Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 28 (всего у книги 103 страниц)
Перед этим я заметил двух пожилых леди возрастом за 80 – я уже видел их на предыдущем фестивале в Колушках. Я удивился, увидев их здесь, и спросил, нравится ли им программа. "О да! Да! – ответили они. – Нам все здесь очень нравиться".
Когда мы ехали после фестиваля обратно на базу, то заметили этих леди, возвращавшихся пешком, в темноте, в Колушки. Мы остановились и предложили подвезти их домой. – Нет, не надо! – прощебетали они. – Это недалеко. Мы прекрасно доберемся сами. – Ни в коем случае, – настоял я. – До Колушек семь километров. Давайте мы подвезем вас.
Они забрались в автобус и мы отвезли их домой. Выходя, они пообещали: – Завтра мы приедем опять. У нас не было такого праздника целую вечность
На второй день шел такой дождь, что всего несколько храбрых душ отважились к нам прийти.
Погода исправилась на третий, последний день фестиваля, пришло очень много людей. Несколько человек сказали мне, что они пригласили своих родственников из других городов. Также мы удостоились визита важной персоны – мэра. Он приехал ненадолго вместе со своей женой и прошелся по фестивальной площадке. Он был приятно удивлен и улыбался, но уехал до того, как мы успели подойти к нему.
Я встретился с девочкой-подростком по имени Моника из Ласка, где мы провели первую в осеннем туре программу. Они приехала, чтобы поблагодарить Рама Бхадру Прабху за то, что он убедил ее мать в полезности вегетарианства. Девочка уже много лет хотела отказаться от мяса, но мать запрещала ей это. Когда Моника узнала, что в Ласк приезжают Харе Кришна, то попросила мать пойти с нею на фестиваль. Перед этим Моника узнала от друзей, что кришнаиты – вегетарианцы, и поэтому надеялась, что преданные убедят ее мать позволить дочке стать вегетариан-кой. Сразу после приезда и мать, и дочь пришли в восторг от фестиваля. Моника надела сари, обе украсили свои лица "гопидотами". Во время киртана Моника танцевала в блаженстве, а мать наслаждалась этим зрелищем, стоя среди зрителей. Потом они пошли перекусить в ресторан и там это случилось: ее мама влюбилась в прасад. Моника решила, что подходящий момент настал, и остановила первого проходившего мимо преданного. – Скажите моей маме, почему убивать животных плохо и почему нужно быть вегетарианцем! – сказала она Рама Бхадре Прабху.
Он начал рассказывать о благе вегетарианской диеты и мать внимательно выслушала его и согласилась с ним. Она тут же пошла в книжную палатку и купила кулинарную книгу.
Теперь, на фестивале в Бржежном, Моника рассказала мне что после прочтения этой книги ее мама стала вегетарианкой и даже поговаривает о том, чтобы "предлагать пищу Кришне"!
Становилось все темнее; Шри Прахлад на сцене вел заключительный бхаджан. Я сел неподалеку от него и осматривал толпу, потому что темнота всегда самое вероятное время для возникновения проблем на фестивале. Я увидел на краю площадки группу ребят и почувствовал облегчение, решив, что это Лукаш и его друзья. Но присмотревшись, я увидел, что это другие подростки – пьяные и агрессивные. Я медленно встал, сошел со сцены и подошел к группе местных ребят-гостей фестиваля: – Кто-нибудь из вас знает Лукаша? – поинтересовался я. – Конечно, кто же его не знает, – сказал один парень. – Не знаете, где он сейчас? – спросил я. – Сегодня его нет, – ответил он, – его избили сегодня днем на футбольном матче, какая-то банда, не местные.
Он показал на пьяных парней, замеченных мною со сцены, и продолжил: – Вон они стоят. – Спасибо, – поблагодарил я, немедленно пошел к ближайшему охраннику и предупредил о возможных проблемах.
