Текст книги "Хроника"

Автор книги: Салимбене Пармский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 68 (всего у книги 96 страниц)

О разных причинах приверженности этому Альберто

Произошла же эта приверженность к «святости» по разным основаниям; так, у немощных – от желания обрести выздоровление, у любопытных – от желания увидеть нечто новое, у священников – от зависти к нынешним монахам, у епископов и каноников – из-за наживы, получаемой ими от этого, как явствует из примера епископа Феррары[2167]2167
  Салимбене здесь скорее всего говорит об Альберте Пандони, которого выше (с. 347) он называет человеком алчным и который был епископом Феррары, когда там умирал Арманно.


[Закрыть] и его каноников, весьма нажившихся на Арманно Пунцилово. А те из сторонников Империи, которые были изгнаны из своих городов, надеялись под влиянием «чудес» этих новоявленных святых примириться со своими согражданами и с помощью этого примирения вернуться в свои владения и впредь не скитаться по свету.

О том, что в этом году был нарушен миланский мирный договор

Кроме того, в вышеозначенном, а именно в 1279, году, в VII индикцион, был нарушен миланский мирный договор, потому что маркиз Монферратский[2168]2168
  Гульельмо (Вильгельм) V.


[Закрыть] обманул и предал членов семьи делла Toppe из-за того, что патриарх[2169]2169
  Раймонд делла Toppe, патриарх Аквилеи. См. с. 546.


[Закрыть], который происходил из семьи делла Toppe, стал давать предписания всей Ломбардии. И в том же году был заключен мир между болонцами, и изгнанники вернулись в Болонью в сентябре месяце[2170]2170
  Ср. выше, с. 548.


[Закрыть]. И был заключен мир между Брешией и мантуанцами.

Также в этом году все братья-проповедники покинули Парму и отправились в Реджо

И в том же году братья-проповедники все покинули город Парму и отправились в Реджо, потому что жители Пармы поднялись против них из-за какой-то женщины, которую те подвергли сожжению как еретичку. И за это брат Латин, кардинал и легат господина нашего папы[2171]2171
  Об этом Салимбене рассказывал и раньше, см. с. 547.


[Закрыть] во Флоренции, который и сам был из ордена братьев-проповедников, /f. 419d/ отлучил жителей Пармы от Церкви.

О нарушении мирного договора между болонцами, происшедшем в этом году

И в пятницу, в десятый день от исхода декабря [22 декабря], был разорван мирный договор между болонцами, находившимися в городе, и изгнанниками, и произошло междоусобное сражение; и многие из них были убиты. И почти бесчисленные дома тех, кто входил в партию Ламбертацци, были сожжены и разрушены членами враждебной им внутригородской партии. И названные Ламбертацци ушли вон из города в страхе перед внутригородской партией[2172]2172
  Об изгнании сторонников Империи из Болоньи Салимбене также рассказывал раньше, см. с. 548.


[Закрыть].

В лето Господне 1280, в VIII индикцион, секстарий конопляного семени продавался за 16 и за 20 имперских солидов.

О замке жителей Пармы, который они построили между Пармой и Реджо, возле Вилла Каде, и назвали замком Кроче

И в том же году жители Пармы начали рыть рвы для замка между Пармой и Реджо, недалеко от борго Вилла Каде, на общественной дороге, и в марте месяце вырыли рвы названного замка в местечке Челла и назвали его замком Кроче. И в том же году мантуанцы построили мост в местечке, называемом Браццоло.

О кончине папы Николая III в восьмидневие Успения

И в том же году, в августе месяце, в восьмидневие Успения блаженной Девы Марии, скончался господин наш папа Николай III[2173]2173
  22 августа 1280 г.


[Закрыть]. И в том же году сторонники Империи из Фаэнцы[2174]2174
  О захвате Фаэнцы болонскими сторонниками Церкви рассказано ниже, с. 552–553.


[Закрыть] и из многих других земель Романьи удалились из названных городов, а граф Романьи[2175]2175
  Бертольдо Орсини.


[Закрыть], бывший болонским подеста, стал на сторону названных болонцев.

