Текст книги "Дневник странствующего проповедника 1-13"
Автор книги: Индрадьюмна Свами
сообщить о нарушении
Текущая страница: 73 (всего у книги 103 страниц)
Мы бросились в гостиницу, покидали наши вещи в сумки, поймали такси и помчались в аэропорт.
Когда наш багаж проходил проверку, таможенник увидел металлические формы Божеств и попросил нас открыть сумку.
– Что это за статуи? – спросил он.
– Да, мы тут на базаре купили – Небрежно сказал я.
Подошел второй таможенник, и они вдвоем стали рассматривать Божества.
– Что-то индусское, – сказал второй таможенник. Затем он кивнул головой, давая знак, что мы можем идти.
Убирая в самолете куртку в верхний ящик, я выронил из кармана зуб тигра на цепочке. Вдохновленный приобретением Радхи и Кришны, я совсем забыл о нем. Подняв, я тут же повесил его на шею.
Уставшие, мы с Дхрувой быстро уснули, в креслах. Мы проспали больше часа и проснулись одновременно.
– Дхрува, – сказал я воодушевленно. – Мне приснился удивительный сон. Мне снилось, что мы проводим харинаму в мусульманской деревне. Мы шли по деревне и пели, а люди выходили из своих домов и присоединялись к нам. Они пели Аллах Акбар, а мы пели Харе Кришна. Мы все взялись за руки и танцевали в блаженстве. Я видел это так отчетливо, так ясно!
Дхрува посмотрел на тигриный зуб у меня на шее.
Гуру Махараджа, – сказал он. – Это как раз то, что рассказывал старик об этом зубе. Только представьте, что было бы, если бы нам удалось заполучить перо павлина, монету, божество Ганеши и горшок, нейтрализующий яд.
Я рассмеялся.
– Это не имеет значения, Дхрува, – сказал я. – Мы везем нечто гораздо более ценное: прекрасные Божества Радхи и Кришны. Мы спасли Их. Теперь нам нужно найти для Них достойный дом.
Шрила Прабхупада пишет:
"Я получил сообщение, что Божества в Бомбее не получают должного поклонения. Это ужасно. Радхой и Кришной нельзя пренебрегать или не заботиться о Них, поэтому я хочу знать, что ты сделал, чтобы исправить эту ситуацию. Я слышал, что Мадхудвиша ищет Божествам более подходящее место. Это правильно". [Письмо ученику, 2 мая, 1972]
Глава 19
(11-25 октября, 2006)
Дары Вриндавана
Мы с Дхрувой дасом прибыли в Дели после короткой поездки в Бангладеш и взяли такси до Вриндавана. И хотя за последние 35 лет я много раз бывал во Вриндаване, каждая поездка в эту трансцендентную обитель несет в себе новые впечатления и переживания. Я хотел войти во Вриндаван в должном состоянии ума, и поэтому в течение 3-х часовой поездки начал читать одну из своих любимых книг, Вриндаван-Махимамриту. гринанти шука шариках сучаритани радхапатес тад ека паритуштайе тру латах садотпхулитах сарамши камалотпаладибхирдхушча ятра шриям тад утсава крите манах смара тад эва вриндаванам
"Всегда медитируй на блаженную обитель Вриндавана, где попугаи постоянно воспевают нектарные качества Радхи и Кришны, а деревья, лианы, цветы, плоды и ветви делают эту землю еще прекрасней. Они всегда счастливы, потому что полностью заняты служением Господину Радхи. Пусть же я всегда буду медитировать на столь очаровательную обитель экстаза". [Шри Вриндаван-Махимамрита, Шрила Прабходананда Сарасвати, 17 сатака, стих 97]
На следующий день мы начали парикраму по Вриндавану с 250 преданными с посещения храма Мадан Мохана, который расположен на берегу реки Ямуны. Когда мы пошли по пыльной дороге, у меня появилось предчувствие, что парикрама в этом году будет полна нектара и безграничной милости.
Немного времени понадобилось, чтобы мои ожидания осуществились.
После посещения храма Мадана Мохана у меня появилась идея.
– Давай быстренько заедем в храм Враджа Мохана, – сказал я Дхруве. – Я хочу выразить почтение Божествам Нароттама дас Тхакура.
