Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 103 страниц)
В ятре насчитывается около ста преданных, активно проповедующих по Сибири через распространение книг и программу “Пища для жизни”.
Сегодня вечером в храмовой комнате у нас был трехчасовой киртан, и времени на лекцию не осталось. Готовясь ко сну, я неожиданно познакомился с летними сибирскими комарами – они громадные, как лошади! Я чуть не упал в обморок, когда увидел их. Но Господь был милостив: преданные, только что вернувшиеся из Индии, дали мне тюбик индийского средства против комаров. По своей ценности для меня он был подобен золоту! Воскресенье, 18 июня
Сегодня я столкнулся с выбором: то ли мне в конце нашего путешествия, 24 июня, вернуться в Польшу, то ли еще на несколько дней задержаться, чтобы дать общение моим ученикам в Москве, многие из которых не смогли приехать на празднование Вьяса-пуджи в Санкт-Петербурге. Вернувшись в Польшу как запланировано, я получу возможность разобраться со своей почтой. От учеников со всего света у меня много писем, на которые необходимо ответить, а если останется свободное время, я смогу немного отдохнуть перед началом нашего Польского фестивального тура. Это будет один из самых напряженных туров года. Но мои ученики в Москве умоляют меня приехать и провести с ними несколько дней. Разум говорит мне возвращаться в Польшу, а сердце зовет остаться в Москве.
Сегодня утром я читал лекцию жаждущей и восприимчивой аудитории. У преданных в Сибири не часто выпадает возможность общения со старшими преданными, поэтому они наслаждаются каждой каплей нектара. Днем я встречался с учениками, а вечером у нас был четырехчасовой киртан!
Прямо перед сном я получил хорошие новости – лидеры ятры в Южной Африке, приняв во внимание мои аргументы по поводу проведения Ратха-ятры в декабре, согласились все устроить так, как было запланировано! Решающим фактором, кажется, было мое предложение возглавить в дурбанском храме в ноябре-декабре марафон по распространению книг. На душе у меня стало легче, и я подумал, что, может быть, это были проделки Кришны, может, это было устроено, чтобы вовлечь меня в марафон!
Я распространял книги во Франции с 1971 года по 1983. Сколько наслаждения мне приносило это служение! Оглядываясь на те годы, я вижу, насколько они были важны для моего прогресса в сознании Кришны. Большинству навыков, которые я использую в своем служении как санньяси и духовный учитель, я научился благодаря длительному распространению книг. Распространение книг дает преданным, несомненно, самую лучшую подготовку. Постоянно видя временную, исполненную страданий природу материального мира преданный не развивает привязанности к материальной жизни, и в то же самое время, каждый день становясь свидетелем необычайной милости Господа Чайтаньи к падшим обусловленным душам, он развивает твердую веру в сознание Кришны. И, кроме того, разбивая всевозможные контраргументы и убеждая людей начать духовную жизнь, преданный становится умелым проповедником.
Иногда я тоскую по простой жизни, которую вел, когда распространял книги, но на свои нынешние обязанности я смотрю как на возможность вдохновить других распространять книги и получить те же блага, что и я. Однако, если мои авторитеты вдруг приказали бы мне: “Снова начни распространять книги”, – я ни о чем бы не сожалел! Я точно знаю, в какие деревни во Франции я бы сейчас поехал! Но, кажется, сейчас Кришна выполняет мое желание, давая мне возможность помочь организовать марафон в Дурбане. У меня уже множество планов и идей! Я молюсь Господу только о том, чтобы он позволил мне поддержать душу в теле. Обычно Ратха-ятра забирает у меня все духовные и материальные силы. Но если мои ученики в Южной Африке помогут мне, я думаю, у меня все получится. Понедельник, 19 июня
Большую часть дня я посвятил даршанам со своими учениками. Для многих из них это была первая возможность поговорить со своим духовным учителем. Одна моя юная ученица, Мадху Прия даси, рассказала мне интересную историю. Она приезжала на мою Вьяса-пуджу в Санкт-Петербург, который находится за пять тысяч километров от ее храма в Новосибирске. Она молодая брахмачарини, и если у нее вообще есть лакшми, то очень мало. Храм не мог оплатить стоимость билетов, и потому она очень беспокоилась. Но она была настолько решительна, что так или иначе смогла попасть на фестиваль.
