Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"

Автор книги: Индрадьюмна Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 103 страниц)

К моему удивлению, после нападения на площадке осталось множество гостей. Они возмущались из-за того, что такой мирный праздник был так жестоко прерван. Люди говорили о религиозной нетерпимости и дискриминации – сейчас в Польше это самый обсуждаемый вопрос. Но я был обеспокоен тем, что люди не расходились. Потому что понимал, что бритоголовые еще вернутся, чтобы завершить начатое. Варанаяка, тоже пострадавший во время нападения, приказал, чтобы все грузовики, машины, тенты и вещи были перемещены в центр поля, где их легче защищать.

Посоветовавшись, мы решили прервать фестиваль и все упаковать. Оставаться здесь было слишком рискованно, потому что наша охрана не способна противостоять такому множеству хорошо вооруженных людей. Чтобы отразить их нападение, потребовалась помощь наших гостей. По той же причине мы решили отменить второй день фестиваля. Это было первое из двух непростых решений, которые мне пришлось принять.

Нандини даси и Радха Сакхи Вринда даси поехали в больницу, чтобы навестить пострадавших преданных. Пришлось наложить много швов, но к счастью, ни одна из ран не была серьезной.

Мы отправили всех женщин на автобусе на главную базу, а мужчины остались, чтобы защитить тех, кто разбирал фестивальную площадку. Через два часа приехали несколько автомашин с брито-головыми, но увидев, что мы приготовились к их встрече, они убрались. Мы вернулись на базу в 4 часа утра.

Утром наши менеджеры встретилась, чтобы обсудить, как нам реагировать на нападение. Мы решили подготовить пресс-релиз для СМИ, так как наши противники могут легко обратить этот случай в свою пользу, говоря, что причиной инцидента послужили мы. Также мы пришли к самому важному выводу наша охрана не сможет отразить подобное нападение; поэтому мы решили нанять для защиты нашего тура профессиональную службу безопасности. Мы в состоянии оплатить работу охранников в течение следующих двух недель, но в нашем бюджете нет $25.000, необходимых для защиты преданных и гостей на протяжении следующих 49 фестивалей, включая Вудсток в августе. Нам нужно найти недостающие деньги. Мы осознали, что, если не сделаем это, то будем вынуждены отменить наш трехмесячный тур.

Это заключение заставило меня принять еще одно непростое решение: обратиться за помощью к вам, читатели этого дневника. Я всегда вел его для того, чтобы привлечь внимание к проповеди, не к деньгам. Но теперь нашим целеустремленным врагам почти удалось остановить одну из самых успешных проповеднических программ в ИСККОН. Распространяя святое имя, преданным приходится сносить насмешки и нападения, но я не могу позволить им так глупо рисковать.

Я хотел бы обратиться с просьбой ко всем моим читателям: пожалуйста, сделайте пожертвование для того, чтобы этот фестиваль продолжал жить. Я молю вас о милости, благодаря которой наша фестивальная программа сможет с дальше раздавать милость.

Чтобы связаться со мною лично, пишите по адресу: [email protected] Telephone: (48) 603 108.108 Для чеков и денежных переводов: Nationwide Building Society 101-107 Finsbury Court, Finsbury Pavement, Moorgate, London, EC2A 1RS A/c Name: Richard J. F. Playell, A/c No: 27697325 Sort Code: 07-01-16 В Америке: Bank of America,Branch No. 97 299 Ocean Ave, Laguna Beach, CA 92651-2106 A/c Name: ISKCON Savings, A/c No: 00973-51623 Routing No: 121000358 Swift Code: BOFAUS6S Для вопросов об американском счете: Tukarama dasa: [email protected]

Глава 37

28-30 мая 2001 года На следующий день после нападения на наш фестиваль в Томашове, в воскресенье утром, утренняя программа началась позже, чем обычно. Я хотел, чтобы преданные отдохнули как следует. Многие не могли придти в себя после событий вчерашнего вечера. Преданные не видели наших пострадав-ших, большинство из которых вернулись из госпиталя очень поздно, и когда они один за другим входили в храм, покрытые бинтами, а в некоторых случаях со швами на голове, было видно, что они сильно пострадали. У некоторых были синяки под глазами и ободранные кулаки. Мое сердце рвалось навстречу им. Этим преданные – бойцы с передовой, они рисковали своей жизнью ради того, чтобы нести людям послание Господа Чайтаньи Махапрабху. Теперь они значили для меня еще больше, чем раньше.

