Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 103 страниц)
После киртана все двести человек, плюс еще много соседей, тесно уселись на узкой дорожке к храму, и потом я, Говинда Махарадж, Шри Прахлад, Винод Бихари и Уттамашлока начали поочереди проповедовать и вспоминать эпизоды нашего визита. Говинда Махарадж рассказал историю о том, как Господь Чайтанья победил в споре мусульманского правителя, которого звали Чханд Кази. Сначала он препятствовал Движению санкиртаны, но после спора с Господом Чайтаньей, Чханд Кази разрешил по всей Навадвипе проводить санкиртану святых имен и наказал последующим поколениям мусульман не препятствовать пению Харе Кришна в этих местах. Как упомянул Махарадж, первые мусульманские завоеватели, обосновавшиеся в Индии были родом из Узбекистана, поэтому, должно быть, отсюда же происходили предки Чханда Кази. Махарадж молился, чтобы однажды правительство Узбекистана тоже с уважением отнеслось к приказу повелителя Навадвипы Чханда Кази и позволило бы в этих местах без всяких ограничений, свободно проводить санкиртану святых имен.
Заключительный киртан Шри Прахлада снова вызвал у преданных потоки слез, и мы распрощались. В «Нектаре преданности» Шрила Прабхупада говорит, что преданный должен научиться плакать, обращаясь к Кришне:
“Иначе говоря, нужно научиться плакать, обращаясь к Господу. Преданный должен научиться этому и очень искренне, до слез, захотеть заниматься каким-то преданным служением. Это называется лаульям, а такие слезы – плата за высшее совершенство”. «Нектар преданности», глава 9
Это возможно только по милости Движения санкиртаны.
По пути обратно на квартиру мы были остановлены у поста милиции. Но когда мы сказали, что мы – преданные из Харе Кришна, милиционеры засмеялись и пропустили нас. Водитель машины, ехавшей за нами был не так удачлив. Я увидел, что прежде чем его пропустили, ему пришлось дать милиции бутылку водки. Говинда Махарадж рассказал, что когда в прошлом году он при въезде в страну пересекал границу, его слуге, чтобы их обоих пропустили, пришлось отдать офицеру таможни свои часы. Суббота. 10 июля
Сегодня утром мы выехали из Ташкента в Самарканд. По пути Яшоматинандана дас, региональный секретарь Азиатского региона, рассказал мне, что в восемнадцатом веке все мусульманские страны этого региона, Узбекистан, Казахстан, Таджикистан и Туркменистан, на самом деле, были одной страной, называвшейся Туркменистан, а Имир Бухары (в наши дни Бухара находится в Узбекистане) обладал всей полнотой власти. В результате вторжений в другие государства, эта страна за века стала баснословно богата. После Большевистской революции 1917 года Имир Бухары, опасаясь, что коммунисты захватят его страну, приказал своим солдатам все богатства своей казны отвезти на караване верблюдов в пустыню и спрятать их там. Потом он приказал убить этих солдат, а так же тех, кто убивал этих солдат, и тех, кто убивал этих солдат, и так до тех пор, пока он не остался единственным, кто знал где находятся богатства. Он умер, никому не открыв этого места.
Наше путешествие в Самарканд, одну из крупнейших столиц древнего Ислама, длилось четыре часа и проходило через сухие поля. Мы много раз проезжали мимо ирригационных каналов, в которых можно было видеть купающихся на невыносимой жаре счастливых мальчишек. Я заметил, что много работы на полях выполняли мусульманские женщины в красочных национальных одеждах. Снопы пшеницы на маленьких ослах отвозили в близлежащие деревни.
Говорится, что трехкратное посещение Самарканда приравнивается к одному визиту в Мекку. Пока мы подъезжали к городу, неожиданно мне в голову пришла известная цитата, которую я запомнил еще в школьные годы:
“За радостью познания всего, что познаваемо, мы идем золотой дорогой в Самарканд”.
