Текст книги "Библия. Новый русский перевод"
Автор книги: авторов Коллектив
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 99 (всего у книги 192 страниц)
aПритчи 14:3 Возможный текст; в нормативном еврейском тексте: «В устах глупца – жезл гордыни».
bПритчи 14:9 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
cПритчи 14:24 Так в одном из древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «глупость».
dПритчи 14:32 В некоторых древних переводах: «а убежище праведника – их невиновность».
eПритчи 14:33 В некоторых древних переводах «не дает знать о себе».
1 Кроткий ответ отвращает гнев,
а резкое слово будит ярость.
2 Язык мудрых восхваляет знание,
а уста глупых изрыгают глупость.
3 Глаза Господни смотрят повсюду,
и за злыми следят они, и за добрыми.
4 Язык умиротворяющий a – дерево жизни,
а лживый язык сокрушает дух.
5 Глупец презирает отцовский урок,
а слушающий упреки благоразумен.
6 В доме праведника – много сокровищ,
а доход нечестивых приносит беду им.
7 Уста мудрых распространяют знание;
сердца глупцов не таковы.
8 Господь гнушается жертвой злодеев,
а молитва праведных Ему угодна.
9 Господь гнушается путем нечестивого,
но любит того, кто идет за праведностью.
10 Оставляющего путь ждет жестокий урок;
ненавидящий упрек погибнет.
11 Мир мертвых и Погибель b открыты пред Господом;
сколь же больше – людские сердца!
12 Глумливый не любит, когда его упрекают,
не станет он с мудрым советоваться.
13 При счастливом сердце лицо сияет,
а сердечная скорбь сокрушает дух.
14 Разум рассудительных ищет знания,
а уста глупцов питаются глупостью.
15 Все дни удрученных – скорбь,
а у веселого сердца – вечный пир.
16 Лучше немного, но со страхом перед Господом,
чем большое богатство и с ним – тревога.
17 Лучше блюдо из овощей там, где любовь,
чем из откормленного теленка, где ненависть.
18 Тот, кто гневлив, возбуждает раздор,
а терпеливый угашает распрю.
19 Путь лентяя колючками зарос,
а дорога праведных – гладкая.
20 Мудрый сын радует отца,
а глупец презирает мать.
21 Глупость – радость для скудоумных,
а разумный держится прямого пути.
22 Без совета рушатся замыслы,
а при многих советчиках они состоятся.
23 К месту ответить – радость для всякого,
и как замечательно слово ко времени!
24 Путь жизни ведет рассудительных вверх,
чтобы спасти их от мира мертвых внизу.
25 Господь разрушает дома гордецов,
но хранит границы владений вдов.
26 Господь гнушается злыми мыслями,
а добрые слова для Него чисты.
27 Жадный до наживы наведет на свою семью беду,
а ненавидящий взятки будет жить.
28 Разум праведного взвешивает ответ,
а уста нечестивых изрыгают зло.
29 Господь далек от злодеев,
а молитвы праведных слушает.
30 Радостный взгляд c веселит сердце,
и добрые вести – здоровье телу.
31 Слушающий благотворный упрек
будет как дома среди мудрецов.
32 Пренебрегающий наставлением презирает себя самого,
а внимающий упреку обретает рассудительность.
33 Страх перед Господом учит мудрости d,
и смирение предшествует славе.
aПритчи 15:4 Букв.: «исцеляющий».
bПритчи 15:11 Мир мертвых… Погибель – евр.: «шеол…аваддон».
cПритчи 15:30 Радостный взгляд – вероятно, здесь говорится о радостном взгляде гонца, принесшего добрые вести.
dПритчи 15:33 Или: «Мудрость учит страху Господню».
1 Человек строит планы,
а ответ языка – от Господа.
2 Все пути человека пред глазами его чисты,
но Господь оценивает побуждения.
3 Вверяй свое дело Господу,
и осуществится задуманное тобой
4 Господь создал все для Своей цели –
даже злодея на день беды.