И в этом году был заключен мир между сторонниками Империи из Падуи и из Вероны. И сторонники Империи ушли также из города Болоньи[2176]2176
  Это произошло 22 декабря 1279 г., о чем Салимбене дважды написал выше.


[Закрыть]. И в том же году, в сентябре месяце, сторонники Империи удалились из города Верчелли.

О распре, происшедшей в городе Реджо между духовенством и мирянами из-за церковных десятин

И в том же году, в октябре месяце, возникла распря между господином Гульельмом, реджийским /f. 420a/ епископом, а также священниками города Реджо и его епископства, с одной стороны, и господином Дего, капитаном народа, и населением Реджо – с другой, из-за церковных десятин, потому что казалось, что священники хотят получать слишком много как от каждого человека из мирян, так и от города в целом. И поэтому господин капитан вместе с 24 защитниками населения приняли некоторые постановления против мирян – сборщиков названных десятин; из-за этих постановлений господин епископ отлучил от Церкви названного капитана, 24 защитника и весь общий совет народа. И сверх того, на весь город наложил интердикт. А народ, разгневавшись за вышеназванных, выбрал 25 других человек, среди которых было семь судей. А среди названных 24 было четверо судей. И они приняли множество несправедливых постановлений, направленных прежде всего против священнослужителей: никто не должен был платить им никакой десятины, и поддерживать их советом, вспомоществованием или милостями, и делить с ними трапезу и оказывать услуги, совершать с ними торговые сделки, беседовать с ними, бывать в их домах, работать на них исполу, давать им питье или пищу, и многое другое (а за любой случай из вышеназванного они наложили тягчайшее наказание), и даже нельзя было молоть для них зерно и выпекать хлеб в печах, брить им бороды и выполнять любые другие работы. И названные «мудрецы», присвоив себе исключительное право говорить, принимать решения и управлять, хотели установить порядки во всем вышесказанном по собственному благоусмотрению и воле. Это затем было утверждено общим советом народа. И по отдельности народ, рыцари /f. 420b/ и все другие достопочтенные мужи должны были подтвердить и соблюдать все вышеназванные постановления. И вследствие этого многие мельники были приговорены к уплате по 50 реджийских либр каждый за то, что они, вопреки названным распоряжениям, находились на мельницах священнослужителей сверх установленного теми срока. И многие другие лица также были осуждены.

О том, как Тебальделло предательски вернул Фаэнцу сторонникам Церкви, а именно болонцам и семье Манфреди. А жители Пармы вернули кремонцам их боевую повозку, которой они владели, и наоборот

Также в этом, а именно в 1280, году, незадолго до дня святого Мартина епископа [ок. 11 ноября], Тебальделло предательски отдал Фаэнцу сторонникам Церкви, а именно болонцам и семье Манфреди из Фаэнцы, и изгнал своих. И он улучил момент, когда большая их часть была занята осадой какого-то замка.

И в том же году жители Пармы вернули кремонцам боевую повозку, захваченную у них, когда император Фридрих II был изгнан из Виттории[2177]2177
  В 1248 г. См. выше, с. 221–223.


[Закрыть]. А кремонцы сделали то же самое с захваченной ими боевой повозкой жителей Пармы, то есть вернули ее в Парму. И эти возвраты были совершены в воскресенье, в канун Рождества Святой Девы Марии [7 сентября][2178]2178
  Это произошло в 1281 г. Салимбене повторил здесь ошибку Альберто Милиоли, из книги которого «Liber de temporibus» он заимствовал эти сведения. Ср.: Chronica Estense // MGH SS. Т. XV. Col. 337.


[Закрыть] с великим торжеством, радостью и весельем с обеих сторон. И пошли оба города, а именно рыцари и пехотинцы, на помощь жителям города Лоди против миланцев и маркиза Монферратского, явившихся со всеми другими ломбардцами, чтобы уничтожить город Лоди.

И в том же году, в ноябре месяце [12–13 ноября], Фаэнца была захвачена жителями Равенны и 25 реджийскими наемниками, которые находились в городе Имоле на службе у болонцев от имени коммуны Реджо, и некоторыми рыцарями графа[2179]2179
  Имеется в виду Бертольдо Орсини, граф Романьи.


