Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 98 (всего у книги 103 страниц)

– Хорошо, – стала рассказывать Нандини. – у нас есть фотовыставки, в мельчайших подробностях рассказывающие о Ведической церемонии бракосочетания, четырех сословиях общества, астрологии, защите коров, процессе сотворения, описании духовного мира и многом другом. У нас есть палатки с древними текстами на санскрите, переведенными на польский. Там демонстрируют йогу, рассказывают о перевоплощении и законах кармы, наносят индийский макияж. Есть ресторан с вегетарианской кухней. А на сцене идет пятичасовое представление, включающее пение имен Бога на санскрите в сопровождении музыкальных инструментов. Также… – Достаточно, – прервал ее мэр. – Теперь расскажите мне что-нибудь о вашей философии. Больше часа Нандини говорила о сознании Кришны и отвечала на многочисленные вопросы мэра. Наконец, он взглянул на часы.

– Вот это да! – сказал он. – Почти обед. Можем продолжить наш разговор в другой день. – Господин мэр, – сказала Нандини. – Прежде чем Вы уйдете, могу ли я поинтересоваться, даете ли Вы нам разрешение провести фестиваль? Мэр мягко улыбнулся и кивнул. – Да, – сказал он. – Конечно. – Спасибо вам, – сказала Нандини. Задержалась на мгновение и продолжила: – Но есть одна проблема. – Какая именно? – сказал мэр. – Наше мероприятие достаточно масштабное, господин мэр, – сказала она. – И в городе есть только одна подходящая площадка. Это престижное место рядом с пешеходной дорожкой, ведущей к пляжу. Но у земли этой пять владельцев, и никто из них не жаждет предоставить нам территорию на три дня фестиваля. Лицо мэра посерьезнело. – Не беспокойтесь о них, – сказал он. – Считайте, что все улажено. Вы получили это место для своего фестиваля. – Ох… господин мэр, – произнесла Нандини. – Я знаю, что прошу слишком многого, но не согласитесь ли Вы стать официальным покровителем нашего тура? – Да, конечно, – сказал мэр. – Более того, муниципалитет будет рекламировать это событие. – Хорошо, эээ… и еще, последнее, – сказала Нандини. – Я бы хотела… – Можете не спрашивать, – остановил ее мэр. – Несомненно, я выступлю на открытии. Вот моя визитка, если понадобится что-то еще, можете звонить мне в любое время. Нандини поднялась, чтобы выйти. – Господин мэр, – сказала она, – Вы очень к нам добры. – Да, – сказал мэр. – Потому что все остальные приходят сюда, чтобы получить что-то от нас. А вы пришли, чтобы отдавать, и дать нечто очень ценное. Нандини вышла из кабинета, и люди, которые все еще стояли в коридоре, смотрели на нее. Когда она проходила мимо стола, секретарь наклонилась к ней. – Почему Вы были там так долго? – прошептала она. – Он ругал вас? – Нет, – сказала Нандини. – Ваш новый мэр – просто чудо. Теперь он официальный покровитель нашего фестиваля. Все подскочили, когда телефон секретарши выскользнул из рук и с грохотом упал на стол. – Увидимся на фестивале, – улыбнулась Нандини. Шрила Прабхупада пишет: «Единственная наша надежда – воспевать Харе Кришна и так исправить всю ситуацию. Думаю, это возможно. Это проверено в Калькутте: наксалиты* были сильно настроены против проведения нашего фестиваля Харе Кришна, а позже стали симпатизировать и не причинили никакого вреда. Если мы всюду будем следовать тем же принципам… [власти] по всему миру будут благожелательны к распространению этого движения».

[письмо Мадхудвише дасу, 15 сентября 1971] * Повстанческая коммунистическая группировка, молодежь, бросавшая вызов существующему порядку в Индии; угрожающе вели себя на публичных лекциях Шрилы Прабхупады. Он настоял, чтобы ученики пригласили их к нему для разговора, несмотря на то, что они были непочтительны с Прабхупадой, и это было не безопасно. После того, как Шрила Прабхупада объяснил им Ведическую концепцию общества, с Кришной в центре, согласились не создавать беспокойств (прим. перев.).

