Текст книги "Хроника"

Автор книги: Салимбене Пармский

О декреталии папы Иннокентия III, запрещающей создание новых монашеских орденов

Этими стрелами напряженными был папа Григорий X, упразднивший на Вселенском соборе в Лионе вновь созданные нищенствующие ордена, вроде этих «ходящих в мешках» и тех мошенников, которые называли себя апостолами; сделал он это во исполнение декреталии Иннокентия III, провозглашенной им на Вселенском соборе[2108]2108
  На IV Латеранском (XII Вселенском) соборе в 1215 г.


[Закрыть] и гласящей следующее: «Дабы чрезмерное многообразие орденов не вызывало тягостного смущения в Церкви Божией, мы решительно запрещаем кому бы то ни было создавать новый монашеский орден. Но, если кто-либо захочет вступить в орден, пусть входит в один из утвержденных. Равным образом, кто захочет основать новую монашескую обитель, да получит устав и устройство от уже утвержденных. Также мы запрещаем, чтобы кто-либо дерзал занимать монашеское место в разных монастырях и чтобы один аббат возглавлял несколько монастырей». Вникни в декреталию папы Григория X, провозглашенную им на Лионском соборе, в которой он упразднил вновь созданные ордена за то, что, нищенствуя, они обременяют христианский люд; а еще и потому, что хотят они возвыситься вопреки запрещению Римской церкви.

О том, что болонцы [сторонники Империи] были в этом году изгнаны из Болоньи

В том же вышеозначенном году в городе Болонье был великий раздор между жителями, и часть города сгорела. И сторонники Империи, а именно партия Ламбертацци, были ограблены и изгнаны из названного города в день блаженного Иоанна Крестителя [24 июня]. В этом году, в субботу, во второй день от начала июня[2109]2109
  Выше, с. 429, Салимбене ошибочно написал, что это произошло 1 июня.


[Закрыть], утром, болонские сторонники Империи, устрашенные тем, что к сторонникам Церкви этого края подходило подкрепление против приверженцев Империи, без всякого сражения и применения силы бежали из Болоньи и ушли в Фаэнцу.

О том, что в этом году была осаждена Фаэнца

И в том же году Фаэнца была осаждена болонскими сторонниками Церкви, жившими в городе, вместе с некоторым количеством рыцарей, пехотинцев и арбалетчиков из городов Модены, Реджо, Пармы и Кремоны. И была она полностью опустошена и разрушена. И я в то время жил в Фаэнце, /f. 415a/ в ордене братьев-миноритов, и видел и знаю все это.

О том, как в этом году дважды вступали в сражение у Фаэнцы сторонники Церкви с другой партией, и императорская партия каждый раз достигала успеха

В лето Господне 1275, в III индикцион, в апреле месяце, в седьмой день от исхода названного месяца [24 апреля], болонские рыцари во главе с Николуццо Балугани, болонским подеста, гражданином Ези, и господином Малатестой ди Веруккьо, гражданином Римини, капитаном народа Болоньи, отправились в конный поход против жителей Фаэнцы и тех изгнанников из Болоньи, что были в Фаэнце. И в то время как они подходили к воротам города Фаэнцы, ее жители и болонские изгнанники ускакали к каким-то замкам, удерживаемым болонцами. А возвращаясь в Фаэнцу, они обнаружили болонскую конницу и, построившись, как принято во время опасности, отважно вступили в сражение с ней; и, как Богу было угодно, болонская конница полностью была обращена в бегство, и побеждена, и наголову разбита, и некоторые из них погибли, некоторые были взяты в плен, некоторые смертельно ранены. И было это возле моста Сан-Прокуло, в двух милях, или в трех малых милях[2110]2110
  Малая миля равнялась 2/3 обычной мили.


[Закрыть], от Фаэнцы.

В этом году, в июне месяце, в четверг, в 13-й день названного месяца, болонцы, призвав на помощь ломбардцев, набрали войско для похода против Фаэнцы и Форли, чтобы опустошить их. На помощь к ним пришло некоторое количество рыцарей и арбалетчиков из Феррары, Модены, Реджо и Пармы; и они расположились лагерем у моста Сан-Прокуло недалеко от города, как выше было сказано, в двух милях, или в трех малых милях от него. В их войске было бессчетное множество конных и пеших. Когда они в какой-то день[2111]2111
  13 июня, как об этом пишет сам Салимбене ниже, с. 536.