На протяжении многих лет мы с моими учениками помогаем реставрировать храм Враджа Мохана, возвращая ему его изначальную красоту. Это одно из тех мест во Вриндаване, куда я отправляюсь за прибежищем и вдохновением.
Мы приехали в храм и предложили поклоны Божествам. Затем пуджари, мой друг, подошел ко мне.
– Махараджа, – сказал он, – я ждал тебя целый год. У меня есть замечательный сюрприз. Пойдём в мою комнату.
Мы зашли в его простое жилище и сели на пол. Пуджари достал с полки маленькую деревянную коробочку, медленно открыл ее, достал красивую Шалаграма-шилу и вложил Ее мне в руку.
Я потерял дар речи.
– Мы рыли котлован для фундамента новой гостиницы позади храма, – сказал он, – и на глубине 5 метров наткнулись на останки древнего храма. В одной из комнат мы обнаружили этот Шалаграм. Я даю Его тебе в знак благодарности за всю помощь, которую ты и твои ученики предоставляют в восстановлении нашего храма.
Какое-то время спустя, мы с Дхрувой отправились домой, бережно неся удивительное Божество.
– Это всего лишь первый день во Вриндаване, – сказал я Дхруве. – Только представь, какие трансцендентные чудеса ожидают нас впереди.
Затем я процитировал стих Рупы Госвами. мадхавья мадхуранга канана пада праптадхираджья шрия вриндаранья викаши саурабха тате тапиччха калпа друма ноттапам джагад эва ясья бхаджате кирти ччхата ччхайайа читра тасья тавангхри саннидхи джусам ким ва пхалаптир нринам
"О прекрасное, благоухающее дерево желаний тамала, цветущее в лесу Вриндавана и обвитое лозой мадхави богини управляющей этим лесом, О дерево, тень славы которого защищает весь мир от множества сжигающих страданий, что за чудесный плод находят люди у твоего подножия?" [Шрила Рупа Госвами, Уткалика Валлари, стих 66]
Через 2 дня я повел преданных на парикраму вокруг Говардхана. Мы шли медленно, подолгу останавливаясь в каждом святом месте, чтобы спеть бхаджан и поговорить о нём. Когда мы пришли на священную Говинда Кунду, где корова сурабхи омывала Кришну своим молоком, я попросил своего духовного брата Чатуратму даса рассказать преданным об этой игре, а сам пошел и сел в сторонке на берегу озера.
Я устал и перегрелся, но прохладный ветерок с озера быстро освежил меня. Атмосфера очаровывала: неподалеку паслись белые коровы, повсюду летали зеленые попугаи, а на деревьях сидели павлины. Я размышлял о важности этого трансцендентного места, как вдруг ко мне подошла маленькая деревенская девочка, примерно 8 лет, и села рядом, не проронив ни слова. Она просто смотрела на озеро, так же как и я. Так мы и сидели где-то полчаса, просто медитируя на Говинда кунду. В какой-то момент я посмотрел на нее и улыбнулся. Она ответила на мой жест, качнув головой в сторону, как это обычно делают индусы.
В конце концов, она повернулась ко мне.
– Баба, – обратилась она, и протянула мне что-то зажатое в кулачке.
Я протянул свою руку, и она положила мне на ладонь красивую Говардхана-шилу. Она мило улыбнулась:
– Гирираджа, – и побежала играть со своими подружками.
Небольшая шила была коричневой, с белым треугольником посередине. Я долго смотрел на нее. Потом сделал несколько шагов к кунде и омыл шилу в священных водах.
Направляясь обратно к преданным, я размышлял о своей удаче. Наилучший способ обрести Говардхана шилу – получить её из рук Враджаваси, человека, живущего во Вриндаване, и я, даже не попросив, был благословлен такой шилой из рук маленькой девочки, живущей у холма Говардхана.
Когда я показал шилу преданным, все были потрясены.
Но у древа желаний Вриндаван дхамы было еще много даров.
На следующий день мы продолжили Говардхана парикраму с того места, где закончили ее накануне. Когда к концу дня мы подошли к Уддхава Кунде, я был рад встретиться со своим старым другом-Враджаваси, Гирираджем дасом. Он является пуджари на Уддхава Кунде уже больше 50 лет.
