Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 42 (всего у книги 103 страниц)
"Наверное, впервые в истории Остроды цыгане почувствовали себя комфортно", – подумал я. Видя, как всё это происходит перед моими глазами, я громко выкрикнул в микрофон слова Нароттама даса Тхакура: "Голокера према-дхана, хари-нама санкиртана! Слава святым именам, которые низошли из духовного мира!"
Через час я завершил киртан, и фестиваль закончился. Снова по милости Господа Чайтаньи и благодаря особой защите Господа Нрсимхадева, мы провели успешный фестиваль. Люди медленно уходили из парка, желая насладиться каждым мгновением этой особой атмосферы. Некоторые остались, задавая вопросы обмениваясь адресами с преданными. В конце концов, и они повернулись и исчезли в ночи. Скорее всего, мы не вернёмся в Остроду в течение многих лет, а может и никогда, и я никогда снова не увижу этих людей. И всё же, я чувствовал себя благословлённым, что помог им сделать первый шаг на пути к Кришне.
Для большинства из них это будет единственный контакт с сознанием Кришны в этой жизни, но для всех из них это было начало их путешествия домой, назад в духовный мир. А для некоторых удачливых, это будет начало глубокого духовного пробуждения. Когда ушёл последний человек, я тоже повернулся и уехал, уже думая о следующем городе, где наш фестиваль растопит сердца ещё одной толпы людей.
"Я надеюсь пройти эту жизнь, но лишь однажды. Поэтому, если будет нужно проявить доброту или совершить что-то хорошее для кого-то, я сделаю это сейчас, не откладывая и не пренебрегая этим, так как я не пройду этот путь снова". (Уильям Пенн)
Глава 6
21 июня – 1 июля, 2003
"Теперь есть надежда"
Последний фестиваль нашего весеннего тура прошёл в Млаве. Газета, оклеветавшая нас, тоже издавалась во Млаве, поэтому я немного нервничал, когда мы въехали в город для проведения первой харинамы на автобусе, заполненном шестьюдесятью преданными. Конечно, газета опубликовала
Наше опровержение, но люди обычно больше склонны слушать плохие новости, чем хорошие, поэтому я опасался, что жители Млавы могут возмутиться нашим присутствием.
Мы прибыли в город в тот момент, когда тысячи людей начали своё хлопотное утро с покупок на открытом рынке, расположенном неподалёку от центра городка. Фруктовые и овощные ряды, палатки, продающие одежду, обувь и другие вещи, заполнили пространство. Толпы покупателей кружили по небольшим проходам между рядами.
Рынок работает только половину дня, и я хотел раздать максимальное количество приглашений, поэтому была нужна дополнительная помощь преданных, и я попросил группу киртана в быстром темпе пройти по рынку и прилегающим улицам. Шри Прахлад вёл мощный киртан на своём аккордеоне, а преданные танцевали в экстазе. Любые сомнения и подозрительность, которые могли испытывать люди, были быстро рассеяны "солнечным сиянием" святых имён. Пока люди улыбались и махали руками, мы, практически, проплывали по рынку, раздав рекордное количество приглашений – 6.000 – за 90 минут.
На следующее утро я проснулся в предвкушении огромной толпы гостей, что придут на фестиваль. Однако меня беспокоили тёмные тучи на горизонте. Когда погромыхивающие облака прошли к югу от Млавы, я предложил им своё почтение, памятуя о наставлениях Господа Кришны Пандавам в Махабхарате:
Во время битвы на Курукшетре Ашваттхама привёл в действие оружие брахмастры, направленное против Пандавов. И оружие это было столь могущественно, что Пандавы не могли ни остановить, ни нейтрализовать его. Будучи душами, полностью предавшимися Кришне, они немедленно обратились к Нему за прибежищем. Господь сказал им, что когда противоборствующая сторона сильнее нас, лучше всего уклониться от прямого столкновения. Он велел им снять доспехи, отложить оружие и предложить брахмастре поклоны. Если они это сделают, сказал Кришна, они лишат брахмастру силы. Когда это оружие появилось перед ними, все Пандавы, за исключением Бхимы, сняли свои доспехи и отложили луки со стрелами. Бхима же стоял с вызовом. И в тот момент, когда брахмастра уже была готова спалить его, остальные Пандавы силой стащили с него доспехи и отбросили в сторону оружие. Затем все они поклонились брахмастре, и она удалилась, не причинив никому вреда.
