Текст книги "Версты"

Автор книги: Борис Пастернак

Соавторы: Сергей Есенин,Марина Цветаева,Исаак Бабель,Алексей Ремизов,Дмитрий Святополк-Мирский (Мирский),Николай Трубецкой,Сергей Эфрон,Лев Шестов,Илья Сельвинский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 71 страниц)

Потомъ доехали до Иръгеня озера: волокъ тутъ,—стали зимою волочится. Моихъ работннковъ отнялъ; а инымъ у меня нанятца не велитъ. А д4тн маленки были; едоковъ много, а работать никому:

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛИ:

одинъ бедной горемыка – протопонъ нарту здълалъ и зиму всю воло-чилъся за волокъ. Весною на плотахъ по Ингодъ ръке поплыли на низъ. Четверътое лвто от Тобольска плаванш моему. Лъсъ гнали хоромной и городовой. Стало нъчева есть; люди учали з голоду мереть и от работныя водяныя бродни. Река мълкая, плоты тяжелые, приставы немплостиные, палъкп болнйе, батоги суковатые, кнуты ост-рые,пытки жестогае, – огонь да встряска, – люди голодные: лише стануть мучить – ано и умнеть! Охъ, времени тому! Не знаю, какъ умъ у него отступилъся. У протопопицы моей однарятка московская была, не згнила, – по русскому рублевъ въ полътретьяцеть, п бол-ши по тамошнему: далъ намъ четыре мешка ржи за нея, и мы годъ1 другой тянулися, на Нерче реке живучи, с травою перебиваючпся. Всв люди з голоду поморилъ, никуды не отпускалъ промышлять, – осталось неболшое мвсто; по степямъ скитающеся и по полямь, траву и кореше копали, а мы – с ними же; а зимою – сосну; а иное кобылятины Богъ дастъ, п кости находили от волковъ пораженный зверей, – и что волкъ не доесть, мы то доедимъ. А иные и самый озяблыхъ ели волъковъ и лисицъ, и что получить, – всякую скверну. Кобыла жеребенка родптъ; а голодные втай и жеребенка и м4-сто скверное кобылье сьедятъ. А Пашковъ, свъдавъ, и кнутомъ дс смерти забьетъ. И кобыла умерла, – все изводъ взяль, понеже ж по чину жеребенъка тово вытащили из нея: лишо голову появп.ть, г онъ и выдернули, да и почали кровь скверную есть. Охъ времени тому! И у меня два сына умерли в нуждахъ тъхъ, а с прочими, скитающеся по горамъ и по острому камешю, наги и боси, травою п ко ретемъ перебпвагощеся, кое какъ мучился. И самъ я, гръшной, во лею и неволею причастенъ кобыльимъ и мертвечьнмъ звъринымъ I птичъимъ мясамь. Увы грешной душе! Кто дастъ главъ моей вод; и источникъ слезъ, да же оплачю бъдную душу свою, гоже злв ногу бихъ житейскими сластми? Но помогала намъ по Христе боляроня воеводская сноха, Евдокия Кириловна, да жена ево, Аеонасьевз Фекла Симеоновна: онъ намъ от смерти голодной тайно давали отра ду, без въдома ево – иногда пришлютъ кусокъ мясца, иногда коло бокъ, иногда мучки и овсеца, колько сойдется, четверть пуда и грв венку-другую, а иногда и полъпудпка накопить и передастъ, а пног да у куровъ корму ис корыта нагребетъ. Дочь моя, бъдная горемы ка, Огрофена, бродила втай к ней под окно. И горе, и смвхъ!—ино1 да ребенка погонять от окна без въдома бояронина, а иногда и мне гонько притащить. Тогда невелика была; а нынъ ужъ ей 27 годоя

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА Л6

– девицею, бедная моя, на Мезени, с меншими сестрами перебивался кое-какъ, плачючи, жпвутъ. А мать и братья в земля закопаны сидятъ. Да што же двлать? пускай горые мучатся всв ради Христа ! Быть тому такъ за Божчею помощш. На томъ положено, ино му-читца вт>ры ради Христовы. Любплъ протопопъ со славными знатца: люби же и терпвть, горемыка, до конца. Писано: не начный блаженъ, но скончавый. Полно тово; на первое возвратимся.