Мы бросились навстречу друг к другу, чтобы поздороваться. Когда мы обнялись, я подумал: "Какая удача, что я могу обнять такого чистого Вайшнава, как он".
Однажды он рассказал мне, что его отец 5.000 раз обошел Говардхан, прежде чем зачать его.
Мы сели, и в течение часа я рассказывал преданным о трансцендентном величии Уддхава Кунды. Гирирадж дас терпеливо сидел рядом со мной. Он ни слова не понимал по-английски, но его лицо светлело каждый раз, когда я упоминал имя Господа или имена Его вечных спутников, таких как Уддхава.
Когда я закончил говорить, он подошел к алтарю, взял большую Говардхана-шилу, и вложил мне Её в руку. И снова я был потрясен милостью, которая пришла сама собой. И был поражён, увидев, что шила очень напоминала меньшую шилу, полученную мной на Говинда кунде.
– Я поклонялся Ему 30 лет, – сказал Гирирадж дас. – Мне дал Его старый садху, который жил в маленькой пещере на Говардхане рядом с Говинда Кундой.
Пока он говорил, я смотрел на шилу, лежащую у меня на ладони. С каждым словом старого пуджари она становилась для меня всё ценнее.
Все преданные столпились вокруг, чтобы посмотреть на шилу. Гирирадж дас взял меня за руки, на его глаза навернулись слезы.
– Я уже старик, – сказал он, – и в любой момент могу умереть. Я отдаю тебе самое ценное, что у меня есть. Я отдаю тебе свою жизнь.
Я не знал, как ответить ему на его доброту, поэтому упал ему в стопы и долго лежал в поклоне.
На следующее же утро я начал поклоняться двум Говардхана шилам. Многие преданные в течение дня приходили полюбоваться Их красотой. Я думал, что уже получил всю милость, которую только можно получить в святой дхаме.
Но это было еще не все.
Вскоре после Говардхана парикрамы мы поехали в Учагаон, место явления Лалиты деви, самой близкой сакхи Шримати Радхарани. Я готовился несколько дней, читая о Лалите деви – ее качествах, особом настроении и служении в играх Радхи и Кришны. Пока мы шли по пыльной дороге к холму, на котором располагалась деревня Лалиты, я думал о своем духовном учителе, Шриле Прабхупаде. Только по его милости я могу сделать хоть шаг в таком святом месте.
Когда мы проходили по мосту через маленькую речушку, я заметил, что двое преданных из нашей группы разговаривают на той стороне с местным крестьянином. Крестьянин был пожилого возраста, типичный Враджаваси – одетый в простое белое дхоти, старые тапки, рубаху и потрепанный чадар. Мне показалось странным, что преданные так долго с ним разговаривают.
– Они наверняка не знают местный диалект Враджаваси, – подумал я, – и уж точно такой бедный крестьянин не знает английского языка.
Подойдя к ним, я с удивлением обнаружил, что крестьянин бегло говорит по-английски. Я немного послушал и обратился к нему:
– Сэр, как случилось, что Вы так хорошо говорите по-английски?
Он улыбнулся:
– В молодости мне очень хотелось выучить английский язык.
Когда преданные ушли, я выяснил, что он, также, хорошо сведущ в священных писаниях.
– Множество игр Радхи и Кришны проходили в этих местах, – сказал он с огоньком в глазах.
– Там на холме место, где явилась Лалита деви, – показал он рукой. – Она возглавляет всех сакхи.
– А там, – продолжал он, – гопи провозгласили Шримати Радхарани царицей Вриндавана. А в той стороне, прямо за этими деревьями, Радхарани провела свадебную церемонию Лалиты и Кришны.
Он рассмеялся.
– Радхарани пришла в такой восторг, что ее вуаль упала, – продолжал он, – и оставила отпечаток на камне. Его до сих пор можно увидеть. Он называется читра-вичитра шила.
– Вы много знаете, – сказал я.
Он рассмеялся.
– Все здесь знают эти лилы, – сказал он. – Мы только об этом и говорим.
Вдруг он стал серьезным.