Глава 18

5 июля 2011 Знаки перемен

Мы собирались начать первую харинаму нашего летнего тура. Преданные разбирали музыкальные инструменты и флаги, когда ко мне подошел молодой русский преданный. – Махараджа, – обратился он ко мне, – меня зовут Славик. Мне двадцать лет, и я впервые на вашем польском туре. Признаюсь, я немного нервничаю из-за харинамы, потому что читал обо всех тех трудностях, с которыми вы здесь сталкивались несколько лет назад. – Времена изменились, – ответил я, повернулся и протянул пачку приглашений кому-то из преданных. – За двадцать три года, – продолжил я, – мы заставили замолчать большую часть оппозиции. Теперь люди в этой стране хорошо нас знают, многие интересуются. Это результат нашей стойкости все эти годы. – Что-то не выглядят они заинтересованными, – сказал Слава, оглядывая идущих мимо прохожих. – Это проявится, когда мы начнем петь, – сказал я. – Святые Имена быстро очищают атмосферу. Будь рядом со мной сегодня, и я покажу тебе признаки перемен. Я взял микрофон и оглядел группу из семидесяти пяти преданных. – До пляжа достаточно далеко, – сказал я, – поэтому, чтобы не терять времени, быстро дойдем туда и уже там начнем киртан. Не прошли мы и тридцати метров, как нас окликнул уличный торговец фруктами. – Эй, ребята! Почему это вы не поете и не танцуете, как обычно? Давайте! Осветите мой день! Я подмигнул Славику и сказал: – Вот тебе первый знак, – и повернулся к Трибхуванешваре дасу. – Начинай киртан. Через мгновение святые Имена наполнили пространство, а люди, принимая приглашения на наш вечерний фестиваль, стали улыбаться и махать в ответ. Когда мы проходили по центральной улице, один преданный окликнул меня: – Махараджа, посмотрите на этот магазин! Я не поверил своим глазам. Прямо на улице продавались большие красочные плакаты с Господом Кришной, играющим на флейте. Какой-то человек покупал один из них. – Вот второй знак, – сказал я Славику. Преданные, вновь оказавшись на харинаме и распространяя милость святых Имен, были воодушевлены. Когда мы приблизились к широкому пляжу, заполненному отдыхающими, киртан стал громче. Издалека я видел, как люди вставали с песка, чтобы посмотреть, что там за шум. Лишь мы ступили на берег, к нам побежал десятилетний мальчик. – Мама, смотри! – кричал он. – Это же Рама Рамы! – Надо же, впервые слышу, – сказал я Славику. – Я слышал, нас называли «Харе Кришна» или просто «Харе», и никогда не слышал, чтобы кто-то звал нас «Рама Рамы». Когда мы остановились, чтобы скинуть обувь, какая-то женщина прокричала нам: – Не двигайтесь! Я прошел вперед, чтобы посмотреть, что происходит. – Пожалуйста, – надрывалась она. – Вот вы все, стойте! У вас очень красивая группа, такая яркая, привлекательная. Просто постойте минуту, чтобы мы могли полюбоваться! Несколько преданных взялись, было, за музыкальные инструменты и флаги, чтобы вновь начать киртан. – Стойте, ребята, – сказал я. – Дама хочет хорошенько рассмотреть группу санкиртаны Господа Чайтаньи. Мы не можем ей отказать. Преданные, очаровательно улыбаясь, застыли недвижно, а люди все подходили и подходили посмотреть на них. Я выждал целую минуту. – Хорошо! – воскликнул я. – Двигаем! – И это явный знак, что времена изменились, – сказал я Славику. Пока мы, слажено ступая, танцевали, идя по берегу, и пели, сопровождающие группу киртана пятнадцать преданных, раздающие приглашения, разошлись веером. Оглядываясь, я видел, что практически у всех на берегу в руках были приглашения. За три часа мы прошли по пляжу восемь километров. Я окликнул Кинкари даси, которая была с другой стороны группы киртана. – Сколько приглашений уже раздали? – крикнул я. – Около двенадцати тысяч, – прокричала она в ответ. – Отлично, – прокричал я. – Продолжайте также, синхронно с киртаном. Внезапно с песка вскочил крупный мужчина с татуировками по всему телу. – Прекратите! – заорал он. – Что это за чушь? О чем вы здесь поете? Это христианская страна! Кто вообще такой этот Кришна? Славик съежился. Я дал знак группе киртана двигаться дальше. И тут какая-то женщина стала распекать его в ответ: – Эй ты, олух! – Закричала она. – Что, никогда не был на их фестивалях? Гуру в своих лекциях