5 Господь гнушается всех надменных.
Твердо знай: они не останутся безнаказанными.
6 Любовь и верность искупают грех;
и страх перед Господом уводит от зла.
7 Когда пути человека угодны Господу,
Он a даже врагов его с ним примиряет.
8 Лучше немногое с праведностью,
чем большие доходы с неправедностью.
9 Человек обдумывает свой путь,
но Господь направляет его шаги.
10 Царь говорит по внушению свыше;
уста его не должны извращать правосудие.
11 Верные весы и безмены – от Господа;
и все гири в сумке – от Него.
12 Цари гнушаются злодеяниями,
ведь престол утверждается праведностью.
13 Царям угодны правдивые уста,
они любят говорящих истину.
14 Царский гнев – вестник смерти,
но мудрец его успокоит.
15 Когда лицо царя проясняется – это жизнь;
его милость подобна облаку с весенним дождем.
16 Приобретать мудрость гораздо лучше, чем золото;
лучше приобретать разум, нежели серебро.
17 Дорога праведных уводит от зла;
тот, кто хранит свой путь, бережет свою жизнь.
18 Гордость предшествует гибели,
надменность духа – падению.
19 Лучше быть кротким духом и среди бедняков,
чем делить добычу с надменными.
20 Внимательный к наставлению преуспеет,
и блажен полагающийся на Господа.
21 Мудрого сердцем зовут понимающим,
и приятная речь прибавит убедительности.
22 Разум – источник жизни для имеющих его,
а глупость – кара глупцам.
23 Разум мудрого делает его речь рассудительной
и придает словам его убедительности.
24 Приятные слова – медовые соты,
сладки для души и для тела целебны.
25 Бывает путь, который кажется человеку прямым,
но в конце его – пути смерти.
26 Живот работника работает за него;
его подгоняет его же голод.
27 Негодяй умышляет зло,
речь его, словно огонь палящий.
28 Лукавый человек сеет раздор,
и сплетня разлучает близких друзей.
29 Любящий насилие обольщает ближнего своего
и на путь недобрый его уводит.
30 Кто щурится, тот замышляет b превратное;
поджимающий губы делает зло.
31 Седина – это славы венец;
что достигается праведной жизнью.
32 Терпеливый лучше воина,
владеющий собой, лучше завоевателя города.
33 Бросают жребий в полу одежды,
но любое решение его – от Господа.
aПритчи 16:7 Или: «он».
bПритчи 16:30 Так в ряде древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «чтобы замышлять».
1 Лучше сухая корка с покоем и миром,
чем дом, полный заколотого скота, а в нем – вражда.
2 Мудрый слуга будет править беспутным сыном
и получит долю наследства среди братьев.
3 Тигель a для серебра, и для золота – горн плавильный,
а Господь испытывает сердца.
4 Нечестивый слушает уста злодея;
лгун внимает пагубному языку.
5 Издевающийся над нищим оскорбляет его Создателя,
радующийся несчастью не останется безнаказанным.
6 Внуки – венец старикам,
а отцы – гордость своих сыновей.
7 Не пристала невеже высокая речь,
а тем паче благородному – лживое слово!
8 Взятка – как волшебный камень в глазах дающего ее:
куда он ни повернется, преуспеет.
9 Прощающий оскорбление ищет любви,
а напоминающий о нем отталкивает близкого друга.
10 Упрек сильнее воздействует на разумного,
чем сто ударов на глупца.
11 Только смуты ищет злодей,
и вестник b безжалостный будет послан против него.
12 Лучше встретить медведицу, лишенную медвежат,
чем глупца с его глупостью.
13 Если человек воздает за добро злом,
зло не покинет его дома.
14 Ссору начать – что плотину пробить;
остановись, прежде чем она вспыхнет.
15 Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного c –
Господь гнушается их обоих.
16 Зачем глупцу на премудрость деньги,
если учиться он не желает?
