Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 103 страниц)
И это продолжалось более пяти часов! Меня оставили в покое только последние полчаса полёта, поскольку женщины пошли в комнату отдыха. В это время я повторял на чётках Харе Кришна. Моё состояние можно было описать только как блаженное изнеможение.
Перед самым выходом из самолета Марта повернулась ко мне и сказала – “У меня никогда не было такого замечательного полёта, как этот. Мы узнали так много нового и замечательного! Особенно мне понравилось ваше описание Бога и этого места под названием Вринда что-то – как это называется?”
“Вриндаван” – сказал я.
“Да, Вриндаван.” – повторила она.
Затем она спросила – “Вы найдёте время поддерживать с нами связь по электронной почте?”
“Да, конечно”, – ответил я, записывая для неё свой почтовый адрес. Я найду время. Это обязанность странствующего проповедника. madhavya madhuranga kanana pada praptadhirajya sriya vrndaranya vikasi saurabha tate tapiccha kalpa druma nottapam jagad eva yasya bhajate kirti cchata cchayaya citra tasya tavanghri sannidhi jusam kim va phalaptir nrnam
“О прекрасное, ароматное древо желаний тамала (Кришна), цветущее в лесу Вриндавана, и обнимаемое лианой мадхави богини, правящей этим лесом. О древо, тень славы которого защищает мир от всех пылающих страданий, какие удивительные плоды найдут люди у Твоих стоп? {Шри Става Мала – том второй, “Уткалика-валлари” текст 66}
Глава 16
20-30 мая 2002 г.
Мой самолет кружил над варшавским аэропортом в ожидании разрешения на посадку, а в это время мое сердце нетерпеливо билось в ожидании предстоящих великих приключений. В этом году нашему Фестивалю Индии в Польше исполняется 12 лет. На весенней базе тура на северо-западе страны уже собрались более 200 преданных из 15 стран. Несколько недель они чистили и чинили наше 32-тонное снаряжение – 15-метровую сцену, звуковую аппаратуру, осветительные приборы, тенты, кухонное оборудование и грузовики.
Когда самолет приземлился и я стоял в очереди в ожидании паспортного контроля, я позвонил с сотового Нандини даси и Радха Сакхи Вринде. Они договариваются о разрешении на проведение предстоящих фестивалей в различных городах. На протяжении года мы постоянно поддерживали контакт, но в последние месяцы почти не общались из-за моих постоянных переездов. Я попросил Нандини рассказать мне о последних новостях.
Она ответила:
– Мы смогли договориться только о четырех из восьми двухдневных фестивалей, запланированных на весну. Как правило, городские власти заинтересованы, но наша оппозиция очень активна и доставляет множество проблем. Заместитель мэра в Швици по совместительству оказался главой местной политической партии “Движение католиков” и настроен по отношению к нам весьма агрессивно. Когда мы попросили разрешения провести в его городе фестиваль, он рассмеялся и сказал, что нам этого разрешения нам не видать еще лет 100. Мы почти уверены, что именно из-за него нам отказали во втором крупнейшем городе этого региона, в Челмно.
Я все еще стоял в очереди и пытался придумать, как остановить противодействие этого человека. Я предложил:
– Думаю, вам нужно обратиться к нему еще раз. Покажите ему все наши отзывы и благодарности от мэров городов всей страны.
Нандини ответила:
– Мы уже приходили к нему во второй раз. Когда мы сказали ему, что нас знают многие жители региона, которые побывали на нашем летнем фестивале на Балтийском побережье, и что вот-вот состоятся выборы, он промолчал.
– У нас столько доброжелателей? – поинтересовался я.
– Конечно, Шрила Гурудева. – ответила Нандини. – За эти 12 лет наш фестиваль побывал почти во всех городах Польши. В последнем году к нам пришли почти 750.000 человек, с учетом Вудстокского фестиваля. Почти все получили хорошее впечатление о сознании Кришны. Это означает, что во всей стране у нас множество доброжелателей. Но мы не думаем, что молчание заместителя мэра продлится долго.