Въехав в город, мы увидели много прекрасных древних мечетей, и поскольку наступило время одной из пяти ежедневных молитв мусульман, было слышно, как муллы через громкоговорители на башнях мечетей читали Коран. То тут, то там было видно, как, стоя на коленях, молились мужчины. Размеры и красота многих строений внушали почтение, хотя некоторые из зданий нуждались в ремонте. Самарканд, насчитывающий более двух тысяч пятисот лет существования, однажды был назван “Жемчужиной мусульманского мира”.
До программы с местными преданными у нас оставалось несколько часов, поэтому мы решили посетить некоторые исторические места. Мы были на могиле Тимура, могольского тирана, который напал на Индию после Мухаммеда Газзи и захватил Дели. У его большой, богато украшенной могилы стоит огромный мраморный трон, на который он усаживал гостей. Рядом находится огромная каменная чаша, примерно три метра в диаметре. Я спросил у одного из смотрителей, что это такое. Он ответил, что Тимур приказывал каждому воину своей армии перед битвой выливать в эту чашу по кубку вина. Возвращаясь после битвы все воины снова брали свои кубки, один раз зачерпывали из чаши и выпивали. Тимур, видя сколько после этого в чаше оставалось вина, мог узнать сколько его воинов погибли в сражении.
В подземелье мы увидели его могилу. Поскольку Тимур был одним из могольских тиранов, завоевавших Индию, мне сложно описать в этом дневнике мысли, пришедшие мне в голову во время пребывания у его могилы.
Прямо в пригороде Самарканда находится могила великого последователя христианства Св. Даниила, которого не тронули львы, когда римляне сбросили его в Колизей. Я спросил Яшоматинандану, почему Св. Даниил был похоронен в Узбекистане. В ответ он рассказал мне, что Тимуру много лет не удавалось завоевать Сирию, и один из его министров высказал предположение, что причиной этому было то, что там был похоронен Святой библейских времен, Даниил. Тогда Тимур отправил в Сирию к месту захоронения Св. Даниила свою армию и после жестокой битвы с сирийцами ему удалось вывезти тело Даниила в Узбекистан. Говорят, что Св. Даниил был восемнадцатиметрового роста, и для перевозки его останков в Узбекистан потребовался целый караван верблюдов.
Увидев его могилу, я очень удивился, потому, что она на самом деле восемнадцатиметровой длинны. Хранитель этой могилы, добрый и мягкий мусульманин, рассказал нам, что сюда приходят последователи многих религий, включая христиан, мусульман и иудеев. Он предложил нам выразить свое почтение, обойдя вокруг могилы. А потом, попросив нас сесть у могилы, он с великой преданностью начал читать Коран. Этот человек был таким добрым и простым, что его молитвы глубоко тронули нас. Он рассказал нам, что когда он однажды спал у могилы, Св. Даниил явился к нему во сне и сказал: “Вставай, дитя мое! Вставай! Идут гости сюда!”
Потом Говинда Махараджа взял веник и подмел вход в могилу, – “чтобы предложить Св. Даниилу сева”. Прежде чем уйти, мы попили воды (которая, как говорят обладает целительной силой) из природного источника, пробившегося в этом месте в день захоронения Св. Даниила.
К тому времени, когда мы добрались до парка, где была организована программа, начали сгущаться сумерки. Помня о том, что законы Узбекистана запрещали нам “обращать людей в свою веру”, я снова задавал себе вопрос, как же мы должны проводить в парке нашу публичную программу. Но я понял, как преданные устроили эту программу, когда мы прибыли на место. Они слышали, что Шри Прахлад был солистом нашей польской рок-группы “Celibate Lovers”. Поэтому они рекламировали эту программу в парке просто как рок-концерт. Как только мы приехали, хранитель парка, увидев дхоти и наши бритые головы, был слегка удивлен, но когда Шри Прахлад начал под аккордеон киртан, все встало на свои места. Едва Шри Прахлад начал петь киртан, как собралось около ста человек. Я стоял и снова восхищался тем, что на этот раз мы пели Харе Кришна в Самарканде, в городе, названном “Жемчужиной мусульманского мира”. Шри Прахлад запел, и я подумал: “Это за всех кшатриев, которые погибли в битве, защищая Дели”. Воскресенье, 11 июня
После короткой утренней программы, на которой присутствовало около двадцати преданных Самаркандской ятры, мы на двух машинах выехали в Душанбе, в Таджикистан. Желтый Мерседес Бориса, в котором был Говинда Махарадж с четырьмя другими преданными, шел впереди. Я вместе со всеми остальными ехал во второй машине. Зная об опасности путешествия через горы, мы решили поехать более длинным, но менее рискованным путем. Чем больше мы продвигались на юг, тем становилось жарче.
