Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 26 (всего у книги 103 страниц)
Я стоял, потрясенный тем, что она дважды получила милость, а толпа одобрительно шумела; когда я надевал на шею девочки гирлянду, зрители громко аплодировали. Аплодисменты не прекратились и после того, как она ушла со сцены и присоединилась к родителям, словно она получила Олимпийскую медаль. На самом деле, ее победа в танцах означила больше, чем победа на любых Олимпийских играх, потому что те несколько минут, когда она кружилась в санкиртане Господа Чайтаньи Махапрабху, обеспечили ей освобождение в будущем и любовь к Господу.
"Теперь, когда удивительно могущественный Господь Чайтанья сошел в этот мир, материалисты, падшие в бурлящую реку корыстных поступков, обрели спасение и твердую почву под ногами. Смягчились даже камни, а также те, чьи сердца были отданы обычной йоге, и все они танцуют от любви к Кришне". [Шрила Прабодхананда Сарасвати – Шри Чайтанья-чандрамрита, Текст 112] Обряд бракосочетания Раджа Рамы даса из Чехии и его русской жены, Бхуми даси, захватил каждого. Толпа внимательно выслушала мое описание каждого этапа церемонии. Зрители со всей серьезностью восприняли мое объяснение важности брака в достижении высшей цели жизни, – любви к Господу, и смеялись, когда я связал в узел чадар жениха и край сари невесты и заявил: "Таким образом, в ведической культуре отсутствует возможность развода".
Люди были заворожены огненным жертвоприношением и ведическими мантрами, некоторые повторяли мантры вместе с преданными вслед за главным священнослужителем. По городу прошел слух, что новобрачным нужно принести фрукты и цветы, поэтому, когда после окончания церемонии Раджа Рама и Бхуми сошли со сцены, их завалили цветами и фруктами.
На следующий день мы отвезли всех преданных отдохнуть в лесной парк. Фестиваль Вудсток уже совсем близко и мы должны быть в хорошей форме. Предстоящий фестиваль – одна из величайших возможностей для проповеди, которая нам когда-либо предоставлялась. Мы подсчитали, что с мая через ворота нашего фестиваля прошли более 200.000 человек; но на Вудстоке соберется более 400.000 молодых людей. Организаторы вновь выделили нам большой кусок земли для нашей Деревни мира, недалеко от главной сцены. Там мы поставим самый большой тент, который когда-либо стоял на польской земле. Он будет более 100 метров в длину и 32 метров в ширину. Он вмещает более 15.000 человек. Но я опасаюсь, что и этого тента будет недостаточно. После такого множества успешных фестивалей в этом году мне кажется, что милость Господа Чайтаньи не имеет границ. Я собственными глазами видел, как мэры городов воспевают славу санкиртаны, невинные дети танцуют в экстазе, а вол-тугодум занимается служение Господу. Какая же удача ожидает людей на Вудстоке?
"Некоторые люди, ведомые Удхавой, обрели служение Господу, кто-то, например, Шридам, заняли высокий пост, другие стали лотосоокими девушками Враджа, и многие другие счастливые и разумные люди приняли прибежище лотосных стоп Шри Радхи. Можно ли найти милость Шри Чайтаньи Махапрабху, которую не получил бы этот мир?" [Шрила Прабодхананда Сарасвати – Шри Чайтанья чандрамрита]
Глава 45
2-15 августа 2001 года
2 августа я и мой ученик Джаятама дас покинули наш тур на балтийском побережье и направились на юг, в город Жары, где должен был состояться фестиваль Вудсток. Мне эта дорога хорошо знакома. В предшествующие годы мы приняли участие в четырех фестивалях Вудсток. Нелегко было оставить наш тур, но я хотел поехать в Жары и начать приготовления к нашему участию в фестивале, который должен был состояться 10-11 августа. Средства массовой информации предсказывали, что на него соберется 400.000 молодых людей.
