Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 103 страниц)
Шрила Прабхупада комментирует:
"Преданному следует задаться целью посетить все места, где вершил свои игры Шри Чайтанья Махапрабху. Чистые преданные Шри Чайтаньи Махапрабху стремятся побывать даже там, где Господь провел всего несколько часов или даже минут". (Комментарий Чч, Антья 4.212)
Оставив свои вещи в доме одного преданного, мы отправились в нынешний дейтройтский храм. Этот старый особняк стоимостью более двух миллионов долларов был построен в 1928 году Лоуренсом Фишером, главным мэнеджером "Кадиллак Моторс". В 1976 году по просьбе Шрилы Прабхупады это заброшенное здание приобрели за 300.000 долларов двое его учеников, Амбариша дас и Лекашраванти даси. Шрила Прабхупада попросил их вернуть зданию его изначальное великолепие, открыть его для людей и превратить в Центр ведической культуры. Сначала преданные отнеслись к этой идее с недоверием – этот когда-то богатый и престижный район со временем пришел в упадок и стал преступным. Но Прабхупада попросил преданных не волноваться. В будущем, сказал он, это место снова станет престижным, благодаря присутствию Всевышнего Господа и Его храма. Когда мы подъехали к храму, я убедился, что совершенное видение Прабхупады воплотилось в жизнь. С годами район очистился и сейчас совсем недалеко от храма строится множество жилых домов и различных заведений.
Подтверждая свою историю, это изящное здание оказалось большим, просторным и тщательно отделанным, но, как и во многих других храмах, посещенных мною в Соединенных Штатах, в нем живут лишь несколько преданных. Во время путешествий по Америке я часто думал, что для того, чтобы и дальше нести людям ведическое знание, нашему Движению следует пересмотреть стратегию проповеди, при этом не поступаясь сложившимися традициями. Кажется, многие американские храмы так и остались в 70-х годах прошлого века.
Наша главная формула всегда будет оставаться той же: повторение святых имен, распространение книг и прасада, постройка новых храмов и создание ферм, посещая которые люди смогут оценить древнюю ведическую культуру, – но, без сомнения, в современных условиях в проповеди должны появиться новые подходы. В 60-70е годы новатором в презентации сознания Кришны был сам Шрила Прабхупада, и он намекнул, что и нам следует быть такими же: "Думая о том, как расширить наше Движение, напрягите свои мозги как следует". Искусство проповеди состоит в том, чтобы преподносить "старое вино в новой бутылке" и при этом не отойти от традиций.
Преданный: "Там на стене объявление, где говорится, что в Пенджабе будет большая выставка русских книг".
Прабхупада: "Почему бы и нам не выставить наши книги? Давайте вызовем их на соревнование".
Преданный: "Они говорят, что у нас очень старая философия".
Прабхупада: "Да. Мы подаем старое вино в новой бутылке. Оно старое, но западные ребята его принимают". [Беседа на утренней прогулке – 29 ноября 1975 года]
В Детройте мы устроили большую харинаму возле Мичиганского Университета, Энн Арбора. Студенты устроили протест против закона, запрещающего употребление марихуаны. Когда мы приехали, на главной площади студенческого городка собрались несколько тысяч студентов с плакатами, они выкрикивали угрозы и насмехались над следившей за порядком полицией. Атмосфера была очень напряженной, хотя полисмены держались спокойно. Лишь изредка они были вынуждена остановить какого-нибудь чересчур распоясавшегося студента.
Мы расположились неподалеку от большой сцены, с которой выступали ораторы. Как только мы начали петь, обстановка изменилась. Киртан сделал атмосферу праздничной. К нам подошли множество ребят, они уселись рядом с нами и начали подпевать. Вскоре мы ходили с киртаном по всей площади, разбивая толпы, люди начали успокаиваться. Я был потрясен могуществом святого имени. Благодаря ему почти немедленно разрядилась напряженная обстановка.