[Закрыть]перешли мост, грабя жителей Фаэнцы, Гвидо, граф ди Монтефельтро, капитан войска Фаэнцы и Фор/f. 415b/ли и партии изгнанников из Болоньи, послал к господину Малатесте, болонскому капитану, требование о том, что он хочет сражения по всей форме. Тот не возражал. И тотчас же Фаэнца[2112]2112
  То есть Гвидо, граф ди Монтефельтро.


[Закрыть] выступила со всеми своими людьми и выстроила свои рады для сражения, и точно так же Малатеста выстроил свои рады. Выстроив всех своих, граф Гвидо отважно и со знанием дела устремился на болонцев и, нападая на них, преследуя, убивая и захватывая рыцарей в плен, полностью покончил с ними. Обратив всех рыцарей в бегство, уничтожив их и предав жестокому мечу, господин граф Гвидо двинулся против пополанов, которые, в количестве свыше четырех тысяч человек, все еще стояли толпой на поле боя у боевой повозки со знаменем. Эти пополаны, не вступая в сражение, сдались графу в плен, а затем с победой и ликованием были приведены в Фаэнцу и посажены в темницу.

О том, как жители Фаэнцы и Форли овладели снаряжением болонского войска, после того как одержали над ним победу. И о числе убитых в вышеназванном сражении

Затем жители Фаэнцы пошли туда, где была стоянка войска, и захватили они, не упустив ничего, все войсковое продовольствие, шатры, палатки, телеги и прочее войсковое снаряжение. Также в названном сражении погибло много влиятельных и знатных рыцарей, а именно господин Николо деи Баццелери, Энрикуччо деи Галуцци из Болоньи, и многие другие рыцари и пехотинцы из Болоньи, около трех тысяч трехсот двадцати пяти человек. Также из числа реджийцев погибли господин Джованни Росселло де Роберти, бывший тогда капитаном реджийской конницы, и господин Принчивалло ди Миноццо, и Гвидо Брига, сын покойного господина Бернардо ди Коррадо. И были они доставлены в Реджо, каждый в своем гробу. И первые двое, а именно /f. 415c/ господин Джованни Росселло и господин Принчивалло, были погребены одновременно в монастыре братьев-проповедников, каждый в своей могиле. И были они положены на погребальные носилки, каждый на свои, в церкви святого Варнавы за воротами Святого Петра; и все жители вышли им навстречу за пределы города; и было это в субботу, в 15-й день июня. А Гвидо Бригу, погибшего много дней назад, после этого еще долго везли в другом гробу и похоронили в церкви братьев-миноритов. Погиб также Николо, сын покойного господина Филиппо Епископо, бывший судьей при подеста Болоньи в названном войске; его тело не смогли найти на названном поле боя. И партия Фаэнцы одержала эту победу, а партия Болоньи потерпела поражение в день святого Антония из ордена братьев-миноритов [13 июня]. И поэтому болонцы не желают слышать даже упоминания его имени[2113]2113
  Об этом Салимбене писал и раньше, см. с. 429.


[Закрыть] в Болонье. Также в канун дня блаженного Франциска, в предшествующем году [3 октября 1274 г.], болонцы, которым наскучила осада, ушли от Фаэнцы. Так с помощью блаженного Франциска жители Фаэнцы избежали зла, а с помощью святого Антония обрели благо.

О великом разливе рек, о наводнении, о снегопаде и о падеже скота из-за недостатка кормов в этом году

Также в этом, то есть в 1275, году во время ярмарки на святого Маврикия [18–21 сентября] начали идти дожди, а перед Рождеством Господним наступил великий разлив рек, и продолжался он много дней. И произошли большие наводнения, и реки поднялись и вышли из берегов, и разлились по епископству Реджо; и вся зима была дождливой; и в этом году, и в следующем в долинах были дожди и большие наводнения. И в том же году в горных краях были великие снегопады, /f. 415d/ больше обычного, и в некоторых горных местностях снег лежал больше обычной глубины, достигая пяти локтей, а кое-где больше шести локтей. И продолжались вышеназванные снегопады много месяцев в вышеназванном году и в следующем. И был в вышеназванных горных местностях величайший падеж свиней и другого скота от голода, ибо не было ничего, чем можно было бы кормить вышеназванный скот, а для кормления свиней запаривали сено и отжимали виноград.

