Текст книги "Версты"

Автор книги: Борис Пастернак

Соавторы: Сергей Есенин,Марина Цветаева,Исаак Бабель,Алексей Ремизов,Дмитрий Святополк-Мирский (Мирский),Николай Трубецкой,Сергей Эфрон,Лев Шестов,Илья Сельвинский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 71 страниц)

А се мнъ в Тобольске в тонце снъ страшно возвъщено (блюдися,! от Меня да не полъма растесанъ будеши). Я вскочилъ и палъ пред иконою во ужаеъ велпце, а самъ говорю: «Господи, не стану ходить, гдъ неновому поютъ, Боже мой!» Былъ я у заутрени в соборной церкви на царевнины имянины, – шаловалъ с ними в церкве той при воеводахъ: да с пр1езду смотрилъ у нихъ просвиромисатя дважды или трожды, в ольтаръ у жертвенника стоя, а самъ имъ ругалъся, Я какъ привыкъ ходить, такъ и ругатца не сталъ, – что жаломъ, ду-хомъ антихристовымъ и ужалило было. Такъ меня Христосъ-свт>тт попужалъ, и рече ми: «по толикомъ страдаши погибнуть хощешьг, блюдися, да не полъма разсвку тя!» Я и к об'Ьдне не пошелъ, и об& дать ко князю пришелъ, и всю подробну имъ возвъстилъ. Бояринъ миленькой князь Иванъ Андр'вевичъ Хилъковъ, плакать сталъ. II мн1 окаянному много столко Бож1я благодеяния забыть?

Егда в Даурахъ я былъ, на рыбной промыслъ к дт>тямъ по льд; зимою по озеру бъжа.ть на базлукахъ; тамъ енъту не жпветъ, мороз! велики живутъ и льды толъсты намерзаютъ, – блпско человека то.тъ щины; пить мнъ– захотелось и, гараздо от жажды томпмъ, иттп не мо ту; среди озера стало: воды добыть нелзя озеро веръстъ с восьмъ <талъ, на небо взирая, говорить: «Господи, источивый ис камени пустыни лгодямъ воду, жаждущему Израилю, тогда и днесь Ты еси ;

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА ^*0

напой меня, имп же ввей судбами, Владыко, Боже мой!» Охъ горе! не знаю, какъ молыть; простите, Господа ради! Кто есмь азъ? умерый песъ! – Затрещалъ ледъ предо мною и разступилися чрезъ все озеро сюду и сюду, и паки снидеся: гора великая льду стала и, дондеже уряжеше бысть, азъ стахъ на обычномъ мъстъ п, на востокъ зря, по-клонпхся дважды илп трижды, призывая имя Господне краткими глаголы из глубины сердца. Оставилъ мнъ' Богъ пролубку маленку и я, падше, насытился. И плачю, и радуюся, благодаря Бога. Потомъ и пролубка сдвинулаея и я, воставъ, поклоняся Господеви, паки побъ-жалъ по льду, куды мне надобе, к детям. Да н в прочш времена в волоките моей такъ часто у меня бывало. Идучи, или нарту волоку, или рыбу промышляю, нлп в л'все дрова секу, илп пно что творю; а самъ и правило в т1> поры говорю, вечерню, п завтреню, пли часы, – што прилучится.А буде в людяхъ бываетъ непзворотно, и станемъ на стану, а не по мнъ' товарищи, правила моево не любятъ, а, идучи, мнб иелзя было исполнить: н я, отступя людей под гору или в лъсъ, коро-тенко здвлаю, – побьюся головою о землю, а иное и заплачется, да такъ и обвдаю. А буде жо по мнъ люди, и я на сошке складенки по-ставя, правилца поговорю, – иные со мною молятся, а иные кашу ва-рятъ. А в санях едучи, в воскресный дни па подворьяхъ всю церковную службу пою, а в рядовые дни, в саняхъ едучи, пою; а бывало и в воскресшая дни, едучи, пою. Егда гораздо непзворотно, и я хотя немножко, а таки поворчю. Яко же тъло алъчуще желаетъ ясти и жаждуще желаетъ нити, тако и душа, отче мой Еппфанш, брашна духов-наго желаетъ: не гладъ хлъба, ни жажда воды погубляетъ человека; но гладъ велш человъку – Бога не моля, жити.