В Кали-Югу атмосфера наполнена ссорами и лицемерием. Однажды Шрила Прабхупада пошел в калькутский суд, чтобы подписать какой-то документ. В комнате суда он повернулся к одному ученику и, указав наверх, сказал, что воздух в этом месте пропитан ложью множества адвокатов. Он попросил преданных повторять Харе Кришна и через некоторое время сказал: "Теперь все очистилось".
Днем в воскресенье произошел один замечательный случай. Я только что закончил воскресную лекцию для трехста собравшихся в алтарной комнате гостей и все мы вышли почтить прасадам на дворе. Несколько преданных остались дочитать мантру в алтарной комнате, и тут в нее вошел пожилой человек и направился к вьясасане Шрилы Прабхупады. Несколько минут он с почтением стоял перед мурти Шрилы Прабхупады, негромко с ним разговаривая. Потом он понял, что стоит перед скульптурой, и заплакал.
К нему подошел преданный и спросил, что случилось. Мужчина ответил: "Его больше нет, да?" – Вы о Шриле Прабхупаде? – спросил преданный. – – Да, о Свами – ответил мужчина. – Он умер в 1977 году – ответил преданный.
Мужчина произнес: "Он показал мне, что такое настоящая любовь", – и слезы еще сильнее потекли из его глаз.
Преданный сочувственно попросил мужчину выйти из храма и поговорить со мной. Когда они подошли ко мне, я сидел на лужайке с несколькими гостями. Они сели рядом и я увидел, что этот человек только что плакал. Преданный рассказал, что в храме он пытался поговорить со Шрилой Прабхупадой. Я спросил: "Вы знали Шрилу Прабхупаду?" – Да, – ответил он. – Я встретился с ним, когда мне было 15 лет. Однажды я шел по Нижнему Ист Сайду и увидел, как он сидит и поет вместе с несколькими своими последователями в Томпкинс Сквере. Я подошел к ним и Свами пригласил меня сесть рядом с ним. Я просидел там очень долго. Он как-то очень по-особенному пел. Хотя и негромко, но его можно было услышать издалека. Он пел для Бога. Свами спросил, как меня зовут, и заметив, что я нахожусь под интоксикацией, он сказал, что я на неправильном пути. Он пригласил меня в свой центр". – Вы пошли туда? – спросил я.
– Да, я был там несколько раз. – ответил он. – Это был магазин под названием "Бесценные Дары". Найти его было нетрудно, потому что даже в противоположном конце квартала пахло благовониями. Каждый вечер Свами давал лекцию. Часто людей было много, но даже если их было всего несколько, он все равно давал лекцию. Помню, однажды не пришел никто. Перед магазином бродили несколько пьяных, так Шрила Прабхупада сказал своим последователям, чтобы они пошли на улицу и привели на лекцию этих пьяных. Парень по имени Кейт сказал Свами, что они не смогут ничего понять. Но Свами ответил: "Душа услышит". И эти ребята вышли и привели шесть или семь человек. Двое из них были такими пьяными, что, как только сели, то сразу отключились. Последователи Свами собрались и Свами дал лекцию. Потом ребята вывели всех пьяниц обратно на улицу. Те с трудом понимали, что с ними произошло, но все мы знали, что они получили благословение.
Он продолжил: "Иногда Свами сам готовил и раздавал пищу. Его блюда были необыкновенными. Когда он готовил, приходило много людей. Он был очень популярен в этом районе. В Нью-Йорке было несколько так называемых гуру из Индии, но все в Ист Сайде знали, что Свами – настоящий гуру, потому что его не интересовали деньги и слава. Все знали, что о нем заботится Бог, потому что у него было совсем мало денег. Иногда заходил Ален Гинзбург и давал ему большое пожертвование.
Я беседовал со Свами несколько раз. Однажды я помогал на кухне и он показал мне, как делать плоский хлеб, как в Индии. Иногда после его лекций я задавал вопросы, а один раз он предложил поговорить с моей матерью, но она не захотела приехать в Нижний Ист Сайд.
