Текст книги "Библия. Новый русский перевод"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 43 (всего у книги 192 страниц)

Примечания

^aКнига судей 21:19 Возможно, здесь говорится об одном из праздников, установленных в Законе (см. Исх. 23:14–17), или же о каком-то местном празднике урожая винограда.

Книга РуфиГлава 1Переселение Элимелеха и его семьи в Моав

¹ В дни, когда правили судьи ^a, в стране случился голод, и один человек из Вифлеема в Иудее вместе со своей женой и двумя сыновьями отправился жить в страну Моав ^b. ² Этого человека звали Элимелех, его жену – Ноеминь, а двоих его сыновей – Махлон и Хилеон. Они были ефрафяне из Вифлеема, что находится в Иудее. Они пришли в Моав и жили там.

³ Элимелех, муж Ноемини, умер, и она осталась с двумя сыновьями. ⁴ Они женились на моавитянках – одну из них звали Орфа, а другую Руфь. После того как они прожили там около десяти лет, ⁵ Махлон и Хилеон тоже умерли, и Ноеминь осталась без своих сыновей и мужа.

Ноеминь возвращается в Вифлеем

⁶ Услышав в Моаве, что Господь пришел на помощь Своему народу, дав им пищу, Ноеминь со своими снохами приготовилась вернуться домой. ⁷ Вместе со своими снохами она покинула место, где жила, и отправилась в дорогу, которая должна была привести их обратно в землю Иуды.

⁸ Ноеминь сказала своим снохам:

– Возвратитесь каждая в дом своей матери. Пусть Господь будет милостив к вам, как вы были милостивы к вашим мертвым и ко мне. ⁹ Пусть Господь даст каждой из вас найти пристанище в доме у нового мужа.

Она поцеловала их, и они громко заплакали ¹⁰ и сказали ей:

– Мы вернемся с тобой к твоему народу.

¹¹ Но Ноеминь сказала:

– Возвратитесь домой, мои дочери. Зачем вам идти со мной? Разве у меня будут другие сыновья, которые смогут стать вам мужьями? ^{c 12} Возвратитесь домой, мои дочери; я уже слишком стара, чтобы у меня был другой муж. Даже если бы я думала, что у меня еще есть надежда – даже если бы этой ночью я была с мужем, а потом родила сыновей, – ¹³ разве вам можно ждать, пока они вырастут? Можно ли вам оставаться все это время незамужними? Нет, мои дочери. Моя горечь слишком тяжела для вас, потому что рука Господня обратилась против меня!

¹⁴ И тут они снова громко заплакали. И Орфа поцеловала свою свекровь на прощание, но Руфь осталась с ней.

¹⁵ – Смотри, – сказала Ноеминь, – твоя невестка возвращается к своему народу и своим богам. Возвращайся и ты с ней.

¹⁶ Но Руфь ответила:

– Не уговаривай меня покинуть тебя или отвернуться от тебя. Куда пойдешь ты, туда и я, и где ты остановишься, там остановлюсь и я. Твой народ будет моим народом, и твой Бог – моим Богом. ¹⁷ Где умрешь ты, умру и я, и там буду похоронена. Пусть Господь сурово накажет меня ^d, если что-нибудь кроме смерти разлучит меня с тобой.

¹⁸ Когда Ноеминь поняла, что Руфь твердо решилась идти с ней, она перестала ее уговаривать.

¹⁹ И обе женщины пошли дальше, пока не пришли в Вифлеем. Когда они пришли в Вифлеем, весь город пришел в движение из-за них, и женщины восклицали:

– Неужели это Ноеминь?

²⁰ – Не зовите меня Ноеминь ^e, – сказала она им. – Зовите меня Мара ^f, потому что Всемогущий ^g сделал мою жизнь очень горькой. ²¹ Я вышла отсюда в достатке, но Господь вернул меня обратно ни с чем. Зачем звать меня Ноеминь? Господь заставил меня страдать ^h; Всемогущий навел на меня беду.

²² Так Ноеминь вернулась из Моава с моавитянкой Руфью, своей снохой. Они пришли в Вифлеем в начале жатвы ячменя.

Примечания

^aРуфь 1:1 В период после завоевания Ханаана и до восшествия на престол царей, Бог ставил вождей, называемых судьями, которые защищали и управляли израильским народом. Об этом можно прочитать в книге Судей.