В это время сладкий киртан Шри Прахлада вдохновил многих людей танцевать и петь на сцене. Большинство из них были дети, кружившиеся в круге вместе с преданными, а родители радостно смотрели на них со скамеек перед сценой и хлопали в ладоши. Шри Прахлад тоже заметил пьяных ребят и дал мне понять, что несколько человек начали подходить к сцене. Потом он с огромной серьезностью, как, я замечал, делает всегда во время надвигаю-щейся опасности, сосредоточился на повторении святых имен. Дживана анитья джанаха сар таже нана видха випада бхар намашрая кори джатане туми тхакаха апана кадже
"Пойми главную истину: жизнь не вечна и наполнена всевозможными опасностями. Поэтому прими полное прибежище у святого имени, всегда оставаясь смиренным слугой Господа". [Бхактивинода Тхакур – Арунодая-киртана, Гитавали]
Когда пьяные приблизились к сцене, их заметили зрители. Некоторые родители, опасаясь нападения, быстро схватили своих детей и покинули фестиваль. Другие не хотели покинуть киртан и колебались, видя неопределен-ность ситуации. Наши охранники приготовились к проблемам, а я молился Господу Нрисимхадеве, посчитав, что обстоятельства вновь требуют Его вмешательства.
В это время лидер ребят подошел к Двараканатху дасу – нашему охраннику, следившему за левой стороной сцены, и обменялся с ним парой сильных слов. Хотя большинство танцующих детей не подозревали об опасности, глаза остальных гостей были сосредоточены на Дварканатхе и этом парне. Неожиданно он сделал выпад в сторону Дваркатанхи, но промахнулся. Дварканатх, человек крупного телосложения, ударил его в ответ и парень упал на землю.
Хотя битва казалась неизбежной, большинство людей просто не смогли вытянуть себя с фестиваля – так им нравился киртан. Святые имена пронизывали всю фестивальную площадку и каким-то образом приносили ощущение спокойствия и безопасности, даже перед лицом неминуемой угрозы. Лидер нападавших и его спутники сняли рубашки, готовясь к драке, и тут Двараканатха проявил смелость и рассудительность. Он взял лидера за руку и бросил ему вызов: предложил драться один на один в ближайшей к сцене гримерной палатке. И вот когда они, уже в палатке, приблизились друг к другу и приготовились к драке, к ним вбежал Вара-наяка Прабху, который быстро придумал выход и решил попробовать охладить конфликт: – Чем ты так рассержен? – спросил он парня.
Тот на мгновение умерил свою злость и ответил: – Вчера от меня ушла моя девушка
Тогда Вара-наяка задал следующий вопрос: – Поэтому ты ненавидишь весь мир? – Да! – заявил парень. – Ты правда думаешь, что решишь свои проблемы, избивая других? – спросил Вара-наяка с улыбкой.
Парень примолк, а потом ответил: – Ну, наверное, нет. – Правильно. С помощью драки ты проблему не решишь. – Сказал Вара-наяка и протянул ему руку. – Поэтому давай будем друзьями, ладно?
Парень минуту колебался, а потом тоже протянул руку – он принял слова Вара-наяки и согласился отменить драку. Еще он пожал руку Двараканатхе и, приглушив гордость, вышел вместе с ним из палатки. Это было очень неожиданно для всех, кто наблюдал за конфликтом, но напряженность в толпе тут же рассеялась.
Родители успокоились и вновь повернулись к своим детям, кружающимся в экстатичном киртане, который не прерывался ни на секунду и оставался все таким же захватывающим. Многие вернулись к своим столикам, чтобы доесть прасад, или продолжили знакомство с выставками и магазинами.