– Я видел, как Кейт побрил себе голову, а потом Свами накладывал на его тело глиняные знаки и объяснял, что тело – это храм Бога. Главным в Свами было то, что к нему можно было подойти в любой момент. Его дверь всегда была открыта. Поскольку я был новичок, то немного нервничал, поднимаясь наверх в его квартирку. Но мне нравилось сидеть в маленьком дворике под его комнатой и слушать, как он печатает. Вы можете в это поверить? Мне нравилось слушать, как он печатает! В этих звуках была какая-то мистическая притягательность. Моя мама работала секретарем и часто приносила работу домой. Я сходил с ума от этого шума. Но когда печатал Свами, я был очарован. Думаю, из-за того, что он печатал для Бога.
– Он все делал для Бога. Пока он жил в "Бесценных дарах", весь Ист Сайд говорил о Боге. Но когда он уехал, все изменилось и люди вернулись к старому образу жизни.
– Хотя я был юным и наивным, он заботился обо мне. Он показал мне, что такое настоящая любовь. Вы знаете, я искал эту любовь всю свою жизнь. Я не смог найти ее нигде – ни в своей семье, ни у родственников, ни у друзей. Недавно я потерял жену, а потом работу, дом – я потерял все. Я молился Богу о том, чтобы он привел меня обратно к Свами. Невероятно. Я знал его совсем недолго, но когда оглядываюсь назад, то вижу, что он был самым главным человеком в моей жизни.
– Сегодня утром я зашел в букинистический магазин. У меня в кошельке было 50 центов. Я спросил продавца, есть ли у него книги за такую цену, и он указал на полку. Я взял книгу под названием "Только он мог повести их". Вышел на улицу и начал читать прямо на обочине. Как же я был изумлен, когда увидел, что эта книга была про Свами! Я почувствовал, что Господь внял моим молитвам.
– На карточке, вложенной в книгу, я нашел адрес вашего храма. Я добирался до него целый день. Когда я вошел в дверь, то спросил у кого-то, где Свами. Они сказали, что он только что закончил давать лекцию в храмовой комнате. Я вбежал в нее и там в большом кресле сидел Свами! Я был так счастлив! Подошел к нему и поблагодарил за все, что он сделал для меня. Но когда я спросил его, помнит ли он меня, он не ответил. Когда я присмотрелся, то увидел, что это всего лишь статуя. Потом ваш друг сказал, что Свами умер. Теперь я не знаю, что мне делать".
Я сидел, не в силах вымолвить ни слова. Через некоторое время я сказал, что он может найти любовь, которую искал, общаясь с последователями Шрилы Прабхупады.
– Да, это верно. – Ответил этот человек. Тут его глаза наполнились слезами и он сказал: "Но как жить без него?" Он встал и медленно пошел к главным воротам. Повернулся, посмотрел на нас в последний раз и исчез. Тулаяма лавенапи на сваргам напунар бхавам Бхагават санги сангасья мартьянам ким уташишах
"Ценность одного мгновения общения с преданным Господа невозможно сравнить даже с достижением райских планет или освобождением от материи, не говоря уже о мирских ценностях в форме материального благополучия, предназначенного для обреченных на смерть". [ШБ 1.18.13]
Глава 33
12-23 апреля 2001 года 12 апреля наша группа покинула Детройт и направилась в общину Нью Рамана Рети в Алачуа, Флорида. По дороге я заехал в Чаттанугу, штат Теннеси, чтобы навестить свою сестру Анну. В последний раз мы виделись 5 лет назад в Калифорнии, на похоронах матери. Сестра очень тяжело перенесла ее уход; в ту встречу мы много говорили о смерти, душе и Боге. С тех пор мы поддер-живаем контакт друг с другом, ее вера в Кришну стала сильнее. В Чаттануге мы целый день разговаривали; в какой-то момент я спросил, что, по ее мнению, является высшей целью жизни. Ее ответ удивил меня: «Вспомнить в момент смерти о Кришне».
Во время расставания она дала мне старую, пожелтевшую от времени бумагу. Она объяснила: "Подумала, что тебе будет интересно прочесть это. Как-то я пересматривала мамины вещи и нашла это в ее бумагах. Это твое школьное задание; ты написал его в девять лет. Мама всегда говорила, что ты не такой, как все".