– Но все быстро меняется, – сказал он. – С материальным прогрессом и влиянием Запада наша культура здесь, во Вриндаване, приходит в упадок. Сейчас люди больше интересуются телевизором и фильмами из Боливуда. Даже здесь.
– Мне жаль это слышать, – сказал я.
Я попросил крестьянина пройти вместе с нами на вершину холма в Учагаон. По пути мы продолжили нашу беседу.
– Мне нравится крестьянствовать, – сказал он. – С моим знанием английского я мог бы найти хорошую работу в городе, но тогда мне пришлось бы покинуть Вриндаван. А этого я никогда не сделаю.
Когда наша группа достигла храма на вершине холма, я дал лекцию о Шримати Лалите деви, перечислив многие из ее трансцендентных игр. Мой уважаемый гость сидел рядом со мной, и, казалось, слушал с большим интересом.
Но, говоря, я чувствовал всё нарастающее смущение.
– Этот человек родился во Вриндаване, – думал я, – и прожил здесь всю свою жизнь. Он знает все эти истории лучше меня. Кто я такой, чтобы говорить в его присутствии?
После лекции мы с крестьянином сели, чтобы вместе принять прасад, и я заметил у него маленькую сумочку.
– Что в сумке? – спросил я.
Он улыбнулся, открыл сумку и достал Источник Вечного Наслаждения на английском языке.
– Что? – изумился я. – Откуда она у тебя? Эту книгу написал мой духовный учитель, Шрила Прабхупада.
– Я нашел ее в автобусе два года назад, – сказал он. – И прочитал семнадцать раз.
– Семнадцать раз? – переспросил я.
– О да, – ответил он. – Это моя любимая книга. Она вся о Вриндаване.
Он помолчал.
– Я слышал, как ваш духовный учитель отправился на Запад и освободил там много людей. Я хотел бы прочитать и другие его книги, но они мне не по карману.
Мне представилась возможность получить еще милости – послужить настоящему Враджаваси.
– Если ты дашь мне свой адрес, – сказал я, – я пришлю тебе весь комплект Шримад Бхагаватам.
– Пожалуйста, сделайте это, – сказал он, – только на английском.
– Конечно, – ответил я.
– Но не тяните, – попросил он.
– А в чём дело? – спросил я.
– Мне уже за пятьдесят, – ответил он. – Я хочу начать путешествовать.
– По святым местам Индии? – спросил я.
– Нет-нет, – возразил он. – Я хочу путешествовать по Вриндавану и рассказывать всем о том, что узнал от вашего духовного учителя.
– В самом деле? – удивился я.
– Да, – ответил он. – Если жители этих деревень будут знакомы с его посланием, то Вриндаван сможет противостоять натиску Западной культуры.
Его кустистые брови поползли вверх.
– Как ваш духовный учитель поехал на Запад и освободил столько живых существ, – сказал он, – так и это учение может возродить былую славу Вриндавана.
На прощание мы обнялись.
– Спасибо, – сказал я. – Спасибо за то, что ты усилил мою веру в святую землю Вриндавана, в моего духовного учителя и в его трансцендентные книги.
Шрила Прабхупада писал:
Было бы лучше, если бы вы сделали все возможное, чтобы распространить там сознание Кришны, продавая книги, воспевая киртаны и раздавая прасад. Это было бы так же эффективно, как если бы я сам приехал туда. Я возлагаю самые большие надежды на распространение моих книг, и я всегда в долгу перед вами за ваши невероятные усилия, направленные на то, чтобы каждый человек в Америке получил хотя бы одну из моих книг. Если они прочтут хотя бы одну страницу, даже если потом они ничего больше не сделают, они могут достичь совершенства. [Письмо Хари Басару, 20 Апреля, 1974]
Глава 20
(26 октября, 2006)
Подношение на День Ухода Шрилы Прабхупады
Дорогой Шрила Прабхупада,
Пожалуйста, примите мои самые смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп.
Вся слава Вам!
Я пишу это подношение сегодня в Санкари Коре, в самом святом месте у подножия холма Варшаны, в Шри Вриндаван Дхаме. Хотя я посещал эту святую тиртху много раз, я все же не могу до конца осознать, насколько мне повезло оказаться здесь. Тем не менее, я хорошо понимаю, что источник этой удачи – Ваша Божественная Милость.
