств. Не имеющий понятия о том, как практи-ковать йогу, Поль перерыл телефонную книгу в поисках клуба йоги или другой подобной органи-зации. Он обнаружил группу индийских тамильских священников, практикующих искусство Кавади, или хождение по раскаленным углям. Я с изумлением слушал рассказ Поля о том, как он несколько месяцев учился и день назад совершил свою первую огненную прогулку. Он с гордостью заявил, что прошел по раскаленным докрасна углям 20 м и на его стопах не осталось ни одного ожога.
Он спросил, что я думаю по поводу его достижений, и я улыбнулся и сказал ему, что есть более легкие и эффективные методы йоги для контроля ума и избавления от стрессов. Он удивился и спросил, о чем я говорю. Я рассказал о воспевании Харе Кришна. Мы немного побеседовали и, осознав практичность повторения мантры по сравнению с хождением по углям, он видимо огорчился тому, что потратил столько усилий ради того, чтобы приобрести это умение! Он пообещал постараться повторять Харе Кришна и я заверил его, что он будет доволен результатами.
В другом месте я встретился с очень почтенной леди по имени Хезер. Она управляющий директор крупной компании; когда она узнала, что я монах, практикующий восточную религию, то согласилась встретиться со мною у нее дома. Вечером мы сидели в ее гостиной и она рассказывала мне, что ее 38-летний сын умирает от рака и она пытается понять, почему приходят такие несчастья.Она призналась, что ее собственная религия не может ответить на эти вопросы, и она ищет ответ в других духовных традициях. Я провел с ней несколько часов, мы говорили о карме, реинкарнации, смерти и душе. В конце она сказала, что благодаря услышанному она чувствует умиротворение и у нее есть силы справиться с кризисом. Когда я и Пурушоттама Кришна уходили, она пожала мне руку и сказала, что Господь прислал нас в нужное время.
Когда мы отъехали от ее дома, я подумал, что хотя целью моего приезда в Южную Африку был сбор средств, Кришна припас для меня и другие дела. Как замечательно обладать этим знанием и быть частью плана Кришны, делиться знанием с другими. Свасту асту вичвасья кхалау прасидатам Дхьяянту бхутани шивам митхо дхия Манас ча бхадрам бхаджатах адхокшадже Авешьятам но матир апи ахаитики
"Да воцарится мир и благоденствие во всей вселенной и да успокоятся все злонравные существа. Пусть каждый обретет умиротворение, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного служения, живые существа начнут заботиться об общем благе. Так давайте же служить трансцендентному Господу Шри Кришне, и пусть мысли о Нем никогда не покидают нас". [ШБ 5.18.9]
Глава 26
1-3 Марта 2001 года. Когда 1-го марта я проснулся, у меня дергалось левое веко. Я вспомнил, что читал в какой-то книге Шрилы Прабхупады о том, что это либо благоприятная, либо неблагоприятная примета. Я хотел уточнить это в книгах, но к тому времени, когда я прочел свои круги и совершил пуджу, мне уже нужно было идти на санкиртану. Махешвара даса, ученик Бхакти Чару Махараджа, забрал меня в 9 утра и мы поехали на встречи с предполагаемыми спонсорами.
Сперва мы приехали в издательство, где нас тепло приветствовал джентльмен по имени Питер. Он жертвует мне на протяжении многих лет и я поддерживаю с ним постоянную связь. Он благочес-тивый человек и верит в Бога, но иногда жалуется, что Бог "немного запаздывает с ответами на мои молитвы", а "иногда вообще не отвечает!" Мы сели и заговорили о недавнем землетрясении в индийском штате Гуджарат, я рассказал ему о законе кармы. Много лет назад он не интересовался подобной философией, но наша дружба сделала его восприимчивым к ней и он внимательно слушал, обдумывая сказанное мною. Позже, когда он подписывал чек для моего индийского фестиваля в Польше, я заметил большую рамку на стене за его столом. Там староанглийским шрифтом была напечатана цитата, восхваляющая какое-то издательство. Я подумал, что с некоторыми изменениями она замечательно описывает цели нашего издательства Бхактиведанта Бук Траст: Это издательство – Перекресток культур Прибежище всех искусств Оно противостоит разрушительному времени, Оно – арсенал бесстрашной правды И противостоит шепоту слухов Издательство это – не умолкающая труба торговли. Из него вылетают слова Не для того, чтобы растаять в звуке Не для того, чтобы меняться под рукой пишущего – Они запечатлены во времени, подтверждены корректором О друг, ты стоишь на священной земле Это издательство Би-Би-Ти!
