Текст книги "Версты"

Автор книги: Борис Пастернак

Соавторы: Сергей Есенин,Марина Цветаева,Исаак Бабель,Алексей Ремизов,Дмитрий Святополк-Мирский (Мирский),Николай Трубецкой,Сергей Эфрон,Лев Шестов,Илья Сельвинский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 71 страниц)

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

щ, меня стали; и паттлархи сами па меня бросились, человъкъ ихъ с <рокъ, чаю, было,—велико антихристово войско собралося! Ухватнлъ >ня Нванъ Уаровъ, да потащилъ. II я закричалъ: «постой,—не бей-!» Такъ он* вст> отскочили. II я толъмачю – архпмарпту говорить алъ: «говори патрхархамъ: апостолъ Павелъ пишетъ: таковъ аыъподобаше архтерей, иреподобенъ. незло-явъ и прочая; а вы, убивше человека, какъ лпторгисать станете?» шъ опт> стаи. II я отошелъ ко дверямъ, да набокъ повалллъся: «поси-п' вы, а я полежу»,—говорю имъ. Такъ опт, смеются: «дуракъ-де про «нить! и патр1арховъ не почитаетъ!» II я говорю: «мы уродп Христа цп! вы славил, мы же безчестни! вы сплнп, мы же немощи!» По-'мъ паки ко мнъ пришли власти и про аллилу1я стали говорить со гою. II мнт. Хрпстосъ подалъ,– -посрамилъ в пихъ рпмъскую ту блядь юниаемъ Ареопагитомъ, какъ выше сего в началъ реченно. И Евеи-эй, чюдовской келарь, молылъ: «правъ-де ты, – нъчева-де намъ бол-п тово говорить с тобою». Да и повели меня на чепь.

Потомъ полуголову царь прпслалъ со стрелцамп, и повезли меня I Воробьевы горы; тутъ же – священника Лазаря и инока Епиеа-я старца; острижены и обруганы, что мужички деревенские, милен-е! Умному человеку поглядъгь, да лпше заплакать, на нихъ глядя. а пускай ихъ терпятъ! Что о нихъ тужить? Хрпстосъ и лутче ихъ ылъ, да тожъ Ему, свт>ту нашему, было от прадедовъ ихъ, от Анны Кшфы; а на нынъшнпхъ и дпвпть н'ьчева: с обрасца дълаютъ! Подать надобно о нихъ о бъдныхъ. Увы, бъдные никошяня! погибаете от своего.злаго и непокорпваго нрава!

Потомъ с Воробьевыхъ горъ перевелп на Андреевское подворье; иве в Савину слободку. Что за разбойниками стрелцовъ войско за на-и ходить и срать провожаютъ; помянется, – смт.хъ и горе, – какъ I омрачплъ дьяволъ! Тажъ к Николъ на Утрешу: тутъ государь причаль ко мнт> голову Юрья Лутохина благословешя ради, и кое о чемъ )ного говорили.

Таже опять ввезли в Москву насъ на Никольское подворье и взя-и у насъ о правовърш еще скаски. Потомъ ко мнъ комнатные люди ногажды присыланы были, Артемонъ и Дементей, п говорили мнъ ца-евымъ глаголомъ: «протопопъ, въдаю-де я твое чистое и непорочное богоподражательное жипе, прошу-де твоево благословешя и с цари-|» и с чады, – помолися о насъ!» Кланяючпсь, посланппкъ говорптъ. ( я по немъ всегда плачю; жаль мнъ силно ево. И паки онъ же: «по-.алуй-дс послушай меня: соединись со вселенъскпми теми хотя не-

Версты» Х° 1.

I *

болшпмъ чемъ!» И я говорю: «аще и умрети ми Богь изволить, со ступниками не соединяюся! Ты, реку, мой царь; а имъ до тебя Д'вло? Своево, реку, царя потеряли, да и тебя проглотить сюды щ-волоклися! Я, реку, не сведу рукъ с высоты небесныя, дондеже Бс, тебя отдастъ мне». И много тъхъ присылокъ было. Кое о чемъ гово]Ц но. Последнее слово рекъ: «гдъ-де ты ни будешъ, не забывай наст* молптвахъ своихъ!» Я и нынз, гръшной, елико могу, о немъ Бога мод