В общем, вместе с двумя своими сестрами в Боге, Вишну Шакти даси и Вайджаянти Малой даси, она поехала в местный военный аэропорт и попросила, чтобы ей разрешили поговорить с начальником полетов. К удивлению, ее пропустили к нему, и она стала умолять его позволить им троим улететь в Санкт-Петербург на военном самолете. Начальник полетов не верил своим ушам! Но послушав в течение получаса проповедь, он каким-то образом согласился, и после полудня они “поймали” попутный военный грузовой самолет и в его багажном отсеке вылетели прямо в Санкт-Петербург! Такое могло случиться только в России! А когда я спросил ее, как они втроем добрались обратно в Сибирь, она сказала, что в Санкт-Петербурге они проповедовали нескольким бизнесменам, которые после этого согласились дать им деньги на дорогу. “Человек предполагает, а Бог располагает”.
Сегодня после обеда я пошел на прогулку в парк читать джапу. Парк выглядит, как будто его забросили много лет назад. На самом деле, так выглядит большая часть Новосибирска. С ухудшением в России экономической ситуации города становятся все мрачнее. В этой стране, кажется, нет ничего красивого (я имею ввиду среди зданий, парков, дорог и жилых домов). Конечно, в таких ситуация хорошо проповедовать, поэтому приходится терпеть аскезы.
В парке было много комаров, и я с удивлением смотрел, как с ними разделывались другие люди. С деревьев или кустов они срывали небольшие ветки, и постоянно шлепали себя, чтобы отгонять этих паразитов. А я был счастлив, что наконец обрел “антикомариный” крем. Вторник, 20 июня
Сегодня мы из Сибири вылетели в центральную часть России, в Челябинск. Опаздывая не рейс, водитель гнал на высокой скорости и рисковал, виляя между машинами. Это было нарушением одного из моих главных наставлений ученикам: при любых обстоятельствах вести машину безопасно и осторожно. Мы никогда на задумываемся, насколько опасно ездить на машинах. И даже если мы едем осторожно, на дороге всегда много людей, которые неосторожны. Поэтому я запрещаю своим ученикам во время езды читать джапу, есть и вступать в длительные беседы. Нужно концентрировать внимание только на дороге, это – их преданное служение на данный момент, а так же не нужно превышать предела скорости. Если появляется усталость, то нужно остановиться на обочине и немного отдохнуть. Хотя я несколько раз просил водителя сбавить скорость и ехать медленнее, на мои наставления он не обращал внимания. Мы прибыли в аэропорт вовремя, но я благодарил Бога за то, что мы остались вживых.
В Челябинске в арендованном зале мы провели вечернюю программу. Я был измучен путешествием, но старался оставаться свежим и бодрым, поскольку знал, что многие ученики видели меня единственный раз за год. Как представитель Кришны, я должен говорить об Абсолютной Истине, что бы поддержать веру учеников в гуру и Кришну и дать им силы на многие месяцы, пока мы будем разлучены. Поддаваться усталости было некогда. У нас сначала был киртан, а потом мы с Говиндой Махараджем взяли слово. Я читал лекцию больше часа, в деталях разбирая совершенную формулу Шрилы Прабхупады для расширения нашего Движения:
“Проповедь – наша сущность, книги – наша основа, практичность – принцип, а чистота – сила”. Среда, 21 июня
Сегодня утром я давал лекцию по третьей песни «Шримад-Бхагаватам». Когда я думаю о том, какой тип деятельности в сознании Кришны я ценю больше всего на данном этапе моего продвижения, то мне кажется это киртан и чтение лекций по «Шримад-Бхагаватам». По милости Шрилы Прабхупады изложение совершенной мудрости «Шримад-Бхагаватам» является важной обязанностью, ответственностью и наслаждением каждого проповедника.