Организатор фестиваля Юрек Овщак проводит фестиваль Вудсток ежегодно, чтобы отблагодарить множество молодых людей, помогающих ему собирать деньги для бедных и больных детей Польши. В январе с помощью телевидения он собирает более 7 миллионов долларов. Кроме небольшой суммы для его семьи, все деньги целиком идут нуждающимся детям, поэтому поляки любят и уважают Юрека. Поскольку католическая церковь также гордится своей благотворительной деятельностью, она проявляет к Юреку некоторую враждебность, которая проявляется через строгий государственный контроль фестивалей Вудсток. Все знают, что в конечном счете этот контроль приведет к закрытию фестиваля – в прошлом году правительство все-таки добилось своего. Поэтому в этом году Юрек и его команда были полны решимости организовать фестиваль. Но осуществить это было нелегко. Наше участие было одним из главных претензий к фестивалю, выдвигаемых Церковью. Несколько недель назад Юрек сказал мне: "Их главное возражение против Вудстока – то, что там будут Харе Кришна. Но я обещаю тебе, что фестиваль без вас не состоится".
Юрек несколько раз говорил мне, что он хочет нашего участия в Вудстоке, хочет, чтобы с нашей помощью дети узнали о нашей философии и образе жизни. Также он хочет, чтобы мы заняли детей и они оставались спокойными. Ему не нужно проявлений агрессии. Кстати, лозунг Вудстока всегда один и тот же: "Нет насилию. Нет наркотикам". Поэтому мы каждый год разбиваем нашу "Деревню мира" на одном гектаре земли неподалеку от главной сцены. В этом году я заказал для нашей деревни много больших тентов; самый большой из них составляет 100 метров в длину и 32 метра в ширину – больше, чем бейсбольное поле. Компании, которая сдала нам эти тенты в аренду, потребуется 5 дней и команда из 35 человек, работающих круглосуточно, чтобы установить их с помощью кранов. Я хотел быть первым человеком на этом поле и быть уверенным в том, что работа идет так, как нужно.
Приехав вечером 3 августа, я не увидел на огромном поле будущего фестиваля ни единой души. На нем было только море развевающейся по ветру травы. Я стоял на небольшой горке, осматривая место фестиваля и вниматель-но изучая местность. Юрек показал мне карту построек на Вудстоке и я нашел на ней место, где должна быть наша деревня. Кришна был к нам благосклонен: я увидел, что лучше места просто не найти – мы будем располагаться в 75 метрах от основной сцены и всего в 60 метрах от главного входа. Мое сердце разрывалось от желания, чтобы эта огромная ягья побыстрее началась.
Конечно, эта ягья не будет похожа на ягьи прежних времен, когда настоящие брахманы повторяли мантры вокруг священного огня, а на них смотрели цари в роскошных одеяниях и благочестивые люди. Скорее наоборот: это будет громкое повторение святых имен Кришны в окружении дикой, опьяненной молодежи, а также массовое распростра-нение прасада огромному множеству людей, даже не подозревающих о существо-вании души. Тем не менее, эта великая ягья на земле возле города Жары будет не менее важной и очищающей, чем ягьи древних времен:
Крте яд дхьяято вишнум третаям яджао макхаих двапаре паричарьяям калау тад дхари киртанат
"Любое благо, полученное в Сатья-югу с помощью медитации на Вишну, в Трета-югу с помощью совершения жертвоприношения, и в Двапара-югу с помощью служения лотосоподобным стопам Господа, можно заслужить в Кали-югу с помощью простого повторения Харе Кришна маха-мантры". [Шримад-Бхагаватам, 12.3.52]
Собираясь спуститься с пригорка, я заметил на поле одинокий трактор с зажженными из-за наступающих сумерек фарами. Он приступил к тяжелой работе: начал подстригать траву на этом огромном поле. Без сомнения, на эту работу уйдет много дней. Поскольку трактор начал работу как раз на месте нашей деревни, я поехал туда, чтобы встретиться с водителем. Когда я приблизился, трактор остановился и из него выпрыгнул человек; было видно, что он рад видеть меня. – Харе Кришна, – сказал он. – Вы вернулись! Вас ждут все жители Жаров.– Спасибо, – ответил я. – Мы всегда с радостью приезжаем сюда. – Без вас Вудсток был бы совсем другим, – продолжил рабочий. – Но из-за всех этих споров об участии в фестивале Харе Кришна они сказали мне, чтобы я не подстригал траву там, где вы обычно разбиваете свою деревню. Но я знал, что по Божьей милости вы приедете, и начал работу именно с вашего места.