Таже братш казня, а меня не казня, сослали в Пустозерье. И: не Пустозерья послалъ к царю два послашя: первое невелико, а д[ гое болшп. Кое о чемъ говорилъ. Сказалъ ему в посланш и богозна»-н1я нъкая, показанная мнъ въ темнпцахъ; тамо чтый да разумъе: Еще асе от меня и от братьи дьяконово снискаше послано в Моек правовърнымъ гостинца, книга «Отвътъ православныхъ» н обличе! на отступническую блудню. Писано в ней правда о догматъхъ церк(-ныхъ. Еще же и от Лазаря священника посланы два послашя царк патриарху. II за вся С1Я присланы к намъ гостинцы: повысили на 1! зенп в дому моемъ двухъ человъкъ, дътей моихъ духовныхъ,– преау реченнаго веодора юродиваго да Луку Лаврентьевича, рабовъ Хрио выхъ. Лука-та московъекой жплецъ, у матери вдовы сынъ былъ едиг( чаденъ, усмарь чпномъ, юноша лътъ в полтретьятцеть; пр1ехалъ -Мезень по смерть з дътми моими. II егда бысть в дому моемъ въсе1 бптельство, вопросилъ его Пплатъ: «какъ ты, мужикъ, крестпсься Онъ же отвъща смиренно-мудро: «я такъ върую и крещуся слаг; перъсты, какъ отецъ мой духовной протопопъ Аввакумъ». Пилать; новелъ его в темницу затворптп, потомъ, положа петлю на шею, на р лехъ повъеилъ. Онъ же от земныхъ на небесная взыде. Болши тово ч ему могутъ здълать? Аще и младъ, да по старому здълалъ: пошелъ с бъ ко Владыке. Хотя бы и старой такъ догададъея! В тъ жо поры и с| новъ моихъ родныхъ двоихъ, Ивана и Прокопья, велено-жъ повбсит, да онв бъдные оплошали и не догадались венцовъ побъдныхъ ухват. ти: пепужався смерти, повинились. Такъ ихъ с матерью троихъ в зе| лю живыхъ закопали. Вотъ вамъ и без смерти смерть! Кайтеся, сид дондеже дьяволъ иное что умыслить. Страшна смерть: недпво! Нъко да п другъ блпжнш Петръ отречеся и, изшедъ вонъ, плакася горъв; и слезъ ради прощенъ бысть. А на робятъ и дивить нвчево; моего ра; согръшешя попущено имъ изнеможеше.Да ужъ добро; быть тому так" Силенъ Хрпстосъ всъхъ насъ спасти и помиловатп.

Посемъ тойже полуголова Иванъ Елагинъ былъ и у насъ в Пус ; озерье, пр1ехавъ с Мезени, и взялъ у насъ скаску. Сице реченно: го;

ЖИТИЕ ПРОТОПОП/

вгЬсяцъ, п паки: мы святыхъ отецъ церковное предаше держнмъ не-игбнно, а палестинъскаго патр1арха Паисея с товарыщн еретическое с.юрнще проклннаемъ. И пное тамъ говорено ыногонко, и Никону, в!ютчпку ересемъ досталось неболшое мътто. Потомъ привели насъ шахе и, прочетъ паказъ, меня отвели, не казня, в темницу. Чли в «саз*: Аввакума посадить в землю въ струбе, и давать ему воды и 5|Ьба, II я соиротпвъ тово плюнулъ и умереть хогблъ, не едши, и не щ> дней с восмь и болшп, да братья паки есть велели. ; Посемъ Лазаря священника взяли и языкъ весь вырезали из гор-I ; мало попошло крови, да и перестала. Онъ же п паки говорптъ без лака. Талсе, положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и ру-II отсЬченая, на земля лежа, сложила сама перъсты по предашю, и /лго лежала такъ пред народы; исповедала, бедная, и по смерти зна-ше Спасителево неизменно. Мнт>-су и самому с!е чюдно: бездушная I ушевленыхъ обличаетъ! Я на третей день у нево во рт$ рукою моею (,'палъ и гладилъ: гладко все, – без языка, а не болитъ. Далъ Богъ 1 временив чаев исцелило. На Москвъ– у него резали: тогда осталось .;ыка, а нынъ' весь без остатку р-взанъ; а говорилъ два годы чисто. ;о и я с языкомъ. Егда пеполпплися два годы, пное чгодо: в три дни югоязыкъ выросъ совершенной, лишь маленко тупенекъ, и паки го-ритъ, безпрестанно хваля Бога и отступниковъ порицая.

Посемъ взяли соловецъкаго пустынника, инока схимника, Еппеа-я старца, и языкъ выръзалп весь же; у руки отсекли четыре перъ-а. И сперва говорилъ гугниво. Посемъ молилъ пречистую Богома-рь, и показаны ему оба языки, московъекой и здътпъней, на возду-•: онъ же, единъ взявъ, положилъ в ротъ свой, и с тъхъ лгбстъ сталъ корить чисто и ясно, и языкъ совершеиъ обрътеся во рътЬ. Дивна :ла Господня и неизреченны судбы Владычни! – п казнить попуска-ъ, и паки целитъ и милуетъ! Да что много говорить? Богъ – старой одотворецъ, от небьгпя в бьше приводить. Во се петь в день посл^д-& всю плоть челов'Ьчю во мгъновенш ока воскресить. Да кто о томъ «ъсудити можетъ? Богъ бо то есть: повое творнтъ и старое поновлять. Слава Ему о всемъ!

Посемъ взялп дьякона беодора: языкъ вырезали весь же, остами кусочпкъ неболшоп во ртв, в гор.тв накось рт>занъ; тогда на той Ьре п зажплъ; а опостб п опять со старой выросъ, и за губы выхо-йтъ, притупъ малепко. У нево же отсекли руку поперегъ ладони. II е, далъ Богъ, стало здорово, – и говорптъ ясно противъ прежнева ., чисто.

Версты» N0 1.