Сегодня после полудня мы отправились на харинама-санкиртану. Когда на машине мы подъехали к месту, где заранее договорились встретиться, там шел экстатичный киртан, в котором принимали участие более двухсот преданных. Но также я заметил один зловещий признак: рядом с тем местом, где шел киртан, стояли четыре милицейских машины. Я спросил Уттамашлоку, в чем дело, и он сказал, что милиция неожиданно изменила свое отношение к нам. Еще месяц назад они были дружелюбны и уступчивы; Уттамашлока выдвинул предположение, что они, возможно, недавно получили сверху распоряжение относиться к нам строже. Милицейские машины сопровождали нашу харинаму по безлюдной части города, но когда мы захотели продолжить харинаму в центре, милиция осталась глуха к нашим просьбам.
Через час нам удалось убедить милицию разрешить петь на углу довольно большой и многолюдной улицы, где мы тут же собрали большую толпу людей. С боку от нас несколько подростков со своими “гетто бластерами” (большими магнитофонами) танцевали “брэйк данс”. Мы пригласили их станцевать “брэйк данс” под наш киртан, и их выступление собрало еще большую толпу. Это было очень интересное сочетание! Через некоторое время они захотели станцевать под свою музыку и сказали, что нам она понравится. Получив наше согласилие, они включили запись Харе Кришна мантры в исполенинии очень известной русской группы. Танец был исполнен с большим старанием, и всем нам – и преданным, и собравшейся толпе очень понравилось. Четверг, 22 июня
Несколько часов я посвятил даршанам с учениками. Поскольку их было больше сорока человек, мне пришлось ограничивать каждый даршан до пяти минут. Это было не просто, ведь каждому хотелось общаться со своим духовным учителем как можно больше. Хотя часто говорится, что вани (наставления духовного учителя) важнее чем вапу (личное общение с духовным учителем), все же каждый преданный знает, что для того, чтобы полностью оценить наставления духовного учителя и проникнуться ими, необходимо личное общение. Именно по этой причине Шрила Прабхупада однажды сказал: “Я путешествовал по всему миру только чтобы дать общение своим ученикам”.
Во время даршанов я должен был внимательно слушать каждого ученика и, в соответствии с необходимостью, давать наставления, ругать или хвалить. Мне нужно было очень внимательно подбирать каждое слово и решение для всех ситуаций, поскольку я знал, что мои слова будут путеводной звездой для учеников многие дни, месяцы и годы. Что касается меня, то после прошедших двадцати пяти лет, я всегда ясно помню несколько предложений, сказанных мне Шрилой Прабхупадой; эти наставленеия полезны для многих ситуаций. Я нежно храню его слова, обращенные ко мне, в глубине сердца, как самое дорогое сокровище. Они всегда являются для меня источником безграничной силы и вдохновения.
“Не спи на моих лекциях!”
“Все они – просто глупцы и негодяи, привязанные к телесной концепции жизни. У них совершенно нет хороших качеств! Как ты думаешь, Индрадьюмна?”
“Ну, принимай прасадам!” И, конечно же, те самые слова, которые дали мне величайшую надежду в жизни:
“В материальном мире приходится прилагать так много усилий, но когда я заберу тебя обратно к Богу, там все будет легко и возвышенно!”
Спасибо за все, Шрила Прабхупада. Пожалуйста, дай мне силу, дай мне чистоту и разум направить своих учеников к твоим лотосным стопам.