всегда говорит, что Кришна – это еще одно имя Бога. Как солнце называют по-разному на разных языках, так и у Бога разные имена в разных частях света. А теперь сядь и заткнись! Тебе просвещаться надо. Вечером сходи на их фестиваль. Мужчина, оторопев, замолчал. – Интересная аналогия с солнцем, – сказал Славик. – Это из моей лекции на сцене, – сказал я. Через еще добрый час киртана я повел преданных на фестивальную площадку. Наша команда как раз закончила пятичасовой марафон по установке массивной сцены и многочисленных палаток. – Выглядит, как духовный мир, – сказал Славик. – Это и есть духовный мир, – сказал я. Киртан завершился. Ватага из двенадцати тинэйджеров бежала к нам. – Мы хотели узнать, а где можно записаться на завтрашний парад? – спросил один. – Да, – добавил другой. – Мы видели вас на пляже и пошли в городской центр информации для туристов, узнать, будет ли завтра такой же парад. – Ясно, – ответил я и улыбнулся Славику. – Там нам сказали, чтобы мы нашли вас и спросили сами, будет ли парад каждый день, – добавил третий. Я улыбнулся. – Мы здесь на три дня, – сказал я. – И каждый день будем проводить парад. Добро пожаловать в наши ряды. – Мы не знаем, как играть на таких инструментах, – сказал мальчик. – Но флагами махать мы любим. – Конечно, – ответил я. – Для этого учиться не надо. А песне мы вас научим. Это самое важное. Будьте здесь завтра утром ровно в одиннадцать. – Ладно, – ответили они и унеслись в сторону города. – Еще нужны доказательства? – спросил я Славика. – Чем больше, тем лучше, – ответил он. После обеда каждый из двухсот пятидесяти преданных команды занял свое место, на сцене или в палатках. Время открытия приближалось, и вот появился первый гость – с большим стаканом пенящегося пива в руках. В десяти шагах от меня он вдруг остановился. – Оп-па, – сказал он. – Сюда это заносить нельзя. Это священное место. Он развернулся на сто восемьдесят градусов, дошел до края фестивального поля, забросил свое пиво в кусты, вернулся и сел в центре одной из скамеек перед сценой, ожидая начала представления. Я прогуливался по фестивальной площадке, подошла женщина. – А где магазин с товарами из Индии? – спросила она. – Там, – ответил я, показывая на палатку «Стиль». – Я ищу кое-что особенное, – сказала она. – Посмотрим, смогу ли я там это найти. – А что именно Вы ищите? – спросил я. – Ну, один из вас показал мне, что вы носите в маленьких мешочках вокруг шеи, – сказала она. – Вы имеете в виду наши четки? – спросил я. – Да, – ответила она. – Хочу купить один такой мешочек в магазине. – А зачем? – спросил я. – Для моего розария*, – ответила она и достала красивые красноватые четки из дамской сумочки. – Хочется хранить их в таком же мешочке и повторять на них, как и вы. Я посмотрел на Славика. – А это что-то действительно новенькое, – сказал я. Моей последней остановкой была палатка «Книги», где люди уже покупали книги Шрилы Прабхупады, хотя фестиваль ещё не начался. – Гуру Махараджа, – сказала Чайтанья-лила даси, – могли бы Вы подписать несколько книг, пока не ушли? Люди помнят, что Вы делали это в прошлом году. Тут же подошла безупречно одетая женщина и на английском попросила подписать ей экземпляр Бхагавад-гиты. Я сделал дарственную надпись и написал свое имя. – А кто Вы по профессии? – спросил я, возвращая ей книгу. – Я декан факультета философии в одном из крупнейших университетов Польши, – ответила она. – Я была на вашем фестивале здесь же в прошлом году. Вы в лекции говорили о Бхагавад-гите, но у меня с собой не оказалось кошелька, и я не смогла ее купить. В этом году приехала на фестиваль пораньше, надеясь купить экземпляр. Целый год ждала, чтобы прочитать эту книгу. – А я купила в прошлом году, – вступила в разговор женщина рядом, – но мне не удалось ее подписать у Вас. Я читала ее на протяжении восьми месяцев. Вы могли бы написать пожелание и подписаться на этом листке? Дома я его обрежу и вклею в мою Бхагавад-гиту. Потом подошел мужчина. – Вот уже пятнадцать лет подряд смотрю, как вы поете летом на пляже, – сказал он, – это еще с тех пор, как я был ребенком. Меня никогда особо не интересовало, чем вы занимаетесь, но, видно, эффект от