Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 88 (всего у книги 103 страниц)

____________________

* Игра слов на английском языке Down in the pits (В ямах) и Pitt Street (Питт Стрит). (Прим. переводчика)

Глава 3

январь 2009 Следуя по Его Стопам Наши фестивали в Сиднее были гвоздем сезона. Программу мы назвали по-французски «Le Carnaval Spirituel» (Духовный Праздник). В декабре каждое наше шоу посещало более 500 человек. После Нового Года мы отправились на север в Брисбан и провели еще одну серию успешных программ на Золотом Побережье. Наконец, ближе к концу января, наша группа из 30 человек отправилась на юг, чтобы закончить фестивальный тур в Мельбурне. Преданные были в восторге от посещения Мельбурнского храма, ведь там произошло столько событий, связанных со Шрилой Прабхупадой, который дважды посетил его в 70-е годы. В комнатах, в которых он останавливался, поддерживают идеальный порядок. Когда мы подъехали, нас встретил преданный. – У вас большая группа, – сказал он. – Нам придется постараться, чтобы разместить всех вас. Он проводил меня наверх, распахнул дверь, затем повернулся ко мне и, широко улыбнувшись, сказал: – Махараджа, Вы будете жить в спальне Шрилы Прабхупады. Я остановился перед дверью. – Ты уверен? – спросил я. Я почувствовал себя неловко от перспективы спать в комнате моего духовного учителя. – Всю мебель вынесли в другую комнату Прабхупады, – объяснил преданный. – Во время больших фестивалей нам приходиться размещать старших преданных здесь. Я с трепетом и благоговением вошел в комнату. Я увидел фотографии Шрилы Прабхупады на стенах и на каминной полке. Мягкий утренний свет проникал через окно, и из соседней комнаты доносился бхаджан в исполнении Шрилы Прабхупады. Было легко почувствовать его присутствие. Я поклонился и поблагодарил Его Божественную Милость за честь провести несколько дней в столь священном месте. Я также помолился, чтобы у меня хватило сил на последние десять дней нашего тура. После двух месяцев дороги у преданных проявлялись признаки усталости, и я не представлял, где они возьмут силы для ежедневных харинам, чтобы отрекламировать оставшиеся фестивали. К тому же в Мельбурне уже несколько недель стояла небывалая жара, рекордная за последние сто лет, около 45 градусов по Цельсию. После того, как лесные пожары разразились и, раздуваемые знойными ветрами, охватили весь штат Виктория, департамент пожарной охраны объявил все леса в регионе зоной повышенной опасности. Тысяча домов была уничтожена и более двухсот человек погибли. Из-за жары рельсы деформировались, поэтому некоторые поезда до Мельбурна отменили. Взрыв на подстанции оставил триста тысяч домов без электричества, и некоторые светофоры в городе перестали работать. Я встретился с преданными на следующее утро, когда мы были готовы отправиться в город. – Ехать – наша обязанность, – сказал я им. – Шрила Прабхупада говорил, что летом может быть жарко, но все же женщина должна готовить, а зимой может быть холодно, но все равно нужно совершать омовение в реке. Матхуранатха даса сказал: – Мне нравится пример, который Вы часто приводите, Гуру Махарадж, – сказал он. – И сегодня он как нельзя кстати: «Проповедь подобна горячему сиропу из сахарного тростника. Он такой горячий, что обжигает губы, но такой сладкий, что невозможно оторваться». Мы запрыгнули в микроавтобусы и направились в центр города. – Да, это так, – подумал я. – Истинная радость от того, что делишься сознанием Кришны с другими, с лихвой покрывает все аскезы и препятствия, которые встречаются на этом пути. Даже в Мельбурне, где большинству людей нравились наши харинамы, были те, кто бросал презрительные взгляды, делал грубые замечания и отмахивался от наших приглашений. Некоторые даже звонили городским чиновникам и жаловались на наше пение и рекламу. В один из особенно жарких дней, одна женщина увидела, как некоторые люди отказываются брать наши приглашения. Она подошла ко мне. – Все дело в том, – сказала она, – что люди думают, что вы кришнаиты. Они не знают, что вы приглашаете на карнавал. Вы одеты как кришнаиты и поете так же, как они. Просто переоденьтесь, и вы не будете сбивать их с толку. Преданные изо всех старались сдержать