Мои тревоги забылись очень быстро, когда я приехал на место проведения фестиваля. Я был счастлив видеть, что власти дали нам улицу, выходящую к городской ратуше, и перекрыли движение.
Группа, устанавливающая тенты, трудилась всё утро, размещая палаточный городок в этом престижном месте, но как только люди начали подходить к пяти часам вечера, мои худшие опасения стали сбываться, и полил дождь. Некоторые люди укрылись под навесами, но многие просто развернулись и пошли по домам. "Похоже, одной силы моих поклонов тут недостаточно!" – сказал я себе.
Остаток дня дождь то начинался, то утихал. Не смотря на это, 400 или 500 человек всё же решились прийти. Среди них была девушка, обратившаяся к Джаятаму и ко мне, когда я подписывал книги на столике с книгами. Она мгновение посмотрела на меня. "Да", – сказала она, – "это Вы. Могу я показать Вам кое-что?"
"Конечно", – ответил я, заинтригованный её энтузиазмом.
Она открыла бумажник и вытащила фото своей семьи, позирующей вместе со мной рядом с нашей фестивальной сценой.
"Это было снято в Колобжеге три года назад", – сказала она. – "Я всегда вспоминаю этот фестиваль. Это был один из лучших дней в моей жизни".
Она открыла свою сумку и достала оттуда "Науку самоосознания" и "Шрила Прабхупада лиламриту" на польском. "Я купила эти книги в прошлый раз", – сказала она, – "но хочу их вернуть".
Я был изумлён. "Но почему?" – спросил я.
"Я просто не могу их понять", – ответила она. "Я пыталась, но я не слишком разумна. И пришла к выводу, что для меня надежды нет. Я никогда не смогу осознать Бога".
Мне нужно было позаботиться о других делах, поэтому я подвёл её к Вара-наяке дасу. "Попробуй убедить её оставить книги", – попросил я его.
Когда я позже увидел Вара-наяку, он сказал, что девушка решила ещё немного подумать и прийти на следующий день.
Поскольку наступил вечер, и фестиваль уже заканчивался, осталось всего несколько человек. Когда во время финального киртана пошёл дождь, я заметил несколько пьяных, социальных работников с умственно отсталыми детьми, и нескольких глухонемых, стоящих перед сценой, не выражая эмоций. Это была не та толпа, которой я ожидал.
На следующий день дождь лил ещё сильней, но как только погода давала передышку, из близлежащих домов появлялись люди и бежали на фестиваль. Понемногу погода начала меняться, и
Неожиданно небо расчистилось совсем, так что к восьми вечера у нас уже была нормальная толпа. Они старались наверстать упущенное время, спешно обходя выставки и покупая книги и подарки. Ресторан работал, как никогда раньше. Но я был расстроен, что осталось всего два часа. Фестиваль просто не имел успеха. Он мог бы пройти отлично, если бы не дождь.
Единственное утешение ждало меня, когда я поднялся на сцену для прощального киртана. Я был поражён, увидев, что толпа людей была одной из самых больших за весь весенний тур.
Когда преданный вышел и одел на меня огромную гирлянду из бархатцев, достигавшую лодыжек, люди зааплодировали. Когда опустился вечер, и уличные фонари начали освещать окрестности, я начал киртан и был счастлив видеть многих людей, приходивших и вчера, Включая пьяниц, глухих и умственно отсталых детей.
Я чувствовал себя измотанным и через несколько минут позвал Шри Прахлада продолжить киртан. Верный себе, вскоре он заставил танцевать огромную толпу в полном блаженстве. Глухонемые, весь прошлый вечер безмятежно простоявшие перед сценой, начали дико танцевать.