Я облегченно вздохнул и вернулся на сцену играть на мриданге. В очередной раз, как я думаю, Господь вмешался и защитил Свой великий фестиваль святых имен. Эта милость проявляется на туре практически ежедневно и наша вера в Господа растет с каждым восходом и заходом солнца. Прахлада-шока-виниварана бхадра-симха нактан чарендра-мада-кхандана вира-симха индради-дева-джана-самврита-пада-падма шри нарасимха парипалая мам ча бхактам "Мой Господь! Ты дарующий благо лев, рассеявший печаль Прахлады Махараджи. О Господь, разметавший все вокруг в неком трансцендентном опьянении! Ты Повелитель ужасающих хищников темной ночи. Твои лотосо-подобные стопы окружены всеми божественными и благочестивыми личностями, начиная с Индры. О Нрисимха! Пожалуйста, защити и нас, потому что мы тоже пытаемся стать Твоими преданными". [Шри Нрисимха Аштакам – стих 7]
Глава 48
4-15 сентября 2001 года
Через день после нашего успешного, но напряженного фестиваля в Бржежном я проснулся рано и в одиночку пошел погулять в близлежащем лесу. Спокойствие и тишина леса были полностью противоположны жизни, которую я вел предыдущие 5 месяцев нашего фестивального турне. Напряжение из-за постоянного сопротивления церкви и членов правительства, жестокие нападения на наши фестивали и физическое напряжение в течение стольких месяцев обессилили меня. Конечно, эта усталость была очень желанной, потому что каждая частица моей энергии использовалась в служении Гуру и Гауранге. Тем не менее, я в первый раз за время турне заглянул в свой календарь, чтобы узнать, сколько осталось дней до конца. Когда я увидел, что осталась одна неделя, мой ум тут же унесся во Вриндаван и многие другие святые места, которые я стремился увидеть – надеюсь, еще сильнее, чем раньше, благодаря очищению, рождаемому проповедью. Я подумал, что мне хотелось бы стать более продвинутым, чтобы я мог всегда оставаться на передовой, как это делал Шрила Прабхупада, когда был с нами. Он путешествовал безостановочно одиннадцать лет, двенадцать раз объехал земной шар, проповедуя людям о величии Господа. Но он также потратил целую жизнь на подготовку, как говорит его биография, и долго жил во Вриндаване, где повторял святое имя, писал комментарии на Шримад-Бхагаватам, и впитал в себя умонастроение предшествующих ачарьев.
Также я вижу, что успех моих братьев в Боге, таких как Шиварама Махараджа и Бхакти Бринга Говинда Свами, находится в прямой пропорции от времени, которое они провели в бхаджане, слушании и повторении славы Господа. Я считаю, что поездка во Вриндаван – это естественный шаг после завершения турне, необходимый не только для восстановления сил, но и для очищения моего сердца и углубления моего осознания величия Господа, необходимых для последующей проповеди.
Порыв ветра, сорвавший множество листьев с деревьев, был еще одним признаком скорого окончания нашего тура, и он же пробудил меня от задумчивости. Я поспешил обратно на базу, чтобы распланировать оставшиеся фестивали. Когда я вернулся, преданные уже закончили завтрак; ко мне подошли Нандини и Радха Сакхи Вринда, чтобы сообщить о городах, в которых мы могли бы провести фестивали. Но когда мы сели для обсуждения, стало ясно, что борьба, продолжавшаяся уже многие месяцы, будет продолжаться до самого конца турне.
Нандини сказала: – Гуру Махараджа, нам не удалось договориться о проведении ни одного фестиваля. Куда бы мы ни поехали, мэры и городские советы уже предупреждены о том, чтобы не вступать с нами в сотрудничество. Во многих случаях они побоялись даже разговаривать с нами. Несомненно, что-то происходит. Кажется, после фестиваля в Бржежневе кто-то организовал кампанию с целью помешать всем нашим фестивалям в этом регионе.
Было ясно, что с этого момента наша стратегия должна измениться. Мы встретились с советом по организации фестиваля и целый день обсуждали то, как продолжить проповедь на протяжении оставшихся семи дней. Наконец мы решили поехать в ближайший город, Пьётрков Трибунальский, обратиться к владельцу супермаркета на главной пешеходной улице и спросить у него, можно ли нам провести фестиваль на парковочной площадке возле его магазина. Подобный фестиваль в Бельчатове 2 недели назад был одним из самых успешных в летнем турне.
Но городской совет Пьётркова Трибунальского был как раз одним из тех, что совсем недавно отказали нам в разрешении на проведение фестиваля. Более того, совет не позволили бы нам даже провести в городе харинаму. В городской газете была даже опубликована статья, сообщившая слова священника о том, что если кто-нибудь из Пьётркова побывал на каком-нибудь фестивале в этом регионе и дотронулся до Раджу, нашего вола, то он немедленно попадет в ад!
Мы решили попробовать провести программу возле супермаркета города – поскольку это частная собственность, она не находится под юрисдикцией городского совета. Единственная проблема была в том, что мы не сможем рекламировать фестиваль, раздавая приглашения на харинамах. Но мы решили, что если владелец супермаркета согласится на фестиваль, мы пошлем преданных на улицы, чтобы они раздавали приглашения. Вряд ли городской совет сможет запретить это.