Протягивая свой паспорт пограничнику, я подумал:
– Я вернулся на поле битвы.
Для странствующего проповедника Польша предлагает уникальное сочетание дружелюбия и гостеприимства. Люди здесь либо любят нас, либо презирают. Если они нам любят, то всем сердцем, а если ненавидят, то столь же сильно.
Пограничник ввел мое имя в компьютер, а потом поднял на меня глаза и какое-то время колебался. Он явно не симпатизировал нашему движению. Взял свой штамп и, взглянув на меня еще раз, хмуро и нехотя оттиснул разрешение на въезд в страну.
Словно в дополнение к этому оскорблению, при входе в зал аэропорта мне мне напомнили о 10-летней кампании польской католической церкви, объявившей сознание Кришны сектой: почти все смотрели на меня с подозрением. Неужели я на самом деле возвращаюсь в пасть зверя, о чем недавно предостерегал меня астролог?
Но по мере приближения к поджидавшим меня в конце холла преданным мои надежды на лучшее укрепились. Увидев меня, несколько человек заулыбались, а один человек сердечно сказал: “Харе Кришна!” Он помог мне утвердиться в мысли о том, что даже если я иду в пасть к Агхасуре, то там меня спасет Кришна.
Когда на следующий день я приехал на нашу базу, преданные встретили меня оглушительным киртаном. Все мы ожидали начала тура, многие работали над его подготовкой с момента окончания тура в сентябре прошлого года.
Во время этой подготовки я очищал свое сердце, прожив несколько месяцев в святой земле Вриндавана, посвятив их слушанию и воспеванию. Успешная проповедь больше зависит от чистоты, чем от тщательного планирования, финансов и технических средств. При подготовке к проповеди я всегда помню о формуле Шрилы Прабхупады: проповедь – это сущность, книги – это основа, практичность– принцип, а чистота – сила. Во Вриндаване я очень привязался к трансцендентной обители. Единственной причиной покинуть ее была проповедь в западных странах, и милость царицы Враджа, Шримати Радхарани, которую я получу благодаря ей.
Ятха ятха гаура падаравинде виндета бхактим крита пунья раса татха татхосарпати хриди акасмад радха падамбхо ясадхамбу расих
“Насколько мы предаемся служению Господу Чайтанье, настолько мы получаем квалификацию к служению лотосным стопам Радхарани во Врадже”. [Шрила Прабодхананда Сарасвати, “Вриндаван Махимамрита”, Глава 8, Стих 88]
В приветственной лекции перед преданными тура я подчеркнул, что на всех нас была возложена великая ответственность перед Шрилой Прабхупадой: продолжение его проповеднической миссии. Как правило, подобная ответственность накладывается только на самых сокровенных слуг Господа. Когда Господь Чайтанья хотел освободить Бенгалию, Он послал Своего дорогого Господа Нитьянанду. Через какое-то время освобождение Ориссы было доверено Шьямананде Пандиту, а позже весь мир – нашему возлюбленному Шриле Прабхупаде. Теперь же эта миссия доверена его последователям, его ученикам и ученикам его учеников. Но разве мы обладаем нужной для этого квалификацией, в сравнении с теми, кто тысячи лет нес этот факел трансцендентного знания? Сам Шрила Прабхупада однажды сказал, что, подобно Господу Раме, победившемуРавану с помощью обезьян и медведей, он также покоряет мир со своими собственными обезьянами и медведями -его учениками! Но по милости Господа обезьяны и медведи могут стать чистыми преданными, как это доказал Махапрабху в лесу Джариканда. Так что, если мы, последователи Шрилы Прабхупады, будем крепко держаться за его лотосные стопы, то у мира будет надежда.
После лекции ко мне пришли Нандини, Радха Сакхи Вринда и Вара-Наяка дас, менеджер фестиваля. Они спросили, не хочу ли я узнать другие новости о последних победах и поражениях во время подготовки к предстоящему туру.