"10 ноября 1958 года. Начальная школа г. Ориндо
Фрукты и овощи на Рождество.
Однажды жила-была семья Виггинсов. Приближалось Рождество и в магазинах кончились индейки. Тогда отец пошел в лес, чтобы подстрелить индейку, но он все время промахивался и вернулся ни с чем.
За 2 недели до Рождества приехал какой-то человек на грузовике и сказал: "Посылка для Виггинсов!" Мистер Виггинс занес коробку в дом. Вся семья собралась, чтобы посмотреть, что в ней. К их удивлению, там была индейка, и она была очень голодной! Отец сказал своим двум сыновьям: "Сделайте для птицы клетку, кормите ее – и к Рождеству у нас будет замечательная, жирная индейка".
Мальчики каждый день кормили индейку и играли с нею. И вот однажды мистер Виггинс вышел из дома с топором. Он подошел к клетке с индейкой. Мальчики увидели это и начали просить: "Папа, нет! Пожалуйста, не убивай ее! Пожалуйста!"
Отец сказал: "Ну хорошо, тогда что мы будем есть на Рождество?"
Мальчики ответили: "Фрукты и овощи! Их будет достаточно".
Отец согласился и на Рождество у Виггинсов были фрукты и овощи. И все они были довольны".
В Алачуа мы остановились у Дхарматмы прабху и его доброй жены Диваприи даси. Они и их сыновья-подростки Дхрува, Девала и Рактака были замечательными хозяевами и на время нашего 4-х дневного визита обеспечили нас всем необходимым. В коммуне Нью Рамана Рети в основном живут семьи, имеющие какой-нибудь бизнес или работу в городках неподалеку. Из-за деловых обязанностей большинства преданных на утренних программах в храме было не очень много людей, но по вечерам на службах было многолюдно и мы наслаждались киртанами, одними из лучших в нашем путешествии по Америке. Местная молодежь особенно жаждала воспевать и танцевать, настолько, что несколько раз во время чтения премадхвани я добавлял: "Вся слава молодежи!"
В последний день нашего пребывания в Алачуа Дхарматма предложил нам поплавать в реке, чтобы отдохнуть. Я возразил, что в реке много аллигаторов и водяных змей, он рассмеялся: "Может быть, в реке найдется несколько водяных змей, но я еще не видел здесь ни одного аллигатора". Мы отправились в путь.
Было очень приятно плыть по живописной реке. Я лег на спину и позволил течению нести себя. Мимо плыли много людей в небольших лодках и каноэ. Вода была чистой, как слеза, и я слегка расслабился. Должен признаться, что я нервничал. Я просто не мог поверить, что в этой реке нет аллигаторов, ведь они есть во всей Флориде! На полпути я еще раз спросил Дхарматму: "Ты уверен, что здесь нет аллигаторов?"
– Я был бы очень удивлен, если бы увидел хоть одного, – ответил он.
– Я тоже был бы удивлен, – ответил я. – Очень удивлен!
Через 2 часа мы наконец вылезли из реки и поднялись на небольшую деревянную лодочную станцию, возле которой колыхались привязанные лодки. На стене висело большое объявление, мы прочли его после того, как вытерлись. Даже не знаю, кто был больше удивлен – я или Дхарматма!
"Внимание! Будьте осторожны на воде! Аллигаторы живут почти во всех флоридских водоемах и в основном питаются рыбой, черепахами и другими небольшими животными. Но крупные аллигаторы охотятся и на более крупных животных, например, оленей, а иногда могут напасть и на человека. Поэтому соблюдайте следующие правила: плавайте только в обозначенных местах; остерегайтесь аллигаторов; если заметите аллигатора, сообщите об этом лесничему".
Я однозначно за! А в следующий раз возьму лодку!