О возвращении папы Григория X из Лиона. И о его кончине в городе Ареццо

И в том же году из города Лиона в город Реджо в 5-й день декабря, в день святого Николая[2114]2114
  День св. Николая отмечался 6 декабря.


[Закрыть], приехал со своей курией и со своими кардиналами Григорий X и остановился во дворце реджийского епископа, и на следующий день удалился, потому что направлялся он в Рим. И захворал он в городе Ареццо и пробыл там в болезни много дней.

В лето Господне 1276, в IV индикцион, вышеназванный папа Григорий X скончался в городе Ареццо[2115]2115
  Папа Григорий X прибыл в Ареццо 1 января 1276 г. и умер там 10 января.


[Закрыть], каковой город находится в Тоскане; встретил он свой последний час в 10-й день января, в день святого Павла, первого отшельника.

О том, как он наложил на некоторых великие покаяния, явив себя ревнителем божественных установлений; и о том, что присвоил он себе некие стихи, содержащие пророчества

Этот папа был великим ревнителем всех божественных установлений и предполагал сделать многое, но не успел завершить и довести до исполнения, потому что его опередила смерть. Он отстранил от должности некоего епископа, попытавшегося получить от него разрешение не являться на собор; ибо папа подозревал, что тот хочет остаться дома из-за своей алчности, чтобы избежать расходов. Читай, что об этом сказал Моисей сынам Рувимовым и сынам Горовым, Числа, 32, 6: /f. 416a/ «Братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?» Также этот папа подверг порицанию брата Петра Фульконе[2116]2116
  Из ордена братьев-проповедников; см. выше, с. 511.


[Закрыть] из Реджо за то, что тот собирал себе сокровища; и хотя прежде тот находился при нем, удалил и отделил его от себя. Он отнял красную шапку у кардинала господина Рикарда[2117]2117
  То есть лишил кардинальского сана.


[Закрыть], потому что ему показалось, будто тот предоставил кому-то пребенду за деньги. Нашлись также некие стихи, еще до того, как он стал папой, которые он приписывал себе, и считал, что в них содержится пророчество о нем самом. В них есть такие строки:

 
Сорокалетний пастырь воспримет кормило власти;
Час недалек – трепещите, бесстыдные гиезиты[2118]2118
  Последователи Гиезия, то есть сребролюбцы. См. 4 Цар 5, 20–27.


[Закрыть]!
 

Но изложим все стихи[2119]2119
  Гольдер-Эггер сообщает, что 26 из этих стихов, расположенных в другом порядке, записаны в «Кодексе кафедрального собора г. Толедо» (Neues Archiv. Т. VI, S. 361 sqq.). Изданы Гольдер-Эггером в: Neues Archiv.T. XXX, S. 383–386.


[Закрыть] по порядку, из-за того, что их приписал себе папа.

Прилагается толкование этих стихов

Здесь приводятся некие стихи, предназначенные для некоторых кардиналов, а также для какого-то провинциального капитула братьев-проповедников и написанные за много месяцев до того, как Григорий X был избран папой[2120]2120
  В Толедском кодексе стихам предшествует следующий текст: «Это – стихи, которые были предназначены каким-то кардиналам до того, как господин Григорий X был избран папой». См.: MHG SS. XXXII. Р. 492, прим. 2.


[Закрыть], как мне сообщил один священнослужитель названного ордена, брат, заслуживающий доверия, и он же дал мне стихи. И я знал эти стихи в их первоначальном виде[2121]2121
  По замечанию Гольдер-Эггера, в это трудно поверить, ибо стихи были сочинены, без сомнения, после 4-й сессии II Лионского собора (6 июля 1274 г.), на которой посол византийского императора провозгласил верность Римской церкви (см. выше, с. 532 и прим. 2099).