"Мы вместе, мы счастливы вместе, мы братья, ибо тот, кто проливал кровь вместе со мной – брат мой". [Шекспир – Генри Пятый]

Я могу только вообразить, какие последствия ожидают тех, кто поднял руку на этих преданных Господа: "Во время войны дьявол готовит побольше места в Преисподней" [немецкая поговорка]

Если бы меня спросили, какой день был самым счастливым в моей жизни, то я сказал бы, что этот день был 2 года назад, когда я стоял на главной сцене польского Вудстока и смотрел, как 250.000 молодых людей поют Харе Кришна и в экстазе танцуют под музыку нашей регги-группы "Деревня мира". Если бы меня спросили, какой день был самым печальным в моей жизни, то без сомнения я назвал бы сегодняшнее воскресное утро, когда небольшая группа преданных приехала на площадку фестиваля и оповестила публику о том, что второй день фестиваля отменяется из-за плохой охраны. Мы стояли на пустом, без палаток, поле, где еще вчера днем принимали огромные толпы людей, и я с печалью смотрел на тысячи людей, желавших принять участие в еще одном фестивальном дне. С каждым разочарованием на чьем-то лице моя горечь увеличивалась и в конце концов я не смог больше смотреть на все это. Преданные подходили к группам людей и сообщали им о ситуации, а я в этом время сидел в машине. Навстречу шли люди и с восхищением говорили о вчерашнем фестивале. Моим единственным утешением была мысль о фестивале в другом городе, назначенном на завтра.

Рано утром в понедельник мы приехали в Озорков, второй город в нашем расписании. Воспоминание о нападении было еще свежо и преданные немного нервничали, поэтому я выступил в автобусе с короткой вдохновляющей речью. Я напомнил, что на фестивале нас будут охранять профессионалы. Но их беспокоило не только нападение – они видели, что в этой части Польши некто предпринимает организованные попытки остановить наш тур. Беспокойство вызывало то, что мы не знали, когда и где оппозиция проявит себя в следующий раз.

Проблема в том, что подобное противостояние неуловимо. Нашим противникам приходится скрываться, так как они знают, что по закону не имеют права препятствовать нам. Мы с 1991 года являемся зарегистрированной религией и тесно сотрудничаем с Министерством по делам религий. До сих пор мы всегда побеждали в суде, если у кого-то хватало глупости выдвинуть против нас обвинения в какой-либо преступной деятельности. Поэтому теперь оппозиция избрала тактику очернения нас в средствах массовой информации, при этом не открывая себя. Когда они видят, что это не приносит успеха и наши фестивали продолжают собирать тысячи людей, они обращаются к тактике нацистов против польских евреев в 1939 году: бьют нас железными палками и цепями. Но кто эти люди и где они? В ведической культуре сражающиеся стороны всегда сражались на равных условиях, лицом к лицу и с одинаковым оружием: врукопашную, на мечах, на ножах. Но наша оппозиция невидима. Это делает войну и победу нелегкими.

"Если ты знаешь врага и знаешь себя, то можешь не беспокоиться об исходе сотен битв". (Cан Цу).

Однако все опасение по поводу следующего фестиваля в Озоркове рассеялись, когда мы въехали в город и начали приготовления. Городской совет предоставил в наше распоряжение главную площадь и это было очень выгодное место. По площади целый день сновали множество любопыт-ных людей и было ясно, что вечером у нас будет много гостей. Когда приехали нанятые нами охранники (огромные мужчины в униформе и с дубинками), преданные вздохнули с облегчением и расслабились.