Бывало, отче, въ Дауръской землъ – аще не поскучите послушать с рабомъ темъ Христовымъ, азъ грешный и то возвъщу вамъ, – от немощи и от глада велпкаго изнемогъ в правил* своемъ, всего мало стало, толко павечернишные псалмы, да полунощншту, да часъ первой, а болши тово ничево не стало; такъ, что скотинка, волочюсь; о правиле томъ тужу, а принять ево не могу, – а се уже и ослабълъ. Л некогда ходилъ в лъсъ по дрова: а без меня жена моя и дъти, сидя ца землъ у огня, дочь с матерью – обе плачютъ. Огрофена, бедная моя горемыка, еще тогда была невелика. Я пришелъ из лвсу: зъчто робенокъ рыдаетъ; связавшуся языку ево, ничево не промолытъ, мы-'Читъ к матери, сидя; мать, на нее глядя, плачетъ. II я отдохнулъ и с Молитвою приступилъ к робяти, реклъ: «о имени Господни повелеваю та: говори со мною! о чемъ плачешь?» Она же, вскоча и поклоняся,

«Версты» № 1.

ясно заговорила: «не знаю кто, батюшко государь, во мнъ сидя, евет-ленекъ, за язык-отъ меня держалъ и с матушкою не далъ говорить; я тово для плакала; а мнт. онъ говорить: скажи отцу, чтобы онъ правило иопрежнему правилъ, такъ на Русь опять все выедете; а буде правила не станетъ править, о немъ же онъ и самъ помышляегь, то зд'Бсь всв умрете, и онъ с вами же умретъ». Да и иное кое-что ей сказано в гв поры было: какъ указъ по насъ будетъ, и сколько друзей первыхъ на Руси заедемъ, – все такъ и збылося. И велено мне Пашкову говорить, чтобъ и онъ вечерни п завтренп пт>лъ, такъ Богъ ведро дастъ и хлт>бъ родится, – а то были дожди безпрестанно; ячменцу было свено неболшое мъсто за день или за два до Петрова дни, – тотчасъ выросъ, да и згнплъ было от деждевъ. Я ему про вечерни и завтрени сказалъ и онъ и сталъ такъ дълать; Богъ ведро далъ и хлъбъ тотъчасъ поспълъ. Чюдо-таки! Съенъ поздно, а поспълъ рано. Да и паки бъ-дной коварничать сталъ о Бож1емъ дъле. На другой годъ на-съелъ было н много, да дождь необыченъ изл1яся и вода из ръки выступила, и потопила ниву, да и все розмыло, жилища пашп розмыла. А до тово николи тутъ вода не бывала, – п иноземцы дивятся. Виждь: какъ поруга дъло Бож1е и пошелъ страною, такъ п Богъ к нему стран-нымъ гнъвомъ! Сталъ смъятца первому тому пзвъщешю напослъдокъ: робенокъ-де есть захотълъ, такъ плакалъ! А я су с гвхъ месть за правило свое схваталъся, да и по мя мъттъ тянусь помаленьку. Полно о томъ бъсъдовать, на первое возвратимся. Намъ надобе вся ш помнить и не забывать, всякое Бож1е дъло не класть в небрежете п просто, и не менять на прелесть сего суетнаго въка.

Паки реку московское быпе. Видятъ онъ, что я не соединяюся с ними: приказалъ государь уговаривать меня Родюну Стрешневу, чтобъ я молъчалъ. II я потвшилъ ево: царь то есть от Бога учиненъ, а се добренекъ до меня, – чаялъ, либо помаленку исправится. А се , посулили мнт; Симеонова дни сесть на Печатномъ дворъ книги править, и я радъ сплно, – мнъ то надобно лутче и духовничества. По-жаловалъ, ко мнъ прислалъ десеть рублевъ денегъ, царица десеть рублевъ же денегъ, Лукъянъ духовникъ десеть рублевъ же, Родшнъ Стрешпевъ десеть рублевъ же; а дружище наше старое Феодоръ Рти-щевъ, тотъ и шестьдесять рублевъ казначею своему велълъ в шапку, мне сунуть; а про иныхъ нечева и сказывать: всякъ тащить да не-сетъ всячиною! У свт>та моей у беодосьн Прокопьевпы Морозовы, не выходя, жилъ во дворт>, понеже дочь мнъ духовная, и сестра ее, кня-; гиня Евдок1;я Прокопьевна, дочь же моя. Св'Ьты мои, мученицы Хри-1