Было в Даурской землъ нужды велиюе годовъ с шесть и с семь, а во пные годы отрадило. А онъ, Аеонасей, наввтуя мив, безпрестан-но смертп мнв искалъ. В той же нужд* прислалъ ко мнв от себя двв въдовы, – свнныя ево любимые были, – Марья да Софья, одержимы духомъ нечистымъ.*) Ворожа и колдуя много над пими, и впдитъ, яко ппчто же успеваетъ, но паче мо.тъва бываетъ, – зъло жестоко ихъ бъсъ мучить, бьются п кричатъ, – прпзвалъ меня и поклониться мнв, говорить: «пожалуй, возмп ихъ ты и попекпся об нпхъ, Бога моля; послушаетъ тебя Богъ». II я ему отввщалъ: «господине! выше мвры прошеше; но за молитвъ святыхъ Отецъ нашихъ вся возможна суть Богу». Взялъ ихъ бвдныхъ. Простпте! Во искусв то на Руси бывало, – человека три-четыре бвшаныхъ приведшихъ бывало в дому моемъ п, за молитвъ святыхъ Отецъ, отхождаху от нихъ ; бъси, двйствомъ п пове.тБшемъ Бога жпваго и Господа нашего 1суса • Христа, Сына Бож1я-св , вта. Слезами и водою покроплю, и масломъ помажу, молебная пввше во имя Христово: и сила Бодая отгоняше от человвкъ бвсы и здрави бываху, не по достоинъству моему, – ни-како же, – но по въре приходящпхъ. Древле благодать двйствова-ше осломъ при Валааме, п при Ул1ане мученике – рысью, и при Си-сингд – оленемъ; говорили человвческимъ гласомъ. Богъ идт>же хо-щетъ, побеждается естества чпнъ. Чти жиле Феодора Едесскаго, та-мо обрящеши: и блудница мертваго воскресила. В Кормчей писано: не всвхъ Духъ Святый рукополагаетъ, но всвмп, кромв еретика, |ДЪйствуетъ. Таже привели ко мне бабъ бвшаныхъ; я, по обычаю, , самъ постплъся п пмъ не давалъ есть, молебъствовалъ, п масломъ мазалъ, и, какъ знаю, двйствовалъ: и бабы о Христв целоумны и : здравы стали. Я ихъ псповвдалъ и причастилъ. Жпвутъ у меня и молятся Богу; любятъ меня и домой не идутъ. Сввдалъ онъ, что мн-в

*) В той же нужд-Ь прислал ко мн-Ь двв вдовы от себя, – свиные ево любленницы, – Мар1Я да Соф1Я, одержимы духомъ нечистымъ. (Вторая редакция).

«Версты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

учинился дочери духовные, осердплъся на меня опять пущи старова, – хогблъ меня в огн'Ь жжечь: «ты-де выв'ьдываешъ мое тайны!» А какъ петь-су причастить, не исповъдавъ? А не причастивъ бъша-нова, ино б'вса совершенно не отгонишь. Бъс-то веть не ыужикъ: батога не боится; боится онъ креста Христова, да воды святыя, да священнаго масла, а совершенно бъжптъ от тьла Христова. Я, кроль сихъ таинъ, врачевать не ум'вю.' )

В нашей православной въре без исповеди не причащаютъ; в' рнмъской въре творятъ такъ, – не брегутъ о исповбди ; а намъ, пра-вослав1е блюдущимъ, такъ не подобаетъ, но на всяко время покая-ше искати. **)

Аще священника, нужды ради, не получишь: и ты сво-ему брату искусному возвести согр'Ьшете свое, и Богъ проститъ тя, покаяше твое видт>въ, и тогда с правилцомъ причащайся Святыхъ Таинъ. Держи при себ* запасный агнецъ. Аще в путп илп на промыслу, или всяко прилунится, кромъ церкви, воздохня предъ Владыкою и, по вышереченному, ко брату исповъцався, с чистою совъстш при-частися святыни: такъ хорошо будетъ! По посте и по правиле, предъ образомъ Хрпстовымъ на коробочку постели платочикъ и свъчку зажги, и в сосудце водицы маленко, да на ложечку почерпни п часть твла Христова с молитвою в воду на лошку положи, п кадпломъ вся покади; поплакавъ, глаголи: Върую, Господи, и исповедаю, яко Ты сси Христосъ Сынъ Бога живаго, пришедый в М1ръ гръшникп спасти, от нихъ же первый есмь азъ. В'Ьрую, яко воистину се есть самое пречистое тбло Твое и се есть самая честная кровь Твоя. Его же ради молю Тп ся, помилуй мя и прости мн и ослаби ми согръгаешя моя, волч

*) Такъ дастъ Богъ, и здравъ бываетъ. За што было за то гпъва-, тися? Явно в немъ бъхъ дъйствовалъ, нав-Ьтуя ево спасешю, да уже Богъ ево проститъ. Постригъ я его и поскимилъ, к Москвъ прхехавъ: царь мн'Ь ево головою выдалъ – Богъ такъ изволиль. Много о томъ Христу докуки было, да слава о немъ Богу; давалъ мн* на Москвъ– и денегъ много; да я не взялъ; «мн-б, реку, спасете твое тощно надобно, а не деньги; постричись, реку, такъ и Богъ проститъ». Видитъ бЬду неминучюю, прислалъ ко мнъ со слезами. Я к нему на дворъ пришелъ, и онъ палъ предо мною, говорить: «воленг Богъ, да ты и со мною». Я, простя ево, с черньцами с чюдовскшш постригъ ево и поскимилъ, а Богъ ему же еще трудовъ прибавилъ потому докуки моей об немъ ко Христу было, чтобъ его к Себъ присвоил!,. Рука п нога у него же отсохли в Нюдов-Ь, ис кельи не исхо дитъ, да любо мн'Ь силно, чтобъ ево Богъ царствт небесному спо добнлъ; докучаю и нын-Ь об немъ, да и надЬюся на Христову милость чаю – помилуетъ насъ с нимъ бъдныхъ! (Третья редакщя).