Размышляя над этим, я пришел к выводу, что все хорошее, что было в моей жизни, я получил только по Вашей милости. Моя жизнь до встречи с Вами представляла собой нескончаемую череду неудач, мучений, тоски и боли. Я всегда содрогаюсь, когда вспоминаю то время, не говоря уже о сотнях и миллионах рождений в прошлом.
Я вспоминаю о них только для того, чтобы больше оценить ту удачу, которая выпала мне.
Шрила Прабхупада, Вашу беспричинную милость можно сравнить только с милостью Верховного Господа. Начни я перечислять все те бесценные дары, которые получил от Вас, этот список занял бы тома книг. Все началось с того дня, когда я узнал о Вас, от Ваших учеников. И хотя сейчас память часто подводит меня, воспоминания о Вас до сих пор очень ясны, поскольку имеют трансцендентную природу, на которую не оказывают разрушительное воздействие время и старость.
В своем уме, я все еще ясно вижу высокую и статную фигуру Вишнуджана Махараджа, который 36 лет назад подтолкнул меня сделать первый шаг. Я стоял, потрясенный его блестящей лекцией группе студентов, а они лишь насмехались над ним.
– Подходите, молодой человек, – сказал он спокойным голосом, – я расскажу Вам о своем духовном учителе, который может освободить Вас из этой обители рождения и смерти и забрать в трансцендентную реальность.
Через час я сказал своему другу, с которым мы вместе пришли:
– Я хочу быть таким же, как он.
– А что именно тебя привлекает в нем? – спросил он.
– Его любовь к своему учителю, – сказал я шепотом. – Кажется, он любит его больше, чем кого-либо когда-либо.
Месяцами позже, когда я, наконец, познакомился с Вами лично, я понял, почему он так любил Вас. Любовь – это взаимность, но Ваши благословения, которыми Вы щедро одаривали нас, значили гораздо больше, чем наши неуклюжие попытки удовлетворить Вас. Когда я принес Вашу сумку, которая потерялась во время перелета из Нью-Йорка в Лондон, Вы шлепнули меня по спине.
– Так много усилий приходится прилагать в этом материальном мире, – сказали Вы, – но когда я заберу тебя назад к Богу, все будет легко и возвышенно.
Шрила Прабхупада, я с нетерпением жду того дня, когда Ваши слова станут реальностью, и я окажусь вместе с Вами в духовном мире, где все будет так, как Вы говорили: легко и возвышенно. Поэтому мне очень тяжело продолжать оставаться здесь, в этом мире. Жизнь идет своим чередом: то так называемое счастье, то настоящее страдание.
Я не могу терпеть это. Конечно, Вы дали мне святое имя, свои книги, служение Вам и общение с преданными, но все это не может утолить ту боль, которую я испытываю, лишившись Вашего трансцендентного общения. Почему Верховный Господь забрал Вас в тот трагический день в ноябре 1977?
Должно быть, Он сделал это в соответствии со Своими собственными словами, которые Он сказал юному Нараде Муни в лесу миллионы лет назад:
– О Нарада [сказал Господь], Мне жаль, что в этой жизни ты больше не сможешь увидеть Меня. Тот, кто не совершенен в служении и не вполне свободен от материальных пороков, едва ли может увидеть Меня.
– О добродетельный, Я только один раз явился тебе, и то лишь для того, чтобы усилить твое стремление ко Мне, ибо, чем больше ты будешь стремиться ко Мне, тем свободнее ты будешь от всех материальных желаний.
[Шримад Бхагаватам 1.6.21-22]
Шрила Прабхупада, вначале Вы свободно давали свое общение. Но как становится ясным из вышеупомянутых стихов, для того, чтобы снова лично служить Вам, мы должны очистить свои сердца, совершая служение в течение всей своей жизни без отдыха, пока Ваша миссия не утвердится в каждом городе и деревне. Ничего не поделаешь, слуга не может просить о благосклонности, пока работа, которую ему поручили, не закончена.