ЖИТИЕ ПРОТОПОПЛ

стовы! И у Анны Петровны Мплославсюе покойницы всегда же в

: дому былъ. А къ Федору Ртпщеву браннтца со отступниками ходилъ.

Да такъ-то с полгода жплъ, да вижу, яко церковное ничто же успъва-

етъ, но паче молъва бываетъ, – паки заворчалъ, написавъ царю

' многонко-таки, чтобъ онъ старое благочесйе взыскалъ и матп нашу.

1 общую святую церковь, от ересей оборонилъ и на престолъ бы па-

• тр1аршескШ пастыря православнова учинилъ вместо волъка и от-' ступника Никона, злодвя и еретика. И егда писмо изготовилъ, за-: немоглось мнт> гораздо, и я выслалъ царю на переездъ с сыномъ сво-; имъ духовнымъ, с Феодоромъ юродивымъ, что послъ отступники уда-

• вили ево Феодора на Мезенп, повъся на висилицу. Он с писмомъ при-ступплъ к цареве коретт. со деръзновешемъ, и царь велълъ ево посадить п с писмомъ под красное крылцо,—не въдалъ, что мое; а опос.тб, взявше у него писмо, велълъ ево отпустить. И онъ, покойнпкъ, побы-

' вавъ у меня, паки, в церковь пред царя прпшедъ, учалъ юродствомъ ■ шаловать, царь же осердясь, велълъ в Чюдовъ монастырь отслать. 1 Тамъ Павелъ архпмаритъ и желъза на него наложилъ, и Бож1ею во-' лею, желъза разъсыпалпся на ногахъ пред людмп. Онъ же, покой-; никъ-свътъ, в хлъбне той посл'Ь хлъбовъ в жаркую печь влъзъ, и го 1 лымъ гузномъ с-влъ на поду и, крошки в печи побираючи, есть. Такъ ; чернцы ужаснулися и архпмариту сказали, что нынъ Павелъ мптро-1 полнтъ. Онъ же и царю возвъстилъ и царь, пришедъ в монастырь, честно ево велълъ отпустить. Онъ же пакн ко мнъ пришелъ. И с тъхъ м'Ьстъ царь на меня кручиноватъ сталъ: не любо стало, какъ опять я сталъ говорить; любо пмъ, какъ молчю; да мнт> такъ не сошлось. 1 А власти, яко козлы, пырскать стали на меня и умыслили паки со-' слать меня с Москвы, понеже раби Христовы мнопе приходили ко мнб и, уразумъвше истину, не стали к прелесной ихъ служб* ходить.!! мнъ от царя выговоръ былъ: «въласти-де на тебя жалуются; церкви-де ты запустошилъ, поедь-де в ссылку опять». Сказывалъ бояринъ Петръ Михайловичь Салътыковъ. Да и повезли на Мезень. Надавали были кое-чево, во имя Христово, люди добрые много, да все и осталося тутъ; токмо з женою и дътми и з домочадцы повезли. А я по городамъ паки людей Божшхъ училъ, а ихъ, пестрообразныхъ звърей, обли-чалъ. И привезли на Мезень.

Полтара года державъ, паки одново к Москвъ възяли; да два сына со мною, – Иванъ да Прокопей, – сьехали же; а протопопица и прочш на Мезени осталися всв. И привезше к Москвъ, отвезли под началъ в Пафнутьевъ монастырь. И туды присылка была, – тожъ

«Версты» № 1.