17 Друг любит во всякое время,
и брат рожден разделить беду.
18 Лишь неразумный человек дает залог,
чтобы ручаться за другого.
19 Кто любит ссоры, тот любит грех d;
тот, кто бахвалится e, ищет падения.
20 Лукавый сердцем не преуспеет;
лживый язык попадет в беду.
21 Горе тому, кто родил глупца;
нет радости отцу дурня.
22 Веселое сердце исцеляет, как лекарство,
а подавленный дух иссушает кости.
23 Нечестивый тайно берет взятку,
чтобы извратить пути правосудия.
24 Разумный держит на мудрости взгляд,
а глаза глупца блуждают на краях земли.
25 Глупый сын – горе для отца
и горечь для матери.
26 Нехорошо и наказывать невиновного,
и знатных бичевать за правду.
27 Человек знания осторожен в словах,
и рассудительный – хладнокровен.
28 Даже глупца, когда он молчит, мудрым сочтут,
и когда он удерживает язык, рассудительным.
aПритчи 17:3 Тигель – сосуд из огнеупорного материала для плавки или прокаливания чего-либо на сильном огне.
bПритчи 17:11 Вестник – или «ангел».
cПритчи 17:15 Или: «праведника».
dПритчи 17:19 Или: «Любящий грех, любит ссоры».
eПритчи 17:19 Букв.: «кто высоко поднимает свои ворота».
1 Живущий обособленно потакает себе во всем,
а на всякое здравое слово бранится a.
2 Нет глупцу радости в понимании –
рад он лишь высказать свое мнение.
3 Вслед за нечестием идет презрение,
а со срамом приходит бесславие.
4 Слова человеческих уст – глубокие воды b;
источник мудрости – текущий поток.
5 Нехорошо быть пристрастным к злодею
и лишать правосудия невиновного c.
6 Язык глупца ведет его к ссоре,
его уста навлекают побои.
7 Уста глупца – его гибель,
его язык – для него же западня.
8 Слова сплетен – как лакомые куски,
что проходят вовнутрь чрева.
9 Ленивый в своей работе –
брат разрушителя.
10 Имя d Господне – крепкая башня;
убежит в нее праведник – и будет спасен.
11 Состояние богатого – укрепленный город;
высокой стеной представляется им оно.
12 Перед падением человеческое сердце заносится,
а смирение предшествует славе.
13 Отвечать, не выслушав,
это глупость и стыд.
14 Дух человека подкрепляет его в болезни,
но если дух сокрушен – кто в силах снести его?
15 Разум рассудительного приобретает знание,
и уши мудрых ищут его.
16 Подарок открывает человеку путь
и приводит его к вельможам.
17 Кто первым изложит дело, тот выглядит правым,
пока другой не придет и его не расспросит.
18 Жребий решает споры,
и разнимает сильных соперников.
19 Обиженный брат неприступнее крепости;
ссоры разделяют подобно засовам ворот.
20 Плодами уст человек может наполнять свой желудок;
он насыщается жатвой своего языка.
21 У языка – сила жизни и смерти,
те, кто любит его, будут есть его плод.
22 Нашедший хорошую жену нашел благо
и приобрел от Господа расположение.
23 Бедняк о милости молит,
а богач отвечает грубо.
24 Человек с друзьями может разрушиться e,
но истинный друг ближе иного брата.
aПритчи 18:1 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
bПритчи 18:4 Глубокие воды – это выражение можно понимать двояко: 1) слова людей, зачастую, скрытны, неоднозначны, темны как глубокие воды; 2) слова, сказанные мудрым человеком, несут в себе глубокие мысли.
cПритчи 18:5 Или: «праведника».
dПритчи 18:10 Имя – в древности имя несло в себе важную информацию, будучи большим, чем просто личное название кого-либо. Оно говорило, кем является данная личность, раскрывая его природу и характер. Другими словами, Имя Господне – Сам Господь.
eПритчи 18:24 Или: «Иные друзья лишь играют в дружбу». Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
1 Лучше бедняк, чей путь беспорочен,
чем глупый с лукавой речью.