К несчастью, к концу дня в небе собрались большие темные тучи и за час до программы пошел дождь. Я был в отчаянии из-за еще одного срыва наших планов, но к моему удивлению на площадь со всех сторон начали собираться люди, и все с зонтиками. К началу шоу над фестивальной площадкой колыхалось море зонтов.

Через час после начала программы я сидел в автомобиле и готовился к следующему фестивалю в Згирзе, назначенному на среду и четверг, и тут зазвенел телефон. Это была Нандини даси, и у нее были плохие новости. Она сказала, что только что городская администрация в Згирзе запретила фестиваль, потому что кто-то позвонил им из городской администрации Томашова, первого в нашем фестивальном расписании города. Руководители Томашова сказали, что наш фестиваль был ужасным, что мы просто цыганский табор и не можем предложить ничего интересного, и что нас уличили в продаже наркотиков.

Нандини немедленно позвонила в мэрию Томашова и спросила, действительно ли звонили в Згирзу? Им ответили, что никто никуда не звонил и, напротив, им наш фестиваль понравился. Было ясно, что звонок в Згирзу был делом нашего невидимого врага.

Члены администрации тоже Згирза позвонили в Томашов, но их недоверие сохранилось и они отказались выдать разрешение на проведение фестиваля.

Дождь продолжал падать на море зонтиков возле нашей сцены в Озоркове, но люди не уходили. Они были очарованы нашими танцорами из Южной Африки, великолепным кукольным театром, во время которого дети так смеялись, что падали на землю, и киртанами, которые заставляли пуститься в пляс даже пожилых людей. Дождь и холод заставили многих проголодаться и поэтому на протяжении всего фестиваля наш ресторан был полон.

Как обычно, я обошел все палатки, магазины и выставки, чтобы убедиться, что все идет как следует. Люди стояли перед плакатами, объяснявшими вегетарианство и реинкарнацию и размышляли над нашей философией. Другие ходили по сувенирным палаткам и с восхищением рассматриваля необычные предметы, большинство из которых они никогда раньше не видели.

Тут я испытал странное ощущение, что за мной кто-то следит. Я оглянулся и увидел человека с камерой, который тут же отвел глаза. Заметив мое беспокойство, ко мне подошел один преданный и сказал: "Махараджа, этот человек уже давно ходит за вами. Я следил за ним. Он фотографирует вас со всех сторон".

Я решил подойти к этому человеку и поговорить с ним, но он исчез, как только я повернулся к нему. До конца фестиваля преданные старались не отходить от меня. Наши охранники заняли посты перед сценой, что вызвало удивление у некоторых подростков и большое одобрение у всех преданных.

Праздник спокойно завершился в 10 часов вечера, когда нанятые телохранители передали дежурство нашим преданным-охранникам. Во время сборов Нандини позвонили из администрации города Згирз. К нашему удивлению, в мэрии передумали и согласились разрешить нам провести фестиваль в их городе в среду и четверг. Нандини спросила, почему они передумали, и ее собеседник рассмеялся и рассказал, что они послали человека из мэрии на фестиваль в Озорков. Это человек позвонил и дал восхищенный отзыв. Может быть, это тот самый человек, который фотографировал меня? Или он был послан нашими противниками?

На следующий день мы пели и раздавали приглашения в Опошно – городе, где мы проведем фестиваль в пятницу и субботу. Как обычно, мы раздали более 5.000 приглашений, и настраивались на еще одну экстатичную программу. На харинаме со мной захотел поговорить один нетрезвый мужчина. Он вел себя буйно и громко разговаривал, поэтому наши охранники решили остановить его. Но он твердо решил добраться до меня. Он был так настойчив, что наши охранники начали оттаскивать его. Ему как-то удалось вырваться и он побежал ко мне. Охранники опять схватили его, но я решил все-таки поговорить с ним, чтобы как-то разрядить обстановку. Как же я был удивлен, когда он заговорил! Он вытащил кассету с моими бхаджанами "Сhant! Chant! Chant!" с моей фотографией на обложке, и поблагодарил меня за то, что я "сделал такую красивую кассету", он купил ее на фестивале в Томашове. Потом он удивил меня еще больше, когда сказал, что с большим удовольствием читает Бхагавад-гиту, которую купил на том же фестивале. Затем он с уважением поклонился и ушел, послав насмешливую улыбку нашим охранникам.