^bРуфь 1:1 Моав – горная страна, располагавшаяся к востоку от Мертвого моря, на той территории, которая сегодня является западной частью Иордании.

^cРуфь 1:11 По Закону, если кто-либо умирал бездетным, то его брат, или ближайший родственник, должен был жениться на его вдове (см. Втор. 25:5-10). В таком случае рожденный у них первенец считался сыном умершего и его наследником.

^dРуфь 1:17 Букв.: «Так пусть сделает мне Господь и так добавит».

^eРуфь 1:20 Евр.: «наоми». Это имя означает «приятная».

^fРуфь 1:20 Это имя означает «горькая».

^gРуфь 1:20 Евр.: «шаддай»; также в ст. 21.

^hРуфь 1:21 Или: «свидетельствовал против меня».

Глава 2Руфь встречается с Боазом

¹ У Ноемини был родственник со стороны мужа из того же клана, что и Элимелеха, богатый и влиятельный человек, по имени Боаз.

² Руфь моавитянка сказала Ноемини:

– Отпусти меня в поля, подбирать оставшееся зерно за тем ^a, в чьих глазах найду расположение.

Ноеминь сказала ей:

– Иди, моя дочь.

³ Она вышла и начала подбирать в полях за жнецами. И случилось так, что она пришла на ту часть поля, которая принадлежала Боазу из клана Элимелеха.

⁴ Как раз тогда из Вифлеема пришел Боаз и приветствовал жнецов:

– Пусть будет с вами Господь!

– Благослови тебя Господь, – откликнулись они.

⁵ Боаз спросил старосту своих жнецов:

– Чья та молодая женщина?

⁶ Староста ответил:

– Это та моавитянка, что вернулась из Моава с Ноеминью. ⁷ Она сказала: «Пожалуйста, позволь мне подбирать колосья следом за жнецами». Она пришла на поле и находится здесь с утра до этого времени; мало бывает она дома ^b.

⁸ Боаз сказал Руфи:

– Послушай меня, моя дочь. Не ходи подбирать на другое поле и не удаляйся отсюда. Оставайся здесь с моими служанками. ⁹ Смотри, на каком поле жнут мои слуги, и держись вместе с моими служанками. Я велел своим слугам не трогать тебя. И всякий раз, когда ты захочешь пить, иди и пей из кувшинов, которые наполняют мои слуги.

¹⁰ Она поклонилась, коснувшись лицом земли, и воскликнула:

– За что ты так добр ко мне, почему ты проявляешь такую заботу о чужестранке?

¹¹ Боаз ответил:

– Мне рассказали обо всем, что ты сделала для своей свекрови после смерти твоего мужа: как ты оставила отца и мать и свою родину и пришла жить к народу, которого ты прежде не знала. ¹² Пусть Господь воздаст тебе за то, что ты сделала. Да получишь ты богатую награду от Господа, Бога Израиля, к Которому ты пришла, чтобы найти прибежище под Его крыльями.

¹³ – Да буду я и дальше находить милость в твоих глазах, мой господин, – сказала она. – Ты утешил меня и говорил с твоей служанкой по-доброму, несмотря на то, что я не стою ни одной из твоих служанок.

¹⁴ Во время обеда Боаз сказал ей:

– Подойди сюда. Возьми хлеб и обмакивай его в уксус.

Когда она села рядом со жнецами, он предложил ей жареного зерна. Она съела столько, сколько хотела, и еще осталось. ¹⁵ Когда она встала, чтобы подбирать дальше, Боаз приказал своим слугам:

– Даже если она будет собирать среди снопов, не обижайте ее. ¹⁶ Наоборот, отбрасывайте для нее колосья из вязанок и оставляйте ей подбирать, и не попрекайте ее.

¹⁷ И так Руфь подбирала на поле до вечера. Когда она вымолотила ячмень, который собрала, получилось около ефы ^c. ¹⁸ Она принесла его в город, и ее свекровь увидела, как много она собрала. Еще Руфь вытащила и дала ей то, что осталось у нее после обеда.

¹⁹ Свекровь спросила ее:

– Где ты собирала сегодня? Где ты работала? Пусть будет благословен тот человек, который позаботился о тебе!

Руфь рассказала своей свекрови, у кого она работала.

– Человека, у которого я сегодня работала, зовут Боаз, – сказала она.