2 Нехорошо усердие без знания,
а тот, кто спешит, оступится.
3 Человек своей же глупостью губит себе жизнь,
а сердце его злится на Господа.
4 Богатство приводит много друзей,
а бедняка и его друг оставляет.
5 Лживый свидетель не останется безнаказанным,
и лгун не уйдет от расплаты.
6 Многие заискивают перед правителем,
и дающему подарки всякий друг.
7 Бедняка ненавидят все его родственники,
сколь же больше друзья его избегают!
Когда он зовет их – нет их нигде a.
8 Приобретающий мудрость любит душу свою;
хранящий разум преуспеет.
9 Лживый свидетель не останется безнаказанным,
и лгун погибнет.
10 Не годится глупцу жить в роскоши,
тем паче рабу править князьями.
11 Разум человека умеряет его гнев;
слава его – оставить оскорбление без внимания.
12 Царский гнев львиному реву подобен,
а милость его – как роса на траве.
13 Глупый сын – гибель для отца,
а вздорная жена – несмолкающая капель.
14 Дома и богатство – наследство от родителей,
а разумная жена – от Господа.
15 Леность наводит глубокий сон,
и ленивый будет ходить голодным.
16 Исполняющий повеление бережет свою жизнь,
а небрежный к пути своему – погибнет.
17 Милосердный к бедным одалживает Господу,
и Он наградит его за сделанное.
18 Наказывай сына, пока есть надежда;
не делайся виновным в его гибели.
19 Гневливый должен быть наказан;
если ты отпустишь его, тебе придется наказывать его снова.
20 Послушай совета и прими наставление,
чтобы обрести мудрость на будущее.
21 Много замыслов в сердце человека,
но исполнится только намерение Господа.
22 В человеке желанна верность b;
лучше быть бедным, чем лгуном.
23 Страх перед Господом ведет к жизни:
исполненный им спит спокойно,
и зло его не коснется.
24 Лентяй запускает руку в блюдо,
но ленится даже до рта донести.
25 Накажи c глумливого, – и образумятся простаки;
укори разумного, – и он усвоит знание.
26 Обирающий отца и выгоняющий мать –
сын срамной и бесславный.
27 Прекратив слушать наставления, сын мой,
ты от слов познания уклонишься.
28 Негодный свидетель глумится над правосудием,
и уста нечестивого пожирают грех.
29 Уготованы наказания глумливым
и побои – спинам глупцов.
aПритчи 19:7 Смысл этого места в еврейском тексте неясен; также в ст. 19.
bПритчи 19:22 Это предложение можно понимать двояко. Второе значение: «Жадность – позор человеку».
cПритчи 19:25 Букв.: «Побей».
1 Вино глумливо, хмельное питье неистово;
кто дает им себя обмануть, не мудр.
2 Ярость царя подобна львиному реву;
досадивший ему поплатится жизнью.
3 Честь для человека – удерживаться от раздоров,
а всякий глупец скор на ссору.
4 Ленивый не пашет вовремя;
возьмется искать в пору жатвы, и нет ничего.
5 Замыслы в человеческом сердце – глубокие воды,
но разумный сможет их вычерпать.
6 Многие зовут себя преданными,
но где найти человека, кому бы довериться?
7 Праведник живет беспорочной жизнью,
блаженны после него его дети.
8 Когда царь садится на судейский престол,
он глазами способен все зло развеять.
9 Кто может сказать: «Я очистил сердце,
я чист и безгрешен»?
10 Неверные весы и неверные гири –
и то и другое мерзко для Господа.
11 Даже ребенка узнают по его делам,
по тому, чисты ли поступки его, правильны ли.
12 Уши, которые слышат, и глаза, которые видят –
и то и другое создал Господь.
13 Не люби спать, не то обнищаешь;
бодрствуй, и будешь досыта есть.