[Закрыть], а также болонцами, поспешно пришедшими /f. 420c/ туда позднее, а вслед за ними подошла к Имоле и вся конница Пармы и Реджо. И было там взято в плен множество болонцев, в их числе более 45 человек из уважаемых семей, и многие погибли. И некий важный и влиятельный человек из вышеназванного города Фаэнцы, по имени Тебальделло деи Дзамбрази (он был незаконнорожденным, но его родной брат, брат Дзамбразин из ордена «веселых братьев», отдал ему половину отцовского наследства, потому что видел в нем человека предприимчивого, и потому что из многочисленных членов семьи Дзамбрази остались только эти два брата, и потому что богатства хватало на них обоих; поэтому он разделил с ним наследство поровну[2180]2180
  Ср. выше, с. 401


[Закрыть] и возвысил его); так вот этот Тебальделло, которого я сто раз видел и хорошо знал[2181]2181
  Очевидно, когда Салимбене находился в Фаэнце, в монастыре этого города, где, как он сам говорит, он прожил пять лет (см. с. 209). Нам известно, что он был в Фаэнце в 1264–1265 и в 1273–1274 гг.


[Закрыть] и который «был человек храбрый» (Суд 11, 1), как второй Иеффай, отдал вышеназванную землю, а именно город Фаэнцу, в руки вышеназванных болонцев[2182]2182
  Рассказывают, что кто-то из болонских гибеллинов, нашедших приют в Фаэнце, похитил у Тебальделло двух свиней, и в отместку за это Тебальделло передал слепок городских ключей болонским сторонникам Церкви, и те ночью вошли в город.


[Закрыть]. И в то время, когда в город вступили вышеназванные болонцы из внутригородской партии, то есть те, которые называли себя приверженцами и сторонниками Церкви, половина жителей Фаэнцы вместе с болонцами из числа изгнанных осаждала какой-то замок. Следовательно, Тебальделло улучил подходящий момент для своего злодеяния. О таком говорит сын Сирахов, 19, 25: «Он сделает тебе зло, когда найдет случай».

О мосте в Браццоло, построенном мантуанцами и снесенном поднявшейся водой

И в том же году мост в Браццоло, построенный мантуанцами, был снесен поднявшейся водой и разливом, который в том году был обильным и величайшим, так что разрушил названный мост и, как говорили, унес его вниз по течению.

О соглашении между священнослужителями и мирянами города Реджо, у которых прежде была распря из-за церковных десятин

И в том же году, в ноябре месяце, было заключено соглашение между господином /f. 420d/ епископом и его священнослужителями, с одной стороны, и капитаном народа, самим народом и реджийской коммуной – с другой, относительно церковных десятин, такого рода, что никто не должен принуждаться к уплате десятин, кроме как в соответствии с собственной совестью; и многое другое было записано в названном соглашении.

О Сенигалье, переданной господину Гвидо ди Монтефельтро

И в том же году город Сенигалья был предан и отдан Гвидо, графу ди Монтефельтро, который в названной земле, как говорили, убил и приказал убить тысячу пятьсот человек.

О гибели господина Кассоно делла Toppe. О гибели в сражении господина Скуртапелличиа

В лето Господне 1281, в IX индикцион, миланцы убили в сражении господина Кассоно делла Toppe из Милана вместе со многими другими жителями Лоди. В этом сражении погиб также подеста города Лоди, а именно господин Скуртапелличиа де Порта, гражданин Пармы и родственник господина Обиццо, пармского епископа.

Об избрании папы Мартина IV и о том, что он много раз посылал войско против Форли, и плохо это кончилось для сторонников Церкви

И в том же году был избран папа Мартин IV, по происхождению француз[2183]2183
  Мартин IV (Симон де Брион), годы понтификата 1281–1285.