С этими словами он прыгнул в трактор и продолжил свою работу.
Рано утром на следующий день, когда я сидел на подстриженной траве и ждал грузовики с нашими тентами, послышался грохот на западной стороне поля. Я с удивлением увидел, что по полю едут, поднимая огромные клубы пыли, семь больших трейлеров и автобус. Присмотревшись, я понял, что они везут наши тенты и команду рабочих, которые будут их устанавливать.
Через час главная группа рабочих начала возводить большой тент, а меньшая группа начала установку двенадцати тентов поменьше, размером 20 на 10 метров. Через некоторое время я поразился тому, какие же они большие. Я заказал их через Интернет и понятия не имел, насколько они велики. Мы с Джаятамой шутили: "В этот раз у нас будет не Деревня Мира, а Город Мира". Судя по всему, это заметили не только мы. В полдень появился автомобиль из города Жары с представителем городского совета, чьей обязанностью было наблюдение за ходом Вудстока. Он сказал: "Прошу прощения. Кто здесь является частью фестиваля? Или это вы часть Вудстока, или Вудсток – часть вашего мероприятия? Эти тенты слишком большие!"
Я ответил: "На самом деле они слишком маленькие для того, что нам хотелось бы сделать. Они кажутся большими только потому, что на поле больше ничего нет. Когда будет возведена главная сцена, наша деревня уже не будет выглядеть такой большой". – Мне очень жаль, – заявил он. – Но тенты слишком большие. Вам придется перенести все на 50 метров дальше. Это приказ.
Защищая наше драгоценное место на поле, я продолжал приводить всевозможные аргументы о пользу того, почему мы не можем переместиться, но чиновник в конце концов повторил свое указание: "Это приказ". Ничего больше нельзя было поделать. Рабочие провели остаток дня, разбирая то, что уже успели собрать, и на следующее утро мы начали установку тентов в 50 метрах от изначального места. Хотя вначале я был очень рассержен, но спустя несколько дней, когда уже начался фестиваль, я осознал, что то был план Кришны – мы переместились в более спокойное место и расстояние между нашей деревней и главной сценой совсем не мешало людям. Более того, в нашей деревне была такая спокойная атмосфера, что многие дети говорили мне: стоило им зайти к нам, и они больше так и не вернулись к шуму основного мероприятия.
Через 5 дней компания завершила сборку нашей Деревни. Многие тенты были более 10 метров в вышину, и среди них выделялся тент для распространения прасада, увенчанный огромным флагом "Пища мира Харе Кришна". Этот тент должен был стать вторым самым оживленным местом после нашего главного тента, поскольку мы соби-рались распространять прасад за небольшое пожертвование, чтобы покрыть наши расходы за фестиваль. Мы собра-ли 35 тонн бхоги, в том числе 7 тонн овощей, 5 тонн риса, 3 тонны манной крупы, 2 тонны сахара и 2 тонны сливоч-ного масла. 80 преданных будут готовить круглые сутки в трех школах, чтобы обеспечить молодежь прасадом.
Мы начали устанавливать декорации; вдруг я увидел, что к нам подъезжает полицейская машина. "Нет, не надо больше проблем!" – подумал я.
Машина приближалась; я послал одного преданного встретить ее, но она просто проехали мимо него и остановились прямо передо мною. Мы напряженно ждали; дверь открылась и из машины выскочил, широко улыбаясь, офицер. Он пожал мне руку со словами: "Махараджа, добро пожаловать в Жары!"