Когда мы уезжали из Нью Рамана Рети, старший сын Дхарматмы Дхрува даса вручил мне замечательный подарок: древнюю тибетскую кавачу для ношения на руке. Недавно он ходил в паломничество по более чем 85 храмам Нрисимхи в Южной Индии. Во всех храмах он просил сандаловую пасту и листики Туласи со стоп Божества Нрисимхи и каждый раз клал их небольшую часть в кавачу. Также он побывал в Аховаламе, месте явления Господа Нрисимхи, поднял из Ракта-кунды небольшой камешек и тоже положил его в кавачу. Ракта означает "красный", а "кунда" – "небольшое озеро". После убийства Хираньякашипу Господь Нрисимха омыл кровь со своих рук в Ракта-кунде. Из-за крови этого дайтьи камешки в кунде темно-красного цвета. Кто-то может удивиться тому, что преданный носит на своем теле кровь асуры, но шастры говорят, что тело Хираньякашипу очистилось после того, как к нему прикоснулись руки Господа: ом ам хрим кшраум ом пхат ом таттака хатака кешагара джвалат падука лочана бхадра дика накха спарша дивья-симха намо сту те
"О мой Господь, о трансцендентный лев, я приношу почтительные поклоны Тебе и Матери Лакшми. Временами ты летаешь по небу, временами передвигаешься по суше, и Твоя грива переливается, как золото. Твой взгляд и прикосновения твоих когтей – источник всего благоприятного". [Автор неизвестен]
В 1979 году я тоже побывал в Аховаламе, сразу после того, как получил саньясу во время маяпурского фестиваля. Священник – мой проводник в путешествии по девяти храмам Господа Нрисимхи – сказал мне, что тело того, кто омылся в кроваво-красных водах Ракта-кунды, становится непобедимым. Я вспомнил Зигфрида, героя средневекового германского эпоса, который стал неуязвивым после того, как облил себя кровью убитого им дракона, и с головой окунулся в воды кунды. Конечно, история о Нибелунгах – вымысел, но деяния Господа Нрисимхадевы подлинны, и я надеялся, что, совершив омовение в священных водах Ракта-кунды, получу защиту в служении Господу. Преданные нуждаются в защите, потому что этот мир полон враждебных душ. Все – от Брахмы до крошечного муравья – желают быть независимыми от Господа. Поэтому не всегда легко проповедовать сознание Кришны. Однажды в Париже мы вернулись с харинамы и Шрила Прабхупада позвал нас в свою комнату. Он спросил о нашей проповеди на улицах. Я сказал, что одна женщина стала напротив нашей группы и демонстративно заткнула уши. Шрила Прабхупада поинтересовался, как я поступил при этом. Я ответил, что никак. Он улыбнулся и сказал, что мне следовало отвести ее руки от ушей и громко петь святое имя! Когда я заметил, что сегодня санкиртана была нелегкой, Шрила Прабхупада наклонился вперед и серьезно спросил: "А разве я когда-нибудь говорил, что проповедовать легко?"
Проповедник неизбежно встречается с противодействием. Недавно один преданный заметил: "Нет противодействия – значит, нет проповеди". Чтобы защитить преданных от противодействия, Кришна является как Господь Нрисимхадева, воплощение получеловека-полульва. В 1983 году мне посчастливилось получить еще одну милость Господа Нрисимхадевы.
На маяпурском фестивале ко мне обратился один преданный и сказал, что Шрила Бхакти Прамода Пури Махараджа, саньяси из Гаудия-матха, вскоре собирается покинуть этот мир и поэтому хочет дать какому-нибудь саньяси нрисимха-мантру. Он спросил у этого преданного, не знает ли тот какого-нибудь саньяси из ИСККОН, который хотел бы получить эту мантру. Я ответил преданному, что без сомнения хочу эту мантру, получил разрешение у нескольких членов Джи-би-си и пошел к Махараджу в ашрам. Я спросил у него, что это за мантра. Пури Махараджа рассказал, что однажды во время проповеди в Бенгалии Шрила Бхактивинода Тхакур столкнулся с оппозицией. Ночью во сне к нему явился Господь Нрисимхадева и дал ему эту особенную Нрисимха-мантру. Через много лет Бхактивинода Тхакур дал эту мантру своему сыну, Бималу Прасаду, позже ставшему Шрилой Бхактисидханнтой Сарасвати Тхакуром. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати дал эту мантру десяти своим самым выдающимся ученикам-саньяси. Ко времени моей встречи с Пури Махараджей он был единственным оставшимся в живых из тех десяти.