Когда мы проезжали мимо Порта Елизаветы, чтобы найти банк и обналичить чек, я немного нервничал, потому что нам нужно было проехать через несколько черных районов, гетто. Большинство черных и цветных жителей Южной Африки до сих пор живут в крайней бедности, несмотря на то, что несколько лет назад был свержен апартеид. В результате большинство людей для того, чтобы выжить, занялись криминальной деятельностью. Махешвара сказал мне, что многие его друзья стали жертвами краж, угона автомобиля или избиения. Полиция часто не спешит принимать меры, потому что местные бандиты вооружены лучше, чем они. Полицейские даже нанимают хорошо вооруженных охранников, чтобы защищать полицейские участки!
Недавно была похищена вместе с машиной секретарь одного близкого родственника Махешвары, когда она остановилась на красный свет в центре Порта Елизаветы. Она осталась жива только потому, что напавший на нее человек остановился у следующего дорожного знака и открыл дверь, чтобы окликнуть какого-то своего знакомого; в этот момент молодая женщина так толкнула его, что он буквально вылетел из автомобиля. Она прыгнула на водительское сиденье и побыстрее уехала с того места.
В другой раз сам Махешвара ехал домой с работы, когда неожиданно увидел на дороге перед своим автомобилем груду кирпичей. Понимая, что это ловушка, он на большой скорости переехал через них, проколов при этом шины на передних колесах, и отъехал подальше от этого места. В зеркало заднего вида он видел, как выбежали и ругались поджидавшие его бандиты. Услышав все эти истории, я еще раз спросил себя, в правильное ли для сбора пожертвований место я приехал. Я сказал себе: "Через что мне приходится пройти ради поляков!"
Когда мы наконец нашли банк, в котором можно было обналичить чек, я вошел в здание и встал в очередь. У меня было странное чувство, что что-то не так. Когда стоящая передо мной женщина получила по своему чеку деньги, судя по всему, крупную сумму, и положила их в свою сумку, я нервно огляделся. Она обошла меня, направилась к двери, и тут к ней подскочили грабители, выхватили ее сумку и убежали. Она закричала, началась паника, охранники приготовились стрелять, но потом остановились, так как было слишком много людей. Они бросились в погоню за ворами, а я забрал свои деньги у кассира и побыстрее ушел оттуда.
Через десять минут, когда мы повернули за угол и ехали к месту нашей следующей встречи, на дорогу выбежали двое мужчин, схватившихся в смертельной драке. Окровавленные, они угрожали друг другу ножами, на тротуаре собралась большая толпа. Резко вильнув, чтобы объехать дерущихся, мы умчались прочь.
Словно этого было недостаточно – через 2 километра мы стали свидетелями ужасной автомобиль-ной аварии. Поняв, что сегодня звезды нам не благоприятствуют, я решил, что будет лучше, если мы вернемся домой и будем повторять мантру, и Махешвара повернул машину домой. Днем я из любопытства нашел в книгах Шрилы Прабхупады высказывания о приметах, и пришел к заключению, что мне стоило сделать это еще утром! Артха врадже махтпатас Три видха хи ати дарунах Утпетур бхуви дивви атмани Асана бхая самшинах "Вокруг Вриндавана проявились все три вида недобрых примет: на земле, на небе и в телах живых существ, они предсказывали неизбежную опасность. Комментарий: Согласно Шриле Шридхаре Свами, приметы были следующими: сотрясалась земля, с неба падали метеориты, дрожали тела живых существ, также у них дергались левые веки и другие части тела. Эти приметы предвещают неизбежную опасность". [ШБ 10.16.12]
Больше в тот день я никуда не ездил, только повторял мантру и немного мечтал о том, что когда-нибудь Кришна пошлет мне щедрого спонсора, который будет поддерживать мою проповедь. Недавно одна преданная написала мне, что, по ее мнению, саньяси не должны собирать деньги. Я ответил, что полностью согласен с нею, но в настоящий момент у меня нет выбора. Я сказал ей, что в прошлом году через польский тур прошли 750.000 человек. Это не просто воскресная программа! Я написал, что большая проповедь требует соответствующих затрат. Шрила Прабхупада так пишет об этом в Бхагавад-гите: "Каждое начинание требует земли, капитала, организации и труда. В обыкновенном деловом предприятии нужны помещение, некоторый капитал, некоторый труд и организационные работы, и то же самое требуется в служении Кришне. Разница между ними заключается в том, что в материальной жизни работают ради услаждения чувств". [Бг 12.10, комментарий]
Я завершил свое письмо к этой преданной словами о том, что когда Кришна пошлет мне кого-нибудь, подобного царю Ашоке, покровителю буддизма на всей территории Индии во 2-ом веке, то я с радостью целый день буду общаться с людьми, подобными издателю Петеру, и учить их практиковать сознание Кришны!