Я был немного удивлен, потому что обычно полицейские ни с кем не обращаются в столь дружественном тоне, но улыбнулся и ответил: "Благодарю, офицер".
Он продолжил: – Ваш фестиваль в Мельно на побережье в этом году был великолепен! Моей семье очень понравилось представ-ление на сцене, а моим трем дочерям особенно понравилось, как ваши девушки украсили их лица. Знаете, они не смывали эти узоры несколько дней! А мне больше всего понравилась ваша лекция. Помните, как мы разговаривали после нее? – Ммм, да, офицер, конечно, помню. Очень рад встретить вас здесь, в Жарах. Где вы будете дежурить во время Вудстока? Я знаю, что здесь будет усиленная охрана. – Я не буду работать во время фестиваля, – ответил он. – Я взял за свой счет 3 дня, чтобы вместе с семьей провести все время в вашей Деревне мира.
Спустя некоторое время приехали все преданные из основной команды и ко времени начала Вудстока мы насчитали 400 преданных из разных стран мира. В этом особенном мероприятии Движения санкиртаны наши ряды пополнились дорогими гостями из Америки: Чандрамали Махараджей, Дхарматма прабху и его женой, Двиджа Прия даси, а также Теджиясом прабху.
Обычно наша Деревня начинает работать за один день до фестиваля. Поэтому мы открыли свое шоу под большим тентом 9 августа, когда десятки тысяч молодых людей начали ставить на поле свои палатки. Поскольку на поле не проводились больше никакие мероприятия, мы немедленно собрали огромную толпу и ко времени, когда наши три группы начали выступать, под тентом стояли около 15.000 человек. Большинство из них были пьяны или одурманены, некоторые несколько дней не мылись.
Первой выступала регги-группа Шри Прахлада. Затем, перед выступлением группы Андроп из Испании, приехал Юрек Овщак и официально открыл "Деревню мира Харе Кришна". Его появление на сцене свело молодежь с ума; потом они бешено танцевали под музыку Андроп. Последний вышла группа Шелтер из Америки и перевернула все вверх дном. За пределами большого тента по другим палаткам нашей деревни ходило такое множество людей, какого мне еще никогда не доводилось видеть. Одна только прасадная палатка распространила 15.000 порций.
На следующий день, первый день Вудстока, Юрек пригласил несколько преданных на основную сцену принять участие в открытии фестиваля, вместе с другими важными людьми, такими как мэр города Жары, местная полиция, пожарные и известные музыкальные группы. У сцены собрались двести тысяч молодых людей. Юрек выступил перед ними, торжественно открыл фестиваль и вручил мне микрофон со словами: "Поприветствуй их".
Я начал: – Харе Кришна! Вудсток – это замечательная возможность для всех нас встретиться и хорошо провести время. Но давайте делать это в согласии с главным девизом этого праздника: "Нет насилию и наркотикам". В Деревне мира Харе Кришна, слева от этой сцены, насилия не будет, потому что мы, как преданные Кришны, были научены уважать каждую личность как неотъемлемую частицу Господа. Поэтому мы любим всех вас.
Эти слова вызвали шумное одобрение у зрителей. Я продолжил: – И в нашей Деревне Кришны мы не пользуемся одурманивающими веществами, потому что мы счастливы, повторяя Харе Кришны и вкушая восхитительные вегетарианские блюда, предложенные Господу. И когда у вас есть что-то замечательное и у вас этого много, то вы естественным образом хотите поделиться этим с другими. Пожалуйста, заглядывайте к нам на протяжении этих двух фестивальных дней почаще. У нас достаточно пищи, чтобы накормить 80.000 человек в течение последующих 48 часов.
Толпа вновь зааплодировала и многие хором повторяли: "Харе Кришна! Харе Кришна! Харе Кришна!" Я отошел назад, ко мне подошел Юрек и крепко обнял меня, еще раз убеждая этим жестом сотни тысяч ребят, что Харе Кришна, как всегда, играют важную роль в самом большом празднике года в Польше.