Во время даршанов я заметил, что снова и снова цитирую высказывание Шрилы Прабхупады о том, что духовный учитель дает ученику основные принципы преданного служения, а ученик должен научиться выполнять детали. Я говорил это потому, что очень часто ученики спрашивали о практических решениях вопросов брака, бизнеса, здоровья и так далее. Хотя я даю наставления на эти темы, все же я считаю важным, чтобы ученики взрослели и могли сами принимать решения в рамках сознания Кришны. Если это не всегда возможно, то нужно учиться принимать помощь руководства храма, старших преданных и духовных братьев и сестер.
Конечно, если проблема очень серьезна, и если ее невозможно решить другими способами, то ученики всегда могут за решением обращаться ко мне. Но у меня примерно пятьсот учеников, я не в состоянии принимать участие в повседневной жизни каждого из них. Я уверен, что знание, которое Шрила Прабхупада изложил в своих книгах, которое я как духовный учитель повторяю для своих учеников, способно решить все сложности материального существования. Но я знаю, что личное общение со мной для учеников очннь важно, поэтому, следуя по стопам Шрилы Прабхупады, я постоянно путешествую. Пятница, 23 июня
Сегодня мы поехали из Челябинска в Екатеринбург на Ратха-ятру, наш путь проходил через густые сосновые леса центральной России и занял три часа. Когда мы подъезжали к Екатеринбургу, я заметил, что многие люди собирали в лесу ягоды. Это единственное время года, когда люди живут неплохо, а мать-природа на своих кустах и деревьях приносит сладкое угощение. День был очень жарким, и я заметил изобретательность людей – они носили головные уборы из листьев, сорванных в лесу.
Приближаясь к окраине Екатеринбурга мы оказались у поста милиции. Машины выстраивались в очередь, и милиционеры обыскивали каждую машину без исключения. Увидев такую ситуацию мы забеспокоились, что не успеем к началу шествия, которое по расписанию было назначено на два часа, поэтому мы быстро поехали вдоль очереди к самому посту. Неожиданно двое офицеров с АК-47 направленными на нас, держа пальцы на спусковых крючках, подошли к нашим машинам. По всей видимости, мы совершали неверные действия в неверное время. Я подумал: “Теперь мы простоим здесь не один час!” Но мой ученик, Брихат Мриданга дас, выскочил из машины и заговорил с милицией. Внезапно их отношение к нам изменилось, и они пропустили нас без всякой проверки машины. Удивленный, я спросил Брихат Мридангу, что он им сказал. “Я сказал, что в машине ехали святые, вместе со святым отцом с Запада”, – ответил он. Когда мы уезжали, я увидел, что у поста занимали позицию два танка.
Ратха-ятра была замечательной, в ней принимали участие более трехсот преданных. Мне удалось встретиться с учениками Екатеринбургской гурукулы, и я долго разговаривал с детьми двенадцати-четырнадцати лет. Перед возвращением в Челябинск я принял нескольких преданных в кандидаты в ученики. Суббота, 24 июня
Сегодня утром в Челябинске мы получили самые ужасные известия. На храм в Ростове, в котором мы были всего несколько недель назад, напали тридцать головорезов. После нападения пятнадцать преданных попали в больницу.
Банда въехала во двор храма на четырех машинах и трех мотоциклах в семь вечера, когда преданные были на гаура-арати. Храм окружен большой стеной, поскольку раньше это был детский садик. Со двора храма есть только два выхода, и эти головорезы на каждом выходе поставили своих людей, чтобы преданные не могли убежать. Разбив палками все стоявшие во дворе машины, они начали бить окна первого этажа, а потом вошли в здание. Большинство из них были в черных масках и шлемах, они были вооружены палками и саперными лопатками.
Войдя на кухню, они кинулись с палками на находившихся там прабху и матаджи, избили до потери сознания двоих из преданных и разбили большую часть кухонного оборудования. Перед тем, как уйти оттуда, преданных, лежавших без сознания, они облили пеной из огнетушителя.