[Закрыть]. Он был избран в феврале месяце [22 февраля 1281 г.] в кафедральном соборе святого Петра и утвержден коллегией кардиналов. Прежде его звали господин Симон. Он был когда-то ризничим в церкви святого Мартина в Туре, и был другом братьев-миноритов, и они даже жили у него, и он исповедался у них. Он также дал им лучшую привилегию на совершение проповедей и на исповедание и обещал впредь дать еще больше. Он много раз посылал войско против Форли, но это плохо кончилось для сторонников Церкви, потому что они были побеждены, и захвачены в плен, и убиты, и обращены в бегство. Среди них погиб и Тебальделло, дважды предавший /f. 421a/ свой город Фаэнцу. Он угодил в ров города Форли и захлебнулся вместе со своим конем[2184]2184
  Это произошло 1 мая 1282 г. См. также с. 401. Данте в «Божественной комедии» помещает Тебальделло почти в самом последнем круге ада, где находятся изменники и предатели:
Там Джанни Сольданер потупил очи,И Ганнелон, и Тебальделло с ним,Тот, что Фаэнцу отомкнул средь ночи.(«Ад», XXXII, 121–123. Пер. М. Лозинского)

[Закрыть]. Погибли тогда также из сторонников Церкви граф Таддео[2185]2185
  Молодой граф ди Монтефельтро.


[Закрыть] и Комачо, брат Ансельм Конрадини из Равенны и многие другие. А с другой стороны погибли господин Гвидо де Аккаризи из Фаэнцы и многие другие, достойные упоминания, как из Болоньи, так и из других краев.

О великом множестве гусениц, появившихся в этом году. О великой дороговизне зерна в этом году. О том, что в этом году из-за гусениц деревья не принесли плодов

В лето Господне 1282, в X индикцион, появилось такое множество гусениц, какого в наши дни никто не помнит, и они объели все плодовые деревья, как цветы, так и листья, и деревья имели такой вид, какой обычно они имеют в середине зимы, хотя до этого они цвели наилучшим образом. И после того как на плодовых деревьях гусеницы больше не находили себе пищи, они переползали на ивовые побеги, или ростки, и обгрызали их таким же образом. Не трогали они только листьев орешника, думаю, из-за их горечи. А по прошествии времени они падали с деревьев, толстые и жирные, и ползли по дорогам и полям и наконец подыхали. И это были не садовые гусеницы, а какой-то другой вид гусениц. И в том же году была весьма высокая цена на зерно, а именно на пшеницу, спельту, сорго и бобы, и на все стручковые, и на остальное.

И о том, что в этом году, в день апостолов Филиппа и Иакова, жителям Пармы вернули церковную службу

И в том же году, в день блаженных апостолов Филиппа и Иакова [1 мая], жителям Пармы вернули церковную службу, которой они были лишены много лет[2186]2186
  С 1279 г., см. с. 547, 551.


[Закрыть] из-за братьев-проповедников, заставивших сжечь в городе Парме некую женщину-еретичку /f. 421b/ по имени госпожа Алина. И так как какие-то глупцы ворвались в их обитель и ранили некоторых из них, все братья-проповедники, выстроившись в процессию и подняв распятие, по своей воле ушли из вышеназванного города. Но жители Пармы сурово наказали вышеназванных злодеев, оскорбивших братьев-проповедников.

И в том же году было заключено в городе Реджо много мирных договоров. И в том же году жители Пармы и Кремоны всем миром отправились уничтожать посевы обитателей Сончино за то, что там пребывал господин Бозио да Довариа[2187]2187
  Бозио да Довариа овладел замком Сончино в конце января 1282 г.


[Закрыть], надеявшийся, если будет в силах, вступить в Кремону, но этого ему не позволили.

О том, как маркиз Монферратский возжелал подчинить себе всю Ломбардию, но ломбардские сторонники Церкви не допустили этого

И в том же году пришел маркиз Монферратский, и находился он в епископстве Лоди, а с ним были миланцы со своей боевой повозкой и жители Павии со своей повозкой; и, чтобы мне это покороче сказать и изложить, были с ним жители всех тех городов, которые принадлежали к его сторонникам, а именно жители Верчелли, Новары, Алессандрии, Комо, и все другие его друзья; и говорил он, что желает он установить мир во всей Ломбардии. Но сторонники Церкви не поверили ему и все единодушно высказались против и приготовились к сопротивлению ему и к борьбе с ним. И немедленно, в первых же рядах, выступили против него кремонцы со своей боевой повозкой. И они отправили гонцов к жителям Пармы сказать, чтобы те без промедления приходили со своей повозкой и охраняли Кремону. И те так и сделали. И когда начало возникать опасение, что битва вот-вот произойдет, жители Пармы и Кремоны отправили гонцов ко всем своим друзьям, чтобы те пришли, /f. 421c/ а именно в Феррару, Болонью, Модену, Реджо, Брешию и Пьяченцу. И те с готовностью пришли.