Ближе к вечеру приехал Пурушоттама Кришна дас и попросил меня принять участие в собрании по поводу его дочери Джошилы, в Университете Порта Елизаветы. Студентка первого курса, она отказалась выполнять задание их профессора по управлению бизнесом. В задании студентам предлагалось развить маркетинговую стратегию для воображаемой компании по упаковке мясных продуктов, испытывающей убытки. Джошила возразила, сначала профессору, а затем руководству университета, что это задание противоречит ее религиозным воззрениям как члену движения Харе Кришна. Мясоедение греховно, сказала она, потому что из-за него жестоко уничтожаются беспомощные животные. Она просто не могла написать стратегию, способствующую развитии такой жестокой деятельности. За несколько недель она нашла поддержку у множества студентов и даже нескольких университетских профессоров. Ее вызов стал предметом обсуждений всего студен-ческого городка.
В результате в университете было созвано так называемое чрезвычайное собрание Форума поддержки равенства. На этой встрече профессора, придерживающиеся обеих сторон, а также Джошила и ее отец, должны были представить доказательства своей точки зрения комитету по защите студентов и попытаться найти решение проблемы. Пурушоттама Кришна хотел, чтобы я представлял его дочь, возможно потому, что он немного робел перед этими почтенными профессорами.
Мы приехали как раз перед началом заседания. Когда я вошел в своей яркой шафрановой одежде и с дандой в руке, большинство профессоров уставились на меня, не веря своим глазами. Один даже сказал негромко: "Боже мой, что это?"
Я сел за стол вместе с Пурушоттамой Кришной, а Джошилу председатель попросил подождать вне аудитории. Он коротко описал цель собрания и попросил всех представиться. Один за другим профессора рассказывали про себя; когда пришла моя очередь, я назвал себя учеником величайшего духовного посланца Индии в западном мире, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами. Я объяснил, что я – саньяси, монах, приехавший в их страну, чтобы нести учение величайшего духовного памятника Индии – Бхагавад-гиты. Коротко я рассказал о вкладе Шрилы Прабхупады в литературу, и заключил свою презентацию словами о том, что считаю великой честью присутст-вовать на этом собрании. Откровенно говоря, я сам удивился тому, как искусно говорил, и с облег-чением увидел, что несколько профессоров благожелательно кивнули, оценивая мою короткую презентацию. Начались дебаты о том, имеет ли Джошила право отказываться от задания под предлогом своих религиозных воззрений. Ее преподаватель теории бизнеса, профессор Бошов, видимо оскорбленный тем, что юная студентка бросила ему вызов и подняла такой шум в университете, сообщил, что поощрение мясных продаж не должно вызывать подобных возражений. "Помимо всего, отрасль по упаковке мяса одна из наиболее важных и уважаемых отраслей в мире", – сказал он. По этому поводу профессор Найду, глава департамента фармацевтики, сказал, что проблему можно было бы избежать, изменив в задании мясные продукты на одежду. Затем председатель повернулся ко мне и спросил, не могу ли я объяснить, почему Джошила так отказывалась выполнить задание по продаже мясных продуктов.
Довольный возможностью проповедовать перед этими образованными мужчинами и женщинами, я поднялся и медленно, выбирая каждое слово, заговорил. Используя цитаты из шастр, а также аналогии, я объяснил различие между телом и душой и рассказал о теории реинкарнации. Я продолжил говорить о том, что у каждого живого существа есть душа, и поэтому забой животных можно считать настоящим убийством. Заметив, что профессора принадлежат к различным этническим и религиозным группам (среди них были христиане, мусульмане и индуисты), я завершил свое выступление словами о том, что требовать от Джошилы разработать стратегию продвижения продаж мясопродуктов – это то же самое, что просить христианина написать о том, как содействовать дьяволу, еврея – одобрить Холокост, а мусульманина – представить Мухаммеда обычным человеком. После моей речи наступило продолжительное молчание. Наконец председатель спросил, есть ли у кого-нибудь ко мне вопросы. Когда несколько профессоров поддержали меня, профессор Бошов встал и, видимо оскорбленный, вышел из аудитории. Председатель закрыл собрание словами о том, что для вынесения резолюции им нужно собраться отдельно на следующий день. Затем он поблагодарил за участие Пурушоттаму Кришну и меня, и мы уехали.
На следующее утро председатель собрания позвонил мне. Он поблагодарил меня за участие в собрании. Он сказал, что мои слова послужили решающим фактором в принятии решения, которое он доставит днем в этот же день в дом Пурушоттамы Кришны.