Чтобы заправиться бензином, мы остановились на одной “автозаправке” – первой, которую я увидел в Узбекистане. Хозяин заправки принес хитроумное приспособление, которое смешивает бензин с маслом. Смешав субстанции, он из канистры залил смесь в бензобак нашей машины. На заправку каждой из машин ушло по полчаса!
Через час после заправки на приборной панели нашей машины загорелась красная лампочка, и водитель, его зовут Александр, остановил машину на обочине дороги. Он взял отвертку, гаечный ключ, выпрыгнул из машины, открыл капот и стал прочищать карбюратор. Александр сказал, что купленный бензин был такого низкого качества, что из-за него сразу же засорился бензопровод. Хорошо, что он разбирался в машинах – иначе что бы мы делали посреди пустыни в Узбекистане?
Борис двадцать пять лет водил грузовики в этих местах, он сказал нам, что если ночью остановить машину на обочине дороги и не выключать фары, то на дорогу из пустыни вылезут сотни тарантулов, привлеченных светом фар. Еще он сказал, что в этом регионе водятся некоторые из самых ядовитых видов змей и скорпионов.
Чтобы добраться до таджикистанской границы нам потребовалось одиннадцать часов. После того, как мы прошли через три проверки с узбекистанской стороны, нам предстояло еще три проверки на территории Таджикистана. Когда мы приблизились к первому посту на территории Таджикистана, к нашим машинам подошли четверо солдат, с автоматами АК-47 в руках. Пока они в наших машинах искали оружие, один из солдатов обнаружил мою сумку-пояс, которую я по глупости оставил в бардачке в салоне машины. Открыв ее, он увидел там несколько сотен долларов. Он спросил, зачем я везу с собой так много денег, я ответил, что они предназначаены для помощи нашей программе “Пища для жизни” в Душанбе. Я рассказал, что мы бесплатно раздаем пищу людям, которых война вынуждает голодать. Ему, кажется, это понравилось, и он, скромно улыбаясь, вернул мою сумку. Нас расспрашивали и держали по полчаса на каждом из последующих пропускных пунктов.
На последнем проверочном пункте один из пограничников сказал Борису, что нам повезло, что мы въезжали в Душанбе именно с этой стороны, поскольку на расстоянии пятидесяти километров от этого места, с другой стороны города шло сражение между силами правительства и боевиками. “Но на въезде в город будьте готовы уворачиваться от пуль, могут стрелять с любой стороны”, – добавил он. Мы были слегка напряжены, пока подъезжали к Душанбе, а я повторял молитвы Господу Нрисимхадеву, до города оставалось тридцать километров.
И вот, случилось самое удивительное! Через три километра после границы, проезжая через одну из деревень, мы увидели, что там проходила огромная мусульманская свадьба. Было девять вечера, все деревенские жители пели и танцевали на большой освещенной площадке. Играл небольшой оркестр традиционной мусульманской музыки, и за столами, стоявшими в несколько рядов, пировали мужчины и женщины, одетые в мусульманские наряды. Жених и невеста вместе с родственниками сидели за столом у края этого поля, и много людей, старых и молодых танцевали перед ними для их удовольствия. Это была яркое и приятное зрелище. Когда мы проезжали мимо, я подумал: “Было бы очень интересно побывать на этом празднике!” Именно в этот момент машина Говинды Махараджа остановилась вереди, он выпрыгнул и подошел к нашей машине. “Как ты думаешь, Махарадж, стоит ли нам пойти туда?” – спросил он. “Конечно! Пошли”, – ответил я, и вместе остальными преданными мы зашагали по полю. Мы не могли себе представить, как нас встретят, но до сих пор все мусульмане относились к нам с теплом и добротой, поэтому мы не боялись.