О том, что граф ди Сан-Бонифачо, будучи пармским подеста, был капитаном в этом войске

А капитаном и военачальником был у них господин Лодовико, граф ди Сан-Бонифачо из Вероны, бывший в то время пармским подеста. И побоялся вышеназванный маркиз вступить с ними в сражение[2188]2188
  Маркиз Монферратский не начал сражения, скорее всего, потому, что не захотели в нем участвовать его союзники из Милана. См.: Annales Placentini Gib. P. 574 sq.; Annales Veronenses de Romano // Antiche Cronache Veronesi. I. P. 425.


[Закрыть], и ушел он от них, не попрощавшись с теми, кто принимал его; и вернулись все с обеих сторон в свои города без военного столкновения.

О торжестве, устроенном в Кремоне сторонниками Церкви для жителей Пармы

А когда они еще находились в Кремоне, то все, принадлежавшие к сторонникам Церкви, устроили удивительное торжество для жителей Пармы, и особенно болонцы, которые, будучи знатными рыцарями, провели на площади города Кремоны возле пармской боевой повозки турнир, желая сделать им приятное и показать свое дружеское расположение. Ибо в то время жители Пармы пользовались любовью папы Мартина IV, который когда-то слушал в Парме право у господина Уберто да Боббио, а Римская курия и король Карл испытывали к ним благодарность за то, что они постоянно были готовы прийти на помощь Церкви денежными средствами. Кроме того, в курии у них был один кардинал, уроженец Пармы, вернее, деревни в Пармском епископстве, называвшейся Гайнаго[2189]2189
  См. также с. 568, 647, 649, 691.


[Закрыть] (в этой деревне у меня, брата Салимбене, было много владений). Он был родственником магистра Альберта из Пармы[2190]2190
  См. о нем выше, с. 284.


[Закрыть], человека святой жизни и одного из семи нотариев курии; и из-за любви к нему Альберта, а также потому, что сам он был человеком достойным, и образованным, и порядочным, и трудолюбивым, папа Николай III сделал его кардиналом, а звали его господин Герард Альбо[2191]2191
  В марте 1278 г. Герард Альбо стал кардиналом-пресвитером церкви Двенадцати Апостолов, а в 1281 г. – кардиналом-епископом Сабинским.


[Закрыть]. Папа Мартин IV послал его на Сицилию с поручением вернуть сицилийцев в лоно Церкви[2192]2192
  В июне 1282 г.


[Закрыть]. /f. 421d/

О том, как сицилийцы восстали против французов из войска короля Карла и многих убили [2193]2193
  Приход к власти в Южной Италии и Сицилии Карла Анжуйского принес с собой вытеснение и частичное уничтожение местной сицилийской знати, в основном сторонников Гогенштауфенов. Конфискованные у них земли Карл раздавал прибывшим с ним французским и провансальским феодалам. Были уничтожены остатки городского самоуправления, сохранявшиеся при Фридрихе II и Манфреде. Все высшие административные посты в центральном и провинциальном управлении были заняты французами. Повышались налоги, которые намного превзошли введенные еще при Фридрихе II. Тяжесть взимаемых налогов усугублялась злоупотреблениями и произволом должностных лиц, пользовавшихся полной безнаказанностью. Все это послужило причиной крупного народного восстания, вспыхнувшего на Сицилии в 1282 г. Восстание началось стихийно 31 марта в Палермо; толчком к нему послужили оскорбления, нанесенные французскими солдатами местным женщинам, собравшимся со своими семьями у одной из церквей города к вечерней пасхальной службе. Позднее возникла легенда о том, что восстание носило организованный характер и началось по звону колоколов к вечерне; поэтому оно получило название «Сицилийская вечерня». Очень быстро оно охватило весь остров. Было убито от трех до четырех тысяч французов. Карл высадился на Сицилии и осадил Мессину, оказывавшую ему ожесточенное сопротивление. По инициативе сицилийской знати во главе с Джованни да Прочида сицилийский парламент предложил корону королю Арагона Педро III, женатому на дочери Манфреда. Прибыв на Сицилию, Педро овладел всем островом, Карлу пришлось снять осаду Мессины и вернуться в Южную Италию. Началась длительная война, которая продолжалась и при преемнике Карла I – Карле II (1285–1309) и закончилась в 1302 г. подписанием мирного договора; по нему Карл II признал Сицилию за Арагонской династией. За Анжуйскими королями остался лишь юг Апеннинского полуострова – Неаполитанское королевство, которое в 1442 г. также перешло под власть Арагонской династии.