В течение дня наша Деревня оставалась местом, где молодые люди находили прибежище от хаоса фестиваля. В любое время на нашей территории можно было видеть сотни ребят, отдыхающих на траве, разговаривающих с преданными или просто читающих книги, купленные в наших книжных магазинчиках. Рама Бхадра прабху и его команда решили, что, в противоположность остальной территории Вудстокского фестиваля, быстро превратив-шейся в мусорную свалку, наша Деревня всегда будет чистой и аккуратной, без единой бумажки. Когда наступил вечер, в нашу деревню пришли жители Жаров, стало еще многолюднее. Охранники подсчитали, что по нашей деревне всегда находилось не менее 20.000 человек, наслаждавшихся духовной деятельностью. Без сомнения, этот факт доставлял огромную радость мне, но служил постоянным беспокойством нашим 60 охранникам, не спускав-ших ни с кого глаз.
В 8 часов вечера завершилось наше культурное представление, включавшее в себя бхаджаны, театральные постановки и великолепные танцы наших 20 индийских танцоров из Южной Африки; теперь зрители с нетер-пением ожидали 3 группы, которые должны были выйти на нашу сцену. Очень скоро все узнали, что на Вудстоке выступает Шелтер, и когда начал петь солист этой группы, Рагхунатха даса, толпа сошла с ума. К счастью, мы поставили перед сценой большие стальные ограждения, чтобы удерживать зрителей под контролем, но это не остановило Рагхунатху, который в какой-то момент нырнул на руки унесших его зрителей. Потом они принесли его обратно и опустили за ограждения, а охранники подняли его обратно на сцену. Программа завершилась в 1.30 утра; преданные разместились по автобусам, чтобы вернуться на базу и несколько часов отдохнуть. Перед тем, как Шри Прахлад и я погрузились в сон, нам сообщили, что за этот день было распространено 26.000 порций прасада. Изнеможденный после нескольких недель работы, Шри Прахлад едва услышал эти радостные новости и тут же заснул с улыбкой на лице, остававшейся там до пробуждения. Что еще может доставить преданному больше радости, чем сообщение о том, что сотни тысяч душ Кали-юги получили беспричинную милость Господа Чайтаньи Махапрабху?
"Я молюсь о том, чтобы сияющая луна Господа Чайтаньячандры, яростно уничтожающая темноту в сердцах людей всего мира, рождающая бесконечные волны на поверхности нектарного океана чистой любви к Кришне, луна, остужающая вселенную, день и ночь пылающую в трех видах страданий материальной жизни, – я молюсь, чтобы эта луна вечно сияла в ваших сердцах". [Шрила Прабходананда Сарасвати – Чайтанья Чаритамрита, Текст 75]
Следующий, последний день фестиваля был самым успешным. На протяжении всего дня все наши палатки, до единой, были набиты людьми. Под тентом, где ставили украшения "гопидоты", 35 матаджи трудились с 10 часов утра до часу ночи следующего дня. Палатка "Вопросы и ответы" была набита людьми целый день, иногда в ней были сотни ребят; некоторым посчастливилось встретиться с Джаяпатакой Свами, заглянувшим к нам на несколько часов.
Но самыми особенными нашими гостями были большие мраморные Божества Радха-Кришна, привезенные из Варшавы. Эти Божества были заказаны храмом в 1994 году и все эти годы ждали, пока храм поднимется до необ-ходимого стандарта. Президент храма Каши Мишра прабху согласился, чтобы Божества приехали к нам на Вудсток и мы отпраздновали Джанмаштами вместе с молодежью. Тысячи зрителей зачарованно смотрели, как на нашей сцене преданные совершают абхишеку – обряд омовения, а после обряжения Божеств в красивые одежды, на цере-монию арати. Сотни людей присоединились к преданным и осыпали Божества лепестками роз во время пушпанд-жали. Деревня мира Харе Кришна освятилась еще больше, когда Верховная Божественная Личность явился в своей наиболее милостивой форме – форме Божества. Многие ребята позже говорили мне: "Теперь я понимаю, кто такой Кришна".