"Теперь, когда Господь Чайтанья, чье сердце наполнено милостью, явился в этом мире, живые существа, ранее никогда не практиковавшие йогу, медитацию, повторение мантр, аскезы, различные ведические ритуалы либо воздержание отгрехов, могут без труда завладеть самой драгоценной целью жизни". [Шри Чайтанья-Чандрамрита – Шрила Прабодхананда Сарасвати]

Во вторник утром, второй день нашего фестиваля в Озоркове, Нандини позвонили из Опошно, куда мы день назад ездили на харинаму. Это был секретарь мэрии, который сообщил, что мэр только что отменил фестиваль. Шокированная Нандини спросила: "Почему?" Секретарь сказал, что если она хочет, то может приехать и поговорить об этом с мэром. Нандини и Радха Сакхи Вринда даси немедленно отправились в этот город и встретились с мэром в его офисе. Он был благожелателен, но тверд: фестиваля не будет. На вопрос почему он ответил – у них проблемы с местом.

Нандини и Радха Сакхи Вринда спросили, нет ли другой причины для отмены фестиваля. Он помолчал, а затем открыл нашу брошюру и указал на мое имя: Индрадьюмна Свами. "Фестиваля не будет из-за него", – сказал он. "Фестивалем руководит этот человек, а он проповедник и гуру в движении Харе Кришна. Высшее руководство нашего города (т.е. церковь) не позволит ему приехать сюда".

Вот так. Фестиваль запретили.

По дороге обратно в Озорков Нандини и Радха Сакхи Вринда заехали в Томашов, чтобы официально поблагодарить администрацию за то, что они позволили нам провести фестиваль, и попросить прощения за нападение на гостей и преданных. Руководители Томашова тоже извинились за этот инцидент, в котором, как выяснилось при расследовании, была виновата группа молодых людей-националистов, управляемых "высшей властью". Секретарь мэрии предупредил, что нам нужно быть очень внимательными, потому что эта группа следит за нами и может напасть снова. Они сообщили Нандини, что сегодня днем с помощью еще одного телефонного звонка эти люди смогли убедить местное телевидение в том, что все фестивали Индии в этой местности отменены. Телевидение вещало об этом целый день. Нандини была ошеломлена. Только что была уничтожена вся ее работа по подготовке фестивалей в этом регионе и теперь ей и Радха Сакхи Вринде предстояло начать все снова.

Теперь мы должны быть еще более внимательными, чем раньше. Если бы не такой ошеломляющий успех наших фестивалей (в среднем 3.000 человек в день), то мы, возможно, переехали бы в другой район. Но мы положимся на Кришну и будем следовать нашему плану. Я знаю, это будет непросто. В этой ситуации мы в более невыгодном положении, у нас меньше средств, чем у нашего противника. С материальной точки зрения покажется, что мы проигрываем.

"Богатые развязывают войну, а умирают бедные". [Жан-Поль Сар]

Но духовные рассчеты показывают, что если мы сохраним веру в Господа и примем прибежище у Его лотосных стоп, мы также можем и победить: "Пусть нас защитят благоприятные когти Господа Нрисимхи с лицом льва, супруга Лакшми. Его когти подобны молниям, разрывающим на куски сонмы гороподобных могучих и опьяненных слонов в облике демонов, врагов Индры

О супруг Лакшми! Преуспев в изучении шастр, я все же не смог найти никого более могущест-венного, чем Ты, мой господин. Брахма, Шива, Индра и их подчиненные превращаются в пыль от похожих на сияющих червяков искр, что вылетают из изогнутого уголка Твоего гневного правого глаза".[Шри Нарасимха Нака Штути – Мадхавачарья]"

Глава 38

31 Мая – 3 июня 2001

Уже много месяцев из-за моих частых разъездов Божествам Лакшми-Нрисимха поклоняются мои ученики. Здесь на туре они поставили Их на алтарь в нашей храмовой комнате, а я поклоняюсь нескольким шалаграмам наверху, в моей комнате. Но недавно я увидел один сон, после которого перенес Их Светлостей обратно к себе в комнату.