14 «Плохо, плохо», – говорит покупатель,
а когда отойдет, то покупкой хвастает.
15 Есть золото и много драгоценных камней,
но уста ученые – редкая драгоценность.
16 Забери одежду a у поручившегося за незнакомца,
удержи залог у ручавшегося за чужую жену.
17 Сладка человеку пища, добытая обманом,
но после нее рот будет полон песка.
18 Строй замыслы, обсуждая их с другими;
если ведешь войну, ищи мудрого совета.
19 Сплетня доверие предает,
так что избегай человека, который болтлив.
20 У проклинающего отца или мать
светильник погаснет во тьме кромешной.
21 Наследство, поспешно захваченное вначале,
в конце не принесет благословения.
22 Не говори: «Я отплачу за обиду!»
Положись на Господа – Он спасет тебя.
23 Мерзость для Господа гири неправильные,
и весы нечестные Ему неугодны.
24 Шаги человека направляет Господь.
Как же может человек путь свой постичь?
25 Ловушка для человека – поспешно посвящать что-либо
и только после обдумывать свой обет.
26 Мудрый царь провеивает нечестивых;
он гонит по ним молотильное колесо.
27 Дух человека – светильник Господень,
исследующий все глубины его существа.
28 Любовь b и истина c хранят царя;
милостью он утверждает престол свой.
29 Слава юношей в силе их,
седина – украшение старости.
30 Удары, что ранят, очищают от зла,
и битье очищает глубины сердца.
aПритчи 20:16 Верхнюю одежду брали в залог у бедняков (см. Исх. 22:26–27; Втор. 24:10–13).
bПритчи 20:28 Или: «милость».
cПритчи 20:28 Или: «верность».
1 Как поток воды, сердце царя в руке Господней:
куда Он захочет, туда его и направит.
2 Все пути человека пред глазами его прямы,
но Господь испытывает сердца.
3 Кто поступает праведно и справедливо –
угодней Господу, нежели жертва.
4 Надменный взгляд и гордое сердце –
как светильник для нечестивого, но это грех.
5 Замыслы прилежного принесут изобилие,
а всякий торопливый лишь обнищает.
6 Состояние, нажитое лживым языком, –
это тающий пар ищущих смерти a.
7 Жестокость злодеев их же и погубит,
ведь они отказываются поступать справедливо.
8 Путь преступных извилист,
а поступки невинных чисты.
9 Лучше жить на углу крыши,
чем делить дом со сварливой женой.
10 Нечестивый желает зла,
милости ближний у него не найдет.
11 Когда наказан глумливый, простаки становятся мудрее;
когда наставлен мудрец, он обретает знание.
12 Праведник примечает дом нечестивца
и насылает на нечестивца гибель.
13 Если кто затыкает уши от крика бедных,
то он однажды сам будет кричать, и его не услышат.
14 Тайный подарок предотвращает гнев,
и взятка, скрытая под плащом, – лютую ярость.
15 Радость праведным, когда вершат правосудие,
но ужас злодеям.
16 Тот, кто сошел с пути разума,
упокоится в обществе мертвецов b.
17 Любящий развлечения обеднеет,
любящий вино и дорогие мази c не разбогатеет.
18 Нечестивым праведника выкупают,
а вероломным – верного.
19 Лучше жить в пустыне,
чем со сварливой и злобной женой.
20 Дорогое добро и масло остается в доме у мудрого,
а глупец его проедает.
21 Стремящийся к праведности и любви
найдет и жизнь, и праведность, и славу.
22 Один мудрец может покорить город, полный воинов,
и низвергнуть крепость, на которую они полагались.
23 Сторожащий уста свои и язык
хранит себя от беды.
24 Гордец надменный, «глумливый» – имя ему;
он действует в чрезмерной гордыне.
25 Желания ленивца его умертвят,
так как руки его отказываются трудиться.
26 День напролет он жаждет и желает,
а праведный дает не жалея.