слушания вашего пения как-то накопился и привел меня сюда. Я час назад забрел в эту палатку, увидел Бхагавад-гиту и вот, не могу оторваться от чтения. Так что решил купить. Можете мне подписать? Пока я подписывал, он взял «Учение царицы Кунти» и стал перелистывать. – Возможно, эту книгу тоже куплю, – сказал он. – Выглядит действительно интересно. Я протянул ему Бхагавад-гиту, и он удержал меня за руку. – Душа трепещет, – произнес он и повернулся, чтобы уйти. Мы со Славой направились к выходу из палатки. – Вот они, истинные плоды нашей проповеди, – сказал я. – Люди приходят и покупают книги Шрилы Прабхупады. Прабхупада как-то написал в письме: «Если он прочтет хотя бы одну страницу, вся его жизнь может измениться». На скамейках не было свободных мест, так что множество людей столпились позади них. По расписанию первый бхаджан должен был петь я, но нам со Славиком оказалось непросто пройти к сцене. У самой сцены стояла девушка в необычном сари и с подобием бинди на лбу. Было видно, что она не из преданных тура. Я обратился к ней. – Прошу прощения, – сказал я, – Ты впервые на нашем фестивале? – Вовсе нет, – ответила она. – Я живу неподалеку. Прихожу каждое лето, вот уже одиннадцать лет, начиная с той поры, как мне исполнилось восемь. – Просто удивительно, – сказал я. – Это наши фестивали познакомили тебя с культурой Индии? – Не совсем, – ответила она. – Моя бабушка всю жизнь занималась йогой. А когда мне исполнилось пять, стала учить и меня. Когда мне исполнилось шесть, она сама сшила мне это сари, сделала бинди и дала браслеты. Пока я была девочкой, я каждое лето носила это сари. Однажды, катаясь на велосипеде, я и заехала к вам на фестиваль. Я не могла поверить своим глазам. Всегда говорю бабушке, что это мой фестиваль, это мое. Я потерял дар речи. Слава тоже. – Родителей немного беспокоит мое увлечение, – продолжала она, – особенно мое ежедневное повторение шестнадцати кругов. А бабушка говорит, что я смогу присоединиться к фестивальному туру, когда мне исполнится двадцать один год. – Тебе здесь кто-то дал четки и показал, как повторять? – спросил я. – Нет, – ответила она. – Я очень стесняюсь и ни с кем из ваших не разговаривала. Просто несколько лет назад купила четки в магазине и прочла в книге, как повторять на них. Я люблю эти книги. Кроме тех, что по школьной программе, эти книги – единственные, что я когда-либо читала. Ведущий программы позвал меня. – Поторопитесь, Махараджа, – сказал он. – Ваш выход. Я посмотрел на сцену: преданные, рассевшись, ждали меня, чтобы начать бхаджан. – Славик, – попросил я, – возьми e-майл этой девушки. И я забежал за кулисы, поднялся по ступенькам и вышел на сцену. Я осмотрелся: на нашей фестивальной площадке было более пятнадцати сотен человек. Через двадцать минут я подвел киртан к завершению и ушел со сцены, – чтобы началось основное представление. Через мгновение аудиторию ослепили пятнадцать участников танцевальной группы «Санкхья», которую мы привезли из Индии. Дина-даял дас, окрыленный, со сверкающими мечами, стоял в ожидании своего выступления с боевыми искусствами Южной Индии в сопровождении мощного саундтрека. Когда я спускался со сцены, ко мне бегом направился какой-то мужчина. – Махараджа, Вы помните меня? – спросил он. – Простите, нет, – ответил я. – Вам нужно меня простить. Я каждый день встречаю столько людей. – Я из города Жары, – сказал он, – где раньше проходил Вудсток. Я приходил в «Деревню Мира Кришны», чтобы поесть вашу пищу и посмотреть представления. – А больше всего, – продолжал он, – мне нравилось Ваше пение. Сейчас мы с женой и двумя дочками прогуливались по берегу с той стороны леса, и услышали, что Вы поете. Жена говорит: «Это Махарадж!», и мы все побежали. Прибежали как раз, когда вы заканчивали петь. – Спасибо, – ответил я. – Вы меня смутили своей похвалой. Он крепко сжал меня в объятиях и заплакал. – Это все равно, что повстречать старого друга, – проговорил он. Я обнял его в ответ. – Почему бы вам не пройтись по фестивальной площадке, – предложил я. – Здесь как в старые добрые времена в Жарах, только все немного меньше. Мы со Славиком продолжили нашу прогулку. Тент «Ресторан» был заполнен