Не уверен, что имею право рассказывать об этом сне. Потому что Шрила Прабхупада предупре-дил, что только очень возвышенные преданные могут получать наставления от Господа во сне:

"Для того, чтобы во сне разговаривать со Всевышним Господом, нужно быть очень возвышенным преданным. Иногда Господь обращается к преданным в их снах. Атеисты не понимают такое общение между Божеством и преданным, но сам преданный испытывает огромное наслаждение". [Учение Господа Чайтаньи.]

Тем не менее, в письме к начинающему ученику Шрила Прабхупада говорит, что иногда Господь приходит во сне и к не очень продвинутым преданным, таким, как я.

"Что касается снов. Просто замечательно, что твои мысли обращены к сознанию Кришны, даже когда ты спишь. Кришна настолько удивителен, что мы хотим помнить Его двадцать четыре часа в сутки_ Господь Джаганнатха очень милостив и тоже может явиться в Своей форме перед кем-нибудь во сне; почему бы Ему не придти в твой сон?" [Письмо бхактин Линде – 19 февраля 1970]

Во сне я увидел, что повторяю мантру в каком-то домике во Вриндаване; тут ко мне подходит сияющий от радости преданный и протягивает письмо. Я не хотел отвлекаться, разве что дело было очень срочным, и спросил, от кого письмо. Улыбаясь, он ответил: "Это от Лакшми-Нрисимхи!"

Я тут же взял письмо и посмотрел на красивую подпись, похожую на санскритский шрифт, на лицевой стороне конверта. Там было написано: "Индрадьюмне Свами". На обратной стороне было написано: "От Лакшми-Нрисимхи".

Я подумал: "Боже! Мне прислали письмо мои Божества!"

Я почтительно и бережно пытался открыть конверт, но не получалось. Рядом со мной был Бхакти Бринга Говинда Махараджа; он сказал: "Тебе придется отнести его к какому-нибудь садху, он сможет помочь тебе".

Я пошел во вриндаванский лес, где сидели несколько садху; я почтительно спросил одного, не поможет ли он вскрыть конверт. Он серьезно взял конверт и легко открыл его. Я нетерпеливо спросил: "Ваше Святейшество, о чем оно?"

Он взглянул на меня и ответил: "Они хотят, чтобы ты поклонялся Им".

Все преданные тура благодарны Лакшми-Нрисимхе за то, что Они защитили их от серьезных побоев в вечер, когда на фестиваль напали бритоголовые. Также мы благодарны множеству преданных со всего мира, которые ответили на наши мольбы собрать средства для оплаты профессиональной охраны, которая теперь охраняет нас на каждой программе. Мы собрали уже половину необходимой суммы, которая позволит нам оплачивать охрану до середины августа, когда завершается наш фестиваль. Вчера на иштагоштхи я рассказал участникам тура о том, как к нам со всех сторон приходит помощь, и один преданный с забинтованной головой поднял руку и с признательностью произнес: "Теперь я понимаю, что имел в виду Шрила Прабхупада, когда сказал: "Ваша любовь ко мне будет доказана тем, как вы сотрудничаете друг с другом".

Вчера в крупнейшей газете воеводства на первой странице была статья о нападении на фестиваль, с фотографией пострадавшей 12-летней девочки. Заголовок гласил: "Позор!"; статья отозвалась о происшедшем как о проявлении религиозной нетерпимости. Благодаря статье отношение населения к нам стало очень дружелюбным. Куда бы мы ни поехали, везде к нам подходят люди и высказывают нам сочувствие. Вчера на харинаме в Лохе около нас замедлила ход колонна байкеров. Я подумал: "Нет, неужели опять?", но неожиданно мотоциклисты подняли вверх большие пальцы и начали скандировать: "Браво Кришна! Браво Кришна!"