Таже осыпали насъ землею: струбъ въ землъ, и паки около зем. другой струбъ, и паки около всбхъ общая ограда за четырми замък ми; страиае же пре-дверми стрежаху темницы. Мы же, здбсь и вез; сидящш в темницахъ, поемъ пред Владыкою Христомъ, Сыномъ Б жшмъ, пъсни пъснямъ, ихъ же Соломанъ восив, зря на матерь Вир* савйо: се есп добра прекрасная моя, се еси добра любимая моя, с твои горятъ яко пламень огня; зубы твои белы паче млека; зракъ я ца твоего паче солнечныхъ лучь и вся в красогв йяешъ, яко день в с лт> своей. (Хвала о церкви).

Таже Пилатъ, поехавъ отъ насъ, на Мезени достроя, возвратилс в Москву. II прочихъ нашихъ на Москвт> жарили да пекли: Исаго соя гли, и после Авраамгя сожгли, и иныхъ поборниковъ церковныхъ мн(' гое множество погублено, ихъ же число Богъ изочтетъ. Чюдо, какъ 1 в познате не хотятъ пршти: огнемъ да кнутомъ, да висилицею хотя! вт>ру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? – не знаю. Мо Хрпстосъ не приказалъ нашимъ апостоломъ такъ учить, еже бы о)' немъ да кнутомъ, да висилицею в вт>ру приводить. Но Господемъ р< ченно ко апостоломъ сице: шедше в м 1 р ъ пропов'вдит Е в а н г е л 1 е всей твари. Иже виру пметъ крестится, спаенъ будетъ, а иже не имет в в р ы , осужденъ будетъ. Смотри, слышателю, – волею зо 1 ветъ Хрпстосъ, а не приказалъ апостоломъ непокаряющпхся огнем-' жечь и на висилицахъ вешать. Татаръской богъ Магметъ написал' во свонхъ книгахъ спце: непокаряющпхся нашему предашю и законе повелеваемъ главы ихъ мечемъ подклонпти. А нашъ Христосъ учени 1 камъ Свопмъ никогда такъ не пове.тЬлъ. И т'Ь учители явны ЯК' шиши антихристовы, которые, приводя в вт>ру, губятъ и смерти пре даютъ; по в-вре своей и д-вла творятъ таковы же. Писано во Еванте' лш:не можетъ древо добро плодъ золъ творити ниже древо зло плодъ добръ творити : от плода б<' всяко древо познано бываетъ. Да што много говорить? аще бы не бы ли борцы, не бы даны бьппа венцы. Кому охота вт>нчатца, не по игл ходить в Перъспду, а то дома Вавилонъ. Ну-тко, правов'Ьрне, нарць имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знамен1емъ Спасителя нашего Христа, пятью персты, яко же пргяхомъ от святыхъ отецъ вотъ тебт. царство небесное дома родилось! Богъ благословить: мучьс* за сложете перъстъ, не разсуждай много! А я с тобою за с1е о Хрией' умрети готовъ. Аще я и немысленъ гораздо, неука челов^къ, да тс! знаю, что вся в церкви, от святыхъ отецъ преданная, свята и непороч-,

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛШ;.м.л1Л

ь, Держу до смерти, яко же щпяхъ; не прелагаю предтаъ въч-ыхъ, до насъ положено: лежи оно такъ во вики въкомъ! Не блуди ере-шсъ не токмо над жерътвою Христовою и надъ крестомъ, но и пелены е шевели. А то удумали со дьяволомъ книги перепечатать, вся пере-енить, – крестъ на церкви и на просвирахъ переменить, внутрь олъ-чря молитвы 1ерейск1е откинули, ектеньи переменили, въ крещенш впо духу лукавому молитца велятъ, – я бы имъ и с нимъ в глаза на-левалъ, – и около купили противъ солнца лукаво-етъ пхъ водить, акоже и, церкви святя, противъ солнца же, и бракъ венчавъ, противъ олпца же водятъ, – явно противно творятъ, – а в крещенш и не .трицаются сатоны. Чему быть? – дътп ево: колп отца своево отрицался захотятъ! Да что много говорить? охъ, правовърной душе! – ся горняя долу быша. Какъ говорилъ Нпконъ, адовъ песъ, такъ н здт>-алъ: печатай, Аръсенъ, книги какъ-нпбудь, лишь бы не по старому!» – такъ-су и здълалъ. Да болши тово нъчпмъ переменить. Умереть за 1е всякому подобаетъ. Будьте онъ прокляты окаянные со всвмъ лука-ашъ замысломъ своимъ, а стражущимъ от нпхъ вечная память триж-ы!

