Текст книги "Версты"

Автор книги: Борис Пастернак

Соавторы: Сергей Есенин,Марина Цветаева,Исаак Бабель,Алексей Ремизов,Дмитрий Святополк-Мирский (Мирский),Николай Трубецкой,Сергей Эфрон,Лев Шестов,Илья Сельвинский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 71 страниц)

БИБЛИОГРАФИЯ

шческого деления областей уже успевшая устареть. Книга лсмпса является результатом двух служебных поездок этого высшего чиновника Министерства Иностранных Дел. предпринятых в 1922 (Дальний Е1осток) и 192Л (Ср. Азия) годах с определенной целью выяснения перспектив экономической деятельности Германии в русской Азии и смешных областях. Кинга богата фактическим материалом, главным образом, по экономическому состоянию обследованных районов, а также содержит попутные указания обще – политического характера, которые не лишены интереса. В отношении Дальнего Востока – это последние месяцы дальневосточной « демократический » республики; момент ухода японцев; Монголия уже свободная от Унгерна, но в ней еще не провозглашена республика. Наконец, это медовые месяцы Ра-|паяло. В Средней Азии – разгар басмачества. – Английский Ген. Консул в Кашгаре Е1пег1оп знакомит нас с своей четырех-аешей работой (1918-1922) в Ки-танском Туркестане и его свидетельство для нас тем более важно, что помогает уяснить некоторые стороны английской политики на непосредственных подступах к Индии, так как она понималась и осуществлялась полковником индийской армии. Как известно, многие английские консульские посты, имеющие стратегическое значение на Среднем Востоке, замещаются военными, подчиненными индийской короне, а не Рогами ОШсе'у. Наряду с зтим политическим материалом, мы находим у Егпегьоп'а очень много данных по краеведению. Насколько труд Асмиса обладает всеми типично-немецкими чертами добросовестной подробности, настолько и эссер-тоновская книга отражает прежде всего спортивный характер англичанина, который не упускает никогда случая отметить побитый им рекорд высоты и трудности взятогс перевала, с особой тщательностью описы-

вает все, что касается охоты или верховой езды, но становится поразительно малословным, когда мы хотели бы узнать подробности политической его работы. Она касается того времени, когда английские сипаи, совместно с туркменами, занимают фронт у Чарджуя, когда Афганистан освобождается (1919) от английской опеки, а на севере геи. Дутов отступает в пределы Китая. – Вышедшая в свет, почти одновременно с работой Эссер-тона, книга Мисс Элла Крайсти относится к периоду до войны и, представляя собой в сущности довольно поверхностный путевой журнал перкой англичанки, побывавшей в Хиве и Бухаре, дает нам обильный фотографический материал, которого так не достает у Эссертопа, и добросовестное описание памятников искусства Ср. Азии. Совершенно особое место среди рассматриваемых книг занимают сочинения молодого польского писатели Ф. Гетля (Ксгс1упап(1 Сое-1е1). Австрийский поляк, задержанный в Варшаве после об'явления войны, он попадает в Туркестан в качестве гражданского пленного и ему удается вернуться оттуда на родину не без приключений через Персию и Индию только в 1920 году. В целом ряде повестей и рассказов он, в очень живой и увлекательной форме, впадая может быть иногда слегка в стиль революционного лубка, вводит нас в переживания своих героев, относящиеся по времени к событиям, которые лишь сухо зарегистрированы у К'астанье, Асмиса и Эссертопа. Вашему воображению удается, таким образом, заполнить живыми фг.гу-рамп обстаьовку, обрисованную у других авторов, переживать волнение за людей, попавших в условия, граничащие подчас с фантастикой. Нам кажется, что Гетэль заслуживает более подробного ознакомления с ним русской читающей публики. Его повесть «Каг-СпаЬ> выходит во французском переводе. Рассказ <1лк17козс» был напечатан в Мез-

БИБЛИОГРАФИЯ

за§ег Ро1оп;<Ь (газета издающаяся в Варшаве на французском языке). Мы п мем авакоиимся с житейской философией горького скептика, находящего утешение в самоотверженно и дружбе. Фабула: бегство через Персию из Туркестана.