И поэтому я буду стараться удовлетворить Вас до своего последнего вздоха. И хотя мое стареющее тело не позволяет служить Вам так же энергично, как прежде, я молюсь о том, чтобы тот опыт и реализации, которые я получил за все эти годы, вдохновляли моих учеников. Вместе со всеми Вашими последователями, мы надеемся исполнить Ваши желания там, где мы служим Вашей миссии, объединенные любовью и признательностью к Вашей Божественной Милости. Такое сотрудничество в служении удовлетворяет Вас и очищает сердце от всех анартх.
Но если честно, Шрила Прабхупада, временами кажется, что этот процесс идет очень медленно. Поэтому я действительно хочу знать, когда же я снова Вас увижу. Но в ожидании этого момента, я подпитываю свою надежду тем, что вижу Вас в личностях и в служении своих духовных братьев и сестер. Также, как Верховный Господь проявляется в Своем творении, как внутренний мир художника – в его картинах, как характер отца – в его детях, так и Вашу милость можно увидеть в Ваших учениках. Оценивая их по достоинству, мы можем общаться с Вами и выражать свою признательность Вам.
Сегодня многие мои духовные братья присутствуют здесь.
В Джайадвайте Свами я вижу Вашу прямолинейность, способность встать и легко победить самого грозного оппонента.
В Кешава Бхарати Махарадже я вижу Вашу способность воздвигнуть храм от фундамента до самого последнего штриха, где преданные могут найти прибежище от материальной энергии, очиститься для того, чтобы продолжать проповедовать.
В Локанатхе Махарадже я вижу Вашу страсть проповедовать соотечественникам, с желанием возродить ведическую культуру на этой земле. Его мягкий голос и очаровательные рассуждения пленяют даже мое жесткое сердце.
В Мадхава Махарадже я вижу Вашу любовь к заучиванию и цитированию бесчисленного количества шлок, которые укрепляют авторитет вечной мудрости, которую мы все представляем. Я помню, однажды Вы сказали с улыбкой, что если мы заучим стих и повторим его несколько раз, то он наш.
В Радха Говинде Махарадже я вижу Вашу способность прославлять Шримад Бхагаватам, ясно и доступно утверждая его авторитет. В этом искусстве никто не сможет сравниться с ним, конечно, кроме Вас, благословившего, чтобы его слова звучали как Ваши. Он, воистину, избранный сын.
Я восхищаюсь Дина Бандху прабху поскольку он, только по Вашей милости, развил подлинную любовь к этой святой дхаме, куда Вы так милостиво пригласили нас. Вы хотели, чтобы западные преданные приехали сюда и проповедовали, но ирония заключается в том, что он больше не человек Запада. Он выше всего этого. Благодаря пыли Враджа Бхуми, по которой он постоянно ходит, он превратился в истинного Враджаваси, возлюбленного Радхи Шьямы.
В Дравиде прабху я вижу Вашу любовь и педантичную въедливость в Ваши комментарии Бхактиведанты. Вы бы гордились его стойкостью брахмачари, он настоящий пример для многих людей!
В Сваваса прабху я вижу вашу любовь и преданность Вашей любимой всемирной штаб-квартире в Лос-Анджелесе, храму, которому Вы лично отдали столько времени и энергии.
В Вайшешике прабху я ясно вижу Ваше глубокое сострадание к падшим обусловленным душам, которое проявляется в желании распространять Ваши книги каждому в этом мире.
В Аиндре прабху я вижу Вашу любовь к постоянному воспеванию святых имен. Здесь можно много говорить, но стоит ли? Тому, у кого есть вкус к святому имени совершенство гарантировано.
В Дхананьджая прабху я вижу Вашу преданность следованию личным наставлениям духовного учителя. Однажды Вы сказали Дхананьджае: "Оставайся здесь во Вриндаване до конца жизни". Следуя этому наставлению, он удовлетворил Вас и станет вечным жителем этой трансцендентной обители когда придет время.
В Курма-рупе прабху я вижу Вашу любовь к коровам. Однажды Вы выступили против всей западной цивилизации, сказав: "Моя претензия к вам заключается в том, что вы дружите с собаками и убиваете своих матерей, коров". Курма-рупа прабху должно быть доставляет Вам огромное удовольствие, с любовью заботясь об этих двоюродных сестрах коровы сурабхи.