**)0 причастги святыхъ Христовыхъ н е ^ порочныхъ таинъ. Всякому убо в нынъшнее время подо. баетъ опасно ногти и не без разсмотрешя причащатися тайнакь

(Третья редакция).

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМ

нал и неволная, яже словомъ, яже дтаомъ, яже вт>дешемъ и невт.-дешемъ, яже разумомъ ц мыслш, и сподобп ля неосужденно при-частитпся пречпстыхъ Ти таинствъ во оетавлете грт>ховъ и в жизнь вечную, яко благословенъ еси во вт>ки. Аминь. Потомъ, падше на землю предъ образомъ, прощеше проговори и, возставъ, образы поцелуй и, прекрестясь, с молитвою прпчастпся и водицею запей, и паки Богу помолись: ну, слава Христу! Хотя и умрешъ поел* тово, нпо хорошо. Полно про то говорить. II сами знаете, что доброе дт>ло. Стану опять про бабъ говорить.

Взялъ Пашковъ бЪдныхъ вдовъ от меня: бранить меня, вместо благодарешя. Онъ чаялъ: Христосъ просто положить; ано пущи и ютарова стали бъхптца. Заперъ ихъ в пустую избу, ино никому приступу ивть к нпыъ; призвалъ к нимъ Чернова попа, – и он* ево дро-:вами бросаютъ, и поволокся прочь. Я дома плачю, а дтаать не видаю что. Приступить ко двору не см4ю: болно сердить на меня. Тайно послалъ к нимъ воды святыя, ве.твлъ ихъ умыть и напоить, и имъ 'бт>днымъ легче стало. Прпбрели сами ко мн'в тайно, и я помазалъ 'ихъ во имя Христово масломъ; такъ опять, далъ Богъ, стали здоровы н опять домой пошли; да по ночамъ ко мнт> прибегали тайно молнт-:ца Богу. Изрядные дйтки стали, играть перестали и правилца дер-жатца стали. На Москит, з бояронею в Вознесенскомъ монастыр-в вселились. Слава о нихъ Богу!

Таже с Нерчи реки паки назадъ возвратилися к Рус*. Пять недель по лду голому ехали на нартахъ. Мит, под робятъ и под рухлиш-ко далъ двъ клячи; а самъ и протопопица брели пт>ши, убивающеся о ледъ. Страна варварская; иноземцы немирные; отстать от лоша-.дей не смъемъ, а за лошедми итти не поспвемъ, голодные и томные люди. Протопопица бедная бредетъ-бредетъ, да и повакится,—коль-ско гораздо! В ыную нору, бредучп, повалилась, а иной томной же человъкъ на нея набрелъ, тутъ же и позалилъся: оба кричатъ, а встать не могуть. Мужикъ кричнтъ: «Матушъка-государывя, прости!» А протопопица крпчитъ: «что ты, батко, меня задавплъ?» Я пршпелъ, ■ —на меня, бедная, пеняетъ, говоря: «долъго ли муки сея, протопопъ, ;будетъ?» II я говорю: «Марковна, до самыя смерти!» – Она же, вздохня, отвъщала: «добро, Петровичъ, ино еще побредемъ».*)

*) Бредешь, бредешъ, да и ушибесъся, поваляея. Иное на протопопицу мою мужшгь взвалился, старикъ б-вдпой, томной же: корамкаются на лду, а встать не могутъ. Протопопица на меня крнчптъ: «долго-ли, "протопопъ, сего мучешя будетъ?» И я говорю •Марковна, до самыя смерти подобаетъ намъ Христа ради стра-даги». (Вторая редакция).

ЙЗерсты» №

ЛГГИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

Курочка у насъ черненька была; до два яичка на день приносила робяти на ппщу, Божшмъ повел-вшемъ; нужд* нашей помогая, Богъ такъ строилъ. На нарт* везучи, в то время удавили по гр*-хомъ. И нынъча мнъ жаль курочки той, какъ на разумъ пршдегь. Ни курочка, ни што чюдо была: во весь годъ по два яичка на день давала; сто рублевъ при ней плгоново дъло, желъзо! А та птичка одушевлена, Божге твореше, насъ кормила; а сама с нами кашку сосновую лс котла тутъ же клевала, пли п рыбки прилучится, и рыбку клевала; а намъ противъ тово по два яичка на день давала. Слава Богу, вся строившему благая! А не просто намъ она и досталася. У боярони куры всъ переслъпли п мереть стали; такъ она, собравше в коробъ, ко мнъ ихъ прислала, чтобъ-де батко пожаловалъ, – по-молплъся о курахъ. И я-су подумалъ: кормилица то есть наша, д*т-ки у нея, надобно ей курки. Молебенъ пълъ, воду святилъ, куровъ кропплъ п кадилъ; потомъ в дъсъ збродилъ, – корыто имъ здълалъ.. ис чево ъсть, и водою покропилъ, да к ней все и отослалъ. Куры, Божшмъ мановешемъ, исцелълп и исправплися по въре ея. От тово-тс племянп и наша курочка была. Да полно тово говорить! У Христа не сегодни такъ повелось. Еще Козма и Дам1янъ человъкомъ и ско-томъ благодъйствовалп и целили о Христе. Богу вся надобно: и скотинка, и птичка во славу Его, пречиста го Владыки, еще же и человека ради.