Работой Кастанье удойнее всего начать наше странствие по Азии периода революции, так как она дает нам хронологический скелет событий, которые мы встречаем и у других разбираемых нами авторов; схематический чертеж для нанесения дальнейших, даваемых другими, подробностей. Кастанье посвящает первый отдел «Этапам Тюркского национализма в Средней Азии» и относит его зарождение к концу XIV I;. когда «Тимур Лент решил заменить персидский язык административных актов языком джагатайским, восточно турецким. Этот тюркский национализм не перестает обнаруживаться в различных видах вплоть до того, как русское вторжение прекращает его развитие» (с. о). Но и после завоевания Средней Азии русским властям пришлось убедиться, что настроения мусульманского населения подчиняются споим импульсам, которые, очевидно, не были достаточно учитываемы, как показало Андижанское восстание 17 мая 1898 Г., поднятое Мадали Ишаком. Полуграмотный Ишан и его сподвижники

ствовании его нравственному падению и религиозному безучастию. «Тело благоденствует, но душа погибает. II тогда голос с неба мне повелел действовать, дабы избавить мусульманина от этого предательского благополучия, которое является концом царства Мохаммеда и его Закона», приводит Кастанье цитату из Салькова (Восстание в Андижане 1898). Он отмечает затем, что вплоть до войны, спокойствие в крае больше не нарушалось, но с прибытием гуда плен-

ных немцев и австрийцев антн-

Г усекая пропаганда усилилась. 1од ее влиянием, а также вслед ствие мобилизации туземцев для отбывания трудовой повинности на западном фронте, вспыхнуло восстание в Джизаке 14 июля 1916 г. Восстание в Джизаке и в части Самаркандской области едва не нов.текло за собой общего восстания во всем Туркестане. «Не будь жестокой репрессии карательного отряда ген. Иванова, Фергана провозгласила бы священную войну. Влияние ее отразилось бы па Кухаре; находясь в то время там, я видел беженцев из Области Самарканда. Цент ром движения были Джн зак и Заамип. Разрушение было большое, восстание ужасающее. От Самарканда до Урсатьевки... все станции были более или менее повреждены... Служащие на линии и на станциях, не имевшие времени бежать, были перебиты... Преследуемые казаками. повстанцы скрылись в Фергану по хребту гор, окружающих бассейн Зерафшана. Некоторые перешли в Бухару». Во всяком случае порядок не был еще восстановлен вполне, когда революция 1917 года принесла с собой эмансипацию национальностей, особенно с момента водворении большевистской власти, провозгласившей право самоопределения вплоть до отделения. Вводная часть работы Кастанье устанавливает следовательно определенные предпосылки для басмачества, еще до революции имевшего, якобы, некоторые корни в настроениях мусульманского населения, обострившихся вследствие неосторожных мер властей во время войны. Отдавая себе отчет по личному опыту в Персии в возможности использования до верчивостн мусульманской среды для панисламской пропаганды, умело организованной германцами во время войны, мы менее склонны считать обоснованным термин «тюркский национализм», употребляемый автором в применении к туранским элементам нашей средней Авин