Поскольку они не могли слышать ритм, их танец не совпадал по времени с остальными, но это уже не могло их удержать. Прыгая и крутясь, с Большими улыбками, они жестами вдохновляли друг друга.
По другую сторону сцены я заметил, что пьяницы (которые были так же пьяны, как и прошлым вечером) танцевали в кругу. Несмотря на ступор, они умудрялись удерживать равновесие.
"Харе Кришна!" – кричали они. "Харе Кришна! Харе Кришна!"
Вдруг один из отсталых ребят выпрыгнул вперёд и начал танцевать. Сначала толпа была немного обескуражена его нарушенной координацией движений, но энтузиазм его был заразителен, и
Вскоре большая часть толпы начала танцевать. Я позвал Джаятама. "Этот киртан нужно заснять", – сказал я ему.
Он медленно повёл камерой по толпе. "Нет!" – воскликнул я. – "Сними глухих и пьяниц! Смотри, как они наслаждаются святыми именами!"
Внезапно глаза Джаятама раскрылись от удивления. "Шрила Гурудева!" – закричал он. "Смотрите! Это та девушка, что вчера показывала Вам фотографию! Смотрите, как она танцует!"
Около часа спустя, Шри Прахлад завершил киртан. На какой-то момент люди застыли в молчании, не выражая ни единой эмоции, пытаясь осознать, что же только что произошло. Это был их первый киртан, и многие выглядели ошеломлёнными.
Мы часто заканчиваем фестиваль, благодаря наших самых юных гостей за их энтузиазм в киртане, поэтому я вышел на сцену и выбрал из детей пятерых лучших танцоров. Я пригласил их присоединиться ко мне на сцене. Когда пять маленьких девочек вышли вперёд, я дал каждой из них по шёлковому сари из нашего магазинчика духовной одежды. Толпа чуть с ума не сошла.
Раздавая эти подарки, я краем глаза заметил того отсталого мальчика, который вдохновил всех собравшихся своим танцем. Я позвал преданного и попросил его привести парнишку на сцену. Мальчик поднялся и встал рядом со мной с улыбкой от уха до уха. Я приобнял его и сообщил толпе, что мы хотели бы поднести ему особый приз. Я снял свою длинную гирлянду из бархатцев и осторожно повесил ему на шею. Толпа взорвалась громовыми аплодисментами.
Я повернулся, чтобы попрощаться с людьми, но они не переставали хлопать, поэтому я улыбнулся и попрощался, помахав руками. Когда я спустился со сцены, меня уже ждал Вара-наяка. "Шрила Гурудева", – сказал он, – "Вы помните девушку, которая хотела вернуть книги?"
"Да", – ответил я. – "Я видел, как она танцевала в киртане."
"Это так", – ответил Вара-наяка. – "Она сказала мне, что после киртана она почувствовала, что теперь у неё есть надежда, и она решила сохранить книги."
"Таково могущество святых имён", – подумал я и направился к своей машине. Я шёл, не торопясь, наслаждаясь последними минутами весеннего тура.
Я увидел глухонемых, махавших мне с противоположной стороны дороги, и помахал им в ответ. Через несколько шагов ко мне обратилась группа пьяниц, и они долго трясли мне руку. Затем, когда я уже садился в машину, тот отсталый парнишка подбежал ко мне, чтобы обнять. Когда он выпустил меня из тугих объятий, я прочитал небольшую молитву и попросил Кришну продолжать давать ему милость.
И почему бы Ему не сделать этого? Этим вечером я собственными глазами видел, что Господь Чайтанья не делает никаких различий между грешниками и праведниками, воспитанными и грубыми, образованными и глупцами. Разочаровавший поначалу, этот фестиваль неожиданно стал лучшим в сезоне, и сердце моё было полностью удовлетворено. три бхувана каманийе гаура чандре ватирне патита йавана муркхах сарватха спхотайантах иха джагати самаста нама санкиртанарта вайам апи ча кртартхах кршна намашрайад бхох
"Когда Господь Гаурачандра, самая привлекательная личность во всех трёх мирах, низошёл в эту вселенную, все падшие души, включая низкорожденных и глупых, начали размахивать руками в воздухе, воодушевлённые совместным воспеванием святых имён. Мы тоже были полностью удовлетворены, приняв прибежище имён Кришны. О, мой Господь!" [Шри Сарвабхаума Бхаттачарйа: Шри Гауранга-махима, Сушлока-сатакам, текст 44]
Глава 7
Помощь свыше
(Фестиваль Вудсток-2003)
2 июля – 16 августа 2003 г.