Таже приволоклись паки на Ирьгень озеро. Бояроня пожаловала, – прислала сковородку пшеницы, и мы кутьи наелись. Корго^ лица моя была Евдокъя Кириловна, а и с пею дьяволъ ссорилъ, силе сынъ у нея былъ Симеонъ, – тамъ родилъся, я молитву давалъ V крестилъ, на всякъ день присылала ко мнъ на благословете и я,1 крестомъ благословя и водою покропя, поцеловавъ ево, и паки отпущу; дитя наше здраво и хорошо. Не нрилучилося меня дома: за-немогъ младенецъ. Смалодушничавъ, она осердясь на меня, послала робенка к шептуну-мужику. Я, свъдавъ, осердплъся-жъ на нея и меж нами пря велика стала быть. Младенецъ пуще занемогъ; рука правая и нога засохли, что батошки. В зазоръ пришла; не въда-етъ, что дълать, а Богъ пущи угнетаетъ. Робеночекъ на кончину при-шелъ. Шстуны, ко мнъ приходя, плачютъ; а я говорю: «коли бабг лиха, живи же себъ одна!» А ожидаю покаяшя ея. Вижу, что оже-сточилъ д1аволъ сердце ея; припалъ ко Владыке, чтобъ образумил! ея. Господь же, премилостивый Богъ, умяхчилъ ниву сердца ея: прислала на утро сына середнева Ивана ко мнъ, – со слезами просил

прощешя матери своей, ходя и кланялся около печи моей. А я лежу

1 под берестомъ нагъ на печи; а протопопица в печи; а двти кое-гдв:

; в дождь прилунилось; одежды не стало, а зимовье каплетъ, – всяко

1 мотаемся. И я, смиряя, приказываю ей: «вели матери прощешя про-

I сить у Орефы колъдуна». Потомъ и болнова принесли, – велела пе-

; ред меня положить; и всв плачютъ и кланяются. Я-су всталъ, до-

■былъ в грязи патрахвль и масло священное нашолъ. Помоля Бога и

1 покадя, младенца помазалъ масломъ и крестомъ благословплъ. Ро-

бенокъ, далъ Богъ, и опять здоровъ сталъ, – с рукою и с ногою. Водою

святою ево напоилъ и к матери послалъ. Виждь, слышателю, покая-

ше матери колику силу сотвори: душу свою изврачевала и сына ис-

. целила! Чему быть? – не сегодпи кающихся есть Богъ! На утро

( прислала намъ рыбы, да пироговъ, – а намь то голоднымъ падобе.

. И с гбхъ мвстъ помирплнсл. Выехавъ из Дауръ, умерла, миленкая,

на Москвв; я и погребалъ в Вознесенъскомъ монастырв. Сввдалъ

то п самъ Пашковъ про младенца, – она ему сказала. Потомъ я к

нему пришелъ. И онъ, поклоняся низенко мнв, а самъ говорить:

< «спаси Богъ! отечески творишь, •– не помнишь нашева зла». II в

| ю время ппщи доволно прислалъ.

А опослв тово вскорв хотълъ меня пытать; слушай, за что. От-пускалъ онъ сына своево Еремвя в Мунгальское царство воевать, —■ казаковъ с нпмъ 72 человвка да пноземцевъ 20 человвкъ, – п за-! ставилъ иноземца шаманить, сирвчь гадать: удастълися имъ и с по-; бъдою ли будутъ домой? Волхъвъ же той мужикъ, близъ моего зимовья, привелъ барана жнвова в вечеръ, и учаль над нпмъ волъхво-вать, вертя ево много, и голову прочь отвертвлъ и прочь отбросидъ. И началъ скакать и плясать, и бвсовъ призывать, и, много крпчавъ, о землю ударилъся, и пвна изо рта пошла. Бвси давили ево; а онъ спрашивалъ ихъ: «удастъся ли походъ?» II бвси сказали: «с победою великою и з богатъствомъ болшимъ будете назадъ». II воеводы ради, и всв люди радуяся, говорятъ: «богаты пргедемъ!» Охъ, душе моей тогда гор ко, и нынв не сладко! Пастырь худой погубплъ своя овцы, от горести забылъ реченное во Евангелш, егда Зеведеевичи на поселянъ жестокихъ соввтовали: Господи, хощеши ли, ■речеве, да огнь снидетъ с небесе и потребить ихъ, яко-же и Ил1я сотвори. Обращъ-жеся 1сусъ и рече имъ: не ввста, коего духа еста вы; сынъ бо человвческ1й не ир1и-:Де душъ человвческихъ погубити, но спа-