Владелец супермаркета тут же согласился на наше предложение. Он сказал, что слышал об успехе нашего фестиваля в супермаркете Бельчатова, а потом с улыбкой добавил, что при этом значительно увеличилась прибыль магазина. Он сказал, что нам нужно устроить трехдевный фестиваль, и что мы можем раздавать приглашения возле каждого входа в магазин. Я обрадовался, помня, как трудно было получить разрешение на продажу книг в магазинах в прошлые годы, когда я распространял книги во Франции.
Зная, что это будет последний фестиваль в нашем турне, преданные работали круглые сутки, распространяя приглашения на главной улице, на других городских улицах, в жилых кварталах и возле светофоров на перекре-стках. Городская администрация быстро прознала о фестивале и владелец магазина получил много угроз, но своего решения не отменил.
Во время подготовки к фестивалю я увидел, что все преданные выглядят такими же уставшими, как и я; но все продолжали тяжело работать, желая завершить тур на высокой ноте. За пять дней мы распространили около 50.000 приглашений и утром в день фестиваля мы приехали на паркинг, полные надежд. Но с течением дня надежды на успешный праздник начали таять из-за нашего худшего врага – дождя. Всего за два часа до начала в небе появились огромные темные тучи, начавшие изливать огромные потоки воды сразу после открытия. Тем не менее, несмотря на то, что дождь то останавливался, то начинал идти снова на протяжении всей программы, пришло несколько сотен человек, поэтому мы решили, что первый день был относительно успешным. Мы даже не подозревали о том, что это был последний фестиваль в этом году.
Когда мы вернулись на базу, к нам подбежали несколько преданных, оставшихся для уборки кухни, и сообщили о террористском нападении на Всемирный торговый центр и Пентагон в Америке. Жестокость нападения и масштаб разрушений потрясли преданных. Вместе со всем миром мы смотрели вечером сводки новостей по Си-Эн-Эн в холле отеля, а на следующий день я прочел лекцию о нашем отношении к этой трагедии.
Я начал со слов о том, что преданные не остаются равнодушными к подобным трагедиям и что мы соболезнуем погибшим и пострадавшим людям, их семьям. Также я предсказал, что нападение на сердце Америки вызовет много последствий, в том числе длительную войну с терроризмом и, возможно, его уничтожение. Однако, сказал я, мы не должны быть удивлены подобными событиями. Преданные Господа всегда к ним готовы, потому что знают слова Кришны из Бхагавад-гиты о том, что этот материальный мир прежде и более всего духкхалаям ашашватам, "временное место, полное страданий". Для преданного материальный мир всегда переполнен несчастьями, но преданный всегда сохраняет спокойствие:
Ям хи на вьятхаянти эте пурушам пурушаршабха сама дукха сукхам дхирам со мритатвая калпате
"О лучший среди людей (Арджуна), достоин освобождения тот, кто не обращает внимание на счастье и горе и в любой ситуации сохраняет силу духа". [Бхагавад-гита, 2.15]
Я сказал преданным, что хотя им не запрещается следить за развитием событий после террористических актов в Америке, которые, несомненно, будут освещаться в новостях на протяжении последующих недель или даже месяцев, они не должны позволить себе быть полностью захваченными ими. Их главной медитацией, как и всегда, должно быть преданное служение. В особенности я просил, чтобы они не позволяли новостям стать единственной темой разговора на туре в оставшиеся несколько дней. Я не хотел, чтобы они собирались в группки, обсуждали терроризм и каждые пять минут смотрели новости по телевизору. Эти террористские акты – несомненно, катастрофа, которая станет причиной значительных перемен в мире, но движение санкиртаны Господа Чайтаньи имеет не меньшее значение, в благоприятном смысле. В то время как катастрофы отнимают множество жизней, повторение святых имен Господа спасает бесчисленное множество душ. Это панацея от всех проблем.
Я как раз завершал свою лекцию, говоря, что нам предоставляется еще один шанс поделиться повторением святых имен с людьми во время оставшихся двух дней фестиваля, когда вошла огорченная Нандини и объявила, что Президент Польши, в знак сочувствия американцам, объявил следующие два дня днями траура, и что все публичные мероприятия отменяются. В комнате стало тихо, когда все преданные осознали, что наш пятимесячный тур неожиданно подошел к грустному концу.