Потом шайка поднялась наверх, в книжный склад, и там они проломили череп одному преданному и сломали руку другому. Они избивали всех, кто сопротивлялся. Потом они нашли вход в храмовую комнату и избили всех, кто был на службе. С криками: “Ты же русская! Чего ты вырядилась в эти тряпки!” – они попытались сорвать сари с одной матаджи. Потом они разгромили алтарь и сбросили Божества на пол.
Преданные были беспомощны. Ачарьянидхи лежал без сознания от удара лопатой по затылку. Везде была кровь. Те преданные, которым удалось выбежать из здания, были избиты на улице. Через двадцать минут, перевернув весь храм вверх дном, шайка уехала.
Вскоре приехала милиция и задержала пятерых человек из этой банды, которые, как выяснилось были членами местных экстремистских политических группировок. Начато расследование нападения, и вокруг храма для защиты преданных выставлена милиция с автоматами. Этому нападению уделяют много внимания средства массовой информации, а преданные в Москве обратились в Думу с критикой растущей в России тенденции к нетерпимости по отношению к религии.
О Господь Нрисимхадев, пожалуйста защити преданных! видикшу дикшурдхвам адхах самантад антар бахир бхагаван нарасимхах прахапапайал лока-бхайам сванена сва-теджаса граста-самаста-теджах
“Прахлада Махарадж громко пел святое имя Господа Нрисимхадева. Мой дорогой Господь Нрисимхадев, Ты рычишь, защищая Своего преданного, Прахладу Махараджа, защити нас от страха опасностей, которые повсюду подстраивают порочные правители, используя яд, оружие, воду, огонь, воздух и прочее. Пусть Господь Своим трансцендентным могуществом затмит могущество этих правителей. Пусть Нрисимхадев защитит нас со всех сторон, сверху, снизу, изнутри и снаружи”. «Шримад-Бхагаватам», 6.8.34
Позже утром я давал лекцию, но мне было сложно сосредоточиться, потому, что я постоянно думал о Ростове и, особенно, об Ачарьянидхи, воине Господа Чайтаньи, который сейчас находится в больнице и страдает от боли. Мне стало понятно, что в будущем ради распространения нашего Движения нам придется многим пожертвовать.
В середине дня мы поехали в челябинский аэропорт, чтобы вылететь обратно в Новосибирск на Ратха-ятру. Городские власти официально пригласили преданных провести шествие Ратха-ятры вместе с другими празднествами по случаю Дня горда.
Когда мы вернулись обратно в Сибирь, погода была прохладной и дождливой, а комары, казалось, были свирепее, чем когда либо! Но была одна хорошая новость: Его Святейшество Прабхавишну Свами Махарадж прилетел в этот же аэропорт часом раньше и дожидался нас в храме. Прошло уже больше восьми месяцев с тех пор, как мы встречались последний раз, поэтому мне не терпелось увидеть Махараджа. Мы поспешили в храм, поднялись в его комнату и обменялись поклонами и любовными объятиями. Как у странствующих проповедников, у нас у каждого свои обязанности, зачастую мы находимся в отдаленных местах, и потому нам не часто выпадает возможность общения с духовными братьями. Но когда мы встречаемся и рассказываем друг другу истории о своих проповеднических приключениях, чувство товарищества настолько сильно, что его трудно описать. Воскресенье, 25 июня
Утром казалось, что на Ратха-ятру нам придется идти в куртках и шапках, но к полудню погода изменилась и мы провели замечательное шествие через центр города, где было полно людей, принимавших участие в праздновании Дня города. Прекрасная колесница с одетыми в яркие наряды Божествами Господа Джаганнатхи, Господа Баларамы и Госпожи Субхадры в сопровождении экстатичного киртана, в котором пели и танцевали четыреста преданных, ярко выделялась на фоне преобладавшей в городе гуны невежества. Попытки людей наслаждаться празднованием Дня города в основном сводились к прогулкам по улицам, распитию пива и водки, и иногда к танцам под музыку разных оркестров, которые встречались по пути. Новосибирск – это старый, серый, неухоженный город, а большинство зданий нуждаются в ремонте. Люди в Сибири выносливы, большую часть года им приходится жить в экстремальных погодных условиях. Зимой температура часто опускается ниже пятидесяти градусов, а лето обычно короткое и холодное. Когда наше шествие продвигалось по улицам, люди от изумления останавливались, а преданные открывали красочность, радость и праздничность духовной жизни.