. «Верстьо> № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

сти. II идоша во пну весь. Ая окаянной здълалъ не такъ. Во хлъвине своей кричалъ с воплемъ ко Господу: «послушай мене, Боже! послушай мене, Царю небесный-свътъ, послушай меня! да не возвратится вспять ни единъ от нихъ, и гробъ имъ тамъ уст-роишн бс1;мъ! приложи имъ зла, Господи, приложи, и погибель имт наведи, да не забудется пророчество дьявольское !» И много тово было говорено. И втайнъ о томъ же Бога ыолилъ. Сказали ему, что я такъ молюсь, и онъ лишо излаялъ меня. Потомъ отпустилъ с вой-скомъ сына своего. Ночью поехали по звъздамъ. В то время жаль инь ихъ: видптъ душа моя, что имъ побитымъ быть, а самъ такп на нихъ погибели молю. Иные, приходя, прощаются ко мня; а я имъ, говорю: «погибнете тамъ!» Какъ поехали, лошади под ними взоржа-ли вдругъ, и коровы тутъ взревели, и овцы и козы заблеяли, и собаки взвыли, ц сами пноземцы, что собаки, завыли; ужасъ на всъл напалъ. Еремъй весть со слезами ко мнъ прислалъ: чтобъ батюшке государь помолилъся за меня. II мн'б ево стало жаль. Л се другъ мй тайной былъ и страдалъ за меня.—Какъ меня кнутомъ отецъ ево билъ, и сталь разговаривать отцу, такъ со шпагою погналъся за нимъ. А какъ пр1ехали послъ меня на другой порогъ, на Падунъ, 40 доще-никовъ вев прошли в ворота, а ево Аеанасьевъ дощеникъ, – снасть добрая была и казаки все шесть сотъ промышляли о немъ, а не могли взвъети, – взяла силу вода, паче же реши, Вогъ наказалъ! Стащило всъхъ в воду людей, а дощеникъ на камень бросила вода: чрез ево льется, а в нево нейдетъ. Чюдо, какъ-то Богь безумныхъ ткхъ учить! Онъ самъ на берегу; бояроня в дощенике; и Еремей сталъ говорить: «батюшко, за гръхъ наказуетъ Богъ! напрасно ты протопопа тово кпутомъ т-бмь избилъ; пора покаятца, го-, сударь!» Онъ же рыкнулъ на него, яко звърь, и Еремъй, к соснъ отклонясь, прижавъ руки, сталъ, а самъ, стоя, «Господи помилуй!» говорить. Пашковъ же, ухватя у малова колешчатую пищаль, – никогда не лжетъ, – приложася на сына, курокъ спустилъ, и Бож1вв волею, оськлася пищаль. Онъ же, поправя порохъ, опять спустилъ, и паки осъклась пищаль. Онъ же и въ третьи также сотворилъ; пищаль и въ третьш осъклася же. Онъ ее на землю и бросилъ. Малой, поднявь, на сторону спустилъ; такъ и выстрелила! А дощеникъ единаче на камени под водою лежптъ. Сьлъ Пашковъ на стулъ, шла-, гого подперся, задумався, и плакать сталъ; а самъ говорить: «согр$-шилъ окаянный – пролплъ кровь неповинну, напрасно протопопа балъ; за то меня наказуетъ Богъ!» Чюдно, чюдно! по писанш: ям

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА /У

вдсенъ Богъ во гнввъ, а скоръ на послушаше; дощеникъ самъ, пошлин ради, снлылъ с камепн, п сталъ носомъ противъ воды; потянули: онъ и взбвжалъ на тнхое место тотъчасъ. Тогда Пашковъ, зрпзвавъ сына к себе, промолылъ ему: «прости, брате Еремвй, —■ 1равду ты говоришь!» Онъ же, прпскоча, падъ, поклонися отцу и ре-1е: «Богъ тебя, государя, простить! я пред Богомъ и пред тобою дшоватъ!» И взявъ отца под руку, и повелъ. Гогаздо ЕремМ разу-ченъ и добръ человеке: ужъ у него и своя седа борода, а гораздо по-зитаетъ отца и боится его. Да по писашю и надобе такъ: Богъ лго-5итъ твхъ детей, которые почитаютъ отцовъ. Виждь, сльппателю, не 'традалъ ли насъ ради Еремей, паче же ради Христа и правды Его? А мне сказывалъ кормщикъ ево Аеонасьева дощеника,—тутъ былъ, – Григорей Телной. На первое возвратимся.

" Отпеле же отошли, поехали на войну. Жаль стало Еремея мне: :талъ Владыке докучать, чтобъ ево иощадплъ. Ждали ихъ с войны: зе бывали на срокъ. А в те поры Пашковъ меня и к себя не пуекалъ. Во едппъ от дней учредилъ застенокъ, п огнь росклалъ, – хочеть иеня пытать. Я ко исходу душевному п молитвы проговорплъ; ведаю |зво стряпапье, – после огня тово мало у него живуть. А самъ жду 'ло себя и, сидя, жене плачющен и детямъ говорю: «воля Господня 'а будете! Аще жнвемъ, Господеви живемъ, аще умираемъ, Господеви умираемъ». А се и бетутъ зо меня два палача. Чюдно дело Господне и неизреченны судбы Вла-нлчни! Еремей рапенъ самъ-другъ дорошкою мимо избы и двора моево едетъ, и палачей вскликалъ и воротилъ с собою. Онъ же, Пашковъ, оставя застенокъ, къ сыну своему пришелъ, яко пьяной с кру-шны. И Ерем'Ьй, поклоняся со отцемъ, вся ему подробну возвещать :какъ войско у него побили все без остатку, и какъ ево увелъ ипо-(емецъ от мунгальскихъ людей по пустымъ мвстамъ, и по каменнымъ 'орамъ в лесу, не ядше, блудплъ седмь дней, – одну сьелъ белку, – I какъ моимъ образомъ человекъ ему во сне явилъся и, благословя 'во, указалъ дорогу, в которую страну ехать, онъ же, вскоча, образовался и на путь выбрелъ. Егда онъ отцу розсказываетъ, а я нри-лелъ в то время поклонитися имъ. Пашковъ же, возведъ очи свои га меня, – слово в слово что медведь моръской белой, жива бы ме-ш проглотплъ, да Господь не выдастъ! – вздохня, говорить: «такъ-м ты делаешь? людей техъ погубилъ столько?» А Еремвй мне говорить: «батюшко, поди, государь, домой! молчи для Христа!» Я и по-пелъ.