Матхуранатх дас и я первыми приехали на Вудстоковское поле за две недели до начала этого великого трёхдневного события. Хотя скоро сюда должны были приехать 52 группы и 500000 человек, теперь только несколько кроликов пробегали по широкому полю, поросшему травой, которое когда-то было взлётной полосой. Отсюда германские воздушные силы начали первую бомбардировку Польши в начале Второй мировой войны.
После войны эта территория стала частью Польши, и еврейские борцы за свободу проводили обучение на этом поле перед сражением в Палестине (теперь Израиль) в 1946 году. Когда я лежал на траве, глядя в небо, я думал о том, что по иронии судьбы через несколько дней на этом поле будет проходить крупнейшее музыкальное событие в Европе под девизом "Нет – насилию, нет – наркотикам".
Юрек Овщак, организатор этого огромного мероприятия, снова пригласил нас принять участие с нашей Мирной деревней Кришны, так как это хорошо вписывалось в тему фестиваля. В этом году по его настойчивому требованию, мы планировали увеличить как размеры, так и деятельность нашей деревни.
Это непростая задача. В прошлом году в нашу главную палатку ежедневно приходило более 15000 подростков. Когда я спросил компанию, занимающуюся палатками, можно ли нам арендовать палатку побольше, их начальник просто засмеялся. "Это самая большая палатка в Европе, – сказал он, – и никто, кроме вас не заполнит её до отказа".
Мы решили сделать несколько особенных выставок и Ведический храм, куда бы могли вместиться на киртане перед нашими туровскими Божествами 50 человек. Русские преданные разработали и построили впечатляющее строение с лесами у основания, а фанеру расклеили замысловатыми узорами. После того, как это всё покрасили, это стало похоже на настоящий индийский храм. Используя ту же самую технологию, они ещё построили огромные ведические ворота, через которые проходили люди в нашу деревню. У нас также были планы увеличить раздачу прасада с 90000 порций, как это было в прошлом году, до 100000 порций. Нам уже пожертвовали пятьдесят тонн продуктов, и всё это бесплатно.
Чтобы построить такую деревню, нужно будет устроить марафон, поэтому я расслабился ненадолго, позволив себе немного отдохнуть от насыщенного расписания на пляжах на севере Балтийского побережья. С начала лета, за три предыдущих недели, мы провели 18 фестивалей на побережье.
Я возвратился мыслями назад, думая об успехе этих мероприятий. Мы познакомили с сознанием Кришны десятки тысяч людей. Но я никак не мог вспомнить ни одного конкретного фестиваля. В моём уме смешалось множество харинам, где мы ходили по пескам на переполненных пляжах, с тысячами людей, аплодирующих перед сценой, просматривающих наши выставки, или вкушающих прасадам в нашем ресторане, или стоящих в длинных очередях, чтобы нарисовать себе на лице гопидоты.
А ещё больше мешало сконцентрироваться то, что мы делаем одно и то же в течение 13 лет. Иногда всплывает лицо маленькой девочки в сари, танцующей перед сценой, или мужчины, задающего вопросы в палатке "Вопросы и ответы". Но было ли это в 1991 или в 2003?
Мы видели результаты этих многолетних фестивалей, проведённых на побережье. Мы видели их, воспевая на многолюдных пляжах, осторожно ведя нашу группу харинамы из 100 преданных обходя людей, лежащих на песке. "Посмотри, мамочка! – кричал ребёнок. – Это кришнаиты!" И родители посылали ребёнка за приглашением на фестиваль.