смех, а я вежливо поблагодарил ее за совет. Несмотря на жару и другие неудобства, преданные не сдавались, и наградой за наши усилия было огромное количество людей, посетивших наши программы. В первый же вечер двухдневного фестиваля в одном из самых престижных залов в центре города пришли 600 гостей. После программы ко мне подошла хорошо одетая женщина. – Большое Вам спасибо за лекцию, – сказала она. – Всю мою жизнь мне не давал покоя вопрос, на который никто не мог дать ответ. И сегодня вечером в своей речи Вы ответили на него совершенным образом. Прежде чем я успел спросить ее, что же это был за вопрос, она бросилась к столику с книгами, купила Бхагавад-гиту и ушла. Вечером, когда мы вернулись в храм, я вошел в спальню Шрилы Прабхупады и распростерся в поклоне. Я чувствовал его присутствие в этой священной атмосфере, и неожиданно для себя рассказал Шриле Прабхупаде об успехе сегодняшнего вечера. Затем я лег спать. На следующий день во время харинамы мы встречали много людей, посетивших нашу программу прошлым вечером. Когда мы, воспевая, шли по улице c самыми популярными магазинами города, одна женщина вышла и встала перед преданными. – Пожалуйста, – попыталась она перекричать ревущий киртан, – я хочу сфотографировать вас. Несколько наших девушек, танцевавших в первых рядах, оглянулись на меня, как бы спрашивая, что им делать. Мы частенько останавливаем процессию, когда люди хотят сфотографировать нас, но остановиться здесь означало заблокировать улицу с плотным потоком движения. – Просим прощения, мэм, – крикнул я. – Мы не можем остановиться здесь. Полиция не позволит. Они уже сделали нам несколько предупреждений. – Мой отец умирает от рака, – ответила она. – Ему осталось жить всего несколько дней. Он увидел из окна квартиры, как вы поете, и заметил, насколько вы все счастливы. Он хотел бы смотреть на вашу фотографию в свой последний час. Я попросил преданных остановиться. Собралась небольшая толпа зевак, которые смотрели, как девушки танцуют, а ребята играют на барабанах и караталах. Преданные были покрыты потом, но на их лицах сияли широкие улыбки. Женщина сделала несколько снимков. – Я Вам очень благодарна, сэр, – поблагодарила она меня. Мы пели несколько часов и распространили несколько тысяч приглашений. Когда я заметил, что преданные больше не могут продолжать, я попросил Гаура-хари даса остановить процессию. – Но у нас осталась еще пара тысяч приглашений, – сказал он. – Я знаю, – ответил я. – Но не забывай, что сегодня вечером нас ждет ещё и трехчасовая программа. Когда мы, танцуя и воспевая, возвращались к своим микроавтобусам, владелец большого цветочного киоска напротив муниципалитета осыпал преданных пригоршнями розовых лепестков. – Продолжайте свое дело, ребята! – крикнул он. Когда мы расселись по местам, я заметил пожилую пару, ожидающую автобус. Когда мужчина улыбнулся нам, я попросил Сундарананда Гопала даса подозвать его. Мужчина подошел и пожал мне руку. – Я встречался с вашим духовным учителем, – улыбаясь, сказал он, – основателем вашего движения. – Неужели? – удивился я. – Да, – подтвердил он, – в Сан-Франциско в 1967м. Все преданные подались вперед. Они почувствовали, что сейчас прольётся нектар. – Я гулял по району Хейт-Эшбори, – стал рассказывать мужчина. – Проходя мимо витрины магазина, я увидел, как он сидит на маленьком помосте и разговаривает с группой молодых людей. Мне стало любопытно, и я вошел внутрь, сел и стал слушать. Он давал прекрасную лекцию о душе. Когда все разошлись, я подошел к нему, и мы с ним проговорили еще 45 минут. Я почувствовал, что впервые в жизни встретил по-настоящему святого человека. – Спасибо, что поделились с нами, – поблагодарил я. Когда мы поехали, один преданный повернулся ко мне. – Гуру Махараджа, – сказал он, – здесь в Мельбурне мы получаем столько общения со Шрилой Прабхупадой! Я посмотрел на преданных и подумал о двух месяцах их непрерывного служения. – Вы заслуживаете этого, – ответил я. Во второй вечер к нам на программу пришло восемьсот человек. Представление прошло гладко, и в конце люди аплодировали нам стоя. После программы к столику с книгами выстроилась огромная очередь. Люди хотели купить книги и подписать их. Я заметил хорошо