БИБЛИОГРАФИЯ

241

1антуранская идея вряд ли то-да имела действенную силу ю ту сторону Каспия и если <ы в настоящее время находим •е отзвуки в Венгрии и Турции, о они нам представляются ско-)ее явлениями интеллигентской ,-ружковщины и некоторой ли-ературной моды. Мы будем ьметь впрочем случай отметить шже некоторые черточки встречающиеся у Эссертона и Асмиса. Во второй части Кастанье пе-)еходит непосредственно к своему предмету, начиная с рассмотрения антисоветских орга-шзаций в Туркестане. Уже в декабре 1917 г. полковник Зай-1ев, с казачьими частями, ухо-твшими из Хивы и Персии, зиступает против большевистской власти в Чарджуе и образует временное правительство штономного Туркестана. Бас-чачи присоединяются к контр-оеволюционерам н бывший до :их пор сравнительно спокойным край становится ареной гражданской войны. Басмаческие шайки «были в начале сборищем преступников, которых Временное Правительство вернуло обществу, широко открыв порьмы». Автор различает однако н антисоветском движении собственно – белогвардейское и гуаемное, в котором руководящую роль играют басмачесше главари, а также офицеры из туземцев. Оба эти течения «гармонируют одно с другим, но не смешиваются». Так в Чарджуе образуются два Правительства, русское и туземное. Казаки (семиреченские?), спешащие домой, передают вскоре власть последнему и уходят на Самарканд, где их разбивает и разоружает большевистская колонна Колузаева, укрепляющая советский режим в Самарканде. Одно-ьременно с указываемыми событиями, в Коканде открывается IV областной Мусульманский С'езд, приведший к образованию Временного Автономного Правительства Коканда и Туркестана (10 дек. 1917 г.), состоявшего почти исключительно из 1редставителей мусульманской

интеллигенции. Угрожаемое

большевиками, которые к тому времени овладели положением в Ташкенте, Правительство это*) вступило в переговоры с басмачами, взывая к их национальному чувству. Одним из первых отозвался Иргаш, вождь крупной шайки, назначенный кур-баши (военное звание времен независимых ханов) —Коканда. О нем говорится и у Эссертона. За ним последовали Хамдан, Ислам Кул, Мадамнн Бек, Хол Худжа и т. д. с их приверженцами, ряды которых быстро пополнялись туземным крестьянством. К национальному моменту присоединяется экономический. В самом деле, и Кастанье может быть следовало бы больше подчеркнуть этот факт, что население, угрожаемое голодом, вследствие прекращения подвоза хлеба, перейдя к посеву хлебных злаков в ущерб хлопководству, вызвало образование избыточного безработного сельского населения (т. к. хлебопашество требует гораздо меньше рабочих рук чем хлопководство). Отсюда же становится ясным, что для изжития басмачества необходимо было прежде всего восстановление нормального хозяйства края. Мы только вскользь указываем тут на эту тему, играющую существенную роль в экономике средней Азии, и о которой мною говорит Ас-мис. По Эссертопу англичане очень боялись, что хлопок попадет немцам. Итак, басмачи превращаются в носителей известного идеала и паииональ-

*) Правительство это было очень кратковременно. Коканд был залит кровью и сожжен большевиками (30 янв.-б февр. 1918). Как указывает Кастанье, программа кокандских автономистов, опубликованная в Новом Востоке (№ 1, 1923 г.) отличается от принципов изложенных одним из автономистов, М. Чокаевым. Вот зта программа: 1) Восстановление кокандского ханства, 2) об'единенне всех мусульман для борьбы с хри-

БИБЛИОГРАФИЯ

ных героев, даже в «Муджахн-дов!>, т. е. сподвижников Священной воины (.Джихад») против большевизма. В то же время растет озлобление и против всех не-туземпев вообще. К движению присоединяются даже некоторые сотрудники советской власти: в 1921 г. председатель Туркестанского Исполкома Джанзаков; влиятельный член народного суда .Мулла-Садр-эд-Днн Хан. Сотрудничество большевиков с армянской организацией Дашнакцутюн в подавлении басмачества усилило недовольство мусульманского населения. Басмачество развивается и организуется. Отдельные главари занимают и ленные районы. Спи не препятствуют оросительным работам (это подтверждает п АсмнсК назначают должностных лиц; советская власть признается только в городах вдоль ж. д. линий. В августе месяце 1918 г. в Ташкент"прибывает специальная английская миссия в составе полк. Бэйли, капитана Бланера и генвр. коне, в Кашгаре Сэра Джорджа Макартни.*) Кастанье воспроизводит данные совпеча-

стпанами участителями, 3) организация "Среднеазиатского Халифата, обнимающего Персию, Афганистан. Белуджистан, Бухару, Хорезм и Туркестан. Идея Халифата в применении ■ Персии не ИОНИЯ действительно не поразить всех, кто хоть сколько нибудь знаком с миром Ислама, каин вообще все зто об'единение по вероисповедному принципу разнородных политических организмов, не представляется достаточно серьезной идеей. – Кастанье весьма правильно отмечает влияние, оказанное Ко-капдом на идеологию басмачества, придав ей национальный смысл. Менее понятно его утверждение, что факт образования этого правительства показал возможность его независимого существования.