Многие люди нам махали, и многие улыбались. Редко кто был враждебно настроен – признак того, что мы победили в десятилетней битве с антикультовой пропагандой в стране. Мне кажется, что церкви очень трудно продолжать такие нападки из года в год, в то время как мы получаем огромный энтузиазм от наших ежегодных фестивалей. Похоже, что и люди тоже. сатьям эва джаяте: "Правда всегда торжествует".
Но сейчас я чувствовал себя измождённым и размышлял о том, как я буду руководить 450 преданными, устанавливая Мирную деревню Кришны и проводя великую ягью святого имени в течение трёх дней. Я помолился о милости и уснул на мягкой траве.
Час спустя я проснулся от того, что собака лизала моё лицо. Я закричал "Харе Кришна!" и оттолкнул собаку. Вытирая рукой лицо, я поднялся и увидел рядом с собой пожилого мужчину на таком же старом велосипеде.
"Добро пожаловать в Жары, – сказал он энтузиастично. – Я целый год ждал, когда вы вернётесь".
Я всё ещё не мог проснуться. "Весь год?" – сказал я.
"Да, – сказал он, – не только я, но и многие другие жители Жаров. А на Вудстоке будет свадьба в Мирной деревне Кришны? Последняя была два года назад".
"Да, будет," – ответил я, потирая глаза.
"Ну, тогда я сниму её на видео, – сказал он. – Я заснял всё в вашей деревне в прошлом году и потом провёл весь год, путешествуя по всей Польше и показывая это своей семье и друзьям".
"Правда?" – сказал я.
"Да, – сказал он, – и когда бы я не приезжал в Жары, я прихожу на это поле и вспоминаю ваших людей. Я прожил в Жарах всю свою жизнь. Я видел, как немецкие бомбардировщики взлетали с этого поля, когда я был очень молодым. Но самые сильные воспоминания – это ваши фестивали. Они такие красивые".
Его слова глубоко тронули меня. Он был пожилым человеком и, вне всяких сомнений, прошёл в жизни через многое. Но каким-то образом, самое большое воздействие на него оказала милость Господа Чайтанйи. "Каких бы огромных усилий не потребовалось, чтобы в этом году провести этот фестиваль Вудсток, – подумал я, – это стоит всех беспокойств".
И как раз, чтобы убедить меня, если у меня ещё останутся сомнения, маленькая девочка с несколькими друзьями подошла, когда я разговаривал с мужиной.
"Хари Бол, Махарадж!" – сказала она энтузиастично. "Спасибо Вам за все открытки, которые Вы посылали мне и моим друзьям за этот год. Нам больше всего понравились из Индии".
"О, не за что, – сказал я. – А как тебя зовут?"
"Паулина, – ответила она. – Мне 9 лет".
"Она хранит Вашу фотографию на своей тумбочке, – сказала одна из девочек. – И она говорит о Вас каждый день. И знаете что?"
"Что?" – спросил я.
"Она держит обещание, данное Вам, повторять на чётках шесть кругов каждый день. Я видела".
Паулина с гордостью показала мне свой мешочек с чётками с маленькой дырочкой, протёртой большим пальцем при воспевании.
"Спасибо тебе", – сказал я, глядя на Полину
"В этом году мы хотим, чтобы Вы всем нам тоже дали чётки", – сказала подруга Паулины.
"Хари бол!" – ответили хором все остальные.
Точно так же, как все фестивали, которые мы проводили за эти годы, слились для меня в один, также я не мог вспомнить и этих девочек, с которыми я, несомненно, делился сознанием Кришны в течение этого года. Они принесли мне фотографию, где я с ними на Вудстоке, но это не прояснило ничего в моей памяти. За эти годы на наших фестивалях я позировал для фотографий с тысячами людей. Но желание преданного служения у этих детей было доказательством нашего прошлого общения, и поэтому я просидел с ними на траве больше часа и сделал всё, что мог, чтобы дальше вдохновить их на сознание Кришны, рассказывая им об играх Кришны.
В конце заговорила самая младшая. "А вы будете снова тащить большую красную колесницу на Вудстоке? – сказала она. – Мои родители хотят знать. Они хотят пригласить моих тётю и дядю из Германии, если вы будете".