одетую пару с дочкой-подростком, которые терпеливо ждали своей очереди. Через 15 минут их очередь подошла. – Для нас будет большой честью, если Вы подпишете нам книгу, – сказал мужчина. – Нам очень понравилось представление, особенно лекция. Мы никогда прежде не слышали, чтобы духовное знание объясняли так ясно и так логично. – Погодите, вы еще не читали книги моего духовного учителя, – ответил я. – Мы почти не собирались идти сюда, – сказала его жена. Она посмотрела на свою дочь, которая стояла рядом с ними и улыбалась. – Мы были не в восторге оттого, что наша дочь питается в вашем ресторане в центре города и часто посещает ваши программы, – сказал мужчина. – Мы думали, что вы опасная секта. – Но сейчас все изменилось, – добавила жена. – Да, – подтвердил мужчина. – Мы «даём зелёный свет» ее интересу к вашему движению. Он протянул мне руку для рукопожатия. – И мы гордимся ее выбором. Они ушли, а я повернулся к Матхуранатху. – Это стоило того, – сказал я. – Все те усилия, которые мы прикладывали последние два месяца, не пропали даром. Следующим в очереди стоял пожилой человек. – Я был на программе вашего духовного учителя в Мельбурне в 70-х, – сказал он. – Удивительно! – ответил я. – Какие-то студенты стали бросать ему вызов, и обстановка накалилась, – продолжил он, – но он справился с ней превосходно. Он остался невозмутим. Это произвело на меня впечатление. – Спасибо за ваш рассказ, – ответил я. – И мне очень понравилось представление сегодня вечером, – добавил он. – Как будто все вы следуете по его стопам. – Спасибо, – поблагодарил я. – Лучшего отзыва мы не могли бы и желать. Следующий человек, индиец, протянул мне Бхагавад-гиту, чтобы я подписал ее. – Когда мне было восемь лет мой отец взял меня на встречу со Свами Прабхупадой в Лондоне, – сказал он. – Свами Прабхупада дал мне сладость со своей тарелки. Матхуранатх, который продавал книги неподалеку, подошел ко мне. – Гуру Махараджа, – сказал он, – это уже третий человек за сегодня, который встречался со Шрилой Прабхупадой. Не знак ли это от Его Божественной Милости? – Вполне возможно, – улыбнулся я. Через час, когда большинство людей уже разошлись, и мы стали собирать наш столик с книгами, подбежал один мужчина. – Подождите, – выпалил он. – Я хочу купить книгу. – Рекомендую взять Бхагавад-гиту, – сказал я и протянул ему экземпляр. Он вытащил бумажник. – Вам понравилось представление? – спросил я. – Представление? – улыбнулся он. – Я не видел его. Я услышал о нем от людей, которые только что вышли отсюда. Они направили меня сюда. Я очень хочу купить книгу и прочитать об этом всё! В тот вечер я вернулся в комнату Шрилы Прабхупады совершенно без сил. Я едва стоял на ногах, и преданным пришлось помочь мне подняться по лестнице. Я рухнул на кровать и молитвенно сложил ладони, чтобы предоставить Шриле Прабхупаде еще один отчет. – Мой дорогой духовный учитель, – сказал я, – сегодня вечером к нам на программу пришли 800 человек. Каждому был предложен изысканный прасад, мы продали 32 Бхагавад-гиты. Многим людям понравилась программа, и они проявили интерес, и… Я заснул. Ночью я увидел удивительный сон. Мне приснилось как я и несколько преданных вернулись в храм после тяжелого дня санкиртаны. Когда мы сидели в комнате для принятия прасада, вбежал преданный и закричал: – Махараджа! Шрила Прабхупада хочет Вас видеть! – Что? – удивился я. – Шрила Прабхупада хочет меня видеть? – Да, – подтвердил он. – Быстрее. Я зашел в комнату Его Божественной Милости и предложил поклоны. Шрила Прабхупада улыбался. – Хорошая работа, – сказал он. – Что будешь делать дальше? Я на мгновение задумался. – Шрила Прабхупада, – сказал я, – если Вы не против, я бы хотел ненадолго съездить во Вриндаван, чтобы зарядиться там духовно. – Очень хорошая идея, – ответил Шрила Прабхупада. – Я поеду с тобой и покажу тебе настоящий Вриндаван. Неожиданно, все мы оказались во Вриндаване на парикраме вместе со Шрилой Прабхупадой. – Это Кеши Гхат, где Кришна убил демона Кеши, – улыбаясь, рассказывал Шрила Прабхупада. – А там наверху, – показал он тростью, – храм Мадан Мохана, основанный Санатана Госвами, а в той стороне находится Вамши-ват, место где Кришна играл на флейте, созывая