«Версты» N'0 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

Десять лить онъ меня мучилъ, нлп я ево, – не знаю; Богъ раз-беретъ в день вт>ка. Перемена ему пришла, и мн'Ь грамота: велещ ехать на Русь. Онъ поехалъ, а меня не взялъ; умышлялъ во умт> ево-емъ: «хотя-де одинъ поедетъ, п ево-де убьютъ иноземцы». Онъ въ до-щеникахъ со оруаиемъ п с людмн плылъ, а слышалъ я, едучи, от ино-земцевъ дрожали и боялись. А я, мт>сяцъ спустя послъ ево, набрав! старыхъ и болныхъ и раненныхъ, кои тамъ негодны, челов-вкъ з де сятокъ, да я з женою и з дт>тми – семнатцеть насъ человт>къ, в лотк) съдше, уповая на Христа, п крестъ поставя на носу, поехали, амс же Богъ наставить, ничево не бояся. Книгу Кормъчш далъ прпкащи-ку, и онъ мн'Ь мужика кормщпка далъ. Да друга моего выкупилы Васил1я, который тамъ при Пашкове на людей ябедничалъ и крови проливалъ, и моея головы пскалъ: в ыную пору, бивше меня, на кола было посадилъ, да еще Богъ сохранплъ! А послъ Пашкова хотЬле ево казаки до смерти убить. И я, выпрося у нихъ Христа ради, а прпкащику выкупъ давъ, на Русь ево вывезъ, от смерти к животу.

– пускай ево б'Ьднова! – либо покаятся о гресЬхъ своихъ. Да в другова такова же увезъ замотая. Сего не хотъли мнт> выдать; а онт ушелъ в лъсъ от смерти и, дождався меня на пути, плачючи, кипулъ-ся мнЬ в карбасъ. Ано за нимъ погоня! Деть стало нътдъ Я-су, – простите! – своровалъ: яко Раавъ блудная во Ерпхонв 1суса Нав* Еина людей, спряталъ ево, положа на дно в судне, и постелею наки-нулъ, п вел'Ьлъ протопопице и дочери лечи на нево. Вездт> искали, о жены моей с мъхта не тронули, – лишо говорить: «матушка, опочи-1 вай ты, и такъ ты, государыня, горя натерпелась!» А я, – простите Бога ради! – лгалъ в тт> поры, п сказывалъ: «нт>ту ево у меня!^

– не хотя ево на смерть выдать. Поискавъ, да и поехали ни съ чемъ? а я ево на Русь вывезъ. Старецъ да и рабъ Христовъ, простите же меня, что я лъгалъ тогда. Каково вамъ кажется? не велико ли мое согръшеше? При Разве блуднице, она, кажется, также здт,лала; да писаше ея похваляетъ за то. П вы, Бога ради, поразсудпте: буде; грт>хотворно я учинилъ, п вы меня простите; а буде церковному преданно не противно, пно и такъ ладно. Вотъ вамъ и мт>сто оставилъ: припишите своею рукою мн'Ь, и женъ моей, и дочери, пли прощеше, или епитимш, понеже мы за одно воровали, – от смерти человека ухоронили, ища ево покаяшя к Богу. Судите же такъ, чтобъ насъ Христосъ не сталь судить на страшномъ судт. сего дт>ла. Припиши; же что-нибудь, старецъ.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

,.

БосЪ да простишь пш и благословить в семь вщп и в будущемъ, и подружт твою Анастасгю, и дщеръ вашу, и весь домъ вашъ. Добро сотворилъ есте и праведно. Аминь.

т Добро, старецъ, спаси Богъ на милостыни! Полно тобо. •

|| Прнкащикъ же мучкн грпвенокъ с трптцеть далъ, да коровку,

я I овечекъ пять-шесть, мясцо иссуша; и тЬмъ лт.то питалися, плову-

а а. Доброй прнкащикъ челов'Ькъ, дочь у меня Ксеныо крестилъ. Еще

а ,'рн Пашкове родилась, да Пашковъ не далъ мня мура и масла, такъ

ц э крещена долго была, – постЬ ево крестилъ. Я самъ жевтв своей

к – молитву говорилъ, и детЬй крестилъ с кумомъ с прикащикомъ, да

м :)чь моя болшая кума, а я у нихъ попъ. Т'Ьмъ же обрасцомъ и Аеана-

;; ья-сына крестилъ и, объдню служа на Мезени, причастилъ. И де-

в, 'А своихъ исповЬдывалъ и причащалъ самъ же, кромт. жены своея;

: зть о томъ в правилехъ, – велено такъ делать. Л то запрещеше то

] гступнпческое, и то я о Христе под ноги кладу, а клятвою тою, —

.; #рно молыть! – гузно тру. Меня благословляютъ московсйе святи-

;ли Петръ и Алексъй, и 1она, и Филиппъ, —• я по пхъ книгамъ вт>-

– ую Богу моему чистою совестно и служу; а отступннковъ отрпцаюся

|| клену, – враги онЬ Божш, не боюсь я ихъ, со Христомъ живучи!