посетителями, в классы по йоге была длинная очередь, множество людей бродили по палаткам с выставками. Люди толпились, чтобы войти в тент «Вопросы и Ответы». Хорошая погода добавляла очарования фестивалю, все шло гладко, непрерывно одни люди подходили, другие уходили. После своей лекции я снова подписывал книги в тенте «Книги», потом мне посчастливилось раздавать прасад. Ближе к концу вечера преданные представили публике наш кукольный спектакль «Игры Кришны во Вриндаване». Даже издалека я видел кукол в человеческий рост. Недавно переделанная кукла Кришны была особенно красива: огромные лотосные глаза, чудная улыбка на красных губах и длинные черные локоны. Зрители одобрительно зашумели, когда представление началось, а дети побежали сесть поближе к сцене, чтобы лучше видеть происходящее. Я подошел ближе, посмотреть, как Баларама, играя, убивает двухметровую гориллу Двивиду. Через минуту-другую я заметил женщину, стоящую неподалеку и, повернувшись, понял, что это наша старая знакомая, мэр города. – О, госпожа мэр, – сказал я. – Какая честь для нас, что Вы пришли на фестиваль. – Не такой уж это и сюрприз, – сказала она. – Я прихожу каждое лето уже десять лет. Как и все горожане, и отдыхающие. Она осмотрелась. – Столько народу в этот раз, – сказала она. – Не меньше двух тысяч человек. – Да, – сказал я. – Это радует. – Это уже стало традицией в нашем городе, – сказала она. – Но давайте сейчас не будем говорить. Просто сядем, посмотрим представление. Старым друзьям не обязательно разговаривать. Они могут радоваться, и просто находясь рядом друг с другом. Заметив, что это мэр ищет себе место, чтобы сесть, люди тотчас же потеснились, освободив нам места. Слава пошел с нами. Прошло сорок минут, и мы посмотрели практически все представление. Тут она наклонилась ко мне. – Махараджа, – прошептала она. – Вот уже несколько лет я хочу у Вас кое-что попросить. – Правда? – прошептал я в ответ. – И что же это? – Можете дать мне духовное имя? – спросила она. – Что? – удивился я. – Я знакома с вашими людьми уже больше десятилетия, – сказала она. – Все, что связано с вами, очень красиво. Я делала все, лишь бы продвинуть ваш фестиваль. Однажды даже ходила в суд, чтобы защитить его. Помните? – Да, помню, – сказал я. – Если бы не Вы, нас бы сегодня здесь не было. – После всех этих лет я чувствую себя частью семьи, – сказала она. – Вот почему мне хочется духовное имя. Я попрошу, чтобы и моя семья, и горожане называли меня этим именем. Мне нравится имя Радхика. – Откуда вы узнали об этом имени? – удивился я. – Радхика – подружка Кришны, – ответила она. – Я много лет смотрю ваши кукольные спектакли. Но одну из участниц вашего тура уже зовут Радхика. Так что, может быть, Вы дадите мне имя, связанное с Радхикой. – Хорошо, – сказал я, – мы назовем вас Радха-лила. – И в конце чего-то не хватает, – сказала она. – Вы имеете в виду «даси», – сказал я. – Ваше имя – Радха-лила даси, служанка игр Радхики. – Подходящее имя, – сказал Слава. – Мэр столько сделала для продвижения фестивалей. – Я знаю, что это не совсем посвящение, – сказала мэр, – но я отношусь к этому с полной серьезностью. И кто знает? Может быть, однажды я получу посвящение. Тут кукольное представление закончилось, и волна детей хлынула к сцене, где куклы вышли на поклон. Внезапно с первого ряда скамеек раздался пронзительный крик. Мы с мэром подскочили и побежали на звук. Пробравшись ближе, я увидел, что кричала маленькая девочка. – Мама! Мама! – кричала она – Я хочу Кришну! Хочу Кришну, синего мальчика! Все собравшиеся сосредоточились на девчушке. – Мама, пожалуйста! – продолжала она кричать. – Хочу синего мальчика! Я хочу Кришну! Мама, смущенная, поглядывала на зрителей. – Прошу прощения, – сказала она. – Никогда ее такой не видела. Не знаю, что это с ней такое. Заговорила одна пожилая дама. – Да дайте вы ей Кришну, – сказала она. – Дайте ей куклу. – Да, – произнесла другая. – Дайте ей синего мальчика. – Да конечно, – сказал мужчина. – Отдайте Его ей. Я повернулся к преданному. – Сбегай, принеси куклу Кришны, – сказал я. Через мгновенье кукла Кришны уже была здесь. Девчушка рванула вперед, обняла куклу, почти с нее ростом, и