Я умолил его дать мне эту мантру и после короткого ритуала он прошептал ее мне в ухо. Я спросил Пури Махараджу, какое благо несет повторение этой мантры, и он ответил: "Она защитит тебя от самой смерти!"
Еще я спросил Махараджу, имею ли право передать эту мантру кому-нибудь другому, и он мягко отругал меня: "Можешь. Но не думай, что ты особенный!"
Я читаю эту мантру каждый день, но взывал к ней всего три раза. Сразу после окончания войны в Боснии в апреле 1996 года большая группа преданных пела на улицах Сараево. Из-за бомбежек весь район был в развалинах; после войны люди все еще находились в шоке. Сейчас ясно, что мы выбрали неподходящее время для пения и танцев. Вдобавок ко всему мы пели рядом с самой большой городской мечетью и в пятницу – день молитвы у мусульман. Почти сразу из мечети выбежали верующие, которые еще совсем недавно были солдатами, и напали на нас. Увидев нападающих, я негромко прочел ту Нрисимха мантру, и, хотя нам пришлось вступить в нелегкую битву и пострадали многие преданные (у троих были серьезные ножевые ранения), меня не ранили.
Через пару лет я плавал в океане в Сплите, в Хорватии. Неожиданно налетел шторм, поднявший бешеные волны. Стремительным потоком меня унесло в море. Я прочел Нрисимха-мантру. Потом течение понесло меня в нужную сторону и в конце концов я смог вернуться на берег.
В третий раз я призвал мантру два года назад. Однажды вечером на наш тур в Польше напали бритоголовые. Они залезли на невысокую крышу неподалеку от нашей площадки и стали бросать коктейли Молотова (самодельное зажигательное устройство в виде закупоренной бутылки, наполненной бензином, с кусочком ветоши, служащей фитилем после поджигания). Когда на земле начали взрываться бутылки, я воззвал к Нрисимха-мантре и бритоголовые немедленно убежали. По милости Господа Нрисимхи никто не пострадал и вред, нанесенный нашему фестивальному имуществу, был минимальным. Этад вапуш те бхагаван Дхьяятах параматманах Сарвато гопир сантрасан мритьюр апи джигхамсатах
"Дорогой Господь, Верховная Божественная Личность, Ты – Высшая Душа. Ты естественным образом защищаешь любого, кто медитирует на Твое трансцендентное тело, от всех источников страха – даже неизбежного страха смерти". [ШБ 7.10.29]
Комментарий: Смерть неизбежна для каждого, ибо никто не в силах вырваться из ее когтей, так как она является одним из обликов Верховной Божественной Личности. Но преданный избегает смертного приговора – недолговечной жизни_ жизнь преданного может быть продлена по милости Всевышнего Господа, ибо Он способен уничтожить последствия кармы преданного по беспричин-ной милости Господа преданный может избежать даже назначенной ему смерти".
Теперь, когда меня защищает еще и тибетская кавача, подаренная Дхрувой, я думаю, что же ожидает меня в будущем? Я подумал, что приехал в Америку для проповеди и сбора пожертвований для нашего польского тура. Сбор средств идет неплохо и я наслаждаюсь обществом множества замечательных преданных Господа; но не затишье ли это перед бурей?
Как я и ожидал, вечером по приезду в деревню Прабхупады в Северной Каролине (конечная остановка в нашем путешествии по Америке), мне позвонили Нандини и Радха Сакхи Вринда с последними новостями о подготовке тура. Они сообщили, что в нескольких местах сталкиваются с жесткой оппозицией: в Лохском воеводстве, где мы собираемся провести весенний тур, на берегу Балтийского моря, где состоится летний тур, и в городе Жaры возле Августа, на месте Вудстокского фестиваля.