В Бимал Прасаде и Чатуратме я вижу любовь, которой Вы обменивались с теми, кто видел в Вас друга. По сей день я помню как Вы смеялись вместе с Бхагаджи здесь в ваших апартаментах, когда он рассказывал Вам истории о том, как Кришна шалил со Своими друзьями. Я хотел бы также смеяться со своими друзьями.
О Шрила Прабхупада! Список Ваших учеников бесконечен, и здесь и за пределами трех миров, ведь Ваша слава распространена повсюду. Вся слава Вашим последователям, их служению Вам и их состраданию к падшим обусловленным душам!
В Ваше отсутствие общение с ними – это болеутоляющий бальзам, дарующий облегчение от мук и страданий материальной жизни. Их присутствие постоянно напоминает, что в этом мире Вы живете вечно в Ваших божественных наставлениях и Ваши последователи живут вместе с Вами. Без сомнения, такие преданные ученики вскоре будут служить Вам в Вашем ИСККОНе в духовном мире. В этот благоприятный день я молюсь, чтобы удача улыбнулась мне, и я оказался в числе тех, кто попадет в эту трансцендентную обитель.
Навсегда Ваш ученик,
Индрадьюмна Свами
Глава 21
(11 ноября, 2006)
Подношение на Вьяса Пуджу Партха Саратхи даса Госвами
Дорогой Махараджа,
Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Ты попросил меня сказать несколько слов сегодня вечером на праздновании твоей Вьяса Пуджи, но, с твоего позволения, я прочту подношение. Пожалуйста, не сочти мой поступок неуместным. Великий мудрец Нарада Муни говорил: брахманйах шила сампаннах сатйа сандхо джитендрийах атмават сарва бхутанам эка прийа сухриттамах
С людьми, достойными уважения, Прахлада Махараджа вел себя как смиренный слуга, с бедными – как отец, к равным относился как любящий брат, а наставников, духовных учителей и старших духовных братьев почитал наравне с Верховной Личностью Бога. [Шримад Бхагаватам 7.4.31]
Мой дорогой Госвами, прославлять тебя, воистину, легко, поскольку в твоем характере и твоих делах я вижу милость нашего духовного учителя, Шрилы Прабхупады. У меня нет сомнений, что благодаря твоему служению ИССКОН, ты получил всю милость Шрилы Прабхупады. Ты стал пионером проповеди в Южной Африке и, благодаря программам в пандалах, стал легендой.
Время идет, ты стареешь, а старые автобусы, участвовавшие в той кампании ржавеют в поле. Но все те преданные, которых ты привел, и отличная репутация, которая закрепилась за нашим обществом – свидетельства того исторического времени, когда только начинающаяся проповедь сделала наше Движение одним из основных религиозных обществ в стране.
Когда в ятре царит процветание и успех, не стоит забывать первые усилия таких преданных как ты, которые без устали работали в аскетичных и, порой, опасных условиях, чтобы основать сознание Кришны в Южной Африке. Такая самоотверженная проповедь сделала тебя, без сомнений, дорогим Господу и обеспечила тебе право вернуться к Богу.
В чем же секрет твоего успеха? Это совсем не тайна. Каждый может понять это: ты верный последователь нашего Гуру Махараджа. Только по этой причине сегодня вечером ты сидишь на этой Вьясасане, ведь Шрила Прабхупада говорил, что преданный ученик в свою очередь становится квалифицированным учителем.
Но для преданных в этой ятре, ты не просто их великий учитель. Ты для них отец, друг, советник, а также их духовный наставник. Как их учитель, ты знаешь шлоки и шастры, титхи и мудры, но при этом ты знаешь радости и печали, счастье и горе всех своих учеников.
Ты очень личностно относишься к ним, поэтому остро и болезненно переживаешь за их битвы с семьей, бизнес, болезни и смерть. Ты первым поздравляешь родителей с новорожденным и последним уходишь с погребальной церемонии любимого ученика. Ты даешь советы и наставления, ругаешь и критикуешь как их вечный предводитель.