гопи. Затем сон изменился. Я шел по берегу Ямуны со своим другом ББ Говинда Махараджем. – Это была удивительная парикрама, не так ли? – спросил Махараджа. – Да, – ответил я. – И что будешь делать теперь? – спросил Махараджа. – Я бы хотел остаться здесь навсегда, – ответил я. – Это возможно, – улыбнулся Махараджа, – но чтобы достичь этого, мы должны проповедовать славу Вриндавана до конца жизни. И тут я проснулся. Позже этим утром я искал высказывания Шрилы Прабхупады о снах и нашел в книге Хаягривы Свами «Дни во Вриндаване» следующее: После арати я повторяю свои круги во дворике Радха-Дамодара. Небо начинает светлеть. Иду в комнату Шрилы Прабхупады. Шрута Кирти собирает вещи, а Шрила Прабхупада сидит за своим столом. В комнате больше никого нет. Я предлагаю поклоны. – Джай! Харе Кришна, – говорит Прабхупада. – Прошлой ночью я видел удивительный сон, – говорю я. – О? – Мне приснился Кришна. – Это не обычный сон, – говорит он. – Впервые Кришна приснился мне, – продолжаю я. – Сны о Кришне и духовном учителе необычны, – отмечает он. – Если духовный учитель дает во сне наставления, им нужно следовать. – Все было как наяву, – говорю я. – Не как в обычном сне. Когда я проснулся, я помнил все. – Джай! Когда полностью находишься в сознании Кришны, всегда помнишь о Кришне. Действуешь для Кришны, дышишь для Кришны, видишь и слышишь Кришну, касаешься Кришны и ощущаешь Его вкус, чувствуешь Его запах, видишь во сне Кришну. Кришна – все для Его преданных. Это и есть сознание Кришны. – Я никогда не забуду этот сон, – говорю я. – Да. Это благословение Кришны. Никогда не забывай о Кришне. [Хаягрива Свами, «Дни во Вриндаване»: Воспоминания о священном городе Индии, глава 5]

Глава 4

Февраль 2009 Непростое место Америка, куда мы со Шри Прахладой дасом прилетели после нашего Австралийского тура, была не похожа на ту Америку, которую я посетил год назад. Страна погрузилась в рецессию и тонула в отчаянии финансовых проблем. Уровень безработицы побил рекорд двадцатипятилетней давности. 5,1 миллиона человек потеряли работу с начала 2008 года. Более миллиона человек не смогли выплатить кредиты по ипотеке, что подорвало индустрию недвижимости и породило волну отчаяния, прокатившуюся по всей стране. Особенную тревогу вызвал доклад, в котором говорилось, что 1,5 миллиона детей в этом году останутся без крова. Продажи автомобилей упали на 50 процентов, почта Соединенных Штатов на один день в неделю прекратила доставку корреспонденции, доходы от туризма сократились на 20 процентов. Казалось, это затронуло каждого. Многие люди, с которыми я общался, говорили, что им придется искать вторую работу, сократить отпуск и найти более дешевое жилье. Один владелец магазина поделился со мной, что доходы от продажи свадебных платьев снизились на 33 процента. – Невесты стали экономить, – сказал он, – и надевают свадебные платья своих подруг. Сенатор штата Калифорния дошел до того, что предложил продать Сан Квентин, тюрьму с территорией 432 акра с видом на залив Сан Франциско. – Наши заключенные не нуждаются в виде на океан, – сказал он. Он подсчитал, что таким образом можно пополнить казну на 2 миллиарда, даже несмотря на депрессию, царящую на рынке. Это поможет поддержать восьмую по величине в мире, но слабеющую, экономику. В конце нашего тура, когда я прогуливался по территории Нью Вриндавана в Западной Вирджинии, один преданный обратился ко мне. – Махараджа, – спросил он, – повлиял ли кризис на успешность вашего сбора средств в Соединенных Штатах? – Конечно, повлиял, – ответил я. – Вы сможете провести фестивальный тур в Польше этим летом? – спросил он. – Думаю, мы справимся, – ответил я. – Здорово, – покачал он головой, – сейчас по-настоящему тяжелые времена. – Не все так плохо, – ответил я. – Тяжелые времена – это лучший момент для проповеди сознания Кришны. На днях я читал, что посещаемость церквей во многих приходах этой страны возросла на 10 процентов. – Правда? – удивился он. – В Бхагавад-гите, – продолжал я, – Кришна говорит, что несчастья – это одна из четырех причин, по которой люди обращаются к нему. чатур-видха бхаджанте мам джанах сукртино 'рджуна арто джигьясур артхахи гьяни ча бхаратаршабха О лучший среди Бхарат, четыре