Из 54 групп Шелтер получила самое выгодное для выступления время на главной сцене Вудстока. В этот вечер Шелтер выступал перед аудиторией в приблизительно 320.000 человек. Перед их выходом ко мне обратился охранник с сообщением от главного руководителя охраны фестиваля Вудсток. В сообщении говорилось, что в полицию поступило несколько телефонных звонков, проинформировавших, что группа мужчин, связанных с Церковью, планирует завязать в толпе драку во время выступления Шелтер. Полиция приняла это предупреждение настолько серьезно, что все охранники были мобилизованы в готовность номер один, были подтянуты дополни-тельные силы. Я посмотрел в дальний конец фестивальной площадки и увидел множество полицейских машин, переместившихся со своей изначальной позиции в окружающих поле лесах к периметру площадки. Я позвонил по сотовому руководителю нашей охраны в Деревню Мира Харе Кришна и приказал им приготовиться на всякий случай к проблемам, а также проинструктировал их, что если что-нибудь произойдет, то все преданные должны собраться на нашей сцене, где их сможет защитить охрана. Тут я получил еще одно сообщение от руководства охранной службы: скорее всего, драка начнется в Деревне мира Харе Кришна. Я решил вернуться туда, но к этому времени ворота возле главной сцены были закрыты, только что началось выступление Шелтер.
Во время их концерта я не сводил глаз с нашей деревни, ясно видной с главной сцены. Я улыбнулся только один раз, когда Рагхунатха остановился после одной песни и сказал слушателям: "Наша следующая песня посвящается Деревне мира Харе Кришна. Харе Кришна!"
Когда в 1.30 концерт Шелтер завершился, все охранники облегченно вздохнули: все обошлось. Я видел, как с периметра фестивальной площадки исчезли полицейские машины. В этот момент ко мне подошел Юрек и сказал, что Шелтера был лучшей группой на Вудстоке, и пригласил музыкантов приехать в следующем году.
Вернувшись в нашу деревню, я обнаружил, что все преданные уже уехали на базу. Когда я в последний раз обходил Деревню и проверял, все ли в порядке, то с удивлением обнаружил 54 ведра с горячим прасадом, приве-зенным с наших кухонь час назад. Мне удалось найти четырех преданных, в том числе Шантипараяну даса из Австралии (он присоединился к нам в мае). Мы вновь открыли нашу палатку и распространяли прасад до конца ночи. Мы раздавали прасад до 4 часов утра, до тех пор, пока с поля не ушел последний человек. В тот вечер мы подсчитали количество розданных порций. Хотя мы немного не достигли своей цели, тем не менее 73.230 порций согрели сердца всех преданных.
На следующий день преданные начали разбирать наше имущество, вместе с командой демонтирующих тенты рабочих, а Нандини и Радха Сакхи Вринда поехали в город, чтобы поблагодарить множество людей, помогавших нам всевозможными способами. Они посетили управление полиции, пожарников, департамент по уборке, службы здравоохранения – все они внесли свою лепту в успех миссии Деревни мира Харе Кришна. Везде девушек привет-ствовали словами "Харе Кришна!" и "Хари Бол!"
Об успешности ягьи можно судить по производимому ею результату. Эффект от постоянного повторения святых имен Кришны и распространения многих тысяч порций прасада во время фестиваля Вудсток был очевиден из напутственных слов мэра города Жары, когда он прощался с нами в офисе. Этот член личного консультационного совета Президента Польши и в будущем член Парламента сказал мне: – Еще раз спасибо за то, что приехали на Вудсток. Скоро я перестану быть мэром, но можете быть уверены, что после всего, что вы сделали для Жаров, у вас будет настоящий друг в правительстве, в Варшаве. Надеюсь помочь вам в будущем.
Покидая Жары, мы ехали по большому полю Вудстока. На нем ничего не осталось. Оно было очень похоже на то, каким было 2 недели назад. Я подумал: "Я приехал сюда первым – и уезжаю последним. По милости Господа все прошло гладко".