На следующий день огромные грузовики заехали на поле, чтобы выгрузить большие палатки для Мирной деревни Кришны. Грузовички поменьше приехали, чтобы разгрузить боковые стенки и тяжёлые металлические каркасы для установки, и команда из 30 человек начала их возводить. Все эти большие траки и машины создавали много шума, и иногда огромные металлические детали падали на землю с большим грохотом.
Но для моих ушей всё это было музыкой. На четырёх акрах земли, выделенной нам организаторами фестиваля, мы возводили маленькую копию Вайкунтхи, духовный мир, куда мы скоро пригласим тысячи обусловленных душ. И чтобы попасть в этот духовный мир, не нужно никаких особых требований – только беспричинная милость Господа Чайтанйи Махапрабху.
И они пришли, когда мы наконец открыли нашу деревню в первый день фестиваля Вудсток. Они влились на нашу фестивальную площадку. Мой добрый друг Бхакти Бринга Говинда Махарадж приблизительно подсчитал, что в какой-то момент в Мирной деревне Кришны находилось 30000 человек. Я спросил у него, как мне описать это событие на бумаге. "Никто не сможет понять, – ответил он, – пока сам не приедет и не увидит".
Он был прав. Как можно передать чувство удовлетворения при виде ста тысяч человек, вкушающих прасадам в нашей деревне? Как можно описать экстаз распространителей книг, которые продали 2800 книг за эти три дня, или исполнителей на нашей сцене, когда тысячи людей (иногда это количество достигало 15000) громко аплодировали их бхаджанам, спектаклям, лекциям, танцам и песням? Как можно рассказать не об одной, но о трёх шествиях Ратха Ятры в каждый из трёх дней, проходящих через море палаток на поле, где каждый оказавшийся на фестивале не мог не видеть колесницу и не слышать воспевание святых имён? Как можно представить ежедневную картину с сотнями молодых людей, находящихся в различных палатках на поле, воспевающих и танцующих на киртанах, проводимых такими корифеями как Шачинандана Махарадж, Кадамба Канана Махарадж и Дина Бандху Прабху? Но даже они едва справлялись с требованием молодёжи непрекращающихся киртанов. К последнему дню многие потеряли голоса и старались только говорить, но не петь.
В тот вечер, когда я проходил мимо палатки для медитации, я услышал, что внутри проходит громкий киртан. По крайней мере, 60 человек буйно танцевали, громко воспевая святые имена. Из любопытства, кто же ведёт такой киртан, я заглянул вовнутрь и был поражён, увидев молодую женщину в открытом купальнике (и в больших чёрных ботинках), которая играла на фисгармонии и вела киртан. Её подруга играла на маленьком барабанчике, таком, какие мы продаём в нашем подарочном магазине, а другая подруга играла на караталах. В этой палатке даже не было ни одного преданного, но эти три девушки, опьянённые святыми именами, вели киртан, в котором остальные 60 молодых людей воспевали насколько позволяли лёгкие. Когда я вернулся через два часа, киртан всё ещё шёл в полную силу.
На протяжении этих трёх дней четыре акра нашей деревни вибрировали от киртанов, программы на сцене, длинных очередей из желающих получить прасадам и бесконечных вопросов и ответов о процессе сознания Кришны. В какой-то момент я заметил большую группу, которая выделялась из числа всех, ходя по нашей деревне, рассматривая выставки и особенно интересуясь нашей колесницей, находившейся прямо в центре поля.
Я попросил Радха Сакхи Вринду поговорить с ними. Через несколько секунд разговора, она взволнованно помахала мне рукой, показывая, что я должен быстро подойти.
Я подошёл. "Шрила Гурудев, – сказала Радха Сакхи Вринда, – я бы хотела представить Вам губернатора штата, начальник полиции штата, начальника пожарного департамента штата, главного врача штата" Она продолжала представлять мне других ответственных лиц.
"Они приехали, чтобы специально посмотреть на Мирную деревню Кришны, – продолжала она. – И им очень сильно понравилось".
Я пожал губернатору руку и поблагодарил за то, что пришёл.