– Аюрведа рекомендует, чтобы горький вкус предшествовал сладкому, – ответил я.
С посерьезневшим лицом Радха Сакхи Вринда начала рассказывать:
– Кто-то обзванивает города, в которых мы уже договорились о фестивалях, представляется мэром Шчечинек, городка в 200 км отсюда. Этот человек сообщает городским администрациям, что в прошлом году он разрешил провести в своем городе фестиваль и горожанам он не понравился. Вот что говорит этот так называемый мэр: “Это опасный культ, и у нас есть доказательства того, что они кладут в свою пищу наркотики. Я настойчиво рекомендую, чтобы вы отменили фестиваль в своем городе”
Дрожа от возмущения, я воскликнул:
– Тот же самый прием, который они использовали в прошлом году. Но он не принес им успеха!
– Тогда – не принес, – ответила Радха Сакхи Вринда, – но в этот раз он работает. Совет Слухова сообщил нам, что они отменяют наш фестиваль. Это просто позор; такой красивый город.
Я сразу вспомнил высказывание, которым пользовался в годы учебы в университете, когда участвовал в антивоенном движении: “Во время войны первой погибает правда”. [Боак Картер]
– Вы должны поехать в Слухов и донести до Совета правду, – сказал я.
Спустя несколько минут Нандини и Радха Сакхи Вринда уже ехали в Слухов. Кришна как раз устроил так, что члены городского совета были в сборе, и после переговоров с секретарем девушкам разрешили войти. Представ перед 12 членами Совета, они сообщили, что телефонный звонок из Шчечинец был фальшивым и что мы являемся представителями древней духовной традиции и просто хотим познакомить с ведической культурой жителей их города. Не понадобилось много времени, чтобы убедить членов Совета в том, что звонок был обманом – для этого достаточно было позвонить настоящему мэру Шчечинец, но стоило Нандини и Радха Сакхи Вринде решить, что они победили, как выяснилось обратное.
Уверенная, что получит согласие, Радха Сакхи Вринда спросила:
– Вы разрешаете нам провести фестиваль?
Ответом было молчание.
– В чем дело? – Спросила она. – Мэр Шчечинец сказал, что наш прошлогодний фестиваль очень ему понравился. Почему вы не решаетесь дать нам разрешение?
Опять молчание. Нандини настаивала:
– Вы должны рассказать нам о своих сомнениях. Мы можем ответить на любой ваш вопрос. Нам нечего скрывать.
Наконец мэр Слухова сказал:
– Существует другая, более важная причина, по которой мы не разрешим фестиваль в нашем городе.
– Какая? – Спросила Нандини.
– Индрадьюмна Свами.
Нандини и Радха Сакхи Вринда остолбенели – мэр знал обо мне и даже правильно произнес мое имя!
– Мы не можем позволить вашему лидеру приехать в наш город, – продолжал мэр.
Взяв себя в руки, Нандини спросила:
– Почему? Он просто священник, несущий людям духовную культуру Индии.
– Возможно, – ответил мэр. – Но еще он – харизматичный проповедник-американец. Многие из нас слушали его лекции, и мы не хотим, чтобы он выступал в нашем городе. Мы христиане.
Удивленная Нандини переспросила:
– Вы слушали его лекции?
– Конечно, – ответил мэр. – Он читал лекции на ваших фестивалях в Польше больше 10 лет; и вам, и мне прекрасно известно, что ваши фестивали знамениты по всей стране. Я лично слушал его в Колобжеге позапрошлым летом.
Подумав, Нандини спросила у мэра, понравился ли ему фестиваль.
– Да, понравился, – ответил он. – Все было очень профессионально.
Ухватившись за его слова, Нандини предложила:
– А что, если мы привезем Индрадьюмну Свами на ваше собрание? Он сможет сам сообщить вам, о чем он будет говорить на фестивале. Конечно, он может говорить людям о культуре, а не о духовном. Если вы не услышите ничего неприемлемого, то сможете разрешить праздник.