²⁰ – Благослови его Господь! – сказала Ноеминь своей снохе. – Он не оставил без милости ни живых, ни умерших ^d.

Затем прибавила

– Этот человек с нами в близком родстве ^e.

²¹ Руфь моавитянка сказала:

– Он даже сказал мне: «Оставайся с моими работниками до тех пор, пока они не закончат убирать все мое зерно».

²² Ноеминь сказала своей снохе Руфи:

– Это хорошо, моя дочь, что ты будешь ходить с его служанками, потому что на чьем-нибудь другом поле тебя могли бы обидеть.

²³ Руфь держалась со служанками Боаза и подбирала колосья, пока не кончилась жатва ячменя и пшеницы ^f. А жила она у своей свекрови.

Примечания

^aРуфь 2:2 Согласно Закону, жнецы не должны были дожинать поля до конца, чтобы оставлять пропитание для бедных (см. Лев. 19:9-10; 23:22; Втор. 24:19).

^bРуфь 2:7 Мало бывает она дома – смысл этого места в еврейском тексте неясен.

^cРуфь 2:17 Вероятно, около 22 л.

^dРуфь 2:20 Под местоимением «он» может иметься в виду или Бог, или Боаз. Через проявление милости к Руфи и Наомини оказывается уважение памяти Элимелека и двух его сыновей.

^eРуфь 2:20 Cогласно Закону, ближайший родственник (букв.: «искупитель») должен был: 1) выкупить имение родственника, если тот был вынужден его продать (Лев. 25:25); 2) выкупить родственника, если тот попал в рабство (Лев. 25:47–55); 3) отомстить убийце родственника (Чис. 35:19–21); 4) если родственник умирал бездетным, то «искупитель» должен был жениться на его вдове (см. Втор. 25:5-10). В таком случае рожденный у них первенец считался сыном умершего и его наследником.

^fРуфь 2:23 Жатва ячменя и пшеницы проходила с конца апреля до начала июня.

Глава 3Руфь и Боаз на току

¹ Однажды ее свекровь Ноеминь сказала ей:

– Моя дочь, не должна ли я постараться найти тебе пристанище ^a, чтобы тебе было хорошо? ² Разве Боаз, со служанками которого ты была, нам не родственник? Сегодня вечером он веет ячмень на току. ³ Итак, вымойся, помажься ароматными маслами и надень свои лучшие одежды. Иди на молотильную площадку, но не показывайся ему до тех пор, пока он не закончит есть и пить. ⁴ Когда он ляжет, заметь место, где он лежит. Потом иди, открой покрывало у его ног и ляг ^b. Он скажет тебе, что делать.

⁵ – Я сделаю все, как ты говоришь, – ответила Руфь.

⁶ Она пошла на ток и сделала все, что сказала ей сделать ее свекровь.

⁷ Когда Боаз закончил есть и пить и пришел в хорошее настроение, он пошел и лег у дальнего угла скирды. Руфь тихо подошла, открыла покрывало у его ног и легла. ⁸ В полночь он вздрогнул, повернулся и обнаружил женщину, лежащую у его ног.

⁹ – Кто ты? – спросил он.

– Я твоя служанка Руфь, – сказала она. – Простри надо мной край твоей одежды ^c, ведь ты один из наших ближайших родственников, несущих ответственность за нас ^d.

¹⁰ – Благослови тебя Господь, моя дочь, – ответил он. – Это доброе дело больше того, которое ты сделала прежде: ты не стала бегать за молодыми мужчинами – ни за богатыми, ни за бедными. ¹¹ И теперь, моя дочь, не бойся. Я сделаю для тебя все, о чем ты просишь. Весь мой город знает, что ты достойная женщина. ¹² Хотя я и близкий родственник, есть родственник еще ближе меня. ¹³ Оставайся на ночь здесь, а утром, если он захочет быть вашим покровителем, то хорошо – пусть будет. Но если не захочет, то верно, как то, что жив Господь, это сделаю я. Спи здесь до утра.

¹⁴ И она лежала у его ног до утра, но встала рано, до того, как один человек мог распознать другого. Боаз сказал про себя: «Пусть никто не знает, что на молотильную площадку приходила женщина».

¹⁵ Он сказал ей:

– Подай мне свою накидку, которая на тебе, и держи ее.

Когда она сделала это, он высыпал в накидку шесть мер ячменя и помог ей закинуть ношу на плечи. После этого он ^e вернулся в город.