Неожиданно позади нас появилась и начала мигать фарами полицейская машина. Я поправил себя: "Ну, почти гладко".
Пока полицейский шел к нам, я остановился и опустил стекло. Я старался угадать, что же сделал не так – может быть, слишком быстро ехал, или переехал через сплошную двойную линию? Офицер подошел к окну и спросил, широко улыбаясь: "Можно попросить ваш адрес? Я хотел бы переписываться с вами. На следующее лето моя жена и я хотели бы поездить несколько недель с фестивалем Харе Кришна. Разрешается ли офицерам полиции участвовать в вашем туре?"
Я ответил со смешанным чувством радости и облегчения: "Конечно, офицер. Милость Господа Чайтаньи распространяется на каждого. Вот наш телефон. Мы ждем вас".
Мы поехали дальше и я пел Харе Кришна так громко, как только мог. Я был счастлив в очередной раз оказаться свидетелем величайшей милости, которую несет движение санкиртаны Господа Чайтаньи. Моя самая горячая молитва о том, чтобы у меня хватило сил плавать в этом нектарном океане любви столько лет, сколько мне осталось прожить в этой жизни.
"О Господь Чайтанья, о всемилостивый, о самый щедрый! О Господь, наполняющий сердца живых существ всевозможными вкусами преданной любви, о волшебно сияющий Господь! О золотой Господь, о океан трансцен-дентных умений, о олицетворенный нектар преданной любви! О Господь, любящий повторять Свои собственные святые имена! Я молюсь, чтобы на меня никогда не напала немощь и я смог бы провести свою жизнь, беспрестанно повторяя Твои святые имена!" [Шрила Прабходананда Сарасвати – Шри Чайтанья-чандрамрита, Текст 67]
Глава 46
17-30 августа 2001 года.
Со времени открытия нашего тура в мае месяце мы провели 44 больших фестиваля. В частности, участие в Вудстоке потребовало со стороны преданных марафонских усилий и в результате по завершению праздника они были полностью истощены. Я лежал без движения в своей комнате 3 дня, вставая только для того, чтобы принять душ, повторить свои круги и принять прасад. Наконец наши менеджеры встретились, чтобы решить, сможем ли мы продолжать турне еще месяц. У нас оставалось мало денег. Но я позвонил нескольким сочув-ствующим братьям в Боге и они пообещали дать необходимые для продолжения фестиваля средства. Я попросил Нандини и Радха Сакхи Вринду найти в стране подходящие для нашей базы помещения, в соответствии с нашими ограниченными средства-ми. Они занимались этим вопросом несколько дней и наконец вернулись ко мне с одним-единственным вариантом. Спеша как можно скорее возобновить турне, я спросил у них: "Так в какой же части страны продолжит раздавать милость Махапрабху?"
Поколебавшись, Нандини ответила: – Гуру Махараджа, может быть, вы будете удивлены нашим предложением, но это правда единственное место, которое мы можем себе позволить в данное время. Это туристское бунгало, которое предлагает очень выгодные условия для размещения наших 120 преданных.
Она протянула мне карту и указала на это место. Мои глаза широко раскрылись, когда я увидел, что предлагаемый ею городок, Салеёв, находится всего в 50 километрах от Томашова – города, где на нас было совершено нападение во время весеннего тура! – Нандини, – сказал я,– Ты предлагаешь нам вернуться в то самое место, где мы встретили такое сопротивление? – И такой успех! Противостояние нашему движению прямо пропорционально успеху множества наших фестивалей. Разве вы не помните, сколько замечательных программ мы провели там? И кроме того, это туристское бунгало – единственное место, которое мы можем сейчас себе позволить. Нам придется вернуться в этот район.
Я думал несколько минут и в конце концов сказал: – Хорошо, поехали. Как говорят японцы, пока не войдешь в логово тигра, детенышей не добудешь.