Подумав минуту, мэр спросил у членов совета, согласны ли они с этим предложением, и вскоре все подняли в знак согласия руки. Они согласились на то, что я могу приехать в городской совет утром, в день фестиваля, и выступить перед ними. Догадливость Нандини спасла наш праздник.
Я дожидался их на базе; меня потрясла милость Кришны и дипломатичность девушек. Они спросили, не желаю ли я услышать другие хорошие новости, и я согласился, процитировав слова из Шикшаштаки Господа Чайтаньи: парам виджаяте шри кришна санкиртана – “Пусть победят святые имена Господа Кришны!”
Нандини начала рассказывать:
– Помните, мы говорили вам, что вице-мэр Швици объявил, что в его городе нашему фестивалю не бывать еще 100 лет?
– Помню,– ответил я. – Разве можно забыть?
– Так вот, вчера мы познакомились с одной дамой, которая в прошлом году побывала на одном из наших фестивалей на побережье. Это женщина рассказала, что она и ее муж были в восторге. Оказалось, что она – известный по всей стране психолог, и ее очень уважают в Швици. Она узнала, что вице-мэр не разрешил наш фестиваль, и пошла прямо к мэру Швици и пожаловалась ему. Мэр прислал нам сообщение о том, что он хочет поговорить с нами в начале следующей недели. Кажется, у нас есть надежда.
– Замечательная новость, – обрадовался я.
– Но нам не следует недооценивать наших врагов, – предупредила Радха Сакхи Вринда. – Кто знает, что еще они планируют? Чем мы успешнее, тем больше у них решимости остановить нас.
– Да, – согласился я. – Посмотрим, что случится завтра, после нашего первого фестиваля в Тухоле.
На следующее утро наши грузовики, автобусы и автомобили отправились в Тухолу, городок в 40 км от нашей базы. Команда из 30 преданных готовила фестивальную площадку, а другие преданные устроили в городе харинаму: пели, танцевали и раздавали наши красочные приглашения. Это была уже третья харинама, поэтому горожане были настроены тепло и дружелюбно. Я предвкушал успех.
Мои мечты сбылись, когда после полудня к нам пришли более 6.000 гостей. Был яркий, солнечный весенний день, люди с радостью ходили по нашим 20 тентам с выставками, магазинами и ресторанами. Как всегда, шоу на сцене приковало к себе внимание людей на 5 с лишним часов. Позже директор Дома культуры Тухолы, который помог нам организовать фестиваль, сказал нам, что это был самый крупный праздник за всю историю города. Я слышал подобные слова уже не в первый раз.
По дороге домой мы праздновали победу. Я сказал Шри Прахладу:
– Пролилось столько милости, столько книг продано, столько людей услышали святое имя и получили прасадам. Кажется, что так будет всегда. Мы просто продолжаем свое дело год за годом.
– Да, – ответил Шри Прахлад. – анандам буддхи варданам – сознание Кришны приносит блаженство, когда оно распространяется.
Добравшись до нашей базы, мы продолжали разговаривать о том, какой замечательный был фестиваль. Казалось, что наши враги сейчас где-то далеко и не могут причинить нам вреда.
Вдруг в мою комнату вбежал Вара-наяка и сообщил:
– Шрила Гурудева, в стене комнаты Нандини и Радха Сакхи Вринды нашли микрофон. Кто-то их подслушивал!
Он протянул мне профессиональный миниатюрный микрофон и радиопередатчик; он рассказал, что одна преданная слушала по своему радио ВВС и вдруг с изумлением услышала, как Нандини и Радха Сакхи Вринда обсуждают успешный фестиваль. Заинтересовавшись, она прибежала в их комнату. Узнав о том, что их голоса слышны по радио, Радха Сакхи Вринда и Нандини почти час обыскивали свою комнату. Наконец они нашли микрофон и радиопередатчик, спрятанный за оторванным куском обоев, и отключили устройство.