Как мы и ожидали, люди сразу поприветствовали нас традиционным мусульманским жестом – приложив руку к сердцу, и с улыбками хлопая нас по спине, усадили с мужчинами за стол. Когда они предложили нам угощение, мы вежливо отказались, сказав, что мы индийские муллы, и что мы сейчас соблюдаем пост, похожий на их Рамадан, (мусульманский пост в течение месяца Рамадан). Тогда они вежливо предложили нам воды. Старейшины деревни после пятиминутной беседы с нами попросили нас спеть! Уттамашлока сразу же побежал к нашим машинам за мридангой, караталами и аккордеоном Шри Прахлада.
Ведущий праздника отвел нас к тому месту, где находилась старинная звукоусилительная система и играли музыканты, и представил нас толпе жителей деревни, насчитывавшей примерно две тысячи человек. Через переводчика я сказал несколько слов местным жителям, поблагодарив их за то, что они нас так гостеприимно встретили. Когда я упомянул, что мы тоже были частью их “семьи”, по толпе пронесся возглас одобрения. Потом мы начали киртан. У всех мужчин были большие усы, головы всех женщин и девушек были покрыты платками, – эти люди сначала смотрели на нас с любопытством. Потом вдруг один за другим мужчины, а затем и женщины, начали выходить на середину поля и танцевать вместе с нами. Это было неописуемое зрелище – последователи мусульманской и индуистской культуры танцевали вместе, словно самые лучшие друзья.
После пятнадцатиминутного киртана нам предложили почетные места рядом со старейшинами деревни и опять попытались угостить мясом и водкой, но мы снова отказались, ссылаясь на то, что постимся. Потом продолжил играть местный оркестр, и сотни деревенских жителей начали танцевать традиционные мусульманские танцы. А ведущие праздника попросили нас тоже принять участие в танце! В тот момент наш отказ был бы воспринят, как величайшее оскорбление, поэтому мы встали и, подражая другим людям, тоже начали танцевать!
А еще через несколько минут толпа потребовала, что бы мы снова пели Харе Кришна! В то время, пока Говинда Махарадж и Шри Прахлад пели в микрофон, я, вместе с Уттамашлокой, Виндом Бихари и Кришна Прасадом, танцевал на поле. Через некоторое время мы подошли к почетному столу жениха и невесты. Жених с невестой встали и вежливо поприветствовали нас, а все друзья жениха пожали нам руки. Лицо невесты было полностью закрыто, поэтому я его не увидел.
И вот, когда мы уже собирались уезжать, к нам подошли старейшины деревни и потребовали, что бы мы поехали на другой праздник, который проходил в соседней деревне в пяти километрах от того места. Было уже десять часов, но мы согласились поехать, поскольку наш отказ они снова могли принять за неучтивость. Кроме того, это была редчайшая возможность распространить воспевание святых имен в мусульманских землях, поэтому мы отправились немедленно! Пока мы ехали в соседнюю деревню, Говинда Махарадж немного забеспокоился и сказал: “Они могут завезти нас куда угодно и сделать все, что им вздумается!”