Благословенны те ученики, которых ты одариваешь своей отеческой любовью и заботой. Я вижу, что они в безопасности под твоим руководством. Они уверены, что однажды ты заберешь их домой в трансцендентную обитель. Такая вера большая редкость в этом мире, и для меня честь быть сегодня свидетелем этого любовного взаимообмена между истинным духовным учителем и его верными последователями.
Почему столько преданных ищут прибежища у тебя? Потому что ты прошел проверку временем. Твердый и целеустремленный, ты являешься опорой для всей ятры Южной Африки.
Как твой духовный брат я потрясен твоей строгой садханой. В то время как многие преданные борются за повторение минимум 16 кругов в день, даже после стольких лет в преданном служении, ты всегда стараешься прочитать как можно больше кругов. Годами ты ежедневно повторял 64 круга или больше, и только недавно из-за пошатнувшегося здоровья ты уменьшил их количество до "всего лишь" 40 кругов в день.
Ты любишь учиться. Доказательство этому твои ученые рассуждения и твои всегда актуальные книги, наполненные трансцендентными реализациями.
И самое удивительное то, что ты делаешь все это, несмотря на свое плохое самочувствие. Ты, больной, читаешь, повторяешь джапу и проповедуешь больше, чем мы здоровые. Если бы Господь вдруг благословил тебя крепким здоровьем, то атеистам, агностикам, ученым и людям, живущим ради удовлетворения чувств, пришлось бы совсем туго, потому что твоя проповедь не давала бы им покоя. В этот благоприятный день мы молим Господа Нрисимхадева, чтобы Он присматривал за тобой и защищал тебя, чтобы ты еще долго оставался для нас примером для подражания, указывая нам и многим другим путь к совершенству. хари смрити ахлада стимита манасо ясья критинау са романчах каях наянам апи са нанда салилам там эвачандраркам ваха пуруша дхауреям аване ким аньяйс тайр бхарайр яма садана гатй агата парайх
"При воспоминании о Господе Хари, сердца преданных охватывало блаженство, волосы на их телах вставали дыбом, и их глаза наполнялись слезами любви. О Земля, эти преданные – лучшие из людей. Пожалуйста, храни их также долго как светят луна и солнце. Какой прок в заботе о тех, кто является бременем и занят только тем, что стремится попасть в обитель Ямараджа и освободиться из неё?" [Падьявали, текст 55]
Мой дорогой Госвами, наш любимый Шрила Прабхупада сказал, что он был бы счастлив, если хотя бы несколько его учеников поняли хотя бы намек на то, что он открыл нам, и я знаю, что ты ухватил самую суть.
Как я узнал? Твой вкус к бхаджану и желание распространять святое имя выдало тебя с головой. Ты знаешь, что, однажды нырнув в океан движения санкиртаны Господа Чайтаньи, преданный оказывается в играх Радхи и Кришны.
По милости Шрилы Прабхупады ты понял это. парам гопьям апи снигдхе шишье вачьям ити шрутих тач чхруятам маха бхага голока махимадхуна
"В Ведах говорится, что сокровенные тайны можно открывать только преданному ученику. Поэтому, о самый удачливый, теперь выслушай о славе Голоки." [Шри Брихат Багаватамрита, Часть Вторая, Глава 1, Текст 6]
Дорогой Махараджа, будь милосерден к бедному, неразумному, невежественному духовному брату, который еще не распробовал нектар святого имени, чье грязное сердце не дает сделать что-то значительное для нашего духовного учителя. Пожалуйста, молись за меня, также как я за тебя, и тогда я тоже получу шанс вернуться назад домой к Господу уже в этой жизни.
Прежде чем я закончу, я хочу поделиться с твоими учениками тем, что написал для них сегодня. Это то, что твое величайшее смирение не позволяет дать им. Это пранама мантра, короткая медитация на твои уникальные качества и служение.
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что ученик должен вспоминать своего духовного учителя по крайней мере три раза в день. Я надеюсь, что твои ученики будут использовать эту пранама мантру как часть своей ежедневной медитации на тебя. Наш духовный брат Гопипаранадхана Прабху милостиво переложил ее на санскрит. даса госваминам ванде нама бхаджана самшраям ямья деше гуруддешья стхапакам шрита ватсалам