успокоилась. «Кришна, я Тебя люблю», – снова и снова повторяла она игрушке. До конца вечера с куклой ее не мог разлучить никто. Отходя, я повернулся к Славе и сказал: «Чтобы вернуться домой, к Богу, нам нужна такая же сила любви к Кришне, что у этой девочки к кукле». Не успел я закончить фразу, как оглушительный раскат грома напугал нас. Молнии расчертили небо, и полил дождь. Люди бросились под укрытие палаток. Мы со Славиком побежали укрыться на сцену. И к удивлению своему я увидел море зонтов над скамейками зрителей. – Они не хотят уходить, – сказал Нитай дас, один из рабочих сцены. – Они под зонтами, но нам придется отменить заключительный киртан. Дети будут расстроены. Конкурса ждут многие. – Какого конкурса? – спросил Слава. – Танцевального, – сказал я. – Во время последнего киртана мы приглашаем всех детей танцевать перед сценой. После киртана выбираем десять лучших танцоров, приглашаем их на сцену и дарим сари девочкам и сладости мальчикам. Это всегда просто хит. – В этот раз его не будет, – сказал Нитай. – У меня идея, – сказал я. – Я объявлю, что из-за сильного ливня мы отменяем киртан. Но приглашу всех детей на сцену, и каждому вручим сари или сладость. И все будут довольны. Давайте так закончим программу. – Понадобится сто сари и пятьдесят сладостей, Махараджа, – сказал Нитай. – Ничего, один раз можно, – сказал я. – Мы же не ожидаем от детей танцев под таким дождем. Родители разозлятся. Я повернулся к преданному, стоящему неподалеку. – Принеси сотню сари из палатки «Стиль», – сказал я, – и поднос сладостей из ресторана. Я взял микрофон и вышел вперед. – Дамы и господа, мальчики и девочки, – произнес я, – минуту внимания. Нам было приятно разделить с вами сегодня этот праздник, но, к сожалению, из-за внезапной грозы придется отменить последний номер, когда мы поем на сцене, а дети танцуют перед сценой. Вместо этого все дети могут сейчас подняться на сцену и бесплатно получить сари или сладость. Толпа детей хлынула к сцене, многие из них просто вырвались от своих родителей. – Нет, нет, – кричали они сквозь дождь. – Мы хотим петь! Мы хотим танцевать! Пожалуйста, разрешите нам петь. Я смотрел на Нитая. – Что происходит? – произнес я. – Не знаю, Махараджа, – ответил он. – На сцену никто не поднимается. – Мы хотим петь, – кричали дети, и их становилось все больше и больше. – Мы хотим танцевать. – Но ведь льет дождь, – сказал я в микрофон. – Петь, петь, петь, – кричали дети хором. – Петь, петь, петь. Я сел за фисгармонию, остальные участники бхаджан-группы тут же заняли свои места. Начиная киртан, я повернулся к Мангала-вати даси. «Надо снять это на видео, – сказал я. – Иначе никто не поверит». Дети пели и танцевали вместе с нами. Они мгновенно промокли, но даже в сумерках я видел их счастливые улыбки. Площадка перед сценой быстро превратилась в грязь, но их уже ничто не могло остановить. Время от времени кто-нибудь из них кричал «Харе Кришна», а потом они стали бегать «паровозиком» то к сцене, то назад к скамейкам. И к моему изумлению, родители подбадривали их. Когда я завершил киртан, дети одобрительно закричали, а родители зааплодировали. Я пригласил всех детей на сцену получить их сари и сладости. Вскоре после этого дождь стал затихать. Вечером я стоял и смотрел на семьи наших гостей, покидавших фестивальную площадку. Что это было за зрелище! У многих родителей в руках были книги Шрилы Прабхупады, сыновья счастливо жевали сладкие шарики, а дочки с гордостью показывали свои элегантные сари. Это милость Господа Чайтаньи Махапрабху, заставившая весь мир танцевать в экстазе под звуки Его святого имени. И мы часть этих игр. Как мы удачливы!

….*********************** «Он сложил песню из имен «Харе», «Кришна» и «Рама» и, даровав ее людям, разрушил преграды, – печали, обман, скупость и страданья. Он даровал преданное служенье множеству душ, что стремились к приюту лотосных стоп Господа Кришны. Без промедленья склоняюсь и простираюсь в поклоне пред Господом в Его золотой форме, держащим нить четок для медитаций». [Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья, Сушлока-шаштакам, текст 23] * розарий – молитвенные четки католиков (прим. перев.)