Посемъ у всякаго правовърнаго прощешя прошу: иное было, кажется, про жиие-то мнб и не надобно говорить; да прочтохъ Дъяше шо< тульская и Послашя Павлова, – апостоли о себт> возвещали же, тда что Богъ содълаетъ в нихъ: не намъ, Богу нашему лава. А я ничто-жъ есмь. Рекохъ, и паки реку: азъ есмь челов'вкъ рт.шникъ, блудникъ и хищникъ, тать и убШца, другъ мытаремъ и рБШникамъ и всякому человъку лицемврецъ окаянной. Простите же [ молптеся о мнъ; а я о васъ должепъ, чтущихъ и послушающихъ. Бол-пи тово жить не умъю; а что здълаю я, то людямъ и сказываю; пускай эогу молятся о мяв! В день въка вси жо тамъ познаютъ содъланпая .шою – или благая, или злая. Но агце и не ученъ словомъ, но не разу-«шъ; не ученъ Д1алектики и риторики и философш, а разумъ Хри-:товъ в себъ имамъ, яко-жъ и апостолъ глаголетъ: а щ е и н е г. -в ж • да словомъ, но не разумомъ.

Простите, – еще вамъ про невъжество свое побесъдую. Ей, за-лупалъ, отца своего заповъдь преступплъ: и сего ради домъ мой на-яазанъ бысть; внимай. Бога ради, како бысть. Егда еще я попомъ шсть, духовникъ царевъ, протопопъ Стефанъ Вънифаньтьевпчъ, бла-гословплъ меня образомъ Филиппа митрополита, да книгою святаго Еереыа Сирина, себя ползовать, прочитал, и люди. Азъ же окаянный, арезръвъ отеческое благословеше и приказъ, ту книгу брату двоюрод-

«Версты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА

ному, по докуке ево, на лошадь цроменялъ. У меня ;ке в дому был брать мой родной, нменемъ Евеимей, з*ло грамот* гораздъ и о церкв велико прилежаше им*лъ; напоел*докъ взять былъ к болшой царевн вверхъ во псаломщики, а в моръ н з женою скончалъся. Сей Евепме лошедь сшо поилъ п кормилъ, и гораздо об ней прилежалъ, ирезира правило многажды. Р1 виде Богъ неправду в насъ з братомъ, яко ю право по истинно ходимъ, – я книгу променялъ, отцову запов*д преступать, а братъ, правило презирая, о скотин* прнл*жалъ, – и-волилъ насъ Владыко сице наказать: лошедь ту по ночамъ и в ден. стали б*си мучить, – всегда мокра, заезжена, и еле жива стала. Аз : же недоумъюся, коея ради вины б*съ такъ озлобляетъ насъ. II в дев: нед*льный поел* ужины, в келейномъ правил*, на полунощнищ братъ мой Евеимей говорилъ кафизму непорочную п завопилъ высе кимъ гласомъ: призрн на мя п помплуй мя! —и пепу стя книгу пз рукъ, ударился о землю, от б*совъ пораженъ бысть,– на> • чатъ кричать и вопить гласы неудобными, понеже б*си ево жесток начата мучпть. В дому же моемъ иные родные два брата, – Козм: п Герасимъ, – болши ево, а не смогли удержать ево Евеим1я; и век' домашнпхъ челов*къ с тритцеть, держа ево, рыдають п плачютъ, во шюще ко Владыке: «Господи помилуй! согрешили предъ Тобою, про гпъ'вали Твою благостыню, прости насъ гр*шныхъ! помилуй юнош; сего, за молптвъ святыхъ отецъ нашпхъ!» А онъ пущи бвеиться, кри читъ, и дрожить, и бьется. Азъ же, помощпо Болаею, в то время не смутихся от голкп тоя б*совъск!я. Коьчавше правило, паки начахт молитися Христу п Богородице со слезами, глаголя: «Владычице моя Пресвятая Богородице! покажи, за которое мое согръчпеше таковог ми бысть наказаше, да, уразум*въ, каяся пред Сыномъ Твонмъ и пре/ Тобою, впредь тово не стану д*лать!» И, плачючп, послалъ во церковг, по Потребпнкъ и по святую воду сына своего духовнаго, Симеона, -| юноша таковъ же, что и Евеимей, л*тъ въ четырнатцеть, дружно мея г себя живуще Спмеонъ со Евепм1емъ, книгами и нравпломъ другъ дру1 га подкрепляюще и веселящеся, живуще оба в подвиге крепко, в пост* и молитв*. Той же Симеопъ, плакавъ по друге своемъ, сходилъ вс 1 церковь и прпнесъ книгу и святую воду. Азъ же начахъ д*йствоват1 надъ обуреваемымъ молитвы Великаго Васил1я, с Симеономъ: от мн* строилъ кадило и свещи, п воду святую подпосплъ; а прочш дер-1 жали б*снующагося, II егда в молитв* р*чь дошла: азъ т и

;КНТ!1Е ПРОТОПОПА ЛЬНЛЬ'УМА

.ниди в него, но иди на пустое м б с т о, иди же в з. о в $ к ъ не ж и в е т ъ, но токмо Богъ призира-