Последние 10 дней пролетели незаметно, произошло так много событий. Вчера утром во время чтения джапы я осознал, что, несмотря на погруженность в преданное служение, в последнее время я стал реже вспоминать о Господе. И почувствовал горькое сожаление о том, что я все еще так далек от своей цели: постоянно помнить Кришну. Са ханис тан махаччхидрам са мохах са ча вибхрамах Ян мухуртамкшанам Вапи васудевам на чинтает

"Если вы забыли Васудеву хотя бы на одно мгновение, то это величайшая потеря, и мгновение это – величайшие иллюзия и отклонение". [Вишну Пурана]

Я помолился о том, чтобы когда-нибудь я поднялся на такой уровень, что смогу помнить Кришну ежесекундно, и в радости и в горе. И словно в ответ на мою молитву в тот же день я нашел в Интернете поэму одной молодой девушки, умирающей от рака в Нью-Йоркской больнице. Смысл ее поэмы в том, что нам нужно научиться видеть хорошие моменты в окружающем мире и никогда не забывать о них. Хотя она говорила о материальном, я увидел в ее поэме свое cобственное желание помнить Господа и всегда, каждую секунду осознавать Его присутствие. "Медленный танец" Вы когда-нибудь обращали внимание на счастливо играющих детей? Слушали падающий дождь? Следили за переменчивым полетом бабочки? Смотрели на закат солнца? Лучше замедлите свой бег. Не танцуйте так легкомысленно. Время летит быстро. Эта музыка не будет играть всегда. Не пролетает ли ваш день стремительно? Вы бросаете: "Как дела?", но слышите ли ответ? А в конце дня, наверное, лежите в постели С мыслями о сотнях предстоящих дел? Лучше замедлите свой бег. И не танцуйте так легкомысленно. Время летит быстро. Эта музыка не будет играть всегда. Говорили своему ребенку: "Сделаем это завтра?" И в спешке, наверное, не замечали его печаль? Забывали о друге и позволяли умереть дружбе, Потому что у вас так и не нашлось времени Позвонить и сказать: "Привет!" Лучше замедлите свой бег. И не танцуйте так легкомысленно. Время летит быстро. Эта музыка не будет играть всегда. Когда вы бежите, чтобы попасть куда-то То при этом вы теряете половину удовольствия Когда вы волнуетесь и мчитесь через день, То при этом вы как бы выбрасываете подарок, Который так и не был открыт_ Жизнь – это не бег Живите медленнее Прислушайтесь к музыке Пока она еще звучит

Для преданных Господа "музыка" содержится в назидательных словах великих святых, таких как Нароттам дас Тхакур:

"О Господь Хари! Я потратил свою жизнь впустую. Хотя мне выпал редчайший шанс родиться в человеческом теле, я отказывался поклоняться Радхе и Кришне, и таким образом сознательно пил яд". [Прартхана]

После поэмы этой девочки, я перелистал свои собственные заметки, сделанные во время пребы-вания во Вриндаване во время последней Картики. Я писал о спокойной и мирной атмосферой святой дхамы, столь благоприятной для изучения святых писаний. Я писал о вриндаванских храмах, о садху и священных коровах. Как же они далеки сейчас от этого поля битвы! Но я знаю, что желание жить во Вриндаване и проповедовать в ужасных городах эпохи Кали-Юги связаны между собой. Чтобы навсегда поселиться в Шри Вриндавана Дхаме, нужно получить благосло-вение Господа, и проповедь, с ее трудностями и опасностями, обращает на себя особое внимание.