[Закрыть] почти за три месяца до избрания названного господина нашего папы Григория X.

 
Умер Четвертый Климентий. Престол священный три года
будут со дня его смерти незанятым видеть народы.
Пастыря даст святого Всевышний овцам Христовым:
Богу и Божьим людям слугою верным он будет.
Собственной не пожалеет души, о заблудших радея, –
лишь бы во всех пределах Господне имя гремело.
Людям в пути и возницей он станет, и колесницей[2122]2122
  Ср. 4 Цар 2, 12: «Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!»


[Закрыть].
Между верными – первый, подобно Христу среди смертных,
мимо земного богатства, горнила зависти адской,
он пройдет хладнокровно, Христа прославляя любовно.
Дар от Бога огромный получит труженик скромный:
в нашей юдоли греховной – кормило власти духовной.
Мир снизойдет бескровный на Иерусалимские стогны.
Даст обильные всходы земля на радость народам, /f. 416b/
но суждена вначале им жатва великих печалей.
Сменит в урочное время Каиментия новый преемник,
Бога святой избранник: его хранительной дланью
Дева Мария спасает и Сына о нем умоляет.
В год четвертый десятка с начала столетья – восьмого
в веке тринадесятом придет сей праведник новый[2123]2123
  1274 год – год проведения II Лионского вселенского собора.


[Закрыть],
Сорокалетний пастырь[2124]2124
  Это, по-видимому, аллюзия на стих Деяний, 7, 23: «Когда же исполнилось ему [Моисею] сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых».


[Закрыть] воспримет кормило власти.
Час недалек – трепещите, бесстыдные гиезиты!
Волей Господней Гробница Христова к нам возвратится,
ниц агарян нечестивых повергнет Всевышнего сила.
Взыщут ахейцы[2125]2125
  Ахейцы – греки, т. е. сторонники православной доктрины.


[Закрыть] спасенья, о прошлом полны сожаленья.
Боже, десницей благою Ты грешное племя людское
покараешь сурово. Троим на земле уготован
жребий молить о прощенье бессчетных людских прегрешений.
 

Рассмотрим, сколь истинным было это сочинение. Действительно, папе Клименту IV наследовал папа Григорий X, и был он достойный человек, «праведен и истинен и богобоязнен»[2126]2126
  Контаминация двух стихов Священного Писания: «Он праведен и истинен» (Втор 32, 4) и «человек непорочный, справедливый, богобоязненный» (Иов 1, 8; 2, 3).


[Закрыть]; и прежде чем на смену папе Клименту пришел другой папа, «великие печали» явились в мире, ибо из-за разногласий между кардиналами христиане оставались без папы три года девять месяцев и двадцать один день[2127]2127
  Ср. выше, с. 529 и прим. 2092.


[Закрыть]. И люди простодушные дивились тому, что престол столько времени не занят. Поэтому, став папой, Григорий X издал указ, упорядочивающий избрание верховного понтифика[2128]2128
  Ср. выше, с. 533 и прим. 2101.


[Закрыть] после смерти предшественника. Что касается слов:

 
В год четвертый десятка с начала столетья – восьмого,
в веке тринадесятом придет сей праведник новый, –
 

то это ясно и весьма понятно, потому что буквально так и было. Ибо в 1274 году он провел Вселенский собор в Лионе. На нем он явил себя воистину праведным, приняв там много хороших решений, которые должны соблюдаться; и намеревался твердо придерживаться велений Христа, если бы был жив, но из-за порочности остающихся был похищен смертью в то время, когда он особенно был нужен, как Иосия, царь Иудейский; каковому также было сказано Господом, 4 Цар 22, 20 и 2 Пар 34, 28: «Я приложу тебя к отцам твоим ... в мире»./f.416c/

Блаженный Григорий приводит довод, почему достойные уходят из этой жизни

Об этом диакон Петр в третьей книге «Диалогов»[2129]2129
  Gregorii Magni Dialogi. III. Cap. 37.