категории благочестивых людей встают на путь преданного служения: те, кто попал в беду, нуждающиеся в деньгах, любознательные и, наконец, те, кто стремится познать Абсолютную Истину. [Бхагавад-гита 7.16] Мой духовный брат Акхилананда вступил в разговор: – Да, я знал много людей, которых материальные трудности заставили обратиться к духовной жизни. Я работаю в Министерстве ИСККОН Проповеди Заключенным и проповедую в тюрьмах штата Огайо. Многие хорошо воспринимают наше учение. – Проповедь заключенным – необычное служение, – сказал я. – Шрила Прабхупада начал проповедовать заключенным в тюрьме Тихар в Дели в 1962 году, еще до того как поехал в Америку, – сказал Акхилананда. – Подобные попытки предпринимали преданные здесь в Соединенных Штатах в начале семидесятых, но только в конце восьмидесятых преданный по имени Чандрашекхара дас развил это министерство. – Он жил в храме Нью Орлеана и заметил, что огромное количество книг Шрилы Прабхупады лежат без дела. Он послал несколько книг в тюремные библиотеки штата Луизиана. Заключенные стали писать ему, и, в конце концов, он стал навещать их. Сейчас он пишет более полутора тысяч писем в год заключенным в тюрьмах Соединенных Штатов, и у него целая команда преданных, которые помогают ему по всей стране. – А как ты за это взялся? – спросил я. – Я услышал об этой программе несколько лет назад, – стал рассказывать Акхилананда, – и написал Чандрашекхару, спросив, могу ли чем-то помочь. Затем я связался с администрацией тюрьмы в Юнгстауне, Огайо, недалеко от того места, где я живу, и сказал, что я священник и хотел бы совершать богослужение для заключенных. Они записали меня на курсы, чтобы я ознакомился с тюремной системой, как вести себя во время бунта заключенных, что делать, если тебя взяли в заложники, как пользоваться баллончиками со слезоточивым газом и еще много чего. – Это интересно, – сказал я. – Затем я стал еженедельно проводить в тюрьме вечерние программы, – продолжил он. – За день до того, как я начал, главный священник сказал мне: «Это будет самый интересный опыт в твоей жизни». И я действительно в этом убедился. Некоторые заключенные очень серьезно приняли сознание Кришны, возможно из-за постоянного напоминания о несчастьях материальной жизни. Некоторые начали быстро прогрессировать. Один человек, которого я культивировал, недавно получил посвящение в тюрьме. Мои брови поползли вверх. – Вот так, – сказал Акхилананда. – Аарона осудили за убийство, он с Ямайки. Несколько лет назад трое белых нацистов напали на него в баре. Они разбили бутылку о его голову и избили его. Через час, пылая от гнева, он догнал их на своей машине и убил одного из них. Его приговорили к 15 годам заключения. Он полностью раскаялся и страдал в тюрьме. К тому времени, как я его встретил, он искал отдушину в духовной жизни. Он сразу же принял сознание Кришны. – У него много времени, чтобы повторять мантру и читать книги Шрилы Прабхупады, потому что у них нет работы для 2000 заключенных в Юнгстауне. Он говорит, что если не заниматься чем-то позитивным, как например сознание Кришны, то окажешься втянутым в банду, а в тюрьме много банд, таких как М13 или Арийцы или Черное Братство. Иногда между ними бывают стычки. Многие из них продолжают торговать наркотиками даже из тюрьмы. – Как это возможно? – удивился я. – Как-то они это делают, – ответил он. – Используют кодовые слова в разговорах по телефону или с посетителями. Они получают записки через членов семьи, а иногда даже продажные надзиратели передают послания для них. У них там целый мир. – После нашей первой встречи Аарон начал практиковать сознание Кришны. Через три года он попросил меня помочь ему связаться с духовным учителем ИСККОН. Он начал переписываться с Бхактимаргой Свами, а на следующий год мы смогли организовать приезд Бхактимарга Свами в тюрьму, где он дал Аарону посвящение. – Это вызвало в тюрьме настоящий переполох. Все заключенные только и говорили об этом таинственном событии. Конечно, мы не смогли провести огненную церемонию, но Махараджа прочитал лекцию, начитал четки Аарону и дал ему имя Арджуна даса. – Через несколько дней Арджуна вытатуировал у себя на спине слова махамантры. В тюрьме татуировки строго