"Я очень сильно ценю то, что вы делаете для этих молодых людей, – сказал губернатор, – и я вижу, что то плохое, что люди о вас говорят, неправда".
Все остальные в группе кивали в знак соглашения. "Это очевидно, что ваше присутствие здесь на Вудстоке сохраняет мирную атмосферу, – сказал начальник полиции. – Сколько пищи вы планируете раздать?"
"Сто тысяч порций, – ответил я.
У начальника полиции не нашлось слов.
Я не мог не улыбнуться. "Мы получаем большую помощь свыше", – добавил я.
"Через час я буду обедать с Мр. Овщаком, – сказал губернатор, – и насколько я понимаю, ваша группа готовит для этого. Правильно?"
"Да, сэр, – ответил я. – Каждый день мы готовим для организаторов и их команды поддержки из трёхсот человек. Надеюсь, что вам понравится обед".
"Я уверен, что понравится", – сказал губернатор. Мы снова пожали руки, и они уехали.
Возвращаясь в тот вечер на нашу базу, я засыпал от усталости после многочисленных хлопот этого дня. Я со смехом вспомнил, что каждый год во время Картики я целый месяц провожу в полном умиротворении во Вриндаване, мирно воспевая святые имена в компании множества святых личностей. Но сейчас я нахожусь здесь, на Вудстоке, в окружении тысяч людей, погруженных во всевозможные грехи. На какое-то мгновение мне захотелось вернуться в мирную атмосферу Враджа, но я быстро спохватился, напомнив себе, что для обретения этой трансцендентной обители необходимо на протяжении всех оставшихся жизней делиться святыми именами Господа с падшими душами, собравшимися на Вудстоке.
По дороге мы миновали группу молодых людей, направлявшихся в город за покупками. Когда мы остановились на красный свет, мимо нас прошли по меньшей мере 50 подростков, из них 3 – с гитарами, распевающих "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе".
Какое же невообразимое волшебство использует Господь Чайтанья на фестивале Вудсток?
В таком духе прошли все дни. Если бы все преданные, присутствовавшие на фестивале, описали свои впечатления, получилась бы весьма объемная книга. Но, опять же, разве можно описать словами настроение, которое царит на такой огромной ягье?
И тут, стоило только Вудстоку начаться, как он уже подошел к концу. Покидая деревню, одна семейная пара – они провели в нашей деревне три дня – сказала со смехом: "Мы так и не пошли к главной сцене".
Преданные в тенте "Пища мира" оставались на своем посту до 6.00 часов следующего утра, раздавая прасад подросткам, а потом, обессиленные, закрыли тент и вернулись на базу. Когда я приехал на фестиваль в 8 часов утра, чтобы понаблюдать за разборкой нашей деревни, то с удивлением обнаружил перед тентом очередь человек примерно в 400. Потом я рассмотрел небольшое окошко, из которого периодически появлялся черпак с рисом, опустошавшийся затем в чашку или тарелку очередного подростка.
Я подошел поближе, а потом зашел в тент. К моему удивлению, там стояла пожилая преданная-полька, Сурабхи даси; она медленно раскладывала прасад, иногда отключаясь на несколько секунд.
– Я не спала всю ночь, – улыбнулась она.
Я удивился еще больше, когда она указала на 10 больших баков с рисом, халавой и пападамами, ожидавшими своей очереди. Я раздвинул раздаточное окошко и начал помогать ей раздавать оставшуюся милость. Еще я вызвал по телефону подмогу, и через час прибыла команда преданных, вместе с которыми мы раздавали прасадам до полудня.
Когда все закончилось, я осознал, что прасадам раздавался безостановочно на протяжении 60 часов. Когда мы готовились к отъезду, приехала одна преданная. Она делала перепись всех параферналий, оставшихся на поле. С бумагой и ручкой в руках, она мимоходом спросила, сколько осталось пластиковых тарелок.
Вообще-то, ни одной, – ответил я. – Они закончились примерно час назад, так что нам пришлось раскладывать последние порции прасада прямо в руки.
Она потрясенно расширила глаза:
– Это означает, что мы раздали в точности 101.000 порций!