1 отя на меня каменья накладутъ, я, со отеческпмъ предашемъ, и

I од каменьемъ лежу, не токмо под шпынскою воровскою нпкотянъ-

хою клятвою ихъ. А што много говорить? Плюнуть на дМство-то и

1ужбу-ту пхъ, да и на книги-те ихъ новоизданный, – такъ и ладно

дать! Станемъ говорить, како угодити Христу и Пречистой Бого-

I одице; а про воровство ихъ полно говорить. Простите, брате нико-

1яне, что избранилъ васъ; живите, какъ хочете. Стану опять про

зое горе говорить, какъ вы меня жалуете-подчпваете: 20 л4тъ тому

жъ прошло; еще бы хотя столко же Богъ пособилъ помучитца от

асъ, ино бы и было с меня, о Господ* Воз* и Спаев нашемъ 1сусе

ристе! А затвмъ сколко Хрпстосъ дастъ, толко и жить. Полно тово,

– и такъ далеко забрелъ. На первое возвратимся.

Поехали изъ Дауръ, стало пищи скудать, и з брапею Бога по-олилп: и Христосъ намъ далъ изубря, болшова звт>ря, – т'Ьмъ и до ■айкалова моря доплыли. У моря русскихъ людей наехала станица эболиная, рыбу ппомышляетъ; рады, миленьше, намъ, и с карба-ж насъ, с моря ухватя, далеко на гору несли Терентьюшко с то-хрыщи; шачютъ, миленькие, глядя на насъ, а мы на нихъ. Нада-

Версты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

–

вали пищи, сколько намъ надобно: осетровъ с сорокъ свъжихъ пере меня привезли, а сами говорить: «вогъ, батюшко, на твою чам Богь въ запоре намъ далъ, – возмп еебъ всю!» Я, поклонясь имъ рыбу благословя, опять имъ велълъ взять: « на што мнъ столко? Погостя у нихъ, и с нужду запасцу взявъ, лотку почпня, и парус скропавъ, чрезъ море пошли. Погода окинула па море, п мы гребм перегреблись: не болно о томъ м'Ьсте широко, – или со ста, или,; осмъдесягь веръстъ. Егда к берегу пристали, востала буря ветрен ная, и на берегу насилу мъсто обрели от волнъ. Около ево горы вы соте, утесы каменные и зт.ло высоки, – дватцеть тысящъ веръст и болши волочилпся, а не впдалъ такнхъ нигдъ. Наверху ихъ полаг ки п повалуши, врата и столпы, ограда каменная и дворы, – вс богодъланно. Луш. на и ихъ ростетъ и чеснокъ, – болши романовскс го луковицы, и слатокъ зъло. Тамъ же ростутъ и конопли богораслев ныя, а во дворахъ – травы красныя п цвътны и благовонны горазд( Птицъ з'Ьло много, гусей п лебедей, – по морю яко снътъ плаваюп Рыба в немъ – осетры и таймепп, стерьледи и омули, и спги, и про чихъ родовъ много; вода пръсная; а нерпы и зайцы велишя в нею во ок1анъ мор* болшомъ, живучи на Мезени, такихъ не видалъ, | рыбы зъло густо в немъ; осетры п таймепп жирны гораздо, – нель^ жарить па сковороде: жиръ все будетъ. А все то у Христа-тово-свБт наделано для человъковъ, чтобъ, упокояся, хвалу Богу воздавалъ. , челов'вкъ, суете которой уподобится, дше его, яко сънь, преходягь, скачеть, яко коз-влъ; раздувается, яко пузырь; гнъвается, яко рысь съесть хощетъ, яко зм1я; ржетъ, зря на чюжую красоту, яко жре бя; лукавуеть, яко бъсъ; насыщался доволно; без правила спить Бога не молить; отлагаетъ покаяше на старость, и иотомъ нсчеза! етъ; и не в"вмъ, камо отходить: или во свътъ ли, или во тму, – ден судный коегождо явптъ. Простите мя, азъ согръшилъ паче всъхъ че ловъкъ.