¹⁶ Когда Руфь пришла к своей свекрови, Ноеминь спросила:

– Ну как, моя дочь?

И она рассказала ей обо всем, что сделал для нее Боаз, ¹⁷ и прибавила:

– Он дал мне эти шесть мер ячменя, сказав: «Не возвращайся к своей свекрови с пустыми руками».

¹⁸ Ноеминь сказала:

– Подожди, моя дочь, пока не узнаешь, чем все закончится. Ведь этот человек не успокоится, пока сегодня же не решит дела.

Примечания

^aРуфь 3:1 Букв.: «покой» (см. 1:9).

^bРуфь 3:4 Действие, означающее просьбу о покровительстве.

^cРуфь 3:9 То есть «Возьми меня под свою защиту». В данном случае эти слова ясно выражали просьбу о браке.

^dРуфь 3:9 Или: «тот, у кого право выкупа»; также в ст. 12.

^eРуфь 3:15 Так в большинстве рукописей еврейского текста; во многих рукописях еврейского текста и в некоторых древних переводах: «она».

Глава 4Боаз женится на Руфи

¹ А Боаз тем временем направился к городским воротам ^a и сел там. Когда родственник ^b, о котором он говорил, проходил мимо, Боаз сказал:

– Сверни сюда, мой друг, и присядь.

Тот свернул и сел.

² Боаз взял десять человек из старейшин города и сказал им:

– Сядьте здесь.

И они сели.

³ После этого он сказал тому родственнику:

– Ноеминь, которая вернулась из Моава, продает участок земли, что принадлежал нашему родичу Элимелеху. ⁴ Я подумал, что должен довести это до твоего сведения и предложить тебе купить его в присутствии тех, кто сидит здесь, и в присутствии старейшин моего народа. Но если ты не купишь, скажи мне, чтобы я знал. Ведь у тебя первоочередное право сделать это, а я – за тобой.

– Я выкуплю его, – сказал он.

⁵ Тогда Боаз сказал:

– В тот день, когда купишь землю у Ноемини, ты также должен будешь жениться на моавитянке Руфи, вдове покойного, чтобы, когда у вас родится сын, собственность на землю осталась за семьей покойного.

⁶ Но родственник сказал:

– В таком случае я не могу выкупить этот участок, потому что я подвергну опасности свое собственное имение. Выкупай лучше сам, а я не могу этого сделать.

⁷ (В прежние времена в Израиле, чтобы выкупить или передать права на собственность, один из участников сделки снимал свою сандалию и отдавал ее другому. Такой в Израиле был обычай узаконивать сделку.)

⁸ Родственник сказал Боазу:

– Покупай сам.

И снял свою сандалию.

⁹ Тогда Боаз объявил старейшинам и всему народу:

– Сегодня вы свидетели того, что я купил у Ноемини все, что принадлежало Элимелеху, Хилиону и Махлону. ¹⁰ Еще я приобрел моавитянку Руфь, вдову Махлона, себе в жены, чтобы сохранить землю за семьей покойного, чтобы его имя не исчезло среди его родичей и от ворот его родного города. Вы сегодня свидетели!

¹¹ Тогда старейшины и все, кто был у ворот, сказали:

– Мы свидетели. Пусть Господь сделает плодовитой женщину, которая входит в твой дом, подобно Рахили и Лии, которые вместе возвели дом Израиля ^c. Приобретай богатство в Ефрафе и славься в Вифлееме. ¹² Пусть через потомство, которое Господь даст тебе от этой молодой женщины, твой род уподобится роду Пареца, которого Фамарь родила Иуде ^d.

Родословие царя Давида

(1 Пар. 2:5-15; Мат. 1:3–6; Лк. 3:31–33;)

¹³ Так Боаз взял Руфь, и она стала его женой. Он лег с ней, и Господь дал ей забеременеть, и она родила сына.

¹⁴ Женщины говорили Ноемини:

– Слава Господу, Который не оставил тебя сегодня без наследника ^e, который будет заботиться о тебе. Пусть мальчик прославится в Израиле! ¹⁵ Он обновит твою жизнь и обеспечит тебя в старости. Ведь его родила твоя сноха, которая любит тебя, и которая для тебя лучше семи сыновей.