*) Который, мы узнаем ниже, был замещен в Кашгаре Эссер-тоном.

ти, относящиеся к 1922-23 г. г.. согласно которым эта миссия заключила соглашение с русской антисоветской организацией в Ташкенте, возглавлявшейся ген. Джунковским. Англичане обязывались помочь оружьем, деньгами и, в случае надобности, людьми. По свержении советской власти Туркестан, автономная республика, подчинится исключительному влиянию Англии. Одновременно было заключено соглашение и с видными басмачами (Пргаш, Пш-мет и др.). поступившими на службу к названной организации. Полковник Зайцев посылается в Фергану в качестве начальника штаба организующейся белой армии. Он устанавливает связь с Эссертоном в Кашгаре (у которого мы, однако, не находим упоминания его имени). Тогда нее'(септ. 1918 г.) прибывший от Дутова есаул Юдин заключает с басмачами договор об образовании Восточной Федерации, имеющей состоять из оренбургского казачества и мусульманского населения Ферганы и Сыр-Дарышской области. Договор этот был послан Эмиру Бухарскому, присоединившемуся к нему при условии, что он будет гарантирован от вторжения красной армии. Говоря про Ташкентскую миссию англичан, следует упомянуть, что еще летом, 25 июня 1918 г.,девять большевистских комиссаров было расстреляно в Асхабаде. где образовалось временное демократическое правительство, опиравшееся на туркмен Текке. Представители этого правительства заключили 19 августа 1918 г. договор с английским

генералом Маллпсоном

.Меш-

хеде, в силу которого англо-индийские части приняли участие в борьбе. Всеми вооруженными силами командовал Туркменский вождь Ураз Сердар. Большевики были отброшены почти к самому Чарджую, но весной 1919 г. вся Закаспийская ж. д. была вновь занята советскими войсками, дошедшими ас Джебеля у Красноводска. В это»

БИБЛИОГРАФИИ

пункте под опекой англичан властвовал некто Кун, возбудивший против себя местное население Туркменов помудои. По взятии большевиками Красноводска в августе 1919 г. Хан Иомудский, полковник русской службы, с некоторыми приверженцами, ушел в Персию. – Что касается Ташкентской антисоветской организации, активно готовившей к октябрю 1918 г. восстание и вступившей в связь с Дутовым (посылка поруч. Папенгута в Оренбург), Чеке удалось ее открыть. Кастаиье указывает, что ему, равно как английскому майору Бэйли н францусскому агенту связи Капдевилю, пришлось скрыться из Ташкента. Обвинительный акт по делу организации называет, наряду с именами русских офицеров Корнилова*), Назарова и Арсеньева, туземцев – Мульда Доулет Ахматова, Абдул Кахар Пш Мухаммедова. Все они были в связи, как с басмачами, так и с англичанами. Несмотря на обнаружение заговора, в ночь с 17 на 18 январи 11*19 г., в Ташкенте вспыхнуло известное восстание под начальством военного комиссара Оси-пова, при участии, вернее, кажется, молчаливом согласии, некоторых других комиссаров. После трехдневных уличных боев Осипов вынужден был отступить из города. Как подчеркивает Кастапье, восстание это, хотя и неудавшееся, показало возможность сотрудничества между русскими контр-револю-ционерами и мусульманским элементом красной армии. Фергана становится центром сопротивления советской власти и борьба с басмачами там продолжается в течение 1918 и 1919 г. г.. Ж. д. линия Наманган-Андижан была совершенно разрушена. Хлопководство немыслимо.