Таже в руссые грады приплылъ и уразум'Ьлъ о церкви, ЯК', ничто-жъ успъваетъ, но паче молъва бываетъ. Опечаляся, сидя, раз суждаго: что сотворю? проповъдаю лп слово Божге, или скроюся гд-в Понеже жена и дътп связалп меня. II видъ меня печална, нротопо пица моя приступи ко мнъ со опрятъствомъ, и рече ми: «что, госпо дине, опечалился еси?» Азъ же ей подробну изв'Ьстпхъ: «жена, чт' сотворю? зима еретическая на дворъ: говорить лп мнъ, пли молчать; – связалп вы меня!» Она же мнъ говорить: «Господп помилуй! чт. ты, Петровичъ, говоришь? Слыхала я, – ты же читалъ, – апостоль

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛВНЛКУМЛ

;кую р*чь: привял а лъся еси ж е н 4 , не ищи раз-) Б ш е н г я ; егда отр'Ьшишися, тогда не ищи жены. Азъ тя и з дт>тми благословляю: деръзай пропов!>дати сло-га Бож1е попрежнему, а о насъ не тужи; дондеже Богъ изволить, -сивемъ вмъттб; а егда разлучать, тогда насъ в молигвахъ своихъ № забывай; силенъ Христосъ и насъ не покинуть! Подп, поди в цер-говь, Петровичъ, – обличай блудню еретическую!» – Я-су ей за то .елоыъ и, отрясше от себя печалную слепоту, начахъ попрежнему ^лово Бож1е пропов'Ьдатп и учпти по градамъ и вездт>, еще же и ересь 1ИК0Н1янекую со дерзновешемъ обличалъ.

Въ Енисейске зимовалъ; и паки, л'Ьто плывше, в Тобольске зимо-алъ. II до Москвы едучи, по всвмъ городамъ и по селамъ, во церквахъ на торъгахъ кричалъ, пропов'Ьдая слово Бож1е, и уча, и обличая безбожную лесть. Таже пр1ехалъ к Москв*. Три годы ехалъ из Дауръ; а !уды волокся пять л'Ьтъ противъ воды; на востокъ все везли промежду лоземъскихъ оръдъ и жилищъ. Много про то говорить! Бывалъ и в йоземъскихъ рукахъ. На Оби великой рек* предо мною 20 человЪкъ ргубплн хриспанъ, а надо мною думавъ, да и отпустили совсвмъ. Па-'Н на Пртпше реке собрате ихъ стоить: ждутъ березовскихъ нашихъ дощеникомъ и побить. А я, не в'Ьдаючи, и пр1ехалъ к нимъ и, прь савъ, к берегу присталъ: онв с луками и объскочили насъ. Я-су, вы-[едъ, обнпматца с ними, што с чернцами, а самъ говорю: «Христосъ () мною, а с вами той же!» И он* до меня и добры стали, и жены ш к жени моей привели. Жена моя также с ними лпцем'Ьритца, (хкъ в М1ре лесть совершается; и бабы удобрилися. И мы то уже зна-мъ: какъ бабы бываютъ добры, такъ и все о Христе бываетъ добро. -прятали мужики луки и стрелы своя, торъговать со мною стали, – ереденъ я у нихъ накупплъ, —• да и отпустили меня. Пр1ехавъ в 'зболескъ, сказываю: нно люди дивятся тому, понеже всю Сибирь шпшръцы с татарами воевали тогда. А я, не разбираючи, уповая I Христа, ехалъ посреди ихъ. Пр1ехалъ на Верхотурье, – Иванъ тдацовнчъ Камынинъ, другъ мой, дивится же мне: «какъ, ты ггро-нопъ, проехалъ?» А я говорю: «Христосъ меня пронесъ и Пречи-ая Богородица провела; я не боюсь никово; одново боюсь Христа». Таже к Москвт> пр1ехалъ и, яко ангела Бож1я, прията, мя госу-рь и бояря, – вст, мн-Ь ради. К Оедору Ртпщеву зашелъ: онъ самъ полатки выскочилъ ко мпт>, благословился от меня, н учалп гово-ть много-много, – три дни и три ночи домой меня не отпустилъ, потомъ обо мне царю изв'бстилъ. Государь меня тотъчасъ к руке

ерсты» К" 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

поставить велълъ и слова милостивые говорилъ: «здорово ли де, про-топопъ, живешь? еще-де видатца Вогъ велълъ!» И я сопротивъ руку ево поцеловалъ и пожалъ, а самъ говорю: «живъ Господь и жива душа моя, царь государь; а впредь, что изволить Богъ!» Онъ же, миленькой, вздохнулъ, да и пошелъ куды надобе ему. И иное кто-что было, да што много говорить? Прошло уже то! Велълъ меня поставить на мопастыръскомъ подворье в Кремли и, в походы мимо двора моево ходя, кланялъся часто со мною низенко-таки, а самъ говорить: «благо-словп-де меня и помолися о мнъ!» И шапку в ыную пору муръманку, снимаючи з головы, уронилъ, едучи верхомъ. А ис кор'Ьты высунется бывало ко мнъ Таже и всв бояря, после ево, челомъ да челомъ: про-топопъ, благослови и молпся о насъ! Какъ-су мнт. царя тово п бояръ Т'Ьхъ не жалеть? Жаль, о-су! видишь, каковы были добры! Да и ныне он* не лихи до меня; дьяволъ лихъ до меня, а челов'Ьки всв до меня добры. Давали мнъ мъсто, гдъ бы я захотвлъ, и в духовники звали, чтобъ я с ними соедпнилъся в въре; азъ же вся стя яко уметы вме-нплъ, да Христа прюбрящу, и смерть поминая, яко вся ая мимо идетъ.