[Закрыть] спрашивает у Григория по поводу Санктула, говоря: «"Прошу тебя, скажи, что ты думаешь о том, что достойных, которые уходят из жизни, а могли бы жить в назидание многим, или совсем невозможно найти, или вообще они чрезвычайно редки?" Григорий: "Порочность остающихся заслуживает того, чтобы уходили поспешно те, которые могли принести пользу, а так как приближается конец света, то восхищаются от земли избранные, дабы не видели они еще большего зла. Ведь об этом говорит пророк (Ис 57, 1): "Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла"».

А о том, что следует из этих стихов: Час недалек – трепещите, бесстыдные гиезиты! уже было сказано, ибо сильно притеснял он приверженцев симонии.

О том, что скорое обретение Гроба Господня было бы против воли Божией

Что же касается следующего:

 
Волей Господней Гробница Христова к нам возвратится,
ниц агарян нечестивых повергнет Всевышнего сила, –
 

то это можно воспринимать как исполнившееся следующем образом[2130]2130
  Это предсказание не исполнилось.


[Закрыть]: этот папа один раз лично посетил Святую Землю и намеревался посетить ее еще раз лично, чтобы обрести Гроб Господень; но против воли Божией никто поступать не может, как говорит Он, Ис 46, 10: «Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю». Посему говорит Исаия, 14, 26–27: «Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы, ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, – и кто отвратит ее?» Посему сказал Господь, Лк 21, 24: «И Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников». Об этом говорится, Апок 11, 2: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца».

Как аббат Иоахим объяснял 42 поколения, представленные Матфеем

Аббат Иоахим так истолко/f. 416d/вывал это число[2131]2131
  Pseudo-Ioachim. Interpretatio in Ieremiam. Cap. 20.


[Закрыть]: 42 месяца суть 42 поколения, представленные Матфеем[2132]2132
  Мф 1, 17: «Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов».


[Закрыть], на что указывается в Новом Завете таким образом, что, согласно Луке, 3, 23, «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати», когда Он был крещен Иоанном. Следовательно, пределом для 42 поколений от Христа до наших дней, считая по 30 лет для каждого поколения, будет 1260 год, когда началось благочестивое подвижничество бичующихся; это число обозначено во многих местах, например, здесь, Апок 11,3: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». И ниже, Апок 12, 6: «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». И принимается здесь и выше год за день, но у Иезекииля, 4, 6, принимается день за год: «День за год, день за год Я определил тебе». Следовательно, не явлено воли Божией, чтобы преславный Гроб Христов был скоро обретен; но сколько зависело от воли папы Григория X, столько и было бы обретено, если бы помехой не предстала смерть. Ибо ради этого он сам совершил паломничество, обновил Империю, провел собор. Но говорится, Притч 21, 30: «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу». Я на самом деле думаю (и надеюсь, что не ошибаюсь), что Бог восхитил папу из-за этих двух попыток, предпринятых им, потому что нет воли Божией, чтобы появился какой-нибудь император после Фридриха II, о котором говорится[2133]2133
  Pseudo-Ioachim. Interpretatio in Ieremiam. Cap. 51. Эти слова Салимбене приводит также выше, с. 381, 476; и ниже, с. 685.


[Закрыть]: «На нем также закончится империя, потому что, хотя и будут у него преемники, однако они не получат императорского титула от Римского престола». Не явлено также воли Божией для того, чтобы обрести Гроб Господень, ибо известны многие пытавшиеся и положившие труды свои напрасно. И потому об этом деле Церковь может сказать такие слова, Ис 49,4: «Напрасно Я тру/f. 416 bis a/дился, ни на что и вотще истощал силу Свою».

А что следует из этих стихов: Взыщут ахейцы спасенья, о прошлом полны сожаленья, – то это можно понять так: в Лионском соборе, проведенном папой Григорием X, участвовали именно ахейцы, то есть греки, обещая вернуться в лоно единой Римской церкви. Об этом им говорит Господь, Иер 3, 14–15: «Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион. И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием».

Об обращении греков, и иудеев, и всех народов

И ниже, там же, об обращении иудеев, то есть также и греков: «Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. – Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты – Господь Бог наш. ... Поистине, в Господе Боге нашем спасение Израилево! От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших» (Иер 3, 22–24). Кроме того, об обращении греков говорит аббат Иоахим в толковании евангелистов[2134]2134
  Ioachim. Super quatuor evangelia vel Concordia evangeliorum. Неизданная книга. Содержится в: Codex А 121 Дрезденской библиотеки и в других кодексах.