Несколько минут спустя мы приехали на другой праздник, который, как выяснилось, проходил по поводу обряда обрезания новорожденного мальчика. Там собралась вся деревня, люди наслаждались пением и танцами, и снова нас встретили с искренней добротой и рукоплесканиями, должно быть, до этого многие из местных жителей ни разу не видели иностранцев. Все деревенские дети, глядя на нас, разинули рты. Вскоре после приезда мы устроили большой киртан, и люди снова танцевали вместе с нами. И вот, еще раз я с удивлением наблюдал, как в наши дни продолжают разворачиваться чудеса игр Господа Чайтаньи. Мы в мусульманской стране, раздираемой гражданской войной, бой идет лишь в нескольких километрах отсюда, но тем не менее, с неугасающей радостью мы воспеваем святые имена с жителями отделенной деревушки! Кто бы мог себе такое представить? Каких чудес еще не видели те, кто служат в этом мире миссии Господа Чайтаньи? О Шрила Прабхупада, пожалуйста, даруй мне милость продолжать служить тебе таким же образом жизнь за жизнью!
В Душанбе мы добрались в полвторого ночи, проехав по пути еще через четыре контрольных пункта. На каждом посту милиция нервничала из-за боя, продолжавшегося с другой стороны города, но они принимали нас за каких-то святых и всегда пропускали. Понедельник, 12 июня
Измученные вчерашним путешествием, мы спали до по половины восьмого утра. Днем вместе с Говиндой Махараджем и президентом храма, Субудхи Рай Прабху, мы выехали на машине в город, что бы дочитать свои круги. Как только мы оказались на главной улице города, из окон ехавшей рядом машины начали стрелять. Люди на другой стороне улицы попадали на землю, чтобы в них не попали пули. Звуки выстрелов меня очень напугали, и я видел, как многие люди прятались, ища укрытия. Хотя Субудхи Рай сказал нам, что недавно около храма в машине взорвалась бомба, и несколько раз храм обстреливали из автоматов, мы все же решили, что лучше круги дочитывать в храме.
Храм в Душанбе – самый замечательный из всех, что я видел в СНГ. Он находится в лесу, на возвышенности над городом, оттуда открывается панорама всего Душанбе. Преданные рассказали, что когда в 1992 году (в этом году здесь был зарегистрирован ИСККОН) война была в самом разгаре, они с балкона храма могли видеть, как в город с близлежащих холмов летели ракеты. В те времена правительство отказывалось признавать наше Движение, но одна ракета попала в здание правительства, и люди, отказывавшиеся регистрировать ИСККОН, погибли. Преданные снова подали заявление на регистрацию нашего Общества, и его зарегистрировали. В тот период, когда исламские фундаменталисты в 1992 году в течение восьми месяцев держали под контролем Таджикистан, преданные за пятьсот американских долларов купили это здание под храм у одного человека, которому нужно было срочно покинуть страну.
К настоящему дню война унесла сто тысяч жизней, исламские фундаменталисты вытолкнуты в близлежащие страны, Афганистан и Пакистан, но иногда они все еще проникают в страну и творят бесчинства. Но у преданных есть своя золотая жила – их любит нынешнее Таджикистанское про-коммунистическое правительство. Опасаясь захвата власти мусульманскими фундаменталистами, правительство поощряет все религии, и оказывает помощь преданным программы “Пища для жизни”, которые каждый день в Душанбе бесплатно раздают прасадам.
Перед сном Говинда Махарадж сказал мне, что боли в его спине, продолжавшиеся несколько месяцев, практически прошли после купания в природном источнике около могилы Св. Даниила. А я сказал, что у меня тоже прошли боли от полученной год назад травмы голеностопного сустава. Я не говорю о чудесах, я говорю о фактах. А может быть, это просто совпадение… Вторник, 13 июня
Когда сегодня мы вылетали из Таджикистана, начальство таможни аэропорта попросило нас провести киртан. Преданным из-за войны не разрешают проводить на улицах города харинамы, но каким-то образом таможенники услышали о наших киртанах в храме. И вот, прямо в таможенном зале, где люди ждали, пока им в паспорта поставят печати и проверят багаж, мы достали наши инструменты (у нас всегда с собой аккордеон Шри Прахлада и моя мриданга) и спели десятиминутный киртан! Начальство таможни было в восторге, они смеялись и хлопали в ладоши, но вдруг к нам стали подходить пассажиры этого рейса и говорить, что мы задерживаем вылет.