т ъ, – бъсъ же не слушает, не идетъ пзъ брата. И я паки ту же ъчь в другорядъ, и 6-бсъ еще пе слушаетъ, пущи мучитъ брата. Охъ, оре мне ! Какъ молыть? – и соромъ, и пе смт>ю; но по старцову Епи-.ап1еву повелъшю говорю; сипе было: взялъ кадпло, покадилъ"образы бвснова, и потомъ ударилъся о лавку, рыдавъ, на многъ часъ. Воз-гавше, ту же Васи.певу ръчь закрпчалъ к овсу: «изыдп от создатя его!» Бъсъ же екорчплъ в колцо брата и, пружався, изыде, и сълъ на когако; братъ же бывъ яко мерътвъ. Азъ же покропилъ ево водою вятою; онъ же, очхпеся, перъстомъ мнз на бъса, съдящаго на окош-е. показуетъ; а самъ не говорить, связавшуся языку его. Азъ же по-ропилъ водою окошко: и бъсъ сошелъ в жерновный уголъ. Братъ же тамъ ево указуетъ. Азъ же и таыъ покропилъ водою: бъсъ же оттоль 1 ошелъ па печь. Братъ же и тамъ указуетъ. Азъ же и тамъ тою же во-ж>. Братъ же указалъ под печь, а самъ перекрестилъся. И азъ не по-(елъ за бъсоыъ, но напонлъ святою водою брата во имя Господне. Онъ е, воздохня пз глубины сердца, сипе ко мнъ проглагола: «спаси Богъ 8бя, батюшко, что ты меня отнялъ у царевича и двухъ князей бъсов-«хъ! Будетъ тебъ бить челомъ братъ мой Аввакумъ за твою доброту, а п мальчику тому спаси Богъ, которой в церковь по книгу и по во-р-ту ходилъ, пособлялъ тебъ с ними битца. Подоб1емъ онъ, что и Сп-еонъ же, другъ мой. Подлъ реки Сундовика меня водили и били, а са-и говорятъ: намъ-де ты отданъ за то, что братъ твой Аввакумъ на >шедь променялъ книгу, а ты-де ея любишь; такъ-де мнъ надобе бра-' поговорить, чтобъ книгу ту назадъ взялъ, а за нея бы далъ денги инородному брату». И я ему говорю: «я, реку, св'втъ, братъ твой Ав-•кумъ». И онъ мнъ отв'вщалъ: «какой ты мн* братъ? Ты мнъ батко; нялъ ты меня у царевича и у князей; а братъ мой на Лопатищахъ авегь, – будетъ тебъ бить челомъ». Азъ же паки ему далъ святыя •ды; онъ же и судно у меня отнимаетъ и сьесть хочетъ, – сладка ему •кть вода! Изошла вода, и я пополоскалъ и давать сталъ; онъ и не алъ пить. Ночь всю зимнюю с нпмъ простряпалъ. Маленко я с нпмъ 'лежалъ, и пошелъ во церковь заутреню пъть; и без меня б'вси паки * него напали, но лехче прежнева. Азъ же, пришедъ от церкви, мас-мъ ево посвятилъ, и паки бъти отъидоша, и умъ целъ сталъ; но 'яхлъ бысть, от бъховъ изломапъ: на печь поглядываетъ и оттоля ится, – егда куды отлучюся, а бъси и навътовать ему станутъ. Бил-я з басами, что с собаками, недъли с три за гръхъ мой, дондеже въ-

•

К»1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

зялъ книгу и денги за нея далъ. И ездилъ к другу своему Иларш игумну: онъ просвиру вынялъ за брата; тогда добро жилъ, – что ны нъ арх1еппскопъ резанской, мучитель сталъ хриспянской. И иным духовнымъ я билъ челомъ о брать: и умолили Бога о насъ гръшныю и свобожденъ от бт>совъ бысть братъ мой. Таково-то зло заповъди пр< ступлеше отеческой! Что же будетъ за преступлеше запов-вдп Госпо? ня? Охъ, да толко огонь да мука! Не знаю, дни коротать какъ! Слаб. ум1емъ обьятъ и лицемт>р1емъ, и лжею покрыть есмъ; братоненавид1 шемъ и самолюб1емъ одт.янъ; во осужденш всбхъ человт.къ погибав и, мняся нечто быти, а калъ и гной есмъ, окаянной, – прямое говне отвегоду воняю, – душею и твломъ. Хорошо ми* жить с собаками д со свишямп в конурахъ: такъ же и онъ воняютъ, что и моя душа, зл( смрадною вонею. Да свиньи и псы по естеству; а я от гръховъ воняв яко песъ мертвой, поверженъ на улице града. Спаси Богъ власте гбхъ, что землею меня закрыли: себт> ужъ хотя воняю, злая дт>ла тв< рягде, да иныхъ не соблажняю. Ей, добро такъ!