запрещены, и если у заключенного обнаруживают новую татуировку, то его помещают в карцер. Но Арджуна рискнул. Он сказал, что заключенные татуировками обозначают свою принадлежность к тем или иным бандам, а он хотел, чтобы всем стало ясно, что он из «группы» Кришны, хоть он и единственный инициированный преданный в тюрьме. – А как они там делают татуировки? – спросил я. – Они используют маленький мотор, который вытаскивают из магнитофона, скрепку и детское массажное масло, которое темнеет при нагревании, – ответил он. – Это примитивный метод, но я видел у заключенных татуировки просто потрясающей красоты. – У Арджуны есть художественные способности, и сейчас он рисует иллюстрации для некоторых книг преданных. Если он будет хорошо себя вести, то его могут выпустить через десять лет. Освободившись, он хотел бы распространять книги Шрилы Прабхупады, поскольку видит, насколько они помогли ему. – А известны ли случаи, когда заключенные, выйдя на свободу, продолжали практиковать сознание Кришны? – спросил я. – Много, – ответил Акхилананда. – Бен Бейкер, бывший член Братства Арийцев, отсидел, и сейчас очень активный проповедник. Он отказался от своей прежней жизни, отверг банду и принял путь ненасилия в сознании Кришны. – Также, на ум приходит Санкиртана-ягья дас, ученик Бхакти Тиртхи Махараджа. В начале семидесятых, до того как попасть в тюрьму, он присоединился к нашему движению, и на протяжении нескольких лет путешествовал и распространял книги с группой Радха-Дамодара. К сожалению, спустя какое-то время он оставил наше движение и занялся наркотиками. В конце концов, его поймали, и он отсидел порядочный срок. Освободившись, он стал активно распространять книги и участвовать в программе Пища Жизни в Вашингтоне, округ Колумбия. – Ничего себе? – удивился преданный. – Почему его посадили в тюрьму всего из-за нескольких доз? – Не из-за нескольких, – сказал Акхилананда. – В свое время среди наркодиллеров он был известен как Мистер Вид (Семя). Однажды он ввез в страну контрабандой целый корабль с марихуаной. У него было пять домов, самолет, яхта длиной в 35 футов и лимузин Мерседес. На него работало 200 человек. Это был его звездный час. – Вот это да! – сказал преданный. – Во время своих нарко-рейсов он иногда встречал преданных, распространявших книги в аэропортах – продолжал Акхилананда, – и всегда шокировал их, жертвуя по тысячу долларов за книгу. – Во время судебного процесса его признали виновным во ввозе в страну марихуаны на сумму более 300 миллионов долларов. Судья бросил в него книгой и приговорил к десяти годам заключения в федеральной тюрьме. Столкнувшись с реальностью отсидеть в тюрьме «десятку», он изменился и решил снова стать преданным. – Когда он прибыл в тюрьму, один из его друзей, уже находившийся там, организовал ему особую камеру с телевизором и человеком, который должен был стирать ему одежду. Тюрьму всколыхнула новость: «Вид приезжает». – Но появившись там, он очень удивил своих закадычных друзей. Его не заинтересовали предоставленные ему удобства. Каждый день он приглашал их к себе в камеру, чтобы повторять мантру и читать Шримад-Бхагаватам. Он вдохновлял их стать вегетарианцами. Он организовал курсы, на которых учил неграмотных заключенных читать, используя Бхагавад-гиту в качестве учебника. По особым дням он устраивал программы в часовне, где под оглушительный киртан проводил арати для Божеств Джаганнатхи, сделанных из хлеба. – Как и Арджуна дас, он мудро использовал время, размышляя о своем будущем преданном служении, получил ученую степень в Университете Огайо и степень в Пенн-стэйт. – Увидел, что сикхам разрешили носить в тюрьме тюрбаны, он добился разрешения носить кантхималы и мешочек с четками. Он даже добился, чтобы тюрьма оплачивала расходы санньяси, приезжавших в тюрьму давать лекции. У него всегда было как минимум 5-10 человек, практикующих сознание Кришны вместе с ним. – Он привлек внимание администрации тем, что поддерживал двор в идеальной чистоте, и использовал небольшие камни и куски цемента, чтобы устроить сад с фонтаном. Когда пришло время выйти на свободу, начальник тюрьмы пошутил с ним: «Может задержишься ненадолго?» – Освободившись, он тут же получил посвящение