Через два с половиной часа мы были уже в Казахстане, в Алматы. Таможенники очень тщательно проверяли багаж всех прибывших пассажиров, но только мы вошли в таможню, они сразу же нас пропустили. Я не мог понять, почему так произошло, до тех пор, пока не увидел преданных, которые встречали нас в аэропорту. Оказалось, они перед прибытием этого рейса прошли в зал таможенного досмотра и угостили всех таможенников вкуснейшим прасадом, таким образом открывая нам дорогу в страну. Я подумал о том, как редко в материальном мире люди проявляют доброту к окружающим (конечно, если они напрямую не заинтересованы в этом). Поэтому, когда преданные проявляют к людям “беспричинную милость”, это производит на них неизгладимое впечатление.
Когда мы подъехали к дому, где была наша квартира, из одного окна, буквально, валил дым от благовоний, пропитывая воздух вокруг дома сладким ароматом. Любой, кто проходил в пятидесяти метрах от дома, мог ощущать этот запах. Шри Прахлад сказал мне, что Радха Чаран Прабху стал преданным благодаря похожей ситуации. Однажды проходя мимо храма в Париже он почувствовал приятный аромат благовоний. Аромат был таким привлекательным, что он пошел на этот аромат в храм. До того момента он никогда не встречал преданных. Дверь в храм была открыта, и он просто вошел в храмовую комнату, где горели благовония. Там он и увидел преданных, тот день стал началом его духовной жизни. Очень похоже на историю о четырех Кумарах!
Сегодня вечером я прочитал лекцию о жизни Шьямананды Пандата. Он всегда для меня является одним из идеалов в сознании Кришны. Хотя он был таким продвинутым преданным и наслаждался высшими расами преданного служения, он также был сильным и смелым проповедником. То же самое можно сказать и о Шриле Прабхупаде. Cреда, 14 июня
Из Южной Африки пришли новости, что до сих пор продолжается обсуждение переноса Ратха-ятры. Большую часть дня я провел в попытках связаться с Южной Африкой, но безрезультатно. Я так нервничаю, что даже заболел. Вечером дети местной гурукулы показали мне спектакль. Я был очарован музыкой. Под гитару, гармонь и флейту они пели очень приятные бхаджаны. В какой-то мере этот спектакль облегчил мои волнения по поводу дурбанской Ратха-ятры. Четверг, 15 июня
Сегодня в центре Алматы мы провели замечательную харинаму. Здесь нет законов, запрещающих петь на улицах. Всем людям харинама понравилась. Одна женщина средних лет вместе с другими людьми, собиравшимися вокруг нас, тоже остановилась посмотреть. В этот момент я давал коротенькую лекцию, и когда я попросил людей повторять Харе Кришна мантру, она повторяла с большим воодушевлением. Тогда я попросил ее выйти вперед и перед всей собравшейся толпой отдал ей свою большую гирлянду из красных роз. Она была потрясена, а во время следующего киртана эта женщина стала танцевать вместе с нами. Это вдохновило других присоединиться к киртану, и вскоре вместе с нами безумно танцевали пятнадцать иди двадцать человек. Это было замечательно. Пятница, 16 июня
Утром я проснулся обессиленным, с ужасной головной болью, и не представлял, как сегодня смогу выполнять служение. Я подумал о том, что бы принять аспирин. Обычно я этого не делаю, за исключением тех случаев, когда у меня действительно сильно болит голова, и немного поразмышляв, решил все же его не принимать. Но единственное, что я мог делать – это оставаться лежать в постели. Видя мое состояние, Шри Прахлад принес сока. Я выпил сок, но пожаловался, что у него был отвратительный вкус, и сказал Шри Прахладу, что нужно быть внимательнее при выборе соков, которые он приносит мне. В России иногда можно встретить просто ужасные соки. По пути на инициацию, которую я должен был провести сегодня утром в Алматы, в разговоре со Шри Прахладом я упомянул, что уже чувствовал себя лучше, но ощущал некоторую слабость. Он улыбнулся и сказал, что положил мне в сок аспирин, потому, что не мог смотреть на мои мучения. Он знал, что впереди у меня большой день. А когда я понял, что именно из-за аспирина у сока был такой неприятный вкус, мы вдвоем стали безудержно смеяться.