"История знает много примеров преданных Господа, подвергавших опасности свою жизнь для того, чтобы нести людям сознание Бога… Зачем они шли на такой риск? Потому что они хотели нести людям сознание Кришны, а это нелегко… Теперь мы можем понять, какую милость оказывает Кришна тем, кто служит Ему, рискует ради Него всем. Без сомнения, после смерти тела такие люди возносятся на высшую планету". [Бхагавад-гита, 11.55, комментарий]

Без сомнения: если мы продолжим проповедь, не смотря на оппозицию, то дремлющее в нас желание обрести прибежище Вриндавана окрепнет и по милости Господа Чайтаньи мы получим право войти в эту вечную обитель. Ятха ятха гаура падаравинде Виндета бхактим крита Пунья расих татха Татхотсарпати хриди Акашмад радха падамбоджа Садхамбу расих "Насколько мы предадимся служению Господу Чайтанье – настолько мы становимся достойными служения лотосным стопам Радхарани во Вриндаване". [Прабодхананда Сарасвати]

Глава 39

4-10 июня 2001

Мы как раз занимались планированием нашего следующего фестиваля в городе Лодзь (втором по величине городе Польши), когда нам позвонили из администрации Горжова Великопольского, крупнейшего города на северо-востоке Польши, в котором прошлой осенью состоялся наш последний фестиваль. Они очень хотели, чтобы мы приняли участие в ежегодном празднике города. Мы объяснили, что сейчас у нас турне по центральному району Польши и нам будет непросто переместить весь наш фестиваль на север. Городской секретарь сказал: "Прошлой осенью ваша программа была самым крупным праздником за многие годы (пришли более 8.000 человек), и мы боимся, что без вас праздник города провалится".

Мы объяснили, что понесем незапланированные убытки, если бросим все здесь и поедем к ним, но секретарь объявил: "Назовите сумму – мы хотим оплатить ваши расходы".

Мы назвали сумму и после переговоров он согласился оплатить перевозку и размещение ста преданных. На следующий день мы уже ехали в Горжов Великопольски, а небольшая группа преданных осталась на основной базе для того, чтобы продолжать приготовления к фестивалю в Лодзи.

По дороге преданные решили, что Кришна позволил нам немного отдохнуть и прийти в себя после выпавших на нашу долю испытаний. Во время последней встречи с нашими профессио-нальными охранниками их руководитель очень серьезно сказал нам: "А вы знаете, что, сделав Лодзь местом проведения весеннего тура, вы выбрали одно из самых опасных для вас воеводств в стране?"

Во время путешествия показался еще один луч солнца: нам позвонили из "Газеты Любуской", самого популярного издания в Польше. Известие о нашем присутствии на празднике в Горжове Великопольском быстро распространились по стране и газета хотела получить об этом информацию. Поскольку нужно было поспешить, репортер предложил: "Напишите статью, а мы ее опубликуем".

По приезде в Горжов нас проводили в гостиницу, расположенную неподалеку от места праздника, а затем представили женщине, возглавляющей городской Отдел по делам культуры. Она продемонстрировала нам развешиваемые по всему городу афиши. В них сообщалось о нашем концерте, а внизу были перечислены спонсоры фестиваля: Европейский Союз, Польское национальное телевидение, Министерство Польши по связям и несколько национальных банков. Увидев афиши, преданные заулыбались – в этом городе к нам относились, как к звездам. Когда мы попросили разрешения провести на следующий день харинаму, женщина воскликнула: "Вам не нужно даже спрашивать об этом! Более того, если вы не будете петь на улицах, мы больше никогда вас не пригласим!"

На следующий день, когда Шри Прахлад раздавал приглашения во время харинамы, к нему подошел какой-то человек и протянул визитку. На ней было написано "Секретарь мэрии г.Горжова Великопольского". Чиновник сказал: "Не могли бы вы подсказать мне, как связаться с Харе Кришна рэгги-группой "Деревня мира"? Через месяц у нас состоится большой концерт и мы хотели бы, чтобы они приняли в нем участие". И добавил: "Лично я считаю их одной из лучших групп в Польше".

Этот человек очень удивился, когда Прахлад ответил: "Конечно, я могу помочь вам – я ведущий вокалист этой группы".

Во время 5-дневного праздника в Горжове, где наши шоу собирали тысячные толпы, Нандини и Радха Сакхи Вринда даси ездили по северу страны вдоль балтийского побережья, договаривались о проведении летних фестивалей. Сперва они остановились в Тржебьятове, городке с населением в 15.000 человек. Он расположен неподалеку от нашей летней базы и все 11 лет мы начинаем наше турне с него. Поэтому наши фестивали стали здесь традицией; каждый год их посещают все мужчины, женщины и дети городка. Они уже запомнили многие наши бхаджаны, песни и пьесы, а многие подростки выучили наизусть тексты песен рэгги-группы "Деревня мира" (на английском языке).