[Закрыть]

Сицилийцы подняли мятеж против короля Карла и в городе Палермо перебили всех французов, мужчин и женщин, и младенцам разбили головы о камни, а беременным вспороли животы. А какого-то палача-француза, пожелавшего выйти для усмирения народа, один разумный человек попросил не бросаться в толпу, а бежать через окно и спасать свою жизнь. Что тот и сделал, уйдя в какой-то замок, чтобы там укрыться. Но вслед за ним пришли жители Палермо и захватили замок, и, приведя палача на городскую площадь, изрубили его на куски. А жители города Мессины не учинили такой жестокости по отношению к французам, но отняли у них оружие и имущество и отправили их к их господину Карлу[2194]2194
  По свидетельству других источников, французы были отправлены не к королю Карлу, а в Прованс.


[Закрыть], который в эти дни ушел прочь, боясь потерять Неаполь, а также потому, что с другой стороны на Сицилию высадился король Арагона Педро[2195]2195
  Педро III – король Арагона (1276–1285), с 1282 – также король Сицилии – Пьетро I.


[Закрыть] при поддержке короля Кастилии[2196]2196
  Альфонс X Мудрый (1252–1284).


[Закрыть] и Палеолога[2197]2197
  Михаил VIII Палеолог (с 1259 г. император в Никее, с 1261 по 1288 – император в Константинополе).


[Закрыть].

О Педро, короле Арагона. О принце Манфреде и о Палеологе

Супругой Педро, короля Арагона, была дочь[2198]2198
  Констанция.


[Закрыть] принца Манфреда. А принц Манфред был сыном покойного императора Фридриха II, и этого Манфреда убил король Карл. И был также некий Палеолог, властвовавший в городе Константинополе над греками, который также убил сына Ватаца, предыдущего властителя греков[2199]2199
  Михаил VIII Палеолог в 1261 г. ослепил, а не убил Иоанна IV Ласкариса, сына Феодора II Ласкариса, внука Иоанна III Ватаца. Иоанну IV Ласкарису было в это время 11 лет; после ослепления он был сослан в один из укрепленных замков Вифинии.


[Закрыть], чтобы вместо него властвовать; и он боялся, что король Карл вместе с папой Мартином IV нападет на Константинополь. Но папа Мартин хотел сначала решить дело с Форли, державшим под своей властью всю Романью. /f. 422a/

О провинции Романье, достойной всяческих похвал. И о том, что Римская церковь получила ее в дар от господина Рудольфа, избранного императором

Романья же была провинцией небольшой, но хорошей, плодородной и густонаселенной, расположенной между Анконской маркой и городом Болоньей. Римская церковь[2200]2200
  В 1278 г. при папе Николае III.


[Закрыть] получила ее в дар от господина Рудольфа, который еще во времена господина нашего папы Григория X был избран императором. Ибо римские понтифики всегда стараются что-нибудь выманить у государства, когда императоры венчаются на царство. Те же, соответственно, не могут отказать в том, чего у них просят, как потому, что в начале своего правления хотят выказать любезность и щедрость, особенно по отношению к Церкви, так и потому, что уверены, что все, отданное в дар, воздастся им во время правления, а также потому, что стыдятся показаться уксусом, пока они не в тыкве, а также, чтобы вообще не получить отказа. Ибо господин Рудольф, избранный императором, мирно пребывает в Германии, а Церковь, похоже, мало озабочена его коронованием. Итак, вышеназванный кардинал[2201]2201
  Герард Альбо.