¹⁶ Ноеминь взяла младенца, носила его в объятиях и нянчила его. ¹⁷ Женщины, которые жили там, говорили:

– У Ноемини родился сын.

Они назвали его Овид. Он стал отцом Иессея, отца Давида.

¹⁸ И вот родословие Пареца:

Парец был отцом Хецрона,

¹⁹ Хецрон – отцом Рама,

Рам – отцом Аминадава,

²⁰ Аминадав – отцом Нахшона,

Нахшон – отцом Салмона ^f,

²¹ Салмон – отцом Боаза,

Боаз – отцом Овида,

²² Овид – отцом Иессея,

а Иессей – отцом Давида.

Примечания

^aРуфь 4:1 Ворота города были центром всей общественной жизни, около них проходили и судебные разбирательства.

^bРуфь 4:1 Или: «тот, у кого право выкупа»; также в ст. 3, 14.

^cРуфь 4:11 См. Быт. 29:31–30:24; 35:16–20.

^dРуфь 4:12 История рождения Пареца могла быть здесь упомянута по трем причинам: 1) он появился на свет, как наследник умершего Ира, сына Иуды (Быт. 38); 2) Боаз был прямым потомком Пареца (4:18–21); 3) потомки Пареца поселились в Вифлееме (1 Пар. 2:5, 18–19, 50–54).

^eРуфь 4:14 Или: «ближайшего родственника».

^fРуфь 4:20 Так в некоторых рукописях еврейского текста и в одном из древних переводов (см. также ст. 21); в большинстве рукописей еврейского текста: «Салмы».

1-я книга ЦарствГлава 1Семья Элканы

¹ Был некий человек из Раматаима, цуфит ^a из нагорий Ефрема, которого звали Элкана. Он был сыном Иерохама, сына Елигу, сына Тоху, сына Цуфа, ефремит. ² У Элканы было две жены. Одну звали Анна, а другую − Фенанна. У Фенанны были дети, у Анны же их не было.

³ Из года в год этот человек ходил из своего города в Шило, чтобы поклоняться и приносить жертву Господу Сил ^b. Хофни и Пинехас, два сына Илия, были там священниками Господа. ⁴ Всякий раз, когда Элкана приносил жертву, он давал часть мяса жертвы своей жене Фенанне и всем ее сыновьям и дочерям. ⁵ Но Анне он давал двойную часть ^c, потому что любил ее, хотя Господь закрыл ее чрево ^d. ⁶ Оттого, что Господь закрыл чрево Анны, ее соперница жестоко изводила и унижала ее. ⁷ Так продолжалось из года в год. Всякий раз, когда Анна ходила в дом Господа, соперница изводила ее, и та плакала и не ела.

⁸ Элкана говорил ей:

− Анна, почему ты плачешь? Почему не ешь? Почему скорбит твое сердце? Разве я не значу для тебя больше, чем десять сыновей?

Молитва Анны и рождение Самуила

⁹ Однажды, когда они поели и попили в Шило, Анна встала. Священник Илий сидел у дверей храма ^e Господа. ¹⁰ Скорбя душой, Анна горько плакала и молилась Господу. ¹¹ Она дала обет, говоря:

− О Господь Сил, если Ты только посмотришь на горе Своей служанки и вспомнишь меня, если не забудешь Свою служанку, но дашь ей сына, то я отдам его Господу на всю жизнь, и бритва никогда не коснется его головы ^f.

¹² Пока она молилась Господу, Илий следил за ее губами. ¹³ Анна молилась в сердце, ее губы двигались, но голоса слышно не было. Илий подумал, что она пьяна, ¹⁴ и сказал ей:

− Долго ли ты еще будешь пьяной? Протрезвись от вина!

¹⁵ − Нет, мой господин, − ответила Анна, − я глубоко скорблю. Я не пила ни вина, ни пива. Я изливала душу перед Господом. ¹⁶ Не думай, что твоя служанка − нечестивая женщина; я молилась здесь из-за великой боли и печали.

¹⁷ Илий ответил:

− Иди с миром, и пусть Бог Израиля даст тебе то, о чем ты Его просила.

¹⁸ Она сказала:

− Пусть твоя служанка найдет расположение в твоих глазах.

Затем она пошла своей дорогой, поела, и лицо ее уже больше не было печально.

¹⁹ На следующее утро они встали рано, поклонились Господу и пустились в обратный путь к себе домой, в Раму.