Да и в темницу-ту ко мнт> бЪшапой зашелъ, Кирилушко, москю ской стрелецъ, караульщинъ мой. Острпгъ ево азъ и вымылъ, и пж' тье переменилъ, – зт>ло вшей было много. Замъкнуты мы с нимъ дв( жили, а третей с нами Христосъ и Пречистая Богородица. Онъ, и ленькой, бывало серетъ и ссытъ под себя, а я ево очищаю. Есть и пи' просить, а безъ благословетя взять не емтаетъ. У правила стоять 1 захочетъ, – дьяволъ сонъ ему наводить: и я постегаю чотками, та! и молитву творить станетъ и кланяется, за мною стоя. И егда прави. скончаю, онъ и пакп бъеноватися станетъ. При мнт> бътнуется и шал етъ, а егда к старцу пойду поепдъть въ ево темницу, а ево положу I лавке, не велю ему вставать, и благословлю ево, и, докамъттъ у ста' ца сижу, лежить, не встанетъ, Богомъ привязанъ, – лежа беснуетс А в головахъ у него образы и книги, хл'Ьбъ, и квась и прочая, а ниче без меня не тронетъ. Какъ пршду, такъ въетанетъ, и дъяволъ, мив д саждая, блудить заставляет Я закричу, такъ и сядетъ. Егда стр паю, в то время есть просить и украсть тщится до времени обида; е да предъ об'вдомъ Отче нашъ проговорю и благословлю, та: тово брашна и не есть, – просить неблагословеннова. И я ему сил» в ротъ напехаю: и онъ и плачетъ, и глотаетъ. И какъ рыбою покорил тогда б4съ в немъ вздивхячится. а самъ из него говорить: «ты же меня ослабилъ!» И я, плакавъея пред Владыкою, опять постомъ си ну и окрочю ево Христомъ. Таже масломъ ево освятилъ, и отрад»' ему от б4са. Жилъ со мною с м-бсяцъ и болши. Передъ смерттю обр

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

(умилъся. Я исповт>далъ ево и причастилъ: онъ же и преставплся, ми-генкой, скоро. И я, гробъ купя и саванъ, вел-влъ погребъстн у церкви; юпамъ сорокоустъ далъ. Лежалъ у меня мертвый сутки: и я ночью, .оставь, номоля Бога, благословя ево мертвова, и с нимъ поцеловався, пять подле его спать лягу. Товарищъ мой, миленкой, былъ! Слава Бо-1у о семь! Нынъ онъ, а завтра я также умру.

Да у меня жъ былъ,на Москвъ бъшаной, – Филипомъ звали, —

акт, я пс Сибири выехалъ. В ызб* в углу прикованъ былъ к стен*,

«шеже в немъ б*съ былъ суровъ и жестокъ гораздо, билъся и дрался,

1 не могли с нпмъ домочадцы ладить. Егда жъ азъ грешный со кре-

|Т0МЪ и с водою пршду, повнненъ бываетъ и яко мертвъ падаетъ пред

:рестомъ Хрнстовымъ, и ничево не см*етъ надо мною делать. И мо-

итвамп святыхъ отецъ сила Божгя отгнала от него бъта; но только

•мъ еще несовершенъ былъ. бедоръ былъ над нимъ юродивой при-

тавленъ, что на Мезени в'Ьры ради Христовы отступники удавили, —

Гсалтырь над Филитшомъ говорилъ и училъ ево 1сусовой молитв*. А

| самъ во дни отлучашеся от дому, токмо в нощи дМствовалъ надъ

шиппомъ. По нъкоемъ времени пришелъ я отъ бедора Ртищева з*ло

ечаленъ, понеже в дому у него съ еретиками шум'г.лъ много о в*ре и

I закон*; а в моемъ дому в то время учинилося нестройство: прото-

зппца моя со вдовою домочадицею Фетнньею межъ собою побранились

г дьяволъ ссорилъ ни за што. И я, прншедъ, билъ ихъ об*ихъ и ос-

орбилъ гораздо, от печали: согр*шилъ пред Богомъ и пред ними. Та-

:е бъсъ вздивхялъ въ Филипп*, и началъ чепь ломать, бътясь, и кри-

ать неудобно. На всбхъ домашнихъ нападе ужасъ и з*ло голка бысть

елика. Азъ же безъ исправлешя приступилъ к нему, хотя ево укроти-

и; но не бысть попрежнему. Ухватилъ меня, и учалъ бить и драть,

всяко меня, яко паучину, терзаетъ, а самъ говорить: «попалъ ты мн*

руки!» Я токмо молитву говорю; да без д*лъ не ползуетъ и молитва.

омашше не могугъ отнять; а я и самъ ему отдалъся. Вижу, что согре-

илъ: пускай меня бьетъ. Но, – чюденъ Господь! – бьетъ, а ничто

е болитъ. Потомъ бросилъ меня от себя, а самъ говорить: «не боюсь

тебя!» Полежалъ маленко, с совестно и собрался. Воставше, жену

зою сыскалъ и пред нею сталь прощатца со слезами, а самъ ей, в

шлю кланяясь, говорю: «согръчпилъ, Настасья Марковна, – прости

я гр*ггшаго!» Она мн* также кланяется. Посемъ и съ ФетиМею гвмъ

[в образомъ простился. Таже легъ среди горницы и вел'Ьлъ всякому

аов'Ьку бить себя плетью по пяти ударовъ по окаянной спине: чело-

;къ было з дватцеть, – и жена и дт>ти, вс4, плачючи, стегали. А я

5ерсты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

говорю: аще кто бить меня не станетъ, да не имать со мною части во царствш небеснемъ!» II он*, нехотя, бьготъ и плачютъ; а я ко всякому удару по молитв*. Егда жъ вс* отбилп, и я, воставше, сотворилъ пред ними прощеше. Б*съ же, видввъ немннучюю, опять вышелъ вонь из Филиппа. И я крестомъ ево благословилъ, и онъ нестарому хорошъ сталъ. И потомъ исцелвлъ Бож1ею благодапею о Хрнств 1сус*, Госпо-д* нашемъ, Ему жъ слава.