да тожъ говорятъ: «долъго ли теов мучить насъ? соединись с нами, Аввакумушко!» Я отрипаюся, что от бвсовъ, а онъ лъзутъ в глаза! Скаску имъ тутъ з бранью з болшою написалъ и послалъ з дьякономъ ярославскимъ с Козмою и с подъячимъ двора патр1арша. Козма-та не знаю коева духа человвкъ: въяве уговариваеть, а втай подкрвпля-етъ меня, сице говоря: «протопоггь, не отступай ты старова тово благо-чеспя; великъ ты будешь у Христа человвкъ, какъ до конца претерпишь; не гляди на насъ, что погпбаемъ мы!» И я ему говорилъ со-противъ, чтобъ онъ паки прпступилъ ко Христу. II онъ говорить: «нельзя; Нпконъ опуталъ меня!» Просто молыть, отрекся пред Нико-номъ Христа, также уже, бедной, не сможетъ встать. Я, заплакавъ, благословилъ ево горюна; болпга тово нечева мне делать с нимъ; в$-даетъ то Богъ, что будетъ ему.

Таже, державъ десеть недвль в Пафнутьеве на чепи, взяли меня паки на Москву, и в крестовой стязався власти со мною, ввели меня е соборный храмъ и стригли по переносе меня и дьякона Феодора, потомъ и проклинали; а я ихъ проклпналъ сопротпвъ; звло было мятежно в обвдню ту тутъ. П, под'еръжавъ на паттиархове двор*, повезли насъ ночью на Угръшу к Николъ в монастырь. И бороду враги Божш отрвзали у меня. Чему быть? волъки то есть, не жалвютъ овецъ! оборвали, что собаки, одпнъ хохолъ оставили, что у поляка, на лъбу. Везли не дорогою в монастырь, ■– болотами да грязью, чтобъ люди не сввдали. Сами видять, что дуруютъ, а отстать от дурна не хотять: омрачилъ дьяволъ, – что на нихъ и пенять! Не имъ было, а быть же было инъгмъ: писанное время пришло по Евантелш: нужда с о б -лазнамъ п р 1 и т и . А другой глаголетъ евангелистъ: невозможно соблазна мъ не п р 1 и т т и , но горе тому, имъ же приход птъ соблазнъ. Виждъ, г.тыгаателю: необходимая наша бъда: невозможно миновать! Сего ради соблазны попущаетъ Богъ, да же избрани будутъ, да же разжегутся, да же убе-лятся да же пскуснш явленны будутъ в васъ. Выпросилъ у Бога светлую Россш сатона, да же очервленитъ ю кровш мученическою. Добро ты, дьяволъ, вздумалъ, и намъ то любо ■– Христа ради, нашего свт/кц пострадать!

Держали меня у Николы в студеной полатке семнатцетъ недъль. Тутъ мнв Бож1е присвшете быть: чти в царевв посланги, тамо обря-щеши. И царь приходилъ в монастырь: около темницы моея походить 1 и, постонавъ, опять пошелъ из монастыря. Кажется потому, и жаль ему меня, да ушто воля Бож1я такъ лежитъ. Какъ стригли, в то время

велико цестроеше вверху у нихъ бысть с царицею с покойницею: она за насъ стояла в то время, миленкая; напослъдокъ и от казни отпросила меня. О томъ много говорить. Богъ ихъ проститъ! Я своево муче-шя па нихъ не спрашиваю, ни въ будупцй въкъ. Молится мн* подо-

; баетъ о нихъ, о живыхъ и о преставлыпихся. Дяволъ между нами раз-СБчеше положить; а он* всегда добры до меня. Полно тово! И Воротынской бъдной князь Иванъ тутъ же без царя молптца пргезжалъ; а ко мнт. просился в темнпцу; ино непустили горюна; я линю, в окошко глядя, поплакалъ на него. Миленькой мой! боится Бога, сиротинъка Христова: не покинетъ ево Христосъ! Всегда таки онъ Христовъ да

, нашъ челов-Бкъ. И всъ бояря-те до насъ добры, одпнъ дьяволъ лпхъ.

; Что петь сдълаешъ, коли Христосъ попустилъ! Князь Ивана милен-кова Хованъскова п батожьемъ били, какъ Исаш сожгли. А бояропю-

, ту бедосью Морозову и совсвмъ разорили, и сына у нея уморили, и ея мучатъ; и сестру ея Евдокъю, бивше батогами, и от детей отлучили, п с мужемъ розвели, а ево князь Петра Урусова на другоп-де женпли.