Наш приподнятое настроение отошло на второй план, когда мы принялись раздумывать о том, кто установил подслушивающее устройство в ткомнату и для чего им нужна эта информация. Мы сообщили об этом инциденте владельцу отеля, который сказал:
– Кажется, что кого-то интересуют ваши планы. За последние несколько дней было несколько таинственных звонков – пытались выспросить побольше о вашей группе. Когда я потребовал, чтобы мне представились, они бросили трубку. Будьте осторожнее.
Мы не спали до утра, обсуждали, что теперь предпринять. Наша оппозиция активизировалась и в попытках остановить нашу программу прибегла к сложным приборам. В уме мелькнула мысль о том, что на протяжении следующих нескольких месяцев радость от распространения сознания Кришны будет омрачена беспокойствами, попытками угадать следующий шаг врага и предупредить его.
Тем не менее, у нас есть преимущество: милость Господа, который дает защиту предавшимся Ему слугам. Если мы сохраним в чистоте наши привычки и сосредоточимся на своей миссии распространения святых имен, нас ждет успех. В этом нет никакого сомнения.
Дургешв атави аджи мукхадишу прабху паян нрисимхо сура ютхапараих вимунчато ясья махатта хасам дишо винедур ньяпатамш ча гарбхах
“Пусть Господь Нрисимхадева, явившийся как враг Хираньякашипу, защитит нас со всех сторон. Его громовой хохот разнесся во всех направлениях и вызвал выкидыши у беременных жен асуров. Пусть же Господь будет милостив и защитит нас в опасных местах, таких как лес и передовая на поле битвы”. [Шримад-Бхагаватам 6.8.1]
Глава 17
30 мая – 4 июня 2002 г.
После продолжительной дискуссии мы решили не сообщать местной полиции о микрофоне и радиопередатчике из комнаты Нандини и Радха Сакхи Вринды. Мы знаем, что от расследования будет мало толку. В прошлом году полиция, расследовавшая нападение на наш фестиваль в Томашове Мазовецком, выяснила, что на нас напали девять парней из расположенной неподалеку католической семинарии, но их так и не привлекли к ответственности. Тогда сам полицейские потеряли бы работу.
Меры, которые можем предпринять, могут быть только предупредительными. Мы наняли одну из лучших охранных фирм в Польше для защиты наших фестивалей. Эта компания посоветовала нам каждый вечер организовывать охрану наших машин. Также мы установим профессиональные наблюдательные системы из четырех видеокамер на нашей базе и на фестивалях.
Во время подготовки ко второму фестивалю в Накло преданные чувствовали себя напряженно, но успокоились после заверения руководителя охранников о том, что они в силах справиться с ситуацией и нам не следует волноваться. Когда на фестивальную площадку хлынули толпы гостей, мы погрузились в выполнение своих обязанностей и забыли об опасностях материального мира. Наше радостное настроение быстро повлияло на гостей фестиваля и программа прошла так, как обычно – тысячи обусловленных душ занимались всевозможной духовной деятельностью.
Фестиваль проходил в открытом амфитеатре. Полиция подсчитала, что в первый день пришло 4.000 человек, а во второй – только 1.500, из-за дождливой погоды. Людям пришлось сидеть в амфитеатре, выглядывая из-под зонтиков.
Через день после фестиваля я спросил у Вара-наякидаса, Нандини и Радха Сакхи Вринды, когда они встретятся с мэром Швицей. Вице-мэр города, глава партии Действия католиков, решительно сказал нам, что мы никогда не получим разрешения на проведение фестиваля в их городе. Тем не менее, мэр все-таки раздумывал над тем, дать ли нам разрешение, потому что к нему обратилась очень известная женщина-психолог родом из Швици. Но дни шли, а новостей не было. Я уже начинал думать, что мэр поддался давлению нашей оппозиции.