А егда я быль в Сибири, – туды еще ехалъ, – и жилъ в Тобол-скв, привели ко мн* бвшанова, Эеодоромъ звали. Жестокъ же быль б*съ в немъ. Соблудилъ в великъ день з женою своею, наругая ираз-никъ, – жена ево сказывала, – да и взбвеился. II я, в дому своемъ держа м*сяпа з два, стужалъ об немъ Божеству, в црековь водилъ и масломъ освятилъ, – и помиловалъ Богъ: здравъ бысть и умъ нецел*. И сталъ со мною на крылось п*ть в литорьпю: во время переноса и досадилъ мнъ. Азъ в то время побивъ ево на крылое*, и в притвор* велълъ пономарю приковать к сгЬне. И онъ, вышатавъ пробой, пущи и первова вбъеясь, в обвдню ушелъ на дворъ к болшому воевод*, и сундуки разломавъ, платье княгинино на себя взд*лъ, а ихъ розго-нялъ. Князь же, осердясь, многими людмп в тюрму ево оттащили; онъ же в тюрм* юзниковъ бъдныхъ вс*хъ перебилъ и печь разломадъ. Князь же вед*лъ ево в деревню к жен* и двтямъ сослать. Онъ же, бродя в деревняхъ, велише пакости творилъ. Всякъ бвгаеть от него. А мнъ не дадутъ воеводы, осердясь. Я по немъ пред Владыкою плакалъ всегда. Посемъ пришла грамота с Москвы, – велено меня сослать ис Тоболска на Лъну, великую реку. И егда в Петровъ день собралъся в дощеникъ, пришелъ ко мнв беодоръ целоуменъ, на дощенике при народ* кланяется на ноги мои, а самъ говорить: «спаси Богъ, батюш-ко, за милость твою, что помпловалъ мя. По пустыни-де я бъжалъ тре-тьева дни, а ты-де мн* явился и благословилъ меня крестомъ: и б*си-де прочь отбъжалп от меня, и я пришелъ к теб* поклонитца, и паки прошу благословен1я от тебя». Азъ же, на него глядя, поплакалъ и возрадовался о величш Божш, понеже о всъхъ насъ нечется и промыпш-етъ Господь, – ево исцелилъ, а меня возвеселплъ! II поуча ево, бла-гословя, отпустилъ к жен* ево и д*тямъ в домъ. А самъ поплылъ в ссылку, моля о немъ Христа, Сына Бож1я-св*та, да сохранить его и впредь от непр1язни. А назадъ я едучи, спрашпвалъ про него; и мн* сказали: «преставился-де, поел* тебя годы с три живучи хриспанскв ; з женою и д*тми». Ино добро. Слава Богу о семь!

Простите меня, старецъ с рабомъ тъмъ Хрпстовымъ: вы мя пону-исте ае говорить. А однако ужъ розвякался, – еще вамъ повесть кажу. Какъ в попахъ еще былъ, тамъ же, гд-б брата бъси мучили, бы-а у меня в дому моемъ вдова молодая, – давно ужъ, и имя ей забылъ! омнится, Офимьею звали, – ходить и стряпаетъ, и все хорошо дт>-ч,етъ. Какъ станемъ в вечеръ начинать правило, такъ ея бъсъ ударить землю, омертвт>етъ вся, яко камень станетъ, и не дышптъ, кажется, "– ростянетъ ея среди горницы, и руки, и ноги, – лежитъ яко мертва. [я, 0 всеп'Ьтую проговоря, кадиломъ покажу, потомъ крестъ шожу ей на голову, п молитвы Васил1евы в то время говорю: такъ эдова подъ крестомъ и свободна станетъ, баба и заговорить; а руки, (ноги и гбло еще мертво и каменно. И я по рукт, поглажу крестомъ: дкъ и рука свободна станетъ; я – и по другой: и другая также осво-мится; я – п по животу: такъ баба и сядетъ. Ноги еще каменны. Не мйо туда крестомъ гладить, – думаю, думаю, – п ноги поглажу: ба-а и вся свободна станетъ. Вставше, Богу помолясь, да н мнъ челомъ. ,[окуда таки – ни бъсъ, ни што былъ в ней, много времени такъ в ней .гралъ. Масломъ ея освятилъ, такъ вовсе отошелъ прочь: исцелъла, алъ Богъ. Да иное два Васшпя у меня бъшаные бывали прикованы, :– странно и говорить про ннхъ: калъ свой ели.