27 Жертва злодеев – мерзость,
тем паче, когда приносится со злым умыслом.
28 Лживый свидетель погибнет,
свидетельство того, кто все слышал, устоит d.
29 Нечестивый делает уверенное лицо,
а праведный обдумывает свой путь e.
30 Нет ни мудрости, ни разума, ни замысла,
что имели бы успех против Господа.
31 Коня готовят на день сражения,
а победу дает Господь.
aПритчи 21:6 В некоторых рукописях еврейского текста и в некоторых древних переводах: «смертоносная западня».
bПритчи 21:16 Евр.: «рефаим».
cПритчи 21:17 Дорогие мази – или «дорогую еду».
dПритчи 21:28 Букв.: «человек, который слышит, будет говорить вовек».
eПритчи 21:29 Или: «твердо идет по своему пути».
1 Доброе имя великих богатств желаннее;
добрая слава лучше серебра и золота.
2 Богач и нищий вот чем сродни:
их обоих создал Господь.
3 Разумный увидит опасность – и скроется,
а простаки пойдут дальше – и пострадают.
4 Награда за смирение и страх перед Господом –
богатство, и слава, и жизнь.
5 На пути коварных – колючки да западни:
дорожащий жизнью к ним и не подойдет.
6 Наставь ребенка на верный путь a,
он и в старости не собьется с него.
7 Богатые властвуют над бедными,
и должник заимодавцу раб.
8 Сеющий беззаконие пожнет беду,
и не станет жезла его гнева.
9 Человек щедрый b будет благословен,
так как пищей делится с бедным.
10 Прогони глумливого – уйдет и вражда,
и утихнут раздоры и ругань.
11 Кто любит чистоту сердца, чья речь любезна,
тому царь будет другом.
12 Очи Господа охраняют знание,
а слова вероломного Он опровергает.
13 Лентяй говорит: «На улице лев!
Смерть мне, ежели выйду!»
14 Уста чужой жены c – глубокая яма,
прогневавший Господа туда упадет.
15 Глупость привязана к сердцу ребенка,
но прогонит ее исправляющая розга.
16 Притесняющий бедных, чтобы обогатиться,
и дающий богатым подарки обнищают.
17 Приклони ухо и слова мудрецов послушай,
сердце к учению моему обрати;
18 если ты сохранишь их в себе,
если все они будут у тебя на устах –
это будет приятно.
19 Чтобы ты мог надеяться на Господа,
я сегодня учу им тебя, да, тебя.
20 Разве я не написал для тебя тридцать изречений d
увещевания и знания,
21 чтобы ты научился верным словам истины
и смог принести верный ответ посылавшим тебя?
22 Не обирай бедных лишь потому, что они бедны;
не притесняй нуждающихся на суде e,
23 дело их защитит Господь,
жизнь отберет у тех, кто их обирает.
24 Не дружи с гневливым,
с раздражительным не общайся,
25 чтобы не научиться его путям
и не попасть в западню.
26 Не будь одним из тех, кто дает залог
и поручается за долги;
27 когда не найдешь ты, чем заплатить,
даже постель из-под тебя заберут.
28 Не передвигай древней межи,
которую поставили твои предки f.
29 Видишь искусного в деле своем?
Он будет служить царям,
простым он служить не будет.
aПритчи 22:6 Или: «Наставь ребенка в начале его пути».
bПритчи 22:9 Букв.: «Имеющий приятный глаз» – фразеологический оборот, обозначающий человека щедрого, в отличие от человека скупого, имеющего «дурной глаз» (см. сноску на 23:6).
cПритчи 22:14 Букв.: «чужих женщин».
dПритчи 22:20 Cмысл этого места в еврейском тексте неясен.
eПритчи 22:22 На суде – букв.: «у ворот». Ворота были местом, где собирались старейшины города. Там проводились судебные разбирательства, официальные церемонии, заключались договоры и торговые сделки.
fПритчи 22:28 См. Втор. 19:14; 27:17.