В этот вечер Вара-наяке позвонили из Швици и сказали, что разрешение получено. И больше ничего. Но я хотел узнать, как именно пролилась милость Кришны, и по моей просьбе Нандини позвонила психологу и спросила, не имеет ли она к этому отношения. Женщина рассмеялась:
– Действительно, без меня не обошлось. Когда я посетила мэра во второй раз, то увидела, что он колеблется. Я вернулась к нему через 2 дня с длинным списком подписей от жителей Швицей, требующих, чтобы в нашем городе был разрешен Фестиваль Индии. Я сказала ему, что эту петицию хотят подписать еще множество людей, и они даже собираются устроить демонстрацию перед мэрией. После этого сообщения он немедленно дал согласие.
На следующее утро, когда мы готовились к харинаме в Сепольно, где должен был состояться наш третий фестиваль, мое внимание привлек один мой ученик, Джаятама дас, писавшего что-то в алтарной. Я спросил, кому он пишет. Джаятама рассказал, что он пишет 18-летней девушке, которая всерьез заинтересовалась сознанием Кришны. Недавно ее отец умер от рака. Он много лет читал Бхагавад-гиту, купленную у какого-то преданного на улице. Он боялся, что семья не поймет его серьезного увлечения восточной религией, и прятал от них книгу. Перед смертью, когда вокруг его кровати собрались все родственники, он попросил дочь заглянуть за книжный шкаф и достать книгу, завернутую в белую ткань. Она отодвинула шкаф, нашла Бхагавад-гиту и дала ее отцу. Он принял руку дрожащими руками, развернул ее и протянул обратно дочери. Перед своим последним вздохом он попросил дочь следовать по духовному пути, описанном в ней. После смерти отца она читала Гиту день и ночь, а потом посетила ближайший храм Харе Кришна, где купила другие книги и четки.
Два дня мы устраивали в Сепольно харинамы. В первый день я осознал, что года 3 назад мы провели здесь фестиваль. Я позвонил Нандини и спросил, почему мы вернулись так быстро. Я спросил:
– Мы были здесь всего пару лет назад. Мне кажется, мы рановато приехали. Не думаю, что придет много людей.
Кроме того, в день фестиваля мы узнали, что местный священник объявил – если к нам пойдет кто-то из детей, ему будет отказано в причастии, и таким образом – в спасении. Также нам стало известно, что учителя в школах предупреждали учеников, чтобы они не ходили на фестиваль, потому что “это – опасная секта”.
Мои надежды на успешный фестиваль стали еще меньше, когда в день праздника в небе собрались темные тучи. Дождь – наш самый главный враг, и мы абсолютно ничего не можем поделать, когда он начинает идти в день программы.
Когда в полдень я приехал на место фестиваля, то уже ни на что не надеялся. Городские власти выделили нам небольшой красивый парк в центре города, но группа по подготовке разбила лагерь на поросшем травой холме, окруженном грязной автостоянкой. Ко времени моего приезда времени на исправление ошибки уже не оставалось – для подготовки фестивальной площадки требуется 6 часов, а для разборки – 5.
За час до начала фестиваля набежали облака и на нас обрушился проливной дождь. Я увидел, что автостоянка, окружающая площадку, превратилась в море грязи, и подумал:
– Люди никак не смогут добраться до нас через эту грязь. Это конец. Пошел в свой микроавтобус и улегся на заднее сиденье, разочарованный. В конце концов я заснул.
Через час меня разбудил один преданный со словами:
– Шрила Гурудева, взгляните на это. Вы не поверите!
Я быстро встал и посмотрел в окно. К моему изумлению, к нашей площадке направлялись сотни людей с зонтиками. “Хорошо, что они пришли, – сказал я. – Но каким же образом они до нас доберутся? Через такое болото!”
Невероятно, но люди стали осторожно идти по грязи. Сначала было всего несколько храбрых душ, потому другие тоже пошли по грязи к травяной площадке. Потом один догадливый человек взял несколько камней и пошел через грязь, выкладывая их перед собой. Так получился импровизированный мостик. Он служил нам на протяжении всего оставшегося дня и вечера – более 1800 человек прошли по нему.