Весьма занятны подробности, приводимые Кастаиье, о судьбах

*) Полк. Корнилов, брат герои белого движения, упоминается в книге Крайсти. Он состоял тогда представителем русского правительства при Хане Хивинском.

постов на Памире, играющем, между прочим,роль и в одном из рассказов Гетлн. Октябрьская революция докатилась туда, только к лету 1918 г. Начальник поста полковник Феннн, оказавшийся в буквальном смысле слова п безвыходном положении, ушел с женою, ребенком и некоторыми своими единомышленниками в Индию, совершив поход в небывало трудных уело виях п вписав этим свое имя в историю русского исследования Азии. Было бы весьма желательно чтобы, результаты его наблюдений не пропали бесследно. Вопреки приводимому Настанье мнению Нового Во'-тока, согласно которому Фении участвовал якобы в войне англичан с афганцами в 1919 г., а также и сведению об отправке :»того маленького отряда и распоряжение Колчака, мы имеем возможность сообщить, что полк. Фении, посте пребывания в концентрационном лагере потерявший свою жену, не вынесшую последствии убийственного по тягости похода, находится в Индии на службе у одного коммерческого предприятия.

Большевики назначили начальниками постов на Памире д-ра Бнчих, австрийского военнопленного, Воловика и Холма-коиа, б. делопроизводителя Фепина. В апреле 1919 г. басмачи овладевают красноармейски ми постами Ранг Куль, Памир и Кизиль Рабат в восточн. Памире и перебивают всех чинов гарнизона кроме названных австрийцев, которые позже, в сентябре 1919 г., пытаются бежать, но задержанные чехами, были отправлены в Пркыштам (на китайской границе) для суда над ними. Белые назначают своим командиром постов на Памире полк. Тимофеева. Это назначение было одним из актов правительства генерала Монстрова (как ошибочно называет его Кастанье) в союзе с Мадамнн Беком образовавшегося в Ферганской области, в Джеляль Абаде, при поддержке русских колонистов этого района. Не пользуясь, однако,

БИБЛИОГРАФИЯ

симпатиями населения, правительство это, разделяя судьбу многих подобных ему эфемерных образовании, было ликвидировано большевиками в марте 1920 г. Тогда один из басмачей, вчерашних союзников белых, . Ьканн Бек, решает захватить власть и окружает отряд Юнга, вынужденный сдаться. Все его члены были перебиты. Узнав о судьбе товарищей по оружию-полковники Тимофеев, Мосто-венко, кап. Зайцев, поруч. Васильев, с семьями бегут с Памира в Индию, где встречают радушный прием у Правителя области Читраль, "отправившего их во внутрь страны, куда вскоре к ним присоединяются русские и туземные офицеры, спасшиеся после поражения белых в Ашхабаде (Мельников, Грачев, Ени-кеев,Струсковсний, Степурский), После ухода белых с Памира. упомянутые выше австрийцы Ви-чих и Воловик, отбыв кратковременные аресты в Пркиштаме, сначала бегут в Афганистан, ВО затем возвращаются, по приглашению красных на Памир. В конце ноября 1920 г. советская власть направила туда небольшой вспомогательный отряд, посте чего стало возможным заняться советизацией Памира. Она выразилась в прибытии некоего Шо-Тимора, туземца, б. переводчика в Ташкенте, в звании комиссара, проявившего большое рвение. В феврале 1922 на С'езде Таджикских ревкомов Памира, Шо-Тнмор был назначен председателем ПИКА, состоявшего из 5 таджиков. .Месяцем позже был. не без большого труда, сорганизован на с'езде ревкомов вост. Памира ЦИК для кпргисского населения, большей частью кочевого. Читая эти сухие строки, пестрящие непривычными именами, нельзя не задуматься над глубоким смыслом" российской революции, отзвуки которой докатились до малоисследованных областей Азии и внесли туда понятия, о преломлении которых в туземной среде мы можем лишь догадываться. Факт

революции 1917 года, расходящейся все более удаленными от центра ея кругами, имеет глубокое значение, сильно ощущаемое даже при поверхностном, книжном ознакомлении с некоторыми его последствиями.