у Бхакти Тиртхи Свами и незамедлительно приступил к служению, о котором я уже говорил, в Вашингтоне. – Похоже, тюрьма – хорошее место для того, чтобы стать серьезным в сознании Кришны, – рассмеялся преданный. – Так и есть, – сказал я, – но мы уже сейчас находимся в непростом месте, и нет необходимости отправляться в тюрьму, чтобы серьезнее относиться к духовной жизни. Мир, в котором мы живем, на санскрите называется Дурга-дхама, что означает «тюрьма материального существования». У этой гигантской тюрьмы четыре высоких стены: рождение, болезни, старость и смерть. Когда человек осознаёт это, он становится серьезным в преданном служении и старается как можно быстрее вернуться назад домой, к Богу. Вечером я нашёл цитату Шрилы Прабхупады: «Иногда в Нью Дели меня приглашали дать несколько лекций заключенным. Поэтому я видел много заключенных. Они звенели железными цепями, железными цепями. И мы здесь тоже закованы в цепи, и что же это за цепи? Это чувственные наслаждения. Да. Мы прикованы к этому материальному миру чувственными наслаждениями. И это все. Итак, если вы хотите прервать пребывание в тюрьме, первым признаком такого желания будет сведение к минимуму наслаждения чувств или регулирование чувственных наслаждений». [Лекция, Бхагавад-гида, Нью Йорк, 27 Апреля 1966]

Глава 5

Март 2009 “Это же Кришна!” После тура по Америке я приехал в Польшу, чтобы подготовиться к следующему пункту моей программы: Южной Африке. Я волновался, поскольку снова планировал путешествовать со своими Божествами Радхи-Кришны, подаренными мне одним пожилым садху во Вриндаване несколько лет назад. В последние годы становилось все труднее путешествовать с Ними из-за Их антикварного вида. На самом деле Они сравнительно новые, но Их отделка под старину придает Им древний вид, и меня часто спрашивают на таможне об Их происхождении. Было даже два случая, когда после досмотра багажа на польской границе Их временно конфисковывали. То же самое случилось в прошлом году в Москве. Чтобы не подвергать больше Божества такому риску, несколько месяцев назад я оставил Их у семейной пары в Варшаве. Еще перед отъездом из Соединённых Штатов я решил получить для Божеств международный таможенный документ (декларация АТА), который разрешает временно ввозить товары и оборудование в большинство стран без уплаты экспортных пошлин. Нандини даси оформила документы, и когда я приехал в Польшу, мне не потребовалось самому заниматься бумагами, позволяющими беспрепятственно возить Божества повсюду. В день отъезда в Южную Африку я упаковал Божества в специальный кейс, а сам надел брюки и рубашку, чтобы не возникло проблем. По пути в аэропорт я вспоминал, как грубы были таможенники, отбирая у меня Божества. – Теперь ты Их не скоро увидишь, – сказал один из них. – Если они попытаются забрать у меня Божества еще раз, – подумал я, – я порадуюсь, увидев выражение их лиц, когда протяну декларацию АТА. По прибытию в аэропорт я позаботился переложить документы в свою ручную кладь. После регистрации, я без проблем прошел иммиграционный контроль и направился на проверку ручной клади. Я почувствовал, как во мне закипает гнев. – Здесь они забрали моих Радху и Кришну, – подумал я. Я поставил свой багаж и кейс с Божествами на ленту сканера, прошел через металлодетектор и, в ожидании, остановился у противоположного конца ленты. Как только Божества проехали через сканер, таможенник, просматривающий экран, встал и взял кейс. – Чей это кейс? – спросил он по-польски. – Мой, – ответил я. – Мы должны его проверить, – сказал он на этот раз по-английски. – Не могли бы Вы его открыть? – С удовольствием, – ответил я, одной рукой вытаскивая документы из наплечной сумки, а другой открывая замки на кейсе. – Пожалуйста, отойдите, – попросил он и пододвинул кейс к себе. – Конечно, – невозмутимо сказал я. Я улыбался про себя. – Только попробуй Их забрать, – думал я, – я тебе покажу! Когда таможенник вытащил Божества из кейса, я положил документы на стол перед собой. Неожиданно он замер. – Только посмотрите! – воскликнул он. – Это же Кришна! Какой красивый! От удивления я раскрыл рот. Он осторожно вытащил Радхарани. – А это кто? – спросил он. – Э… это супруга Кришны, – ответил