Я закрыл глаза и произнес мысленно:
– Шрила Прабхупада, пожалуйста, прими это как подношение к твоим лотосоподобным стопам!
Потом я пошел к своей машине. Тут, к моему удивлению, ко мне подъехал на своем велосипеде тот старик. Казалось, что все это происходит как часть какого-то сценария.
– Еще один замечательный фестиваль! Поздравляю! – Воскликнул он.
– Спасибо, – поблагодарил я.
– Надеюсь, я буду здесь, когда вы вернетесь в следующем году. – Сказал он. – Знаете, я ведь уже довольно старый. Если я умру до Вудстока, то заберу свои видео с собой и покажу Доброму Господу, что вы, ребята, делаете здесь на земле.
После этих слов он тронулся с места, но потом оглянулся:
– Но я уверен, что Он уже все о вас знает.
– Я молюсь о том, чтобы это было так, – ответил я.
"В общественных местах я воспеваю Твою милость, даруемую даже самым низким живым существам; эта милость позволяет даже мне, низкорожденному, жить во вриндаванском лесу – месте, в котором стремятся родиться хотя бы травинкой Твои великие преданные, охваченные чистой любовью". [Шрила Рупа Госвами, Става Мала, Том 2, Уткалика валлари, текст 66]
Глава 8
17 августа – 1 сентября 2003
Облако нектара
Чтобы свернуть наш фестиваль после Вудстока, потребовались усилия 50 преданных в течение трёх полных дней.
Когда мы уезжали, на огромном поле не оставалось ни души. Автобус отъезжал, а я вернулся в мыслях к успеху нашего фестиваля. Более 500.000 человек, приехавших на Вудсток, прошли через наш лагерь и тем или иным образом соприкоснулись с исполненным блаженства миром сознания Кришны.
Мы сделали последний поворот перед выездом на главную дорогу, и я оглянулся назад. Я чувствовал опустошённость. Придётся ждать ещё целый год, чтобы вновь испытать вкус этой великой йагьи. сайвейам бхуви дханйа гауда нагари велапи сайвам будхех са `йам шри-пурушоттамо мадхупатеш танй эва намани ту но кутрапи нирикшйате хари хари премотсавас тадршо ха чайтанья крпа-нидхана тава ким викшйе пунар вайбхавам
"Удачливый город Навадвипа остался на Земле. Морской берег остался. Остался город Джаганнатха Пури. Остались святые имена господа Кришны. Увы! Увы! Я нигде не вижу того же фестиваля чистой любви к Господу Хари! О Господь Чайтанья, о, океан милости, увижу ли я опять Твою трансцендентную славу?" [Шрила Прабодхананда Сарасвати – Шри Чайтанья чандрамрта, глава 12, стих 140]
Когда мы отправились на север, моё внимание вернулось к последним двум неделям наших летних фестивалей на побережье Балтийского моря. Если что-то и может приблизиться по вкусу к проповеди на Вудстоке, так это 12 предстоящих нам фестивалей. Обеспеченные семьи проводят свои отпуска на побережье, используя золотую возможность приобщиться к высшему эшелону польского общества.
По прибытии на нашу базу, расположенную неподалёку от моря, преданные устроили столь заслуженный ими трёхдневный отдых, я же с нетерпением ожидал начала фестивалей. Однажды несколько преданных вернулись с пляжа в Побиерово, куда они ходили поплавать.
"Шрила Гурудева!" – воодушевлённо заговорили они, пытаясь говорить все сразу. "Как только мы пришли на пляж, люди толпой окружили нас". "Они спрашивали нас, когда начнётся фестиваль в Побиерово". "Они хотят знать, будет ли в этом году новый театр". "Сколько индийских танцовщиц будет выступать?"
Я не мог бы помочь им обрести больший энтузиазм. "И что вы им сказали?" – спросил я.
"Мы сказали, что фестиваль в Побиерово должен состояться через две недели". "Он должен быть последним". "Одна семья сообщила, что продлит свой отпуск ещё на неделю, только бы попасть на него".