Эта решимость людей произвела на меня такое впечатление, что я попросил Джаятама расспросить их, почему они так стремились любой ценой попасть на фестиваль, хотя в последний раз мы были здесь не так давно, вдобавок им пришлось переходить через море грязи. Их ответ меня поразил – большинство помнили прошлый фестиваль, и он так им понравился, что “ничто в мире не смогло бы помешать нам придти еще раз”, как сказал один человек.
Мои опасения были необоснованны. Ни время, ни негативная реклама, ни плохая погода и грязь не смогли помешать желанию людей прийти на фестиваль после того, как один раз они испытали на нем блаженство. Удивительна милость Господа Чайтаньи, благодаря которой обусловленные люди возвращаются к Господу, к Его лотосным стопам. Этим вечером, после завершения фестиваля, я посмотрел на небо, в просвет между облаками, и попытался увидеть там прекрасный облик этого золотого аватары, более милостивого, чем все предыдущие инкарнации.
Ракшо дайтья кулам хатам кияд идам йогади вартма крия
Марго ва пракати критах кияд идам сриштьядикам ва кият
Медини уддхаранадикам кияд идам премоджвалая маха
Бхактер вартма карим парам бхагаватам чайтанья муртим стумах “Какое благо получил мир, когда Господь Рама, Господь Нрисимха и множество других инкарнаций Господа убили стольких ракшасов и демонов-дайтьей? Разве имеет значение то, что поведали о санкхье и йоге Господь Капила и другие инкарнации? Что великого в том, что Господь Брахма и другие гуна-аватары создают, поддерживают и разрушают материальную вселенную? Что благоприятного в том, что Господь Брахма поднял земли из океана Гарбходаки? Мы не считаем значительными ни одно из этих деяний. Самое важное деяние – это то, что Господь Чайтанья открыл огромное величие чистой любви к Кришне. Прославим же Господа Чайтанью Махапрабху! [Шрила Прабодхананда Сарасвати: Шри Чайтанья-чандрамрита, Глава 1, Стих]
Глава 18
5-12 июня 2002 г.
Местом проведения нашего четвертого фестиваля весеннего тура была Челмза, городок с населением в 23.000 человек. Этот город считается одним из беднейших в Польше, 28% населения – безработные, и я не был уверен в том, как нас примут. Прежний опыт показал, что такие города часто оказываются криминальными зонами из-за беспокойной молоодежи или скучающего, безразличного населения. Но по милости Кришны фестиваль в Челмзе удался, как никакой другой.
Первый признак того, что нас ожидает успех, был явлен, когда 60 преданных выехали на харинаму за день до фестиваля. Словно подчиняясь приказу с небес, холодная, дождливая погода рассеялась и теплое солнышко выглянуло как раз в тот момент, когда мы вышли из нашего автобуса. Момент оказался очень удачный, потому что, как только мы начали с пением идти по улице, из магазинов высыпали люди поприветствовать и солнышко, и нас. Они хлопали в ладоши и махали нам руками, а другие улыбались нам, глядя из-за магазинных окон. Тут закончились занятия в школе, и вскоре за харинамой увязались толпы любопытных ребятишек. Через пару минут многие начали танцевать вместе с нами, а другие шли вместе, держа преданных за руку. Их непосредственность и доверчивость меня поразила.
В противоположность моим ожиданиям, городок оказался очень красивым, с ухоженными зданиями, некоторые были построены еще в 15 веке, когда эта местность была оккупирована Германией. Каким-то образом эти здания не были уничтожены во время 2-ой Мировой войны, когда были разрушены многие города этого воеводства. Пока мы с пением шли по выложенным камнями улицам, я вместе с одним преданным зашел в магазин купить бутылку воды. Когда владелец магазина повернулся к нам, я заговорил о дружелюбии горожан.
– Разве должно быть иначе? – спросил он.
Я рассказал ему о своих опасениях, о том, что бедный город часто отождествляется с отчаянием и беззаконием.
Он перегнулся через прилавок и сказал:
– Только не Челмза. Есть предсказание о том, что поскольку в прошлые века здесь родилось только святых, зло никогда не коснется этого города.