я. – Она тоже прекрасна, – сказал он. Он посмотрел на меня. – А разве Кришна не должен быть синим? – спросил он. Я был так изумлен, что едва смог вымолвить: – Ну… да, вообще-то Он синий, но эти Божества сделаны из латуни. – И очень давно сделаны, – сказал он, посмотрев на Них более внимательно. – Вообще-то Они не такие уж и старые, – сказал я. – Вот документы… Но прежде чем я успел закончить предложение и протянуть все бумаги, он бережно положил Божества обратно в кейс. – Я думал, что Кришна играет на флейте, не так ли? – спросил он, закрывая замки. – Да, – ответил я. Улыбаясь, он протянул мне кейс. – Позвольте полюбопытствовать, как Вы узнали о Кришне? – спросил я. – На фестивале Индии, – ответил он. – Это большой праздник, который каждое лето проходит у нас на побережье Балтийского моря. Я внимательно посмотрел на него. – Если Вы когда-нибудь приедете летом, то, может быть, захотите посмотреть, – сказал он. – Я с семьей посещаю этот фестиваль в Ревале каждый июль. Затем он вернулся к сканеру. Я постоял еще несколько секунд, а затем направился к выходу. На табло я увидел, что мой рейс откладывается, поэтому сел на скамейку и стал повторять мантру на четках, не переставая изумляться произошедшему. Когда объявили посадку, я встал и направился к выходу. У выхода я с удивлением увидел того же самого служащего и протянул ему документы. Неожиданно очередь приостановилась, пропуская на посадку нескольких инвалидов. Служащий взял мой паспорт и посадочный талон. – Фестиваль, о котором я Вам рассказал – удивителен, – сказал он. – Там показывают индийские танцы, театральное представление и кукольные спектакли для детей. – Правда? – улыбнулся я. – О да, – ответил он. – Мы с женой многое узнали об индийской культуре, несколько лет посещая эти фестивали. – Неужели? – спросил я – Точно, – ответил он, пока инвалиды медленно проходили в самолет. – В прошлом году моя жена даже купила там сари. – В самом деле? – продолжал я изображать удивление. Очередь снова начала двигаться, и служащий наконец-то стал изучать мои документы. – А что Вам больше всего нравится на этих фестивалях, позвольте спросить? – поинтересовался я. Он на мгновение задумался. – Пожалуй, лекция незадолго до конца программы, – ответил он. Мои брови поползли вверх. – Там есть один американец, он монах, который объясняет философию так доступно, что даже мы с женой можем понять, о чем идет речь, – продолжил он. – А мы не философы, – со смехом добавил он. – Вот так я и узнал о Кришне. – Счастливого полета, – сказал он, протянув мне посадочный талон и паспорт. – Спасибо, – поблагодарил я, сделал несколько шагов в сторону выхода, а затем обернулся. – Эй! – окликнул я его. – Я постараюсь как-нибудь попасть на этот фестиваль. – Тогда увидимся там, – сказал он и взял паспорт следующего пассажира. – Ещё как увидимся! – Улыбнувшись, ответил я и повернул за угол. В самолете я размышлял о том, какое впечатление производят наши фестивали на людей. Как только наш самолет взлетел, я закрыл глаза и стал молиться Господу Чайтанье. – Мой дорогой Господь, – думал я, – позволь мне рождение за рождением купаться в океане нектара твоего движения санкиртаны. Затем я открыл ноутбук и включил песню, которую скопировал сегодня утром. Эта песня совершенным образом передавала то удовольствие, которое я испытал. надия акаше санкиртан меха садже кхола каратала мукхе габхира гардже Наполненные звуками каратал и глубоким рокотом кхола, дождевые тучи санкиртаны обложили небо Надии. хунхункара баджра двани хая мухур муху барикхайе нама нира гхана дуи пахум Снова и снова громыхает гром и сверкает молния. Две тучи – Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда – проливают потоки святого имени. наче гая парисада тхамаке тхамаке бхабера биджули тая сагхана чамаке Красиво двигаясь, два Господа поют и танцуют в окружении Своих спутников. Вспышки молний экстатической духовной любви наполняют каждого изумлением. премера бадале наиад шантипура бхасе рая анантера хоя на бхулила расе Ливень экстатической духовной любви вызывает огромное наводнение. Все жители Шантипура покачиваются на этих водах. Увы! Эти потоки нектара не унесли сердце Ананта-рая. [Суха-рага, Ананта-рая даса]