Перед посещением городской ратуши Нандини и Радха Сакхи Вринда зашли на почту. Хотя они были в обычной одежде, стоило им подойти к стойке, как работник почты воскликнул: "Кришнаиты пришли!" Тут же сбежались все служащие.

Они спрашивали: "А фестиваль будет? Рамаяну будете играть? Кто приедет в этом году?" Нандини и Радха Сакхи Вринда доброжелательно ответили на все вопросы и поспешили в ратушу, чтобы встретиться с главой городского Совета по делам культуры пани Новак. Они пришли за несколько минут до закрытия и секретарша, которая не потрудилась отвести взгляд от компьютера, сообщила им, что пани Новак уже ушла. Когда девушки повернулись к выходу, секретарша подняла глаза и окликнула их: "Подождите! Вы с фестиваля Харе Кришна?"

Нандини повернулась и ответила: "Да".

Секретарь сказала: "Вернитесь, пожалуйста. Пани Новак сейчас встретится с вами".

Пани Новак открыла дверь и пригласила девушек. Она сказала: "Мы ждали, когда же вы наконец приедете. Вы ведь знаете, что фестиваль Харе Кришна – это самый большой праздник в нашем городе".

После Тржебьятова Нандини и Радха Сакхи Вринда поехали в Колобржег, один из самых крупных и престижных курортов на балтийском побережье. К сожалению, из-за противостояния в городском совете почти каждый год нам приходилось сражаться за место для фестиваля. Наши неустрашимые воительницы пришли в ратушу Колобржега и встретились там с новым, недавно избранным помощником мэра, очень дружелюбно к нам настроенным.

"Конечно, вы должны провести очередной фестиваль. – Сказал он. – Несколько лет назад я был журналистом местной газеты и побывал на вашем фестивале. Мне очень понравилось! Просто выбирайте любое приглянувшееся вам место и размещайтесь там бесплатно".

Нандини спросила: "Некоторые влиятельные люди в вашем городе настроены к фестивалям Харе Кришна очень отрицательно. Вы не боитесь, что они попытаются помешать вам?"

Заместитель мэра ответил: "Знаете, у политиков всегда есть покровители. В этом городе у меня их несколько, и я этим воспользуюсь. Не волнуйтесь. Просто скажите мне, где вы хотите провести программу".

Девушки посмотрели друг на друга, улыбнулись, и Нандини сообщила: "Мы хотим провести фестиваль на набережной возле главного входа на пляж, 21 и 22 июля" – это 2 самых важных летних дня.

Заместитель мэра открыл рот. Потом он выдавил улыбку и ответил: "Что угодно ради моих друзей".

В следующем пункте, Свиноушче, все было не так просто. Это еще один из крупнейших городов на побережье. Этим летом городской совет не был заинтересован в культурных мероприятиях – их интересовали только деньги. Нандини и Радха Сакхи Вринда обнаружили, что городской совет сдал всю набережную в аренду двум бизнесменам, которые собираются продавать пиво и сдавать места внаем более мелким предпринимателям. Девушки попросили номера телефонов этих бизнесменов, но секретарь совета рассмеялся и отказал: "Они не захотят с вами разговаривать".

Огорченные Нандини и Радха Сакхи Вринда вышли к пляжу и стали расспрашивать горожан, пытаясь узнать, не осталось ли мест для аренды. Везде им сообщали одно и то же: всю набережную арендовали два человека. Никто больше не сможет арендовать даже сантиметр земли. Потеряв надежду, девушки вошли в кафе, чтобы сделать телефонный звонок. Они стояли в очереди к телефону и вдруг услышали, как веселятся и громко разговаривают двое сидящих неподалеку мужчин: "Мы получили весь район! Невероятно! Мы сделаем себе состояние!"