Инициация проходила в городском парке отдыха. Сначала казалось, что нам придется ее отменить из-за дождя, но потом небо прояснилось на некоторое время, которого как раз хватило, что бы провести четырехчасовую программу. Как только инициация закончилась, снова полил дождь. Я дал инициацию одной девушке, Вринде деви даси, у нее серьезные проблемы с сердцем, и, может быть, ей осталось жить не очень долго.
Сразу после инициации мы с Говиндой Махараджем пошли на телевидение давать интервью. Это двадцатиминутное интервью смотрела аудитория примерно в один миллион зрителей.
Потом мы провели публичную программу. Так же, как и в Бишкеке, Говинда Махарадж попросил меня прочитать лекцию, а после лекции мы вдвоем больше часа отвечали на вопросы.
Сегодня вечером алматинская гурукула снова развлекала нас своими бхаджанами и танцами. Мне было хорошо понятно, почему в ведические времена все семьи после тяжелого трудового дня собирались вместе на такие же вечерние программы. Ум пропитывается более возвышенными мыслями, и душа пробуждается. В наши дни семьи собираются у телевизоров, что бы смотреть ужасные программы, которые лишают их способности думать и оскверняют сердца.
Перед тем, как лечь спать, я вошел в КОМ, и среди прочей информации получил сообщение что, во время празднования на Красной площади Всемирного дня детей преданные привезли двухтонный торт, чтобы накормить всех детей, пришедших на праздник. Там присутствовало много важных лиц и делегаций, о нас был хороший репортаж по телевидению и положительные сообщения в газетах. Суббота, 17 июня
Незадолго до нашего отъезда из Алматы, моя ученица, Шри Гуру Чарана Падма даси, которая только что вернулась из Индии, рассказала мне интересную историю. Во время пребывания во Вриндаване она познакомилась с одной матаджи, которая семь лет назад в моей группе путешествовала по Амазонке. Тогда в деревнях мы вдохновили многих амазонских индейцев повторять Харе Кришна. Эта матаджи рассказала Шри Гуру Чарана Падма даси, что недавно преданные снова путешествовали туда, но уже на другой лодке, и ей удалось отправиться вместе с ними. В одной отдаленной деревне они встретили молодого парня, примерно шестнадцати лет, который, увидев преданных входивших в деревню, бросился им на встречу со слезами ни глазах. Обнимая преданных, он сказал им, что вот уже семь лет он каждый день обязательно повторяет на четках Харе Кришна мантру. Он с волнением начал оглядываться по сторонам, ища “того высокого светлокожего человека в шафрановых одеждах, который семь лет назад дал ему четки”. Выслушав эту историю, я вдруг вспомнил этого парня. Мы останавливались в той деревне на два дня. Тогда, вероятно, ему было девять лет. Он особенно привязался к нам, и спрашивал меня, как ему можно было присоединиться к нашей группе. Я сказал, что это было невозможно, но оставил ему свои запасные четки и научил его повторять мантру. Я попросил его каждый день стараться повторять по шестнадцать кругов. Он пообещал повторять, и сказал, что будет ждать нашего возвращения. Кришна устроил так, что преданные снова побывали в этой деревне. Матаджи рассказала, что этот парень был сильно огорчен тем, что я не приехал. Эта история пронзила мое сердце, и мне захотелось немедленно отправиться в те места.
Сегодня после полудня мы три часа летели в Сибирь, в Новосибирск. Когда мы вышли из самолета, нас встретил холодный ветер тундры. После путешествия по пустыням Средней Азии для нас это было большой переменой.