Глава 19

23 августа 2011 Осуществляя Вашу миссию Дорогой Шрила Прабхупада, Пожалуйста, примите мои самые смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. Вся слава Вам! Сегодня, по случаю Вашей Вьяса-пуджи с великой радостью отчитываюсь, что вновь сотни тысяч людей на побережье Балтийского моря в Польше обрели величайшую милость Господа Чайтаньи Махапрабху. Милость эта приняла форму Ваших книг, святых Имен, распространения прасада и дарующего блаженство общества удивительных вайшнавов. Я стараюсь документировать великий успех движения санкиртаны в Польше в главах своего дневника, но происходящие здесь чудеса настолько многочисленны и необыкновенны, что трудно описать все словами. Каждый день мы становимся свидетелями удивительных событий, – того, как люди получают Вашу милость благодаря нашим скромным усилиям. Как и многие приходящие на наши фестивали люди, я, до того как встретил Вас, тоже был запутан в порочном круге рождений и смертей. Я так же мучился и страдал в этом материальном мире и поэтому понимаю, что за облегчение чувствуют люди, соприкасаясь с Вами и Вашим движением. Буквально на днях я видел, как такое утешенье испытал один прилично одетый джентльмен, подошедший ко мне с Бхагавад-гитой, которую он купил после моей лекции на фестивале. Он попросил меня подписать ее и вдруг неожиданно спонтанно обнял меня. Я обнял его в ответ, и он заплакал. Целую минуту он не выпускал меня из своих объятий, а его тело сотрясалось от рыданий. Потом он отступил и утер слезы. – Простите, – сказал он. – Не знаю, что это на меня нашло. Со мной никогда такого не случалось. В своей лекции Вы обозначили все вопросы, которые меня интересовали в жизни, а затем, к радости моей, ответили на все, один за другим. Я так Вам признателен. Я успокоился, узнав, что ответы, подходящие для меня, есть в этой книге. Буду читать с огромным интересом. Я принял его благодарность от Вашего имени, Шрила Прабхупада, поскольку знаю, что облегчение, которое он испытал, – это результат Вашей милости. Груз страданий, которые приходится переносить в материальном мире, постепенно уменьшается благодаря Вам, величайшему ачарье современности. Без сомнений, Господь мог бы лично даровать освобождение всем падшим душам пятьсот лет назад, когда явился как Шри Чайтанья Махапрабху, но, движимый любовью, Он поручил Вам исполнить этот священный долг, а Вы, по своей безграничной доброте, доверили это нам, Вашим ученикам и последователям. Я всерьез принял на себя ответственность за исполнение этой священной миссии, особенно сейчас, на закате жизни. Каждый свой день я фокусируюсь на том, чтобы до оставления этой смертной оболочки привести к Вашим лотосным стопам как можно больше обусловленных душ. Говорится, что характер ребенка формируется в первые пять лет жизни. Так было и со мной. В младенчестве моей духовной жизни, пока Вы лично находились с нами, я впитал Ваш дух проповеди. Вы очень ясно, и словами и своими делами, дали нам понять, что развитие этого величайшего движения – сам смысл Вашей жизни. Приказ Вашего Гуру Махараджа распространить сознание Кришны по всему миру был Вашей жизнью и душой. С тех пор как Вы ушли, многие Ваши ученики стараются поддерживать пылание этого огня. Что до меня, то моя решимость проявилась в наших фестивалях в Польше, плоды которых мы ежедневно предлагаем Вашим лотосным стопам. Как и все в этом мире, результаты эти иногда значительны, а иногда нет, но даже и небольшие достижения говорят о Вашем постоянном успехе в том, чтобы представлять потерянные души Вашему Господу. Буквально на днях Прахлад Нрисимха дас анализировал карту одного джентльмена, посетившего его палатку «Астрология» на нашем фестивале. Когда он упомянул, что у того есть склонность к юриспруденции, мужчина рассмеялся. – Вы правы, – сказал он. – Я председатель суда в Познани, одном из крупнейших городов Польши. Ушел он из палатки «Астрология» с Бхагавад-гитой и четками для воспевания в руках. В тот же самый вечер во время заключительного киртана я заметил женщину, вбегающую в тент «Ресторан» из дома напротив; была она в пижаме и длинном халате, на голове у нее были бигуди. Я, было, подумал, что в здании пожар, но через несколько минут она возвратилась к себе, вооруженная двумя