; Да что петь дълать.'^) Пускай ихъ миленкихъ мучатъ: небеснаго же-

. ниха достигнуть. Всяко-то Богъ ихъ перепровадитъ В'вкъ сей суетный и присвоить к Себт. женихъ небесный въ чертогъ Свой, праведное

, солнце, свт>тъ, уповаше наше! Паки на первое возвратимся.

Посемъ свезли меня паки в монастырь Пафнутьевъ и тамъ, за-

1 перши въ темную полатку, скована держали год без мала. Тутъ келарь Нпкоднмъ сперва добръ до меня былъ, а се бт>дной болшо тово же табаку испилъ, что у Газскаго митрополита вынялп напослъдокъ 60 пу-довъ, да домру, да иные тайные монастырсше вещи, что поигравше творятъ. Согръшилъ, – простите; не мое то д'Ьло: то въдаетъ онъ; своему владыке стоить илп падаетъ. К слову молылось. То у нихъ бы-

< ли любимые законоучител1е. У сего келаря Никодима попросилъся я на великъ день для празнпка отдохнуть, чтобъ велълъ, дверей отворя,

• на пороге посидъть; и онъ меня наругавъ и отказалъ жестоко, какъ

: ему захотелось; и потомъ, в кт.лш прпшедъ, разболълъся: масломъ

) соборовали п причащали, и тогда-сегда дохпетъ. То было в понед$ль-

*) Пускай ихъ, св-Ьтовъ монхъ, – лучатся Христа ради. Красные и св-Ьтлые боярони в Руской земли явились; не токмо славы, но и плоти своей и дтлчжъ не пощадили, да Христа пршбрящутъ. Пускай Христосъ Своихъ собнраетъ къ Себ-Ы Умеръ же бы Иванушко всяко, а то мученикъ Христовъ Морозовыхъ бояръ. Испов-Бдалъ ево – св-Ьта в темниц-Ь на Москв-в бывше, и причастилъ т-вла Христова, яко непорочнаго агица. Добро. Полно тово. Любо мн-Ь, что за Христа умнраютъ, я ихъ тому и училъ. Что по нихъ и тужить? Слава Богу о всЬмъ. (Третья редакция).

«Версты» X» 1.

нпкъ светлой. Н в нощи противъ вторника пршде к нему мужъ во об-разв моемъ, с кадиломъ, в ризахъ св'Ьтлыхъ, и покадилъ ево и, за руку взявъ, воздвигнулъ, и бысть здравъ. II притече ко мн* с келенни-коыъ ночью в темницу, – идучп говорить: «блаженна обитель, – та-ковыя имт>еть темницы! блаженна темница—таковыхъ в себт. имт.еть страдальцовъ! блаженны и юзи!» II палъ предо мною, ухватился за чепъ, говорить: «прости, Господа ради, прости! согрт>шилъ пред Бо-„ гомъ и пред тобою; оскорбилъ тебя—и за с^е наказалъ мя Богъ».И я говорю: «какъ наказалъ? пов'Ьждь ми'-. И онъ паки: «а ты-де самъ, при ходя и покадя, меня пожаловалъ п поднялъ, – что де заппраесся!» А келейникъ, тутъ же стоя, говорить: «я, батюшко государь, тебя под руку вывелъ ис къльп, да п поклонился тебъ, ты и пошелъ сюды». И я ему заказалъ, чтобъ людямъ не сказывалъ о тайне сей. Онъ же со мною спрашивался, какъ ему жить впредь по Христв, или-де мн* велишь покинуть все и в пустыню пойти? Азъ же его понаказавъ, и не велвлъ ему келаръства покидать, токмо бы, хотя втай, держалъ старое предаше отеческое. Онъ же поклоняся, отъиде к себъ, п на утро за трапезою всей братье скааалъ. Лкще же безстрашно и дерзновенно ко мнъ' побрели, просяще благословешя и молитвы от меня; а я пхъ учю от писашя и ползую словомъ Божшмъ; в тъ времена и вразп кои были, и тб прпмирилися тутъ. Увы! коли оставлю суетный сей въкъ? Писано: горе, ему-же рекутъ добре всп чело-. в $ ц ы . Воистину не знаю, какъ до краю доживать: добрыхъ дъчть нить, а прославилъ Богъ! То вйдаеть Онъ, – воля Ево.