Прежде чем перейти к самому яркому эпизоду антисоветской борьбы в Ср. Азии, т. е. к выступлению Энвер Паши, следует указать в двух словах, что еще в 1918 г. большевики пытались овладеть Пухарой, но руководитель их, отрезвленный вос-станием бухарцев, начавших розню русского населения, небезнс-вестный Колесов, заключил 24 марта 1918 года мир в Кызыл Тепе. Бухара подпала под большевистскую власть только в сентябре 1920 г., в чем сыграли роль младобухарцы при поддержке красной армии. Эмир Абдуль Сеид Мир Алим Хан вынужден был бежать. Он оставался сначала в труднодоступных горных округах Вост. Бухары, по 10 марта 1921 г. ему пришлось перейти афганскую границу. Упоминание о Бухаре необходимо дли указания, что если в Фергане басмачество стало замирать, то а Бухаре оно вспыхивает с новой силой по понятным побуждениям. В ноябре 1921 г. бухарское правительство советской ориентации сбрасывает маску и переходит на сторону восстания. В этот тяжелый для пен момент советская власть об ращается к Энверу. Мы не можеа останавливаться здесь на мотп вах внутренней турецкой поли тики, благодаря которым герок революции боевому генералу Эн веру не было места в возрожда ющейся Турции. Он в Москве где большевики за ним ухажи вают, считая его удобным ору днем для своей мусульмански политики. Если бы работа Ка станье была лишена всех харак теризующих ее достоинств, Т] один факт опубликования в не( такого первостепенного фото графического документа,*) ка(

*) Сообщенного М. Чокаевым получившим его от вдовы Энвер в Берлине.

БИБЛИОГРАФИЯ

Энвср в турецко-болыневнцком окружении, был бы достаточен для придания ей неоспоримой ценности. Как бы то ни было Энвер, обласканный советской дипломатией, 8 ноября 1921 г. прибывает в Бухару для установления контакта с советским бухарским правительством, 11-го рано утром отправляется на «охоту) а вскоре после этого разносится известие об его переходе К басмачам, где его встречает с почетным конвоем некий Ха-сан, бывший полковник турецкой армии. Эмир Бухарский, с которым Энвер устанавливает связь, назначает его начальником всех бухарских басмачей. Эмиссары Энвера в Хиве. Самарканде, Фергане распространяют его воззвание о необходимости об единения всех мусульман Ср. Азии в борьбе за образование большого мусульманского государства. 19 мая 1922 Энвер обращается к Москве с ультиматумом через посредство Нариманова, председателя Сов-| кома Азербейджана. Он возвращает данный ему Москвою мандат, требует эвакуации в 15-дневный срок территории Хивы, Бухары и Туркестана красной армией, заявляет о непоколебимой воле населения этих областей жить свободным и независимым. Независимость эта долита быть признана Советской Россией. Вместе с тем Энвер говорит о чувствах глубокой симпатии этого населения к русскому народу и об его желании воздержаться от враждебных актов для освобождения от режима насилия, принесенного извне демагогическими и коммунистическими элементами. В случае непринятия условий Энвер оставлял за собой свободу действий. Печать Энвера гласила: главнокомандующий всеми силами Ислама", зять Халифа и представитель Пророка. Его штаб состоял из его бывших сотрудников по Константинопольскому Сераскериату. Первое время счастье ему улыбалось. Восстание с новой силой охватывает всю страну. В Хиве во