Тря дня спустя, убрав и собрав наше пятитонное оборудование, мы провели завершающий фестиваль, на этот раз только для преданных, в честь их служения, совершенного на протяжении последних месяцев. После прочувство-ванных прощаний все разъехались на различных автобусах по своим домам и храмам. Когда я сел в свой фургон, мой водитель, Радхе Шьяма, посмотрел на меня и сказал: – Гуру Махараджа, вы были так заняты, что не сказали мне, куда направляетесь! Куда мне ехать?
Я подумал и ответил: – Полагаю, тебе следует ехать на восток, по направлению к Вриндавану. – Он со смехом заключил: – Хорошо. Думаю, это означает, что сперва мы поедем на север, в Варшаву.
Когда мы тронулись с места, меня охватили противоречивые чувства: горечь по поводу завершения тура и радость от поездки в святую дхаму. Пытаясь сосредоточиться на Вриндаване, я закрыл глаза и подумал о том, что я скажу Шриле Прабхупаде, когда приеду туда. Каждый год после приезда во Вриндаван я сперва иду в его самадхи и отчитываюсь в результатах проповеди предшествующего года. Я решил, что просто повторю его собственные слова, произнесенные после того, как он узнал – после долгой борьбы мы наконец отвоевали землю в Джуху. Я скажу Прабхупаде: – Шрила Прабхупада, это была хорошая битва.
Это была хорошая битва, Шрила Прабхупада, и почти всегда мы побеждали. За пять месяцев на наших фестивалях побывали сотни тысяч людей. Все они слышали святые имена, многие получили книги и гораздо больше – прасадам. И по беспричинной милости Господа Чайтаньи даже наши яростные противники получили благо, когда "неблагосклонно" произносили святые имена Господа Кришны! Мы предлагаем все результаты твоим лотосным стопам и молимся о том, чтобы в следующие годы у нас было больше такого служения. Недавние трагические события в Америке вскоре предоставят много возможностей для проповеди, и как преданные Господа мы должны быть готовы ответить представшим перед нами вызовам. Теперь, более, чем когда-либо, люди осознают временную, полную страданий природу этого мира. И мы, твои последователи, Шрила Прабхупада, должны поведать им об истинном решении таких проблем:
"…[Когда преданные] принесут миру святое имя и славу Всевышнего Господа, оскверненная атмосфера в мире очистится и благодаря распространению трансцендентной литературы, такой как Шримад-Бхагаватам, люди начнут руководствоваться в своих поступках разумом". [Шримад-Бхагаватам 1.5.11, комментарий]
Том 4
Глава 1.
16 сентября – 8 октября, 2001 года. Эта глава открывает новый том моего Дневника странствующего проповедника. Из-за назревающей войны в Афганистане и беспорядков в окружающем эту страну регионе я решил отложить поездку в Индию на 3 недели, пока ситуация не прояснится. Вместо этого 16 сентября я вылетел в США. Главной целью поездки было посещение одного-двух храмов и общение с несколькими братьями в Боге. Мой рейс из Лондона был одним из первых рейсов через Атлантический океан после пятидневного запрета на международные перелеты в США, наложенного правительством после террористических нападений на Нью-Йорк и Вашингтон. Вылет задержался на 2 часа из-за проверки в лондонском аэропорту Хитроу, во время которой к каждому пассажиру относились как к возможному террористу: перед посадкой нас обыскали 3 раза. Террористические акты и последовавшие за ними публикации прессы сделали пассажиров нервными, напряженными. Я сидел рядом с африканкой. Перед взлетом она начала дрожать. Я подозвал стюардессу, она попросила меня уступить ей место, чтобы поговорить с этой женщиной. После её ухода я вернулся на своё кресло и спросил у своей соседки, как она теперь себя чувствует. Она ответила: – Она знают, почему я боюсь, но не позволят мне никому рассказать об этом. Я хотел облегчить ее страх и предложил: – Все в порядке, можете рассказать мне о своих проблемах. Все-таки нам предстоит провести рядом следующие 12 часов. Она наклонилась ко мне и едва слышно прошептала: – Вчера 2 араба попытались захватить самолет британских авиалиний рейсом из Найроби в Лондон, на котором летела я. Они ворвались в самолет перед самым взлетом, вытащили оружие и грозились убить нас. Несколько мужчин