Элкана лег со своей женой Анной, и Господь вспомнил про нее. ²⁰ Через некоторое время Анна зачала и родила сына. Она назвала его Самуил ^g, говоря: «Я назвала его так, потому что я просила его у Господа».

Анна посвящает Самуила Господу

²¹ В следующий раз, когда Элкана вместе со всей своей семьей отправился принести жертву Господу и исполнить обет, ²² Анна не пошла. Она сказала мужу:

− После того как ребенок будет отнят от груди, я отведу его в Шило, чтобы он предстал перед Господом. Он останется там жить навсегда.

²³ − Поступай, как тебе угодно, − сказал ей муж. − Оставайся здесь, пока не отнимешь его от груди. И пусть Господь утвердит Свое ^h слово.

Она оставалась дома и кормила своего сына до тех пор, пока не отняла его от груди. ²⁴ После того как он был отнят от груди, она повела мальчика в Шило. Анна взяла с собой трехлетнего быка ⁱ, ефу ^j муки и мех вина.

²⁵ Заколов быка и взяв его, Анна с мальчиком пришли к Илию, ²⁶ и она сказала ему:

− Верно, как и то, что ты жив, мой господин, я – та самая женщина, которая стояла здесь, рядом с тобой, молясь Господу. ²⁷ Я молилась об этом ребенке, и Господь дал мне то, о чем я Его просила. ²⁸ Теперь я отдаю его Господу. Пусть он принадлежит Господу всю его жизнь.

И он поклонился ^k там Господу.

Примечания

^a1-я Царств 1:1 Или: «из Раматаим-Цофима».

^b1-я Царств 1:3 Евр.: «ЙГВГ цеваот».

^c1-я Царств 1:5 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.

^d1-я Царств 1:5 Смысл этого выражения: не давал ей иметь детей.

^e1-я Царств 1:9 То есть скинии.

^f1-я Царств 1:11 Анна обещала посвятить своего сына Господу, т. е. она дала за него обет назорейства, но не на время, как это обычно практиковалось, а на всю жизнь. Об обете назорейства см. Чис. 6:1-21.

^g1-я Царств 1:20 Cамуил (евр.: «шмуэль») – это имя, которое по-еврейски, вероятно, означает «Имя Бога», соотносится здесь с еврейским глаголом «просить».

^h1-я Царств 1:23 Так в еврейском тексте; в некоторых древних переводах и рукописях: «твое».

ⁱ1-я Царств 1:24 Так в одном из древних рукописях еврейского текста и в некоторых древних переводах; в нормативном еврейском тексте: «трех быков».

^j1-я Царств 1:24 Вероятно, около 22 кг.

^k1-я Царств 1:28 В некоторых древних переводах и рукописях: «они».

Глава 2Молитва Анны

¹ Анна молилась и говорила:

− Возликовало мое сердце в Господе,

вознесся в Господе мой рог ^a.

Мои уста осмеивают врагов,

потому что я радуюсь Твоему избавлению.

² Нет столь святого ^b, как Господь;

нет другого, кроме Тебя;

нет скалы, подобной нашему Богу.

³ Не говорите больше надменно,

не давайте своим устам говорить с такой дерзостью,

ведь Господь есть Бог знающий,

оценивающий все дела.

⁴ Сломаны луки воинов,

а немощные вооружаются крепостью.

⁵ Те, кто был сыт,

теперь нанимаются работать за пищу,

а те, кто голодал,

больше не голодают.

Когда-то бесплодная − родила семерых,

а имевшая много сыновей – изнемогает.

⁶ Господь умерщвляет и оживляет;

низводит в мир мертвых ^c и выводит из него.

⁷ Господь делает нищим и дает богатство;

Он смиряет и возносит.

⁸ Он поднимает бедного из праха

и возносит нуждающегося с груды пепла;

сажает их с вождями

и дает им наследовать престол славы.

Ведь основания земли устроены Господом,

на них Он поставил мир.

⁹ Он охраняет пути Своих святых,

а нечестивые сгинут во мраке.

Сила им не поможет:

¹⁰ противники Господа будут рассеяны.

Он разразится громом на них с небес;

Господь будет судить во всех концах земли.

Он даст мощь Своему царю

и вознесет рог Своего помазанника.

¹¹ Элкана пошел к себе домой в Раму, а мальчик остался служить перед Господом под руководством священника Илия.