Подходя к российской таможне и иммиграционной службе мы нервничали. У меня, Говинды Махараджа и Шри Прахлада были наготове многоразовые годовые визы, но виза Кришна Прасада была недействительной. Он до этого въезжал в Россию по одноразовой визе, и она истекла, когда мы выехали из России в Казахстан и Узбекистан. Но поскольку не было другой альтернативы, Говинда Махарадж решил попробовать провезти его обратно в Россию по той же самой визе. Мне это казалось невыполнимой мечтой.
Подойдя к стойке иммиграционного контроля мы стопкой положили наши паспорта, с непальским паспортом Кришна Прасада и его недействительной визой в самом низу. Иммиграционные служащие были поражены, когда увидели нас, – предположительно, иностранцы не часто въезжают в Россию через Новосибирск. И вот мы здесь: два американца, один новозеландец, один непалец и наши помощники из России, – все в дхоти и с бритыми головами. Из-за этого возникла большая суматоха.
Пришло много служащих, и они устроили шоу проверки наших паспортов и выяснения разных подробностей. Это был напряженный момент, вовсе не было заметно, что они собирались впускать в страну хотя бы тех из нас, у кого визы были действительны! Но тогда Говинда Махарадж, всегда неустрашимый в подобных ситуациях, и ни капли не испугавшийся агрессивных служащих, начал с ними шутить.
Вот уже в который раз он демонстрировал уникальную способность кого угодно превращать в своих друзей. Как только на его лице появляется широкая улыбка, обнажающая зубы, как только он начинает шутить, подчеркнуто-медленно произнося слова, любая защита сразу же рассыпается, и иммиграционные служащие побеждены. Это как волшебство – срабатывает безотказно. Своим юмором он заставляет их улыбаться, потом хлопает по спине, и вот эти служащие уже словно его старые друзья, готовы сделать ради него все, что угодно.
На этот раз все вышло точно так же. Они поочереди просматривали наши документы, начав с меня и Шри Прахлада. Говинда Махарадж приступил, и к тому времени, когда служащие добрались до документов Кришна Прасада, их едва хватило на то, что бы просто взглянуть на них. Улыбаясь, они проштамповали паспорта и пропустили нас. И все это – благодаря магическим чарам Говинды Махараджа!
Мы вышли из зала иммиграционного контроля и таможни в здание аэровокзала, где нас встречали счастливые преданные, их было около ста человек. Среди них было много детей, чьи глаза и умы были прикованы ко мне. Меня всегда удивляет, что когда я куда-нибудь приезжаю, часто дети, которых я никогда до этого не видел, но которые знают меня, ждут встречи со мной. Когда к нам подошли преданные, ко мне на встречу вышел мальчик лет девяти, и пока нам предлагали гирлянды и цветы, встал рядом со мной. В какой-то момент он посмотрел на меня и сказал: “Правда вы любите детей?”
Спонтанная преданность детей напомнила мне об одном случае со Шрилой Прабхупадой в 1975 году в Нью Маяпуре, во Франции. Тогда Шрила Прабхупада гостил на нашей ферме, и однажды после обеда я шел вокруг замка, а на плечах у меня сидел мой сын, Гаура Шакти, которому тогда было всего два или три года. Вдруг на втором этаже в одном из окон своей комнаты появился Шрила Прабхупада. Увидев его, Гаура Шакти закричал: “Шрила Прабхупада! Шрила Прабхупада! Шрила Прабхупада!” Прабхупада улыбнулся ему и помахал рукой. В тот вечер на даршане Шрила Прабхупада говорил об этом случае, отмечая, что на этой ферме дети так любят его, хотя до этого он никогда их не видел.
Храм в Новосибирске занимает здание бывшего детского садика, для преданных там вполне достаточно места. Они изо всех сил старались, чтобы получить это здание, но, кажется, скоро они его потеряют. Правительство России недавно выпустило закон, о том, что все здания, выстроенные коммунистическим правительством как детские садики, должны использоваться строго по назначению. Преданные думают над идеей открыть в части помещений этого здания детский садик Харе Кришна.