вскочили и повалили их на пол, а через несколько минут прибыла полиция и забрала арабов. Летчики на нашем самолете знают об этом и попросили меня никому об этом происшествии не рассказывать. Но я так боюсь! Я сказал ей, что в этом мире нас на каждом шагу подстерегают опасности, но если мы верим в Бога и молимся о том, чтобы Он предоставил нам убежище, то Он защитит нас. Она заметила, что я перебираю четки, и спросила: – Вы как раз это сейчас делаете? – Да, – ответил я. – Я повторяю имена Бога. Она спросила, можно ли ей послушать. – Конечно, – сказал я и начал повторять громче. Постепенно женщина успокоилась и ко времени взлета стала гораздо увереннее. Прошло около часа. Она повернулась ко мне и сказала: – Ваши молитвы очень могущественные. Не могли бы вы научить меня им? Я прочел ей мантру, она аккуратно записала ее на кусочке бумаги. Когда через 12 часов наш самолет приземлялся в Сан Диего, штат Калифорния, я увидел, что она достала эту бумагу из сумочки и негромко прочла ее. Наблюдая за рождением ее веры в святые имена Кришны, я вспомнил, что чувствовал 32 года назад, когда в первый раз произнес Харе Кришна. Хотя в то время я практически ничего не знал о величии святого имени, мантра быстро пробудила во мне глубокий интерес к духовной жизни, подобно описанному в Шримад Бхагаватам удивительному примеру с Нарада Муни, заинтересовавшимся сознанием Кришны после первого же кусочка прасада от милостивых преданных. Уччхишта лепан анумодито двиджаих сакрит сма бхундже тад Апаста килбисах эвам правриттасья вишуддха четашас тад дхарма эватма ручих праджаяте «С их дозволения я всего один раз принял остатки их пищи и немедленно освободился от всех своих грехов. Мое сердце очистилось и в это мгновение меня увлекла сама сущность этих высокодуховных личностей». [ШБ 1.5.25] Став свидетелем рождения веры в святые имена у этой перепуганной женщины, я почувствовал, что хочу повторять больше, чтобы продолжать открывать новые, всегда яркие духовные осознания в служении святым именам. В аэропорту Сан Диего меня встретил мой сын, Гаура Шакти, и отвез меня домой, где я отдыхал несколько дней. Недавно его жена родила девочку, которую они назвали Амара Кели; как-то вечером Гаура и я вспоминали его собственное детство в сознании Кришны. Он пожалел, что родился слишком поздно, чтобы общаться со Шрилой Прабхупадой, и обрадовался, когда я рассказал ему, что на самом деле он получил милость Шрилы Прабхупады, встретившись с ним в возрасте не более 12 месяцев. Шрила Прабхупада приехал в нашу общину Новый Маяпур, Франция, летом 1974 года. Однажды днем я носил Гауру на своих плечах, прогуливлся вокруг замка. Шрила Прабхупада выглянул из своего окна и стал смотреть на нас. Когда Гаура увидел его, то начал хлопать в ладошки и перебирать ножками, радостно выкрикивая единственное известное ему слово: «Прабхупада! Прабухпада! Прабхупада!» Его энтузиазм заставил Шрилу Прабхупаду широко раскрыть глаза, он помахал Гауре, вызвав у него такую радость, что тот едва не свалился с моих плеч. Вечером того же дня во время даршана для преданных Шрила Прабхупада вспомнил об этом случае и сказал: «Сегодня один мальчик так обрадовался, когда увидел меня, как будто мы старые друзья!» Из Сан Диего Гаура отвез меня на север, в храм города Лагуна Бич, где я собирался провести несколько дней. По дороге мы остановились возле какой-то фермы, чтобы купить фрукты и овощи. Пока Гаура выбирал то, что ему нравится, я медленно прогуливался взад-вперед и повторял мантру. Я заметил, что за мной наблюдает хозяйка фермы. Гаура выбрал много овощей и фермерша посчитала их стоимость – 120 долларов. Но когда он потянулся за своим кошельком, женщина сказала ему: – Берите просто так. Эти фрукты и овощи – мой подарок вашему спутнику. Удивленный Гаура сказал: – Это мой отец. Она ответила: – Я внимательно наблюдала за ним. Миру нужно побольше таких людей. Я очень смутился от ее слов, из-за которых другие торговцы начали с восхищением посматривать на меня; при этом я понимал, что недавние события в Нью Йорке заставили многих американцев больше думать о Боге и уважать духовные традиции и ценности. За те немногие