Под давлением католической церкви многие городские советы Лохского воеводства сейчас раздумывают о том, позволить ли нам провести фестивали в своих городах, а на прибалтийском берегу нам до сих пор не удалось найти хотя бы одну школу, которая разрешила бы нам использовать свое здание для базы, как это бывало в прошлые годы.
В Жоры, где ежегодно на нашем фестивале Индии мы принимаем до 300.000 гостей на Вудстокском фестивале (и распространяем 80.000 порций прасада), чиновники развернули против нас клеветническую кампанию и предупреждают местных жителей, чтобы во время фестиваля они не помогали нам. Раньше местные жители многое делали для нас: давали технику, чтобы вырыть канавы для отвода воды и других отходов с нашей площадки, рыли ямы для столбов электропередач, помогали с перевозкой двадцати двух тон продуктов, регулярно опустошали 100 мусорных ведер. Узнав о положении вещей, я попросил Нандини поехать на местную военную базу – военные тоже во многом помогли нам во время предыдущих Вудстоков. Но Нандини поразила меня сообщением о том, что как раз сегодня утром преданные обратились к командующему базы и он отказался от любого сотрудничества с нами во время фестиваля. Я посмотрел в окно и подумал: "Теперь, когда этот вариант отпал, нам, судя по всему, придется обходиться своими силами". А может, все-таки… Ятра йогешварах кришно Ятра партхо дханур дхарах Татра шрир виджайо бхутир Дххрува нитир матир мама "Там, где присутствует Кришна – повелитель всех мистиков, и где есть Арджуна, величайший стрелок из лука, непременно живет богатство, победа, необычайное могущество и нравственность. Таково мое мнение". [БГ 18.78]
Глава 34
23апреля – 12 мая 2001 года
Во время полета из Нью Йорка в Лондон 23 апреля мое сердце наполняли смешанные чувства. С одной стороны, я был счастлив, потому что мое путешествие по американским храмам было успешным. Многие преданные были благодарны за то, что я нашел время и силы приехать к ним. Но ведь я приехал не один… я был с Прахладом. Путешествие было успешным, потому что мы вместе делали то же самое, что делали на протяжении последних 10 лет: делили друг с другом все – лекции, киртаны и общение с преданными.
Поэтому я испытывал также и грусть – путешествие в Америку было нашим последним совместным служением, попыткой воодушевить и дать общение преданным в различных частях мира. Осенью, после завершения польского тура, Шри Прахлад и Рукмини Прия собираются осесть в Австралии. Думая об их отъезде, я каждый раз чувствую опустошенность. Шри Прахлад – не просто слуга или помощник; после многих лет служения дружба с ним – одна из моих самых больших драгоценностей. Вспоминая обо всем, что мы сделали в Америке, я подумал, наверное, в тысячный раз после того, как он сообщил о предстоящем отъезде, что, может быть, есть надежда каким-то образом остаться вместе: "Печаль может позаботиться о себе сама, но чтобы в полной мере насладиться счастьем, им нужно поделиться с кем-нибудь еще". [Марк Твен]
Когда мы приземлились в Лондоне, я повернулся к Шри Прахладу и сказал, что вместо того, чтобы расставаться навсегда, нам следует попытаться найти способ служить вместе и при этом решать его нужды, как грихастхи, и мои – как странствующего проповедника. Причем я понимал, что осуществить это совсем непросто. Семьянин – это "домохозяин", владелец недвижимого дома, в котором он вместе со своими женой и детьми служит Господу. А санньяси всегда переезжает, у него нет дома и почти нет вещей. Мы проговорили об этом несколько часов_ и не приняли никакого решения. В качестве последней попытки мы решили попросить совета у моего брата в Боге, Тамала Кришны Махараджа, который живет неподалеку от Лондона. К моему изумлению, после долгих обсуждений Тамала Кришна Махараджа предложил план, который отвечал потребностям каждого из нас: Шри Прахлад и Рукмини Прия живут 6 месяцев в году – с сентября по февраль – в Маяпуре, где помогают Бхакти Видья Пурне Махарадже развивать новую высшую школу; в марте-апреле Прахлад и я вместе путешествуем и проповедуем; во время жаркого сезона в Индии, в мае-августе, Прахлад и Рукмини Прия участвуют в польском туре. Мы все согласились с этим планом и покинули Тамала Кришну Махараджу с чувством огромной признательности. Сегодня один человек нашел золото и славу Другой – пролетел над бушующими морями Еще один развязал войну в своей стране Кто-то обнаружил у себя болезнь Но что за счастье встретилось мне! Сегодня я обрел друга [Хелен Баркер Паркер]
После трехдневного отдыха в Лондоне Шри Прахлад и я улетели в Дивноморск, Южную Россию, чтобы принять участие в грандиозном фестивале в честь дня явления Господа Нрисимхадевы. Более 2.000 преданных со всей России приехали на фестиваль, освященный присутствием Ниранджаны и Прабхавишну Махараджей. Три фестивальных дня превратились в не прекращающийся киртан.