Вот решение Чрезвычайного собрания форума поддержки равенства: 1. Факультету по управлению бизнесом предложено в данном случае использовать в задании альтернативную отрасль промышленности, приемлемую для верующего в Кришну; во всех остальных отношениях это задание должно соответствовать предыдущему. 2. Отныне преподавателей просят предоставлять альтернативные задания, если существует вероятность, что тема окажется оскорбительной для верующих одной из религиозных конфессий. 3. Преподавателям предлагается задавать альтернативные вопросы в экзаменационных бумагах, если существует вероятность, что данный вопрос окажется оскорбительным для верующих одной из религиозных конфессий. В этот вечер я, Пурушоттама Кришна и Джошила устроили небольшой праздник. Мы – представи-тели немногочисленной религиозной группы – бросили вызов уважаемому научному учреждению, и победили! Эти профессора приняли свое решение, основываясь на учении Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Это была незначительная, но несомненная победа движения санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху. Хотелось бы, чтобы в служении Его Божественной Милости нам предоставлялось больше таких возможностей. Чето дарпанам марджанам Бхава маха давагни нирвапанам Шреях карава чандрика Витаранам видья вадху дживанам Анандамбудхи вардханам Прати падам пуртаматасваданам Сарватма снапанам парам Виджаяте шри кришна санкиртанам
Слава шри-кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нем за долгие годы, и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смерти. Это движение санкиртаны несет величайшее благословение человечеству, ибо оно излучает сияние, подобное благодатному сиянию луны. Оно – душа всего трансцендентного знания. Оно углубляет океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность насладить нектаром, которого мы всегда жаждем.
Глава 27
7-14 марта 7 марта я вылетел из Южной Африки в Лондон, где собирался отдохнуть один день перед вылетом в Сан-Франциско, с которого должна была начаться пятинедельное путешествие по американским храмам ИСККОН. В Лондоне я остановился в отеле рядом с аэропортом, чтобы ничто не мешало мне отдохнуть перед предстоящим перелетом. Со мной был мой ученик Шри Тхакур Махашая, который милостиво помогал мне.
Перед моим отъездом из Южной Африки один преданный нечаянно покрасил мои единственные два комплекта одежды в темно-красный цвет. Бедный Шри Тхакур Махашая почти весь недолгий день отмачивал их в ванной отеля, чтобы хоть немного вымыть краску. Но когда он принес их мне перед полетом, я с ужасом увидел, что они стали ярко розовыми! Даже работники отеля не удержались от улыбок, когда увидели меня.
К сожалению, мы недолго оставались в таком приподнятом настроении. Телефон зазвенел как раз в тот момент, когда мы выходили из комнаты. Один преданный сообщил нам, что мой брат в Боге Трибхуванатх Прабху из Лондона только что узнал о том, что у него рак желудка, и ему осталось жить всего 6 недель. Как всегда в подобных ситуациях, эта новость громом поразила меня. Трибхуванатх Прабху пришел в сознание Кришны в конце 60-х годов; он оставался брахмачари до последнего времени и всегда был для меня одним из самых уважаемых преданных. Хотя мы общались не так часто, я всегда восхищался его сияющим лицом, счастливой улыбкой и любовью к святому имени. Подобно моему, его служение в основном заключалось в организации больших фестивалей в Европе и Африке.
Известие о его диагнозе помогло мне осознать, что если он может уйти, то и я могу умереть в любую минуту. Мы никогда не думаем о том, что нас ждет смерть. Если бы мы думали так, то использовали бы каждую минуту для преданного служения. Я подумал: "Когда я наконец начну серьезно относиться к сознанию Кришны и справлюсь с вожделением, гневом и жадностью в моем сердце? Когда придет тот день и я начну повторять святые имена с настоящим чувством? Когда проявится мое сострадание ко всем живым существам, и я со всем сердцем пойду пропове-довать Божественную волю?" Молюсь, чтобы состояние Трибхуванатха Прабху стало катализатором, который наконец поможет произойти этим изменениям в моем сердце. Я понимаю, что времени осталось немного. Как говорил Шрила Прабхупада ученикам, окружившим его у смертного одра: "Не думайте, что это не произойдет с вами!"
"Когда ты умрешь, друг? Знаешь ли ты об этом? Разве не умирают даже младенцы? С ясным разумом, без привязанности к телу и чувствам, не прекращая мыслить, беги во Вриндаван!" [Вриндавана Махимамрита, Введение, Текст 78]
Шри Прахлад и Рукмини Прия присоединились ко мне в аэропорту Хитроу, чтобы вместе со мной полететь в Америку. Я ездил в Южную Африку один и мы были разлучены на 10 дней. Я был очень рад увидеться с ними снова. Нелегко путешествовать одному. Чанакья Пандит рекомендует путешествовать вместе с другими людьми: религиозные аскезы следует практиковать в одиночку, учиться вдвоем, а петь втроем. В путешествие следует отправляться вчетвером, заниматься сельским хозяйством – впятером, а сражаться во время войны – в обществе многих, многих людей". [Нити Шастра, Глава 4, Текст 12]