дни, проведенные мною в США, ко мне обратились несколько человек с просьбой объяснить, почему произошли такие ужасные события. Подобные вопросы мне обычно задают в горячих точках, таких как Босния, Хорватия, Сербия, мусульманских республиках бывшего Советского Союза. Теперь же многие американцы задались вопросом о временной и полной страданий природе этого мира и возможной альтернативе этому миру. Я задал себе вопрос – надолго ли у них останется этот интерес? Следует сохранять осторожность, потому что материальная природа может быстро скрыть любое наше внезапное духовное откровение. Есть подходящая поговорка смасана-вайрагья: во время похорон человека чувствует отстранение от мирской суеты, но после их завершения это чувство сразу же исчезает и человек возвращается к своим обычным заботам. К сожалению, для того, чтобы задуматься о цели своей жизни, часто нужно пережить трагедию. Известно, что в тяжелые времена люди становятся более благочестивыми. Однажды Харидас Тхакур сидел в камере с преступниками. Зная о том, что святая личность способна даровать милость, несколько преступников обратились к Харидасу Тхакуру с просьбой: – О великий садху, пожалуйста, благослови нас на то, чтобы нас побыстрее выпустили из этого ужасного места! Подумав, Харидаса Тхакура ответил: – Благословляю вас на то, чтобы вы оставались в этой клетке еще много-много лет. Потрясенные заключенные воскликнули: – Дорогой садху, какое же это благословение?! Харидас Тхакур ответил: – Я дал вам такое благословение, потому что в обычной жизни вы не проявляете уважения к святым. Но здесь, в тюрьме, из-за тяжелых условий жизни вы испытываете смирение в присутствии садху и благодаря этому можете духовно продвигаться. Лучше вам оставаться в этом ужасном положении как можно дольше! В Лагуна Бич я выразил благодарность президенту храма, Тукараме Прабху, за его помощь нашему Польскому Туру в этом году. Это он организовал весной кампанию по сбору средств, благодаря которой мы смогли решить свои проблемы и осуществлять турне все пять месяцев. Во время моего пребывания в Лагуна Бич Кришна одним очень необычным способом дал мне указание. Однажды вечером я сидел в своей комнате и услышал разговор нескольких брахмачари в соседней комнате. Они разговаривал о нескольких санньяси, в том числе и обо мне, обсуждали их лекции. Когда разговор дошел до меня, воцарилось молчание, а потом один парень сказал: – Я люблю его лекции – но он не очень начитанный. Слова этого парня пронзили мое сердце; через несколько мгновений я проглотил гордость и признался себе, что если бы все эти годы я потратил на чтение книг Шрилы Прабхупады столько же времени, сколько я вложил его в распространение сознания Кришны, то этот парень отозвался бы обо мне иначе. Важно научиться находить баланс между бхаджаном и проповедью. Слова этого парня усилили мою решимость побыстрее уехать во Вриндаван, чтобы сосредоточиться на слушании и повторении. Через несколько минут в мою комнату вошел Тукарама и попросил, чтобы я прочел воскресную лекцию. Помня слова того брахмачари, я несколько мгновений колебался, но потом дал согласие. Спустившись вниз на лекцию, я обнаружил алтарную, набитую сотнями преданных и гостей. Мне легко проповедовать непреданным, так как именно это я делал почти все время с тех пор, как стал преданным. Поэтому я уверенно и спокойно рассказал об основных философских положениях сознания Кришны, цитируя простые стихи и приводя для объяснения своих слов различные истории. После лекции ко мне подошел Тукарама и сказал, что это была лучшая воскресная лекция из всех, которые он когда-либо слышал. Его добрые слова облегчили мои переживания о своей «неначитанности». Это порицание и последовавшая за ним похвала напомнили мне о совете учителя далласской гурукулы, данном Прабхупадой много лет назад. Он сказал, что хороший учитель владеет искусством сперва отругать, а затем посхвалить своего ученика. Если ученик совершил ошибку, сказал Шрила Прабхупада, то учитель должен сначала отругать его, а затем быстро утешить его боль любовью и вниманием. В случае со мной Кришна отругал меня за невежество в науке и тут же обнял меня