А еще сказать ли тебъ, старецъ, повесть? Блазновато, кажется, – да было такъ. Въ Тоболске была у меня дъвпца, Анною звали, дочь оя духовная, гораздо о правилъ прилежала о церковномъ и о келей-омъ, и вся м1ра сего красоту вознебрегла. Позавнде Д1яволъ добро-Ьтели ея, наведе ей печаль о первомъ хозяине своемъ Елизаръ, у не-э же взросла, привезена не полону ис кумыковъ. Чистотою дъвъетво облюла и, егда исполнилася плодовъ благихъ, дьяволъ окралъ: за-от4ла от меня отъити и за первова хозяина замужъ пойти, и плакать тала всегда. Господь же пустилъ на нея бъта, смиряя ея: понеже и еня не стала слушать ни в чемъ, и о поклонехъ не стала радт>ть. Егда ганемъ правило говорить, она на мъсте станетъ, прижавъ руки, да 1къ и простоять. Впдв Богъ противлеше ея, послалъ бъта на нея: в равплъ стоящу ей, да и вбъеится. И мнъ бедному жаль: крестомъ лагословдю и водою покроплю, такъ и отступилъ от нея бт>съ. И мно-шды такъ бысть. Она же единаче в безумш своемъ и непокорствь 1 ребываетъ. Благохитрый же Богъ инако ея наказалъ: задремала в завило, да и повалилась на лавке спать, и три дни и три ночи, не про-удяся, спала. Я лишо ея по времяномъ кажу спящую: тогда-сегда гхнетъ. Чаю, умретъ. И в четвертый день очхнулась; евла, да пла-

Зерсты» № 1.

четь; есть ей даютъ: не есть. Егда я правило канонъпое скончавъ и домочадцовъ, благословя, роспустплъ, паки начахъ во тмъ без огня поклоны класть; она же с молитвою втай приступила ко мне, и пала на ноги мои; и я, от нея отшедъ, сблъ за столомъ. И она, прпступя паки к столу и плачючи, говорить: «послушай, государь, велено теб* сказать». Я сталъ слушать у нея. «Егда-де я в правило задремала и повалилась, приступили ко мнъ два ангела и взяли меня, и вели меня твснымъ путемъ. И па .тввой странв слышала плачь, п рыдаше, и гла-сы умиленны. Потомъ-де меня привели во светлое место, зъло гораздо красно, и показали-де мнопе красные жилища и полаты; и всвхъ-де краше полата неизреченною красотою с1яетъ паче всбхъ, и велика гораздо. Ввели-де мепя в нея: апо-де стоять столы, и на нить послано бъло, и блюда з брашнами стоять. По конецъ-де стола древо кудряво повъваетъ и красотами разными украшено; в дереве-де томъ птичьи гласы слышала я, а топерева-де не могу про нихъ сказать, каковы умплны и хороши! И подержавъ-де меня, паки пс полаты повели, а сами говорить: знаешь ли, чья полата сгя? И азъ-де отвьщала: не знаю; пустите меня в нея. Онъ же отвъщалп: отца твоего, протопопа Аввакума, полата С1Я. Слушай ево и живи такъ, какъ онъ тебъ– нака1 с зываетъ перъсты слагать и крестптца, и кланятца, Богу молясь, и во всемъ не протився ему: такъ и ты будешь с нимъ здьсь. А буде не станешь слушать, такъ будешь в давешнемъ мъстъ, гдь плакате-то слышала. Скажи жо отцу своему. Мы пе бт>си водпли тебя; смотри: у насъ папарты; бъси-де не им'бютъ тово. И я-де, батюшко, смотрила, – б4! ло у ушей тъхъ нхъ». Да и поклонилася мнъ, прощешя прося. Потомъ паки исправилася во всемъ. Егда меня сослали ис Тоболска, и я оста1 вилъ у сына духовнаго тутъ. Хотъла пострищися, а дьяволъ опять здъч лалъ по своему: пошла за Елизара замужъ и дьтокъ прижила. И по' осми лътехъ услышала, что я еду назадъ: отпросилася у мужа и по-стриглася. А какъ замужемъ была, по временамъ Богъ наказывалъ, – бьсъ мучилъ ея. Егда жъ азъ в Тоболескъ пр1ехалъ, за мъсяцъ , меня постриглася, и принесла ко мнъ два дътища и, положа предо мною робятишокъ, плакала и рыдала, кающеся, безстыдно порицая себя. Азъ же, пред человъки смиряя ея, многажды на нея кричалъ; она же прощается в преступлении своемъ, каяся предъ всеми. И егда гораздо ея утруднлъ, тогда совершенно простиль. В обвдню за много в церковь вошла. И пападе на нея бьсъ во время переноса, – учала кричать и вопить, собакою лаять, и козою блекотать, и кокушкою коко-вать. Азъ же зжалихся об ней: покиня херувимскую пьсть, взявше от'

ДО

ело

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

|рестола крестъ, п на крылосъ взошедъ, закричалъ: «запрещаю ти мснемъ Господнимъ; полно, бъсъ, мучит1> ея! Богъ простить ея в сШ т>къ и в будупцй!» Б'всъ же изыде нз нея. Она же притече ко мнт> и ала предо мною за ниже вппу. Азъ же крестомъ благословя, и с тъхъ Лехъ простплъ, и бысть здрава душею и тъломъ. Со мною и на Русь юЬхала. И какъ меня стригли, в томъ году страдала з дътмп моими [ т Павла митрополита на патрхархове двор* ввры ради п правости за-она. Доволно волочили и мучили ея. Имя ея во иноцехъ Агафья.