[Закрыть] был послан господином нашим папой к сицилийцам по вышеупомянутым причинам. А они ему ответили, что они всей душой хотят повиноваться предписаниям Церкви, но совершенно отвергают переходящее все границы засилье французов.

О том, что французское войско шло на Сицилию на помощь королю Карлу против Педро Арагонского

Следовательно, по этой причине и шло французское войско, и по морю, и по суше, дабы оказать помощь королю Карлу. Что будет дальше, смогут увидеть те, кто останется в живых[2202]2202
  Салимбене пишет это в 1284 г., как он сам об этом неоднократно упоминает.


[Закрыть]. И в том же году папа Мартин жил в Орвьето, а затем переселился в Монтефьясконе.

О том, что Палеолог назначил кардиналов и папу из греков

Также в этом году в консистории, в присутствии папы и кардиналов было прочитано послание о том, что Палеолог в городе /f. 422b/ Константинополе назначил папу и кардиналов из греков[2203]2203
  См. прим. 2100.


[Закрыть].

О том, как перуджийцы, вопреки воле папы, отправились разорять Фолиньо

Также в этом году перуджийцы приготовились к походу, поставив себе целью опустошить Фолиньо. И папа послал сказать, чтобы они никоим образом этого не делали, не то он отлучит их от Церкви. Ибо Фолиньо существовало от рождения святого Петра. Но перуджийцы даже из-за этого не отказались от намерения пойти туда. Итак, они пошли и разрушили все епископство этого города до самого основания[2204]2204
  В «Анналах города Лукки» Толомео это событие отнесено к 1281 г.: «Перуджийцы снарядили войско против Фолиньо вопреки предписанию Церкви; папа Мартин отлучил их от Церкви; но после разрушения стен города Фолиньо перуджийцы вернулись к предписаниям Церкви и откупились деньгами. А снарядили они это войско, потому что хотели отомстить за свою обиду, ибо в лето Господне 1249 они потерпели постыдное поражение от жителей Фолиньо, которым помогли сторонники Империи» (MGH SS. Т. XIX. Р. 271).


[Закрыть]. Следовательно, были отлучены от Церкви. Но, возмущенные этим, они сделали из соломы чучела папы и кардиналов и с бранью таскали их по всему городу, и притащили их на какой-то холм, и на вершине этого холма сожгли папу, одетого в красные одежды; точно так же сожгли и кардиналов, приговаривая: «Это кардинал такой-то, а это такой-то». И заметь, что перуджийцы думали, что они поступают хорошо, сражаясь против жителей Фолиньо и разоряя их, потому что еще в прежние времена, когда Перуджа и Фолиньо воевали друг с другом[2205]2205
  Здесь, по-видимому, речь идет о поражении перуджийцев, которое они потерпели от сторонников Империи 31 марта 1246 г. (ср. письмо императора Фридриха II, датированное 15 апреля 1246 г., Reg. Imp. V, № 3551); и в «Анналах города Перуджи» (Annales Perusini) отмечена эта же дата, а о сражении 1249 г., на которое указывает Толомео из Лукки, см.: Reg. Imp. V, № 13794b, с.


[Закрыть], жители Фолиньо устроили величайшую резню перуджийцам, и в этом столкновении Бог привел перуджийцев в такое замешательство, что одна старуха из Фолиньо с тросточкой, то есть с тростниковой палкой, в руках пригнала к тюрьме десять перуджийцев. То же делали и другие женщины, и не было у перуджийцев отваги для сопротивления, ибо на них исполнилось то, чем угрожал Бог, Лев 26, 17: «Обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами». И ниже в той же главе: «И не будет у вас силы противостоять врагам вашим» (Лев 26, 37). Почему? Послушай, почему. Потому что говорится, /f. 422c/ Втор 28, 65: «И Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души». То же выше, в той же главе: «Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли» (Втор 28, 25).