через доброжелательные слова Тукарамы. Из Лагуны Бич я поехал на север, домой, к моему дорогому брату в Боге Гирирадже Махараджу, который до сих пор восстанавливает свое здоровье после серьезной операции на сердце, сделанной почти 2 года назад. Махараджа – один из самых близких моих друзей, часто я обращаюсь к нему за вдохновением, в особенности за его глубокой любовью и привязанностью к Шриле Прабхупаде. Также я восхищаюсь его способностью извлекать из памяти истории о Шриле Прабхупаде, чтобы подтвердить философские постулаты, которые он объясняет во время своей проповеди. Он заслуживает самого престижного титула, которого может удостоиться преданный ИСККОН: «Человек Прабхупады». 1 октября я вылетел в Лондон и сразу после того пересел на рейс в Москву. На следующее утро я вместе со своим учеником, Джананивасой дасом, вылетел в Дивноморск, южную Россия, на большой фестиваль. Во время полета мы сидели рядом с российским офицером, недавно вернувшимся с боевых действий против чеченских боевиков. Какое-то время офицер молча сидел, иногда поглядывая на меня, а потом неожиданно произнес: – Я очень жалею о том, что убил на войне столько людей. Завязалась продолжительная беседа, во время которой Джананиваса рассказал офицеру о законе кармы и о том, что страдания – это результат прошлых греховных поступков. Под моим руководством он рассказал офицеру, что мы можем освободиться от такой кармы, занявшись преданным служением Господу. Офицер внимательно слушал, а затем поблагодарил нас за поведанные ему знания. Дивноморск – это курорт на побережье Черного моря. На крупный фестиваль собрались 3.000 преданных, а также 12 санньяси ИСККОН. Из-за расстройства биоритмов, связанных со сменой нескольких часовых поясов, я потерял общение со многими преданными и не посетил многие семинары, но поставил себе целью уделить время множеству детей, приехавших на фестиваль только ради встречи со мной. Каждое утро все мы, 30 человек, гуляли по пляжу, я рассказывал им истории о своих путешествиях и выслушивал их рассказы о проблемах взросления. Помогать детям ИСККОН, вдохновлять их в сознании Кришны – еще один вид деятельности, который очень мне нравится, возможно, из-за того, что я был свидетелем милости Шрилы Прабхупады, оказанной моему сыну в его детстве, и оказанного ею эффекта. Но и в дни отдыха в Дивноморске я продолжал составлять в уме планы о паломничестве во Вриндаван, где мне придется ответить на вызов и заставить себя сесть и читать по многу часов в день. Я уже решил, что для того, чтобы получить как можно больше времени для слушания и повторения, мне придется тратить меньше времени на еду и на сон, проводить почти все время в одиночестве. Для некоторых преданных это просто, но такая аскетичная жизнь может оказаться непростой для такого, как я, проповедника, который никогда не сидит на месте. Молюсь о том, чтобы у меня это получилось. Я представляю себя по прошествии некоторого времени сидящим в алтарной храма Лагуна Бич и читающим лекцию молодым брахмачари. Я цитирую санскритские стихи, они легко слетают с моего языка, когда я объясняю стихи Шрилы Прабхупады; я привожу множество аналогий, добавляю комментарии предшествующих ачарьев – как результат многих месяцев систематического изучения, начавшихся благодаря критике неизвестного мне парня, а затем отсортированных временем, с пользой проведенным в святой дхаме, во Вриндаване. Момент для перемен уже почти наступил, потому что через 24 часа я уезжаю в эту святую дхаму. «Если меня критикуют люди, что с того? Если я стану беднейшим из бедных, с трудом добывая средства на содержание семьи, что с того? Если на меня обрушаться все несчастья, что с того? Если я не служу Верховной Божественной Личности, что с того? Я буду терпеливо жить во Шри Вриндаване. Мое величайшее желание будет исполнено. В каупинах и кантхе, поедая упавшие с деревьев фрукты, не произнося бессмысленные слова, не тратя время на бесполезные дела, отбросив всю гордость, обращаясь в каждый дом за крошечной милостыней, и следуя за теми, для кого Шри Радхика – это вся жизнь, я буду жить во Вриндаване». [Вриндаван Махимамрита, Глава 1, Тексты 64 и 65]