Тутъ же прхезжалъ ко мнъ втай з д'втми мопмп Оеодоръ покой-1 никъ, удавленой мой, и спрашивалъся со мною: «какъ-де прикажешь мнЬ ходить, – в рубашке ли постарому, или в платье облещись? -т-еретики-де ищутъ и погубить меня хотятъ. Былъ-де я на Резани под началомъ, у арх1епископа на двор*, и зъчто-де онъ Иларюнъ мучилъ меня, – ратной день плетми не бьеть, и скована въ же.твзахъ держалъ, принуждая к номому антихристову таинъству. И я-де уже изне-могъ, ■– в нощи моляся и плача, говорю: Господи! аще не избавишь мя , осквернять меня, и погибну. Что тогда мне сотворпшъ?» И много плачючи говорилъ: «А се-де вдругъ, батюшко, железа все грянули с меня, и дверь отперлась, и отворплася сама. Я-де, Богу поклонясь,, да и пошелъ; к воротамъ пришелъ – и ворота отворены! Я-де по бол-шой дороге, к Москве напрямнкъ. Егда-де розсв'Ьтало, – ано погоня, на лошедяхъ! Трое челов'Ькъ мимо меня пробежали, – не увидали; меня. Я-де над'Ьюся на Христа, бреду такп впредь. Помале-де он*

дутъ на въстръчю ко мне, лаютъ меня: ушелъ-де, блядинъ сынъ, – дЬ-де ево возмъшъ! Да и опять-де проехали, не видали меня. II я-де ынъ к тебъ епросптца прибрълъ: туды-ль де мпт> опять мучитца пой-и, или, платье вздввъ, жить на Москвъ?» – II я ему, грешной, ве-ълъ въздъть платье. А однако не ухоронилъ от еретическпхъ рукъ, – удавили на Мезени, повъся на впсилицу. Ввчная ему память и с |укою Лаврентьевичемъ! Детушки миленьше мои, пострадали за Хри-та! Слава Богу о нихъ! 34ло у бедора тово кръпокъ подвигъ былъ: день юродъствуегь, а нощь всю на молитв* со слезами. Много доб-•ыхъ людей знаю, а не видалъ подвижника такова! Пожилъ у меня ъ полъгода на Москве, —■ а мн* еще не моглося, – в задней комнат-:е двое насъ с нимъ и, много часъ-другой ио.тежитъ, да и встанетъ;

000 поклоновъ отбросаегь, да сядетъ на полу и иное, стоя, часа с три (лачетъ, а я таки лежу, – иное сплю, а иное неможется; егда ужъ (аплачется гораздо, тогда ко мнт> приступить: «долго ли тебъ, прото-гопъ, лежать-тово, образумься, – веть ты попъ! какъ сорома нътъ?»

1 мнт> неможется, такъ меня подымаетъ, говоря: «встань, миленкой -•атюшко, – ну, таки встащися какъ-нибудь!» Да и роскачаетъ меня. )идя мнт, велитъ молитвы говорить, а онъ за меня поклоны кладет |.'о-то другь мой сердечной былъ! Скорбенъ миленкой былъ с перету-п велшия: черевъ из него вышло в одну пору пять аршпнъ. Неможетъ,