[Закрыть], на это место у Иоанна, 4, 4: «Надлежало же Ему проходить через Самарию». А об обращении иудеев он же говорит в толковании этого стиха Евангелия от Луки, 2, 46: «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей», – и прочее, до конца главы. Загляни в книгу аббата, ибо толкование его весьма прекрасно и усладительно, и исполнено истины. Также об обращении иудеев говорит Исаия, 10, 21–23: «Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою; ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле». То же читаем в Книге Исаии, 28, 22. Об обращении иудеев есть также у Осии, 3, 4–5: «ибо долгое время сыны /f. 416 bis b/ Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни». А о всеобщем обращении всех народов есть такое место, Пс 21, 28: «Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли». То же, Ис 2, 2–3: «Потекут к ней (горе Господней. – Прим. пер.) все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню».

Об избрании папы Иннокентия V и о его кончине

В лето Господне 1276, в IV индикцион, в январе месяце, в 21-й день этого месяца, был избран папой брат Петр из ордена братьев-проповедников, из города Тарантез в Бургундии; когда он был архиепископом Лионским, папа Григорий X сделал его кардиналом, так же, как брата Бонавентуру, генерального министра ордена братьев-миноритов, и магистра Петра Испанского и двух других. Следовательно, прежде брат Петр входил в коллегию кардиналов, и [став папой] он назвался Иннокентием V, и скончался в том же году, когда и стал папой, а именно в девятый день от исхода июня [22 июня].

О разливе вод в канун дня святого Иоанна Крестителя

И в том же году, во вторник, в конце июня, накануне дня святого Иоанна Крестителя[2135]2135
  День св. Иоанна Крестителя – 23 июня.


[Закрыть], наступил великий и величайший разлив вод, так что Кростоло поднялся настолько, что по эту сторону от Ривальты до самого Баньоло вся земля была покрыта водой; и множество людей погибло, или утонуло, и умерло.

Об ущербе, причиненном разливом вод

И из-за этой беды были унесены с полей с одного места на другое хлеба, и были разрушены мосты, находившиеся на вышеназванных реках[2136]2136
  Выше была названа только река Кростоло; вероятно, Салимбене имеет здесь в виду также реку Модолену, упоминаемую ниже.


[Закрыть]. И дома были опустошены и разрушены наводнением, и посевы удивительным образом были затоплены; и дорога, ведущая в Реджоло, была возле Баньоло разворочена и разрушена. А щебень, покрывавший дорогу, названным обилием /f. 416 bis c/ водных разливов был унесен на поля и в оросительные канавы, так что о таком наводнении и не слыхивали, и никто из древних никогда не упоминал. И поток Кростоло возле борго Сан-Стефано и борго Оньисанти необычайно вздулся и разлился за ворота, так что разлившаяся вода покрыла дорогу в борго Оньисанти города Реджо. И дома названного борго с обеих сторон дороги были залиты водой, изливающейся из Кростоло, и вся дорога была заполнена этой разлившейся водой, так что вдоль всей названной дороги можно было плыть по воде на лодке. И приют Святой Екатерины, а также приют Святого Джеминиана целиком были залиты водой, так что вся дорога казалась большим каналом. И названный приют Святого Джеминиана потерпел величайший ущерб, потому что названное наводнение уничтожило запасы зерна и других вещей; и вся дорога Пьеве Модолена казалась каналом. И воды реки Модолены соединились с водами Кростоло, и текли названные реки через поля и дома, так что, казалось, там было море; и погибло множество животных, а именно скот приюта Святого Петра в оковах в Пьеве Модолена и много других животных. И не слыхивали и не видывали прежде таких разливов, и древние не упоминали о подобных наводнениях. И наводнения эти были во всем мире. И продолжались эти ливни и этот потоп все лето и всю осень, так что люди толком и сеять не могли. И в деревне Кростоло возле Массендзатико все дома этой деревни были залиты водой /f. 416 bisd/ названной реки; и дождь продолжался в течение четырех месяцев.