На следующий день у нас состоялся фестиваль в самом лучшем месте города – городском парке. Есть поговорка о том, что для успеха любого городского праздника необходимы три вещи: место, место, и еще раз место. Несомненно, именно благодаря тому, что фестиваль проводился на самом лучшем месте в городе, в первый день нас посетили около 10.000 человек. День был замечательный, весенний, и площадь была заби та людьми уже за несколько часов до начала. Это был как раз такойфестиваль, о котором я мечтал – совершенный во всех отношениях. Множество вайшнавских представлений – киртан, драмы, прасадам, общение с преданными – превратили площать в настоящую дхаму, Вайкунтху.
На второй день я спросил у нескольких детей, что их учители говорили о вчерашнем празднике. Все отзывались положительно, на празднике побывало много учителей, которые посоветовали ученикам тоже пойти туда. Пришла даже одна монашка и окропляла святой водой толпу. Когда я вышел вперед, чтобы получить милость, они мгновение колебалась, а потом щедро окропила меня.
На сцене я прочел простую лекцию о любви к Богу. Когда я упомянул о том, что для достижения такой возвышенной цели необходимо вести чистую и примерную жизнь, послышался одобрительный гул. Когда я сошел со сцены, несколько мам громко велели своим детям: “Иди за ним! Иди за ним!” Весь остаток вечера рядом со мной ходило около 30 ребятишек.
Последний киртан на сцене продолжался более полутора часов, и когда он закончился, люди потребовали продолжения. Мы попытались петь еще, но было уже 22.30, и полиция начала мягко просить нас остановиться.
Когда мы грузили наше оборудование в грузовики и микроавтобусы, я подумал, что на протяжении этих двух дней наши враги, наверное, спали. Хотя бы один раз все прошло без проблем. Может быть, наша оппозиция отступила? Ниже привожу цитату из Шримад Бхагаватам, где Шрила Прабхупада обращается к проповеднику, который несет людям славу святого имени. Я прошу его милостивого дозволения изменить обращение на множественное число, в признание заслуг множества замечательных преданных тура, чье бескорыстное служение Кришна вознаградил столь успешным фестивалем Вайкунтхи.
“Любое место, в котором Верховная Божественная личность присутствует в форме Его имени, славы, качеств, парафеналий, немедленно превращается в драму. Например, мы говорим о Вриндавана-дхаме, Дварака-дхаме и Матхура-дхаме, потому что в этих местах всегда присутствует Всевышний Господь. Подобным образом, если Господь наделяет преданных способностью делать что-либо, их сердце превращается в дхаму, и тогда они становятся настолько невероятно могущественными, что не только их враги, но и все остальные люди потрясенно наблюдают за их достижениями. Им просто нет равных, и их враги могут лишь бессильно застыть от изумления”. [Шримад Бхагаватам, 10.2.17, комментари
Глава 19
14-27 июня 2002 г.
Удар отбросил меня в сторону и лишил сознания. Когда я пришел в себя, то увидел нависшего надо мной рассвирепевшего боевого инструктора военно-морского корпуса США. Он застал меня отдыхающим в своем окопе, а в это время взвод наших противников пересек наши позиции в холмах Сэмп Пендлтона, Калифорная, во время учений 1968 года. Офицер кричал на меня:
– Никогда, повторяю, никогда не думай, что враг спит. Пока ты отдыхаешь здесь в своей норе, враг обошел тебя с фланга и занял позиции.
На прошлой неделе правдивость его слов подтвердилась. Мой сотовый зазвонил как раз в том момент, когда я вместе с несколькими преданными обсуждали фестиваль в Челмзе и то, что, кажется, наша оппозиция спит.
Это была Радха Сакхи Вринда. Она сказала:
– Шрила Гурудева, у нас серьезная проблема. У нас есть сведения, что группа священников ездит вдоль балтийского побережья, встречается с представителями городских властей и директорами школ и настраивают их против нас. Мы опасаемся, что потеряем школу в Свижно, – единственную, которую мы смогли снять на лето.