кишки перемъряетъ; и смъхъ с нимъ и горе! На Устюге пять лътъ 1езпрестанно меръзъ на мороз* босъ, бродя в одной рубашке: я самъ ну самовидецъ. Тутъ мн* учинился сынъ духовной, какъ я пс Сибири халъ. У церкви в полатке, —■ прпбъталъ молитвы ради, – сказы-!алъ: «какъ де от мороза тово в тепл* томъ станешь, батюшко, отхо-;ить, зтао-де тяшко в те поры бываетъ», – по кпрппчью тому ногами емп стукаешъ, что коченьемъ! А на утро и опять не болятъ. Псалъ-ырь у него тогда была новыхъ печатей в келье, – маленко еще зналъ I новпзнахъ; и я ему розсказалъ подробну про новыя книги; онъ же, хватавъ книгу, тотъчасъ и в печь кинулъ, да и проклялъ всю новизну. И.ло у него во Христа горяча вт>ра была! Да что много говорить? !– какъ началъ, такъ и скончалъ! Не на басняхъ проходилъ юдвигъ, не какъ я окаянной; того ради и скончалъся богол'Ьпън'Б. Хо-»ошъ быхъ и Леонасьюшко – миленкой, сынъ же мн* духовной, во шоцехъ АвраамШ, что отступники на Москв* в огн* испекли, и яко :лт>бъ сладокъ принесеся святбй Троице. До иночества бродилъ боси-:омъ же в одной рубашке и зиму и лъто; толко сей беодора посмпрнъе ; ; в подвиге малехнее покороче. Плакать з*ло же былъ охотнпкъ: и хо-

Ворсты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМ.'

I

дитъ и илачетъ. А с къмъ молытъ, – п у него слово тихо и гладко, як плачетъ. беодоръ же ревнивъ гораздо былъ и зъло о дъле Божш бол-к ненъ: всяко тщится розорити и обличати неправду. Да пускай ихъ Какъ жили, такъ и скончались о Христъ 1сусъ Господъ нашемъ.

Еще вамъ побеседую о своей волоките. Какъ привезли меня е монастыря Паенутьева к Москве, и поставили на подворье, и, волоч многажды в Чюдовъ, поставили передъ вселенскпхъ патр1арховъ, -I и наши вст> тутъ же, что лисы, сидъли, – от писашя с патр1архам говорплъ много; Богъ отверзъ гръшъные мои уста и посрамилъ их Христосъ! Последнее слово ко мн$ рекли: «что-де ты упрямъ? вся-д наша Палестина, – и серой, и алъбансы, п волохи, и рпмляне, и м хп, – всъ-де трема перъсты крестятся, одинъ-де ты стоишь во своем упоръствъ и крестисся пятью перъсты! – такъ-де не подобаетъ!» ] я имъ о Христе отвъщалъ сице: «вселенъстш учител1е! Римъ давн упалъ и лежитъ невсклонно, и ляхи с нимъ же погибли, до конца врэ ги быша хрисйяномъ. А и у васъ православие пестро стало от насшй" туръскаго Магмета, – да и дпвпть на васъ нельзя: немощни есте ста ли. И впредь щйезжайте к намъ учитца: у насъ, Божчею благодатнс самодеръжство. До Никона отступника в нашей Росли у благочеств выхъ князей и царей все было православге чисто н непорочно, и цер ковь немятежна. Нпконъ волъкъ со дьяволомъ предали трема перъсл креститца; а первые наши пастыри, яко же сами пятью персты кре стилпсь, такожде пятью персты и благословляли по преданш святых отецъ нашихъ: Мелеття антншйскаго и веодорита Блаженнаго, енис копа кпринъйскаго, Петра Дамаскина и Максима Грека. Еще же | московскШ поместный бывый соборъ при царъ– Иванв такъ же слага персты креститися п благословляти повелеваетъ, яко-жъ прежнш свй Т1И отцы, Мелетш и прочей, научшна. Тогда при царъ Иване быша в соборе знаменоносцы: Гургй и ВарсонофШ, казанъсюе чюдотворцы, : Филиппъ соловецкш пгуменъ, от святыхъ русскихъ». А патр1аръси за думалися; а наши, что волъчонки, вскоча, завыли и блевать стали н-отцевъ своихъ, говоря: «глупы-де были п несмыслили наши русей святыя, не ученые-де люди были,—чему имъ верить? Онъ-де грамот не умт>ди!» О, Боже святый !како потерп* святыхъ своихъ толикая до. саждетя? Мнъ бъдному горъко, а дълать нечева стало. Побранил ихъ, колко могъ, и последнее слово реклъ: «чисть есмь азъ, п прах прилъшшй от ногъ своихъ отрясаю пред вами, по писанному: лутч; единъ творяй волю Божш, нежели тмы беззаконныхъ!» Такъ на меня пущи закричали: «возмп его!—всъхъ насъ обезчестилъ!» Да толкать