7 мая мы полетели в Варшаву, столицу Польши, чтобы начать подготовку к весеннему польскому туру. Когда наш самолет заходил на посадку над городом, мой ум сосредоточился на мыслях о приготовлениях к туру. Хотя на протяжении последних 8 месяцев во время проповеди мне пришлось очень много ездить, тур 2001 года всегда оставался центром моих мыслей. Подобно влюбленной женщине, которая не прекращает думать о возлюбленном даже вдалеке от него, мой ум постоянно возвращался к невероятным проповедническим возможностям, открывающимся перед нами. В прошлом году более 750.000 человек соприкоснулись с нашим фестивалем и как-то приобщились к различным духовным практикам. Нет ничего удивительного в том, что польская католическая церковь так сильно обеспокоена нашими действиями и всеми силами старается остановить нас. Конечно, они поступили бы благороднее, признав нас братьями в служении Богу, но история показывает, с немногочисленными исключениями, что именно религия чаще всего является причиной раздоров среди человечества. Когда наш самолет коснулся посадочной полосы, я настроился на приземление… и на предстоящую битву.
После таможни мои недобрые предчувствия оправдались. По дороге в автомобиль я попросил Нандини и Радха Сакхи Вринду даси коротко рассказать об их достижениях в подготовке фестиваля. В ответ Нандини спросила: "Шрила Гурудева, что хотите услышать в первую очередь – плохие новости или хорошие?" – О`кэй, давайте сначала о плохом, – ответил я.
Она начала: "Антикультовые группы под покровительством Церкви начинают ежегодную весеннюю пропаганду против нас в средствах массовой информации. Они знают, что скоро начнется наш весенний тур по Лоху, а потом по прибалтийскому побережью. Вышло множество негативных статей, а также несколько ужасных телепередач с ложными обвинениями в наш адрес.
Во всех школах страны учителям выдали брошюры, предупреждающие об опасности сект. Главное внимание уделено нам. Они обвиняют нас в контроле умов, в разрушении семей и в уголовных преступлениях. Недавний социологический опрос показал, что, в результате непрекращающегося потока клеветы, 65% населения выступают за уничтожение "сект" в Польше. В списке сект мы стоим на первом месте". – Но почему они говорят, что мы секта? – спросил я. – Мы официально зарегистрированы в этой стране как религиозная организация, еще в 1991 году.
Нандини ответила пословицей: "Если говорить людям ложь достаточно долго, в конце концов они в нее поверят" – Ладно, теперь хорошие новости, – попросил я. Радха Сакхи Вринда сказала: "Многие люди симпатизируют нам. Куда бы мы ни пошли, мы встречаемся с людьми, которые, начиная с 1990 года посетили один или несколько наших фестивалях. Они всегда выражают готовность помочь нам. Наш сторонник, мэр города Жары (где ежегодно проводится Вудстокский фестиваль), только что был включен в группу советников при президенте Польши. Также личный секретарь президента (по совместительству Министр Внутренних дел) выступил на открытии исконовской выставки Ведической культуры в Варшавском музее.