главе басмачей становится Джу-нейд Хан. бывший диктатор при ханском режиме. Но массе мусульманского населения Бухары имя Энвера ничего не говорило. Басмачи его приняли довольно недоверчиво. Он остался один со своей паннсламокой идеологией большого размаха. Бухарское население, купцы, крестьяне, рабочие и интеллигенция, не шли в своих мыслях дальше образования местного национального государства в пределах Бухары; они его представляли себе окруженным независимыми государствами, самое большее об'единенными в среднеазиатскую федерацию, но вне всякого подчинения иностранному влиянию. Джемаль Паша незадолго до от'езда в Тифлис, где ему суждено было найти смерть, заявил в Известиях (23-6-22) что Энвер нарушает своей авантюрой единство фронта мусульманского мира и что «самый крупный враг Ислама, единственный быть может, это английский империализм. Мусульмане в Азии глубоко убеждены, что одно советское правительство может принести им независимость...» Турецкая пресса также осуждает поведение Энвера.

Военное счастье начинает изменять Эпверу с июля 1922 г. Решительное поражение было ему нанесено 19 июля у Валь-джуана. Вскоре после этого он с небольшой частью приверженцев погибает в бою с красной армией (1 авг. 1922).

Эпизод с Энвером показателен, но не имеет решающего влияния на события Ср. Азии. Нам остается упомянуть, что после его смерти была сделана попытка на Конференции в Кабуле (август 1922) продолжать координированную борьбу с советской властью, но распри на личной почве между главными басмачами привели к тому, что пафос борьбы постепенно замирал. Последние серьезные бои имели место летом 1923. 17 июля Красная Армия заняла с боя Гярм, после похода в крайне тяжелых

Г.ИБЛИОГРАФНП

условиях, когда солдатам приходилось на себе переносить орудия.

Со взятием в августе 1923 г. последнего оплота басмачества в округе Алаи, защищенном труднопроходимыми перев ала-Ш, можно считать эту страницу истории законченной. Начинается период замирения, добровольной сдачи и т. п. Нам кажется, что в данном случае, по мимо в ам СМИ достоинств, проявленных красной армией в горной войте, главным неводом ликвидации басмачества является возвращение населения к более нормальней экономической жнз-ни *).

Эссертои начинает свое вале женне с политической ситуации в Алии в начале 1918 г. Выход России из борьбы усилил центральные державы на 1 х '-, миллиона бойцов, Брест-Литовский договор накануне заключения; болышшщкаи революция создала рад новых идей. 'Эти фана гики основывались не на какой-либо системе, могущей найти применение в улажении народных конфликтов, не па мировой перестройке, которая должна была освободить все народы и племена и вызвать водное преобразование человеческой природы. Лозунгом было самоопреде денне, а эта доктрина) доведенная до логического конца, должна привести к анархии и пшрокораспроетраненнон вражде, зависти и хаосу». Германия получила, удобную почву для действия в Азии. Казалось весьма вероятным, что турецко-германская армия может предпринять кампанию против Индии через Афганистан. Германские и турецкие агенты были очень деятельны в странах лежащих между Черным морем и Индией. Нахождение на тропе Афганистана Эмира Хабибуллы обезвреживало однако эту деятельность. 15 1915 г. в Берлине побывали

*) Нельзя, однако, считать басмачество окончательно нажитым.

известные индийские революционеры. Было организовано бюро для пропаганды среди пленных Индусов. В руки английских властей попало письмо Кайзера и Канцлера к правящим индийским принцам. К этому следует прибавить панислам-скую пропаганду и кампанию, провозгласившую девиз: «Азия для азиатов». Эссертоп не считает серьезной угрозой панисламизм, в виду большой разницы между элементами, которые это движение хотело охватить. В частности он отмечает, насколько ошибались немцы, думая из-влечь пользу от сближения между Индусами и Мусульманами в Индии. Провозглашение пан-нсламистских лозунгов в Индии, утверждает он, могло лишь бросить индусов в об'ятия Британской Империи. Эссертону известно было о существовании плана (у кого?) о создании Му-сульманскаго Государства включающего Туркестан и Кавказ, в каковом смысле были сделаны шаги (кем?) в Афганистане. Со-юзники считали необходимым заняться пропагандой среди мусульман п содействовать их стремлениям к автономии. Задача была очень деликатной, сознается Эссертон. Послать английскую миссию в Туркестан, где большевики захватили Ноканд и утверждались повсюду, было не* благоразумно. Хотя и не предполагалось оказывать фактической военной поддержки элементам расположенным к союз-пикам, по насущно необходима была маленькая английская военная организация, щупальцы, от которой расходились бы для получения информации и использования всего, что представилось бы благоприятным. Та-ким образом мы знакомимся у Эссертона с причинами, вызвавшими посылку миссии в Ташкент, деятельность которой освещена у Кастанье. Эссертон дает характеристики членов миссии. Подп. Бэйли известный и селе-. [ователь Тибета и .'Западного Китая, а майор Блэкер путешествовал по Ср. Азии и при-