тарелками прасада. После фестиваля наш повар, Расикендра даса, рассказал мне, что она только что вернулась из длительной зарубежной командировки. Легла отдохнуть после полудня, и проснулась в 21:30 от нашего громкого киртана. «Вдруг до меня дошло, что в городе идет ваш фестиваль, – сказала она Расикендре. – Я так расстроилась, что все проспала. Я так люблю еду от Харе Кришна, что даже не стала переодеваться. Испугалась, что все самое вкусное разберут, пока я соберусь!» Шрила Прабхупада, эти случаи доказывают, как притягивает людей сознание Кришны, если его преподносить привлекательно. Вы сказали однажды: «Мы покорим мир культурой». Здесь, на Балтийском побережье, мы устраиваем фестивали, помня эту аксиому. И фестивали наши, развивающиеся на основе принципов «воспевай, танцуй и пируй», становятся главным событием каждого лета. Курорты соревнуются, чтобы заполучить нас в самый пик туристического сезона, и многие туристы планируют свои отпуска так, чтобы посещать фестивали, согласуясь с нашими переездами по побережью. Я молюсь, чтобы у всех преданных тура оставалась привилегия служить Вам так же еще многие, многие годы. Мы часто цитируем слова начальника порта Мржежино, портового города, который мы посещаем каждый год. Увидев, с каким успехом проходят фестивали в его городе, он благословил нас, сказав: «Пусть эти фестивали проходят еще сотню лет!» Но чтобы успех сопутствовал нам в этом служении, нам нужны Ваша милость и помощь, – чтобы убеждать людей в бессмысленности материальной жизни и красоте Абсолютной Истины. васамй-ахам йатра джано вимугдхо мугдхаир матаир лока ихаива дукххе крипамайе тват карунена радхе сандаршайишйами джанайа таттвам «О Радха, я живу в мире, в котором люди принимают на веру дюжину разных теорий об истине и глупые доводы, что не выдерживают и малейшей проверки. Пожалуйста, помоги мне показать людям их ошибки. Пожалуйста, помоги мне открыть им истину». [Шри-Радха-кирти, «Слава Радхи» Кушакратхи даса, текст 52] Шрила Прабхупада, я не могу не думать о том, что, как бы я ни любил это служение, однажды мне придется завершить его. Мысль эта причиняет мне нестерпимую боль. И я могу лишь повторять вслед за великим святым Шрилой Прабодханандой Сарасвати, который испытывал те же чувства: саивейам бхуви дханйа гауда нагари велапи саивам будхех со 'йам шри пурушоттамо мадхупатес танй ева намани ту но кутрапи нирикшйате хари хари премотсавас тадришо ха чайтанйа крипа нидхана тава ким викшйе пунар ваибхвам «Все тот же благодатный город Навадвипа на земле. Все тот же берег моря. Все тот же город Джаганнатха Пури. Святые Имена Кришны так же здесь. Увы мне! Я нигде не вижу прежних фестивалей чистой любви к Господу Хари. О океан милости, Господь Чайтанья, увижу ли я когда-нибудь снова Твою трансцендентную славу?» [Шри Чайтанья-чандрамрита, текст 140] Честно говоря, я не смогу жить в разлуке с этими фестивалями, которые проливают милость Божественной Четы на обусловленные души. Я молю Вас, чтобы, когда этот великий проект уйдет в прошлое, Вы послали бы меня в другое место, возможно за пределы этого мира, где еще больше падших душ тонет в океане материального существования. Мне все равно, будет ли там тьма и холод или палящий зной, рай это будет или ад, – потому что если мы сможем устроить там такой фестиваль любви и счастья, обусловленные души, танцуя в экстазе святых Имен, поднимутся над своими страданиями. Раз такое уже происходило, почему этому не случиться вновь? мучйета йан намнй удите нарако 'пи «Просто произнося святое Имя Господа, обитатели ада избавляются от адских мук». [Нрисимха Пурана] Дорогой Шрила Прабхупада, я знаю, как сильно Вы хотели, чтобы движение это распространялось. Поэтому, как Ваш ученик, я обещаю продолжать трудиться день за днем, месяц за месяцем, год за годом, осуществляя Вашу миссию. радхе джайетй уктир ахо притхивйам када бхавишйатй ахаха кароми карйам тад артхам чат ад артха праптау харсашру надйам сататам плавишйе «Когда земля эта станет местом, где все будут приветствовать друг друга словами «Джая Радхе»? Тружусь, чтобы настали эти времена, и когда случится это, я буду плавать в слезах счастья». [«Шри-Радха-кирти», «Слава Радхи» Кушакратхи даса, текст 84] Ваш смиренный слуга, Индрадьюмна Свами