После полудня на небольшой сцене, предоставленной организаторами фестиваля, мы пели киртан и беседовали с аудиторией. Так же, местные преданные устроили шоу со своей трансцендентной рок-группой. В толпе я заметил лицо одной девушки, которая вместе со своими друзьями присутствовала на встрече, когда на прошлой неделе мы приехали в новосибирский храм. Во время встречи она с друзьями стояла на улице, смеясь и подшучивая над преданными. Я решил, что она жила где-то пососедству, и церемония встречи привлекла внимание ее компании.
В какой-то момент преданные попросили их уйти и не приносить беспокойств, но через пять минут она со своей подругой вернулась уже в более смиренном умонастроении и продолжала смотреть на то, как преданные пели и танцевали. Хотя она выглядела неряшливо и была одета в грязные джинсы и рубашку, я жестом пригласил ее войти в храм. Изумившись такому предложению, она отпрянула назад, но через полчаса, когда киртан все еще бушевал, я пригласил ее еще раз. На этот раз она скромно вошла, встала у задней стены храмовой комнаты и с открытым ртом во все глаза смотрела, как преданные в восторге пели и танцевали. Каким-то образом ее непреодолимо привлекло и очистило пение святых имен. После этого я больше ее не видел, но у меня осталось сильное впечатление от того, как она быстро изменилась. И вот, она снова была в толпе и смотрела на нас. Я немного прошел вперед, чтобы взглянуть ближе, и, представьте себе, она была в сари и, широко улыбаясь, танцевала вместе с преданными. Я не поверил своим глазам! Она тоже узнала меня, вспомнив, как несколько дней назад я пригласил ее участвовать в киртане. Она улыбнулась мне, и когда я предложил ей одну из своих гирлянд, благодаря меня в ответ, она сложила руки жестом пранамы. Как быстро она спаслась из океана материального существования и отказалась от прежнего образа жизни! Мне сразу же вспомнился один из моих любимых текстов Шрилы Рупы Госвами:
“Теперь, когда мы стали преданными, Твои святые имена из любви и нежности устроили на наших устах полный ликования праздник, великолепие Твоего тела, подобного темному грозовому облаку, стало черной краской на наших глазах, а звук Твоей флейты стал украшением наших ушей. Материальные желания больше не приносят нам наслаждения. О всемогущий Господь, материальные желания уже вовсе не кажутся нам прекрасными!” «Падьявали» Понедельник, 26 июня
Сегодня Прабхавишну Свами уехал продолжать свое путешествие по Средней Азии, Говинда Махарадж вернулся в Западную Европу, а я со Шри Прахладом прилетел в Москву. Было тяжело разлучаться с Говиндой Махараджем, ведь за последние месяцы мы так много времени провели вместе. В сознании Кришны дружба основана на служении Верховному Господу, и поскольку это служение очень глубоко, ибо имеет трансцендентную природу, то и взаимоотношения между преданными, которые вместе служат Кришне, тоже очень глубоки. Ради Махараджа я сделал бы все, что угодно, и я уверен, что ко мне он относится точно также. В этом мире подобные взаимоотношения встречаются очень редко, я очень дорожу этой дружбой.
Хотя мы со Шри Прахладом полтора дня проведем в Москве, я думаю о Польше и о подготовке к нашему летнему туру, начинающемуся на следующей неделе. По милости Кришны у меня в Польше есть несколько хороших помощников, которые занимаются организацией фестивалей, пока я проповедую за пределами Польши. В частности, Амритананда дас усердно трудится в мое отсутствие, чтобы к моему возвращению тур был как следует подготовлен. В какой бы части света я ни находился, мы несколько раз в неделю говорим с ним по телефону.
Недавно он сообщил мне, что члены антикультового движения в Польше усилили свое наступление на нас, публикуя в прессе негативные статьи. Также по телевидению было несколько плохих программ. Я всегда надеялся, что в Польше такого никогда не случится, потому что там очень приятно проповедовать, проповедь подобна нектару. Но те, кто завидуют нашему успеху, уже больше не могут нас терпеть и потому отравляют умы людей ложными обвинениями. Мне кажется, как будто я перехожу с одного поля битвы на другое. Давление чувствуется со всех сторон.
Но я предполагаю, что мы должны ожидать таких битв, ведь мы, в первую очередь, находимся в материальном мире, а преданные и асуры враждуют между собой с незапамятных времен. Мы находимся на передовой линии фронта духовного возрождения общества, которое пятьсот лет назад предсказал Господь Чайтанья, сказав, что Харе Кришна мантру можно будет услышать по всему свету, в каждом городе и в каждой деревне. Шрила Прабхупада тоже пролил свет на роль ИСККОНа в будущем, когда в 1971 году в Лондоне сказал Гуру дасу: “Это Движение спасет мир в его самый темный час”. Как на то указывают недавние события в России и Польше, впереди могут быть тяжелые времена, но если мы примем прибежище у Кришны, то обязательно победим! Шрила Прабхупада говорит: “Если в нашем Движении сознания Кришны проповедники будут искренними преданными Кришны, то Кришна всегда будет вместе с ними, поскольку к преданным Он очень добр и благосклонен. Так же, как Арджуна и Кришна победили в битве на Курукшетре, это Движение сознания Кришны несомненно одержит победу, если мы останемся искренними преданными Господа и будем служить Господу в соответствии с наставлениями наших предшественников (шести Госвами и других преданных Господа)… Если мы серьезно постараемся следовать этому в нашем Обществе, то успех обязательно придет. Нет и речи о том, чтобы понять это с мирской точки зрения. Но, несомненно, это случится лишь по милости Кришны”. «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 4.79
Том 2
Нитай Нимай-Сундара – Божества Индрадьюмны Свами ванде шри-кришна-чайтаньйа нитйанандау саходитау гаудодайе пушпавантау читрау шан-дау тамо-нудау «Я предлагаю почтительные поклоны Шри Кришна Чайтанье и Господу Нитьянанде, которые подобны солнцу и луне. Они одновременно взошли на небосклоне Гауды, чтобы рассеять тьму невежества и тем самым пролить на всех свои благословения». (Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 1.2)
Вступление
В этом дневнике описаны реальные события. Мой духовный брат из Новой Зеландии, Алаланатх прабху, однажды сказал, что я – самый большой выдумщик, среди всех, кого он знает. Однако я уверяю читателей, что в этой книге нет преувеличений. На многих страницах вы найдете описание реалий материального существования – рождения, смерти, болезней и старости, но я не искал именно этого, само собой так получается, что я, как проповедник сознания Кришны, сталкиваюсь с этой реальностью в путешествиях. В «Источнике вечного наслаждения» (глава 29), Шрила Прабхупада говорит: «Проповедник сталкивается со многими трудностями, борясь за распространение чистого сознания Кришны. Иногда ему приходится страдать от телесных ран, а иногда он встречает и смерть. Все это считается величайшими испытаниями ради Кришны». Из-за трагичности некоторых событий читатель может счесть определенные части повествования неприятными. Но здесь описаны реальные исторические события, и их нельзя игнорировать. Важно увидеть то, что преданные всегда остаются в сознании Кришны и вверяют себя Господу. Их действия поучительны для всех нас, кто находится во временном мире и желает вернуться домой, обратно к Богу. Шри Шри Лакшми Нрисимхадев – Божества Индрадьюмны Свами шримат-пайо-нидхи-никетана чакра-пане бхогиндра-бхога-мани-раджита пунйа-мурте йогиша шашвата шаранйа бхавабдхи-пота лакшми-нрисимха мама дехи караваламбам «О Господь, живущий посреди молочного океана, о Господь, держащий в руке чакру, о Господь, восседающий на покрытых драгоценными камнями кольцах царя змей Ананты, о Господь, обладающий трансцендентной формой, о повелитель йогов, о вечный Господь, о лодка, переносящая через океан рождения и смерти, О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, протяни Свою руку и спаси меня». (Шри Нрисимха-става) Часть I
Балканы17 апреля 1996 года
Я начинаю этот выпуск «Дневника странствующего проповедника» в Сплите, бывшем курорте на побережье Хорватии. Вместе с Его Святейшеством Гунаграхи Махараджем, Шри Прахладом и группой из двадцати пяти преданных из разных стран мы путешествуем по этому региону и проводим фестивали в крупных городах.
Недавно закончилась война между Сербией и соседней Хорватией, которая охватила Балканы в 1992 году после распада бывшей Югославии. Проезжая по деревням, я почувствовал облегчение людей после окончания зверств войны. В моем уме постоянно возникает мысль о том, что война является результатом греховной деятельности, и только прекращение такой деятельности остановит войны.
В одной беседе 11 июля 1974 года, в Париже Шрила Прабхупада сказал, что причиной войн является массовое убийство коров, это один из видов греховной деятельности, упомянутой в Ведических писаниях: «Мы хотим закрыть эти дома убийств – скотобойни. Это очень греховные места. Из-за них в Европе происходит так много войн. Через каждые десять-пятнадцать лет начинается большая война, и погибает большая часть населения. Но этого никто не видит. Обязательно должна последовать реакция. Вы убиваете невинных коров и других животных. Природа отомстит… Люди начнут воевать между собой: протестанты с католиками, Россия с Францией, Франция с Германией. Так и происходит. Почему? Таков закон природы: «Око за око». Вы убивали, – теперь убивают вас».
Окончание войны в Хорватии означает, что накопленный запас грехов исчерпался. Но если по невежеству люди будут продолжать убийство коров и убийство детей в чреве (аборты), то война снова вернется.
В связи с этим Движение Сознания Кришны очень важно, ведь мы даем людям образование в этой сфере знания. Во время нашего путешествия по Хорватии мы очень успешно проповедовали. Несколько дней назад на нашу программу в Загребе, столице Хорватии, пришли более трех тысяч человек. В лекции я говорил о необходимости духовного образования общества, а также коснулся темы кармы, и того, что проблемы, встающие на нашем пути, являются результатом наших прошлых греховных действий. Говоря об этом, я чувствовал силу нашей философии и закончил лекцию, рассказав о методе решения проблем для этой эпохи Кали – совместном воспевании святых имен Господа. Кришна меня вдохновлял, и в конце лекции раздались громкие несмолкающие аплодисменты. Я напомнил себе о том, что зал аплодирует не мне, а совершенной, выразительной истине «Бхагавад-гиты». Проповеднику нужно быть очень осторожным, чтобы не присваивать себе заслуг за успех в преданном служении. Если все же так случится, то это станет началом его падения, поскольку «гордость приходит перед падением».
Когда на программе в Загребе мы с гостями принимали прасадам, ко мне обратился элегантно одетый человек. Он представился как миротворец из Организации Объединенных Наций, родом из Соединенных Штатов. Пожав мне руку, он сказал: «Вашей организации удалось достичь того, к чему ООН стремится уже пятьдесят лет. Позвольте выразить вам мое глубочайшее уважение». Я подумал, как бы обрадовался Шрила Прабхупада, услышав такое высказывание.