На следующий день мы провели иштагоштхи со всеми преданных тура. У всех было прекрасное настроение после победы на Вудстоке и хорошего отдыха. Они несколько дней ждали, когда я приму решение о продолжении тура, и ходили слухи, что все устраивается хорошо. Когда я вошел в комнату, один преданный воскликнул: "Шри Кришна Санкиртана ягья ки джая!", и другие поддержали его. Я встал перед ними и сказал: – Прабху, кажется, мы сможем продолжить наше турне. Несколько моих братьев в Боге, например, Прагхоша и Дхарматма Прабху, присылают пожертвования для того, чтобы мы продолжали проповедовать.
Среди преданных опять раздались радостные восклицания. – Но бюджет у нас ограниченный, поэтому мы можем поехать всего в несколько мест.
Преданные не обратили внимания на такие мелочи и, улыбаясь, переговаривались друг с другом о том, что турне продолжается. Я заговорил дальше: – Собственно говоря, во всей стране мы нашли одну-единственную гостиницу, которая нам по средствам.
Потом я замолчал на минуту, чтобы привлечь к себе общее внимание, и завершил свою речь: – И гостиница эта находится в области Лоха, где проходил наш весенний тур. Он всего в 50 километрах от Томашова, где на нас напали бритоголовые.
Воцарилась тишина. Можно было услышать, как падает булавка. Никто не шевелился и не разговаривал. – Я знаю, что в этой местности тяжело и опасно, – продолжал я. – Но эта гостиница – наша единственная возможность. Мы не пойдем на ненужный риск, у нас будет охрана, такая же, как после нападения. Не забывайте, что большинство наших программ в этой области были очень успешными. Я хотел бы, чтобы подняли руки те, кто готов ехать с нами.
Одним из первых поднял руку Премахаринама даса, над чьим правым глазом розовел свежий шрам, полученный во время нападения в Томашове. Он попадал и в худшие ситуации, потерял много друзей во время войны в Боснии 5 лет назад. Наши проблемы в Томашове были для него детскими. Увидев его поднятую руку, другие преданные тоже начали медленно поднимать свои. Но не все. Ко времени нашего отъезда в Салеёв через два дня наши ряды поредели. Некоторые преданные уехали, говоря, что они устали, другие сказали, что их ждет служение в храме, а некоторые должны были готовиться к школе. Вероятнее всего, большинство из них осознавали величину риска, связанного с возвращением в Лох. Разве можно винить их за это?
"Если войну считали неизбежной, или даже возможной, и потому хорошо к ней подготовились, то есть все шансы, что она будет предотвращена". [Артур Кёстлер]
20 августа, в понедельник, наши грузовики и автобусы приехали в туристское бунгало в Салеёве. Это большое, просторное здание находится в маленьком лесу, неподалеку от озера. В те дни температура воздуха поднималась до 40 градусов по Цельсию, поэтому преданные могли плавать в свободное время. Но у Нандини и Радха Саких Вринды было не до этой роскоши: на следующий день они выехали на организацию очередного фестиваля.
Как и ожидалось, они сразу же столкнулись со стойким сопротивлением. В то самое утро вице-мэр Пьётркова, всего в 10 км от нашей базы, сказал: "Мы не заинтересованы в вашей религии. Польша – католическая страна и мы хотим, чтобы она такой и осталась. Вы не нужны в нашем городе".
В Орошно секретарь мэра, увидев идущих к офису наших девушек, закрыла дверь и не позволила им даже войти. В Радомско городской совет сказал, что они могут попросить разрешения провести фестиваль весной 2007 года.
Не устрашившись отказов, девушки продолжили путь и к концу дня получили разрешение провести через 2 дня фестиваль в Ласке, небольшом индустриальном поселке с населением в 15.000 человек.
Я обрадовался этой новости, но потом сообразил, что у нас есть всего один день для рекламы фестиваля. Также я напомнил девушкам, что нам нужна команда опытных охранников, чтобы не повторилось случай с нападением в Томашове.