Г.ИВЛИОГРАФИЯ

гадлежал к корпусу разведчи-(ов, прославившемуся на грантах Индии. Сам автор говорит 1ро себя, что в 1909-10 г. он иресек Азию из Индии в Росяно через Кашмир, Гильгит-унза, Памир*), Кит. Турке-тан, .Монголию, русскую Ср. Ьию, Сибирь и специально !зучал политические, экоыоми-.ескзе п коммерческие вопросы, связанные с Ср. Азией. Ближай-иим заданием было: установить ;вязь с Советами через специ-ыьную миссию и, в частности, 1Сследовать вопрос о хлопке; юдгчать положение на местах, шея в виду опасность грозящую, Британской Империи; организовать пропаганду для проти-юдепствня большевикам, кото-эые (иезуитскими аргументами февосходнли даже немцев».

Нам приходится отослать читателя к книге Эссертопа, если .то интересует описание маршрута, пройденного им до Кашгара 1ерез Восточный Памир, на котором мы, к сожалению, не мо-кем останавливаться, боясь затянуть и без того обильное юдробностями изложение. Не-■мя лишь не подчеркнуть всего ромадного научного интереса, который представляет Памир и зсеввше в его складках народности, исследование языка и эыта которых должно прибавить ценнейшие страницы к истории развития человечества. Назовем из русских современных исследователей – филолога Зарубина. По мнению проф. Марра, основоположника яфетической теории, которая бросает новый свет на многие культурно-исторические проблемы, язык некоторых па-мирских племен обнаруживал сходство с армянским.

Эссертон живо чувствует весь н политический и научный интерес, представляемый проходимыми им местностями. Находясь

*) Им написана была тогда книга о Памире («На крыше мира»). Упомянем здесь книгу нашего соотечественника Реве-тиоти, также до войны проехавшего из Индии в Ср. Азию.

ле Минтака (15.430 футов)^ где груда камней обозначает водораздел по хребту Гин-дукуша и границу между Индией и Китаем, он говорит: «Мы были на месте где сходятся три империи, Индия, Россия и Китай, равно как мусульманское государство Афганистан. Казалось, что вся Азия была перед нами, от равнин лежащих между горами Алтая далеко на север до Гнндукуша и Каракорума*), образующих границу Индии, откуда вышли основатели саксонской расы и арийские племена, которые спустились вниз в Индию. Они прошли с течением времени и другие появились, от чистых Кавказцев с Гнндукуша до племен Джатта и Гот, в свою очередь смененных теми, чье происхождение можно проследить до крайнего севера Азии». Эссертон подробно описывает Памир, борьбу России с Англией за преобладание па нем. закончившуюся пашей победой в 1892 г. С военной точки зрения он считает зту область представляющей мало практическаго интереса, но политическое значение ее неоспоримо, как пункта из которого можно грозить Афганистану и сев. Индии. Впрочем, после того как между Россией и Индией в 1895 г. вошел клипом афганский Вахая, значение Памира уменьшилось. Памир, крыша мира, вовсе не является плоским плато, как это обычно думают, но это ряд параллельных хребтов в широтном направлении. Населен Памир в большинстве киргизами, «жизнь которых та же, что и 600 лет тому назад